Isaías 33:21-22

El glorioso Señor será para nosotros un lugar de anchos ríos y arroyos

El glorioso Señor, única seguridad y consuelo para su pueblo

I. EL SEÑOR MISMO ES EL FUNDAMENTO O CAUSA DE LA SEGURIDAD Y BENDICIÓN DE LOS SANTOS. “Porque allí el Señor glorioso será para nosotros un lugar de anchos ríos y arroyos”. Ésta es una consideración que bien puede disipar nuestros temores, excitar nuestras esperanzas y confirmar nuestra fe.

1. Aquí se llama al Señor "glorioso". Es glorioso en su excelencia personal, glorioso en sus atributos esenciales, glorioso en sus obras de creación y providencia. Sobre todo, es glorioso a la vista del creyente, en la maravillosa obra de redención, donde muestra las gloriosas perfecciones de su naturaleza, su poder, fidelidad, verdad, santidad, misericordia, amor y gracia. Su gloria se manifiesta en la Iglesia donde se predica Su glorioso Evangelio, donde Él concede Su presencia llena de gracia y gloriosa, y donde los santos se reúnen para ver y hablar de Su gloria. “En su templo todos”, dice el salmista, “hablan de su gloria”. Sí, "en el Señor será justificada y se gloriará toda la simiente de Israel".

2. Este glorioso Señor será para Su Iglesia y su pueblo “un lugar de anchos ríos y arroyos”. Dios promete ser eso para Su Jerusalén, que será en lugar de un río y muy superior a él, por muy anchos que sean sus arroyos. Esto expresa la abundancia de Su gracia y la gratuidad de la misma para el suministro de Su Iglesia, y para la purificación, el consuelo, el refrigerio y la confirmación en la fe de todos sus miembros.

Los arroyos de este río son el amor eterno de Dios, Padre, Hijo y Espíritu; el pacto de gracia, sus bendiciones y promesas; la provisión y misión de Cristo como Salvador, y las bendiciones que fluyen de estos, llamados "arroyos" porque fluyen de la fuente del amor divino, y debido a la rapidez, fuerza y ​​poder de la gracia de Dios en la aplicación de estas bendiciones en la conversión, que lleva todo por delante; y debido a la abundancia, la continuidad y la libertad de ellos, y el agradecimiento y la aceptación de ellos para aquellos que ven su valor y sienten su interés en ellos.

II. ESTE RÍO DE DIOS TAMBIÉN SIRVE PARA SU DEFENSA Y SEGURIDAD CONTRA TODOS LOS ENEMIGOS. El Señor glorioso será para nosotros un lugar de anchos ríos y arroyos; donde no irá galera con remos, etc. Fue el caso de la Jerusalén literal, que aunque no tenía un río para su placer, beneficio y protección, tenía esta ventaja de las circunstancias, que ningún enemigo podía acercarse a ella de esta manera.

Y el Señor, aunque Él es en verdad en lugar de un río ancho para Su pueblo para su suministro y seguridad, sin embargo, Él es alguien que no admitirá ningún enemigo, grande o pequeño, representado por la "galera con remos", y el "Barco valiente", para acercarse a herirlos.

III. El texto agrega, como una más CONFIRMACIÓN Y PRUEBA DE LA SEGURIDAD Y TRIUNFO DEL PUEBLO DE DIOS, que “el Señor es nuestro Juez”. Todos sus agravios serán corregidos y sus injurias serán vengadas.

IV. El texto declara, como un ANIMO ADICIONAL, que "el Señor es nuestro Legislador". No sólo ha promulgado leyes sanas para el gobierno de Su Iglesia y su pueblo, por cuya observancia hay una gran recompensa; pero Él los escribe en su corazón y pone Su Espíritu dentro de ellos para capacitarlos para guardar Sus mandamientos y andar en Sus caminos.

V. EL SEÑOR TAMBIÉN ES NUESTRO REY. Él es Rey de Sion y Rey de santos. "El gobierno estará sobre su hombro". Maneja y dirige todas las preocupaciones de su pueblo. "Su Reino es un Reino eterno, y Su dominio perdura por todas las edades".

VI. El texto concluye con un EPÍTOMO DEL TODO en pocas palabras: "Él nos salvará". ¿A quién salvará? Aquellos que lo reciben como su Legislador y Rey. ( J. Shore, MA )

El suministro de agua de Jerusalén

Una gran peculiaridad de Jerusalén que la distingue de casi todas las demás ciudades históricas es que no tiene río. Babilonia estaba en el Éufrates, Nínive en el Tigris, Tebas en el Nilo, Roma en el Tíber; pero Jerusalén no tenía más que una fuente o dos, y un pozo o dos, y un pequeño hilo de un arroyo intermitente. El suministro de agua hoy es, y siempre ha sido, una gran dificultad y una barrera insuperable para que la ciudad tenga siempre una gran población.

Esa deficiencia arroja mucha luz hermosa sobre más de un pasaje del Antiguo Testamento. La gran visión de Isaías no es, como yo lo veo, de un futuro, sino de lo que la Jerusalén de su día podría ser para el israelita, si viviera por fe. El poderoso Señor. "El Señor glorioso", él mismo "será un lugar de anchos ríos y arroyos". ( A. Maclaren, DD )

Los ríos de dios

I. Esta notable promesa sugiere cómo EN DIOS HAY EL SUMINISTRO DE TODAS LAS DEFICIENCIAS. La ciudad estaba encaramada sobre su roca estéril y caliente, con apenas una gota de agua, y sus habitantes debían haber sentido muchas veces la tentación de desear que hubiera corrido por las piedras blanqueadas por el sol del Kedron un arroyo centelleante, como el que bañaba el río. templos excavados en la roca y tumbas de Tebas. Isaías dice, en efecto, “No pueden verlo, pero si confían en Dios, habrá tal río.

De la misma manera, todo defecto de nuestras circunstancias, todo lo que falta en nuestra vida, todo lo que parece estorbarnos en algunos aspectos y entristecernos en otros, puede ser compensado y compensado, si nos aferramos a Dios.

II. Tome otro Bide del mismo pensamiento. AQUÍ HAY UNA REVELACIÓN DE DIOS Y SU DULCE PRESENCIA COMO NUESTRA VERDADERA DEFENSA. El río que se extendía entre alguna ciudad fuerte y el enemigo que avanzaba era su fortificación más fuerte cuando se quitó el puente de los barcos. Uno de los profetas describe una de las ciudades antiguas como si estuviera dentro de las espirales de una serpiente, con lo que se refiere a las diversas curvas y retorcimientos del Éufrates que rodeaban a Babilonia y que dificultaban su conquista.

La primitiva ciudad de París debió su seguridad, en los salvajes tiempos en que fue fundada, a estar en una isla. Venecia ha vivido todos los siglos porque está ceñida por sus lagunas. Inglaterra es lo que es en gran parte debido a la racha del mar plateado. Entonces, la ciudad de Dios tiene un amplio foso a su alrededor. Si sólo nos unimos a Dios mediante la simple confianza y la comunión continua, el hecho en prosa más claro es que nada nos dañará, y ningún enemigo se acercará lo suficiente como para disparar sus flechas contra nosotros.

Esa es una verdad para la fe, no para el sentido. Muchos hombres, verdaderamente rodeados por Dios, tienen que pasar por pruebas ardientes de dolor y aflicción. Pero no nos sobreviene ningún mal real, porque, según la vieja superstición de que el dinero embrujado se limpiaba si se entregaba a través del agua corriente, nuestros dolores solo nos llegan al otro lado del río que defiende.

III. Tomemos, nuevamente, otro aspecto de este mismo pensamiento, que nos sugiere LA PRESENCIA DE DIOS COMO NUESTRO VERDADERO REFRIGERIO Y SATISFACCIÓN. La ciudad sin agua dependía de cisternas, que a menudo se rompían, y siempre estaban más o menos sucias, ya veces el agua caía muy bajo en ellas. Todos los ríos del norte de Tartaria se pierden en la arena. Ninguno de ellos tiene el volumen o la fuerza suficiente para llegar al mar.

Y los ríos de los que tratamos de beber se ahogan con arena mucho antes de que se apague nuestra sed. Entonces, si somos sabios, tomaremos la sugerencia de Isaías e iremos donde el agua fluye abundantemente y fluye para siempre.

IV. LA VARIEDAD MÚLTIPLE EN LOS RESULTADOS DE LA PRESENCIA DE DIOS. Se moldea a sí mismo en muchas formas, de acuerdo con nuestras diferentes necesidades. “El Señor glorioso será lugar de anchos ríos”. Sí; pero observe las siguientes palabras: "y arroyos". Ahora, la palabra que allí se traduce como "arroyos" significa los pequeños canales, para riego y otros fines, por los cuales el agua de algún gran río es conducido a los melones, los jardines, las plantaciones y las casas de los habitantes.

Así que tenemos no sólo la imagen del ancho río en su unidad, sino también la de los mil pequeños riachuelos en su multiplicidad y en su dirección a la parcela de tierra de cada hombre. De nada sirve que vivamos en la orilla del río si dejamos que sus aguas se muevan y pasen por delante de nuestra puerta, de nuestro jardín o de nuestros labios. A menos que tenga una compuerta, por la cual pueda llevarlos a su propio territorio y mantener la brillante bendición para ser la fuente de fertilidad en su jardín, y de frescor y refrigerio para su sed, su jardín estará reseco, y su los labios se agrietarán.

Podemos, y debemos, hacer de Dios nuestra propiedad; es inútil decir "nuestro Dios", "el Dios de Israel", "el Dios de la Iglesia", el gran Creador, el Padre Universal, etc., a menos que digamos "mi Dios y mi Salvador"; "Mi refugio y mi fuerza". ( A. Maclaren DD )

El glorioso señor

I. LA SALVACIÓN DEL EVANGELIO. Se muestra su valor:

1. En las riquezas de las bendiciones que confiere. “Allí”, es decir, en la iglesia, “el Señor será para nosotros un lugar”, etc.

(1) La primera idea sugerida a la mente de un judío por la vecindad de un gran río, sería la de la abundancia infalible. Por esto se distingue especialmente la salvación del Evangelio.

(2) La siguiente idea sugerida por “un lugar de anchos ríos y arroyos” es la de la belleza. El agua corriente es en todas partes una gran adición a la belleza del paisaje. La hierba más rica viste las orillas de todos los arroyos, etc. Las cualidades más elevadas del hombre sólo se manifiestan en el cristianismo; y todo lo bueno prospera mejor bajo su influencia.

(3) Después de la abundancia y la belleza, la idea principal es la perpetuidad. El río avanza con la misma calma e incluso corriente de época en época, y cede a las sucesivas generaciones de la humanidad el mismo suministro inagotable.

2. La salvación del Evangelio es notable por estar libre de los males que la acompañan. Todas las bendiciones de la vida presente tienen algunos inconvenientes considerables para su pleno disfrute. La posesión de riquezas puede conducir al despilfarro y la disipación, o bien a la avaricia; el poder tienta a conductas arbitrarias y despóticas; y los que están dotados de genio están expuestos a los ataques de la malicia y la envidia; la mayoría de las cosas buenas del mundo llevan a su poseedor al peligro, y todas ellas son atendidas por el cuidado.

Pero no es así con la salvación del Evangelio: "La bendición del Señor enriquece, y no añade dolor"; o, como se expresa en el texto, se asemeja a “un lugar de anchos ríos y arroyos; por donde no irá ninguna galera con remos, ni por ella pasará navío gallardo.

(1) El bien de la salvación del Evangelio no se mezcla con el mal, porque requiere que el hombre no se haga nada dañino a sí mismo.

(2) Los placeres del Evangelio son acompañados y seguidos de ningún aguijón, mientras extrae su amargura de todos los dolores ordinarios.

II. LA GLORIA DE DIOS MANIFESTADA EN SU CONCESIÓN DE SALVACIÓN A SU PUEBLO. Él es "glorioso", porque es para nosotros un lugar de anchos ríos. &C. ( W. Dickson. )

Amplios ríos y arroyos

El significado de esta promesa.

1. Fertilidad.

2. Abundancia para los habitantes. Los lugares cercanos a los ríos anchos producen una gran variedad de plantas. Los hijos de Israel lamentaron haber dejado los puerros, los ajos, las cebollas, los pepinos y los melones de Egipto, plantas que crecían junto a los ríos. Además, donde hay ríos hay abundancia de peces de todo tipo, y en los pastos gordos, como Goshen, que estaba bien regado por el Nilo, se cría una gran cantidad de ganado, mientras que las abundantes cosechas que allí se producen a través del Los regadíos admirables hacen de las tierras bendecidas con anchos ríos y arroyos el más soleado de los climas. Bueno, nuestro Dios es todo esto para Su Iglesia.

3. Grandes ríos y arroyos apuntan igualmente al comercio. En Holanda, especialmente los anchos ríos y arroyos hacen de esa nación lo que es; los puertos son tan seguros, los ríos tan anchos y los canales tan innumerables, que en todos los lugares el comercio es fácil y los confines de la tierra están unidos a la nación por sus anchos ríos y arroyos. En ese país encontramos curiosas importaciones poco conocidas por ningún otro pueblo, porque han recogido los tesoros de las tierras lejanas y hubo un tiempo en que sus anchos ríos y arroyos les permitían absorber el poder mercantil de todo el universo.

Bien, amados, nuestro glorioso Señor, guarde el adjetivo y el sustantivo, será para nosotros un lugar de comercio. A través de Dios tenemos comercio con el pasado; las riquezas del Calvario, las riquezas del pacto, las riquezas de la eternidad, todas vienen a nosotros por el ancho arroyo de nuestro misericordioso Señor. También tenemos comercio con el futuro. ¡Qué galeras, cargadas a la orilla del agua, nos llegan desde el milenio! Qué visiones tenemos de los días del cielo sobre la tierra.

Por medio de nuestro glorioso Señor, comerciamos con los ángeles; comercio con los espíritus brillantes bañados en sangre que cantan ante el trono; mejor aún, tenemos comercio con el Infinito, con la eternidad, con la autoexistencia, con la inmutabilidad, con la omnipotencia, con la omnisciencia; porque nuestro glorioso Señor es para nosotros lugar de anchos ríos y arroyos.

4. Los ríos y arroyos anchos están destinados especialmente a brindar seguridad. ( CHSpurgeon. )

Los enemigos de la Iglesia

1. A los ojos de la fe, la Iglesia no tiene enemigos en absoluto. "Adonde no irá galera con remos". Pasea por su jardín, tal vez, en verano, y una araña ha tejido su red más resistente en su camino; caminas y nunca piensas que hay algo que te estorbe, y sin embargo están esas fuertes telarañas, que habrían atrapado mil moscas, pero no te lo impiden. Lo mismo ocurre con la gloriosa Iglesia de Dios: hay barreras en su camino, pero son solo telas de araña; en ella camina; no tiene adversarios, porque considera que sus adversarios no son nada.

2. Cuando nos veamos obligados a ver que la Iglesia tiene adversarios, sin embargo, de acuerdo con la promesa, esos adversarios serán confundidos. Han lanzado la barca; la cocina de los remos está sobre el mar. El texto no dice que nunca haya allí ninguna galera con remos, pero "ninguna galera con remos irá allí". Ahora, para que “funcione” deben arreglar el mástil; deben ceñir los aparejos, o ¿cómo desplegarán la vela, y cómo seguirán su camino? ¡Ah! pero no pueden ( Isaías 33:21 ).

3. Y entonces la fe no solo ve la confusión de sus adversarios, sino que también cree que están tan completamente destruidos que puede salir y echarlos a perder.

4. ¿Cuál será el final de todo? Gloria a un Dios Trino ( Isaías 33:22 ). ( CHSpurgeon. )