Isaías 35:10

Y los redimidos del Señor volverán

Marchando al ritmo de la música

Mi objetivo será darle al texto su más alta apropiación práctica al exponer en un lenguaje resplandeciente el regreso del Israel espiritual de Dios, Sus redimidos, de todas las tierras.

I. QUIENES SON.

1. "Los redimidos del Señor". Rescatar significa redimir o liberarse del cautiverio o castigo pagando un equivalente, rescatar del peligro y la muerte, librar de la posesión de un enemigo mediante / hazañas de guerra o compra con oro. El pueblo rescatado del Señor son, por tanto, aquellos que han sido espiritualmente rescatados, emancipados y liberados. Son propiedad de Dios comprada por la sangre preciosa de Cristo.

2. Los redimidos del Señor son los regenerados del Espíritu Santo. Han sido avivados a una nueva vida y redimidos.

3. Los redimidos del Señor son los adoptados en la familia de Dios. Qué secuencia tan única y hermosa tenemos aquí. Vida comprada, vida engendrada, vida ennoblecida.

II. ¿DÓNDE ESTÁN VIAJANDO? "A Sion". La antigua Sión era típica de la "ciudad que tiene fundamentos, cuyo Hacedor y constructor es Dios". Echemos un vistazo al paralelismo.

1. La antigua Sión fue la sede y el escenario de la adoración. Los redimidos por el Señor al regresar irán a Sion arriba, para unirse a los adoradores inmortales en el "templo no hecho por manos". Adoraremos, pero también serviremos en múltiples ministerios del bien.

2. Sión de antaño fue la sede de la realeza. "Se establecieron", se nos dice, "tronos de juicio, los tronos de la casa de David". Jerusalén era la metrópoli de la nación, el centro de la monarquía, la autoridad, el poder y el esplendor. El cielo es la ciudad del Gran Rey. En su trono de zafiro, ceñido como con un arco iris de misericordia y gracia, se sienta el Mediador-Rey del Nuevo Pacto, coronado con muchas coronas, sosteniendo el cetro de la justicia.

A sus redimidos les dice: “De cierto os digo que los que me seguís en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el trono de su gloria, vosotros también os sentaréis, tronos”. “Al que venciere, le concederé sentarse conmigo en mi trono. Sé fiel hasta la muerte y te daré la corona de la vida ".

3. La antigua Sión fue la sede del reposo. Era el término del viaje de los adoradores de peregrinos. Con los redimidos del Señor es ahora la peregrinación; pero todos los días montan sus carpas móviles a un día de marcha más cerca de casa, el cielo, el descanso. Qué palabra mágica es "descanso". ¡Qué volumen de significado encierra! Descanse del conflicto, descanse del dolor, descanse del sufrimiento, descanse del yo y del pecado, descanse de todos los males de la vida del tiempo. ¡Descansa en el Señor en santa contemplación, santa adoración, servicio santo, visiones santas, compañerismo sagrado, placeres santos para siempre!

III. ¿CUÁL ES EL ESPÍRITU EN EL QUE VIAJAN? "Con cánticos y gozo eterno sobre sus cabezas". Marchan al son de la música hecha en el santuario del alma. Indudablemente la alusión es a los Cantos de Grados o de las Subidas, que las tribus alegres cantaron en su camino a las grandes celebraciones festivas en Jerusalén, o a los himnos de liberación que los exiliados emancipados sonaban mientras avanzaban con el elogio de sus padres y Dios.

Así, las huestes de Dios que se dirigen al hogar en el camino de la santidad están urgiendo su camino. Son como soldados que regresan de la escena y botines de una gran victoria, con el corazón y el paso al compás de la melodía jubilosa. Pero los rescatados no solo cantan en el camino a casa, sino que también "Venid a Sion con cánticos". Es una llegada jubilosa.

IV. ¿QUÉ REALIZAN LOS RESCATADOS DEL SEÑOR AL LLEGAR A CASA? “La alegría y la alegría” --es decir, hacia afuera y hacia adentro alegría. La alegría de la santa retrospectiva; el gozo de la presente posesión de gloria; el gozo de la esperanza cumplida, la hombría perfeccionada, la vida satisfecha, el progreso prospectivo, intelectual y moralmente, por los siglos de los siglos. Es el "gozo y la alegría" -

1. De reuniones celestiales.

2. Del conocimiento perfeccionado.

3. De la visión beatífica.

Este "gozo y alegría" significará la exclusión de "dolor y suspiro". Como la luz expulsa las tinieblas y el día excluye la noche, así el arrebato de alegría evita los suspiros de dolor. ( JO Keen, DD )

Liberación de las cargas de la vida

1. ¿Cuáles son las verdaderas fuentes de ese profundo poder de dolor que se cierne con tanta fuerza sobre la vida? En primer lugar, sobre nuestra vida corporal y el mundo de la naturaleza que la subordina, existe la continua plaga del dolor y el sufrimiento. En la más alta belleza de la naturaleza, incluso para nuestro poder de imaginación, siempre hay alguna imperfección. Pero no es mera imaginación piadosa declarar que su carga es absolutamente nada en comparación con la carga del mal espiritual, la ceguera, la debilidad y el pecado del hombre.

Estas son las dos grandes cargas que pesan tanto sobre nuestra vida humana, y son las peores en esto: que parecen separarnos de nuestro Padre que está en los cielos, tanto por la duda como por la oscuridad del miedo.

2. ¿ Necesito recordarte cómo el Evangelio se enfrenta a estas dos cosas y las esparce por los vientos? Esa ley del sufrimiento y de la muerte la santifica doblemente por la revelación de la Cruz, porque la invalida para nuestro propio bien, porque la convierte en una condición para salvar a los demás. El Evangelio se ocupa aún más decisivamente de la carga del pecado. En él reside la esencia misma de la redención. Pero me preguntarás: "¿Se cumplió esa promesa después de todo?" Recuerde, que por la misma naturaleza del caso, el reino de Cristo aquí se ve solo en las primeras etapas de su conflicto contra el poder del mal.

Lo que puede ofrecernos es solo una verdadera pero imperfecta prueba de un futuro perfecto. ¿Nos ha dado, y nos da ahora, lo que así profesa dar? Respondo sin vacilar, sí. Estas cosas no son un sueño. Son una realidad presente y bendita, y a veces nos sentimos como si fueran la única realidad en un mundo muy fugaz e insustancial. Pero la realidad aún es imperfecta. El gozo y la alegría pueden ser nuestros, pero la tristeza y el suspiro aún no han desaparecido. Hay un cielo en el más allá en el que solo todas estas promesas se cumplirán por completo. ( A. Barry, DD )

"Gozo eterno sobre sus cabezas"

Esta expresión puede aludir a la antigua costumbre de llevar coronas en épocas de júbilo y festividad, que se consideraban signos de honor y dignidad; o puede referirse a la práctica de ungir la cabeza en ocasiones alegres y festivas, lo que probablemente dio lugar a la frase utilizada por el poeta real del “óleo de alegría” Salmo 45:7 ). ( R. Macculloch. )

El dolor y el suspiro huirán

El vuelo del dolor

I. ¿QUÉ ESTÁ INVOLUCRADO EN LA DECLARACIÓN de que el dolor y el suspiro huirán? La susceptibilidad del dolor y el poder de expresar el dolor no serán destruidos; pero no se apelará a la susceptibilidad ni se utilizará el poder de la expresión dolorosa.

1. El dolor de la enfermedad corporal desaparecerá con el dolor, la languidez, la debilidad que impone la enfermedad, la excitación nerviosa que a menudo provoca y la debilidad que con tanta frecuencia crea. La enfermedad pasará, con todas sus interrupciones de las relaciones domésticas y sociales, con todo su poder de estropear nuestro disfrute e interferir con nuestro trabajo. Huirá ante una nueva constitución, ante la salud y el vigor y la vida joven y rica de un cuerpo, resucitado en incorrupción, resucitado en gloria, resucitado en poder, resucitado en una espiritualidad semejante a la de Cristo.

2. El dolor de morir pasará. El miedo a la muerte, los dolores de la muerte, las separaciones de la muerte, las consecuencias materiales de la muerte, la humillación de la muerte.

3. El dolor del duelo pasará. Y con ella la viudez, el orfanato, la pérdida de esposa e hijos, y cada dolorosa despedida que la muerte exige tan a menudo y con tanta rigurosidad.

4. El dolor de la pobreza huirá, con su hambre y sed, su desnudez y frío, su desamparo y miseria, y todo el descuido y desprecio, la penosa dependencia, la degradación y el deshonor que con demasiada frecuencia trae.

5. Los dolores causados ​​por los pecados ajenos huirán. Los malvados, cualquiera que sea su poder ahora, por relación o por posición, dejarán de causar problemas. La esclavitud, la opresión y la persecución cesarán por completo. Los dolores causados ​​por la lengua de fuego del infierno, por el puño de la maldad, por los pies veloces para correr para hacer daño, huirán. Nada entrará en el mundo sin tristeza que contamina, que hace abominación o hace mentira.

6. Los dolores producidos por el miedo al mal, por las imaginaciones oscuras y por las esperanzas arruinadas, huirán. El llano, "Paz, enmudece", será dicho a cada alma.

7. Los dolores de las ilusiones y los engaños de esta vida pasarán. Todo, poco a poco, superará con creces sus esperanzas.

8. Los dolores del pecado pasarán. El dolor de la conciencia, el remordimiento, el pavor, la discordia entre las pasiones y la voluntad santificada, el castigo, incluso la deserción divina temporal.

9. Cada "corazón conoce su propia amargura". La propia amargura del corazón huirá. Dolor secreto - dolor que difícilmente admitís a vosotros mismos - dolor sobre el que nunca habéis puesto el vestido del habla - el dolor por no haber gemido nunca ante el amigo más cercano que tienes - dolor sin nombre, "mi dolor" - -el dolor en todas sus raíces, en todas sus ramas, el dolor en todas sus flores y frutos, en todas sus profundidades y en todas sus manifestaciones, huirá.

Y esta huida del dolor dejará los canales de las emociones abiertos sólo a las corrientes del goce. ¡Qué efecto tan poderoso tendrá esto en el carácter y en toda la vida! La huida del dolor aumentará el amor del corazón: porque el sufrimiento a menudo nos encierra en nosotros mismos y nos absorta en nosotros mismos; ayudará, además, a asegurar el coito ininterrumpido y la actividad ininterrumpida; será la salida de la corrección que ya no es necesaria, la retirada de la disciplina ya no es necesaria; será como la huida del invierno cuando ha llegado el momento del canto de los pájaros.

II. ¿CUÁNDO SERÁ ESTO? El texto apunta al reinado de Ezequías, a esa parte de su reinado a través de la cual Dios bendijo al pueblo a quien gobernó con notable prosperidad. ¿Pero esto agota el texto? Creemos que no. Creo que sí, hay otras palabras de boca de Dios sobre este tema ( Isaías 25:8 ; Apocalipsis 7:17 ). ¿Cuándo será esto? Será para el santo individual cuando termine su carrera terrenal. Para los santos como un cuerpo, esto se realizará en el momento de la restitución de todas las cosas.

III. ¿CON QUÉ SIGNOS PODEMOS ESTAR SEGUROS DE QUE NUESTROS DOLORES SE HUIRÁN? Hay cinco señales seguras.

1. Fe personal, no en el rey Ezequías, sino en el rey Jesús.

2. Ciudadanía reconocida y declarada en el reino del Salvador. Hacemos hincapié en la confesión, porque donde no hay una confesión siempre debe haber motivos para dudar y sospechar.

3. La huida del pecado - el ser limpiado del pecado.

4. El efecto actual del dolor. Si el dolor doblega la voluntad y somete los afectos, entonces se santifica, y aquí hay una señal de que el dolor huirá.

5. Una esperanza viva - esperanza nacida de la fe - esperanza hija de las promesas de Dios - esperanza que es el ancla del alma. Escriban en sus corazones esta única oración acerca de sus dolores y suspiros, ellos huirán. El amor de Dios, como el sol sobre la ventisca que derrite la nieve, la levanta en vapor y luego la dispersa, hará huir el dolor. El poder de Dios, como el viento del norte, que ahuyenta la lluvia, constreñirá la huida del dolor. ( S. Martín. )

El dolor y el suspiro huirán

Hay consuelo en esta misma forma de expresión: "huir". Muestra una inestabilidad como característica del dolor en el caso que contemplamos. El dolor del hombre redimido no es el mar que se encuentra en su lecho designado en verano y en invierno; pero es la ola con cresta la que está aquí hoy y se va mañana. No es la montaña la que ocupa su lugar año tras año y siglo tras siglo; pero son las nubes las que se elevan, rien el valle, y viajan por las laderas de la montaña, y algunas veces lo tapan y lo ocultan por completo, pero que por su propia naturaleza deben huir. Los dolores de los santos son dolores que por su propio carácter deben pasar. ( S. Martín. )

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