Isaías 37:31-32

El remanente

La raíz y el fruto del cristianismo

I. LOS REMANENTES QUE SE DICE HAN ESCAPADO. Verdaderamente, esta es una descripción de la Iglesia del Señor en cada época. Estrecho es la puerta, etc. Así también ahora queda un remanente según la elección de gracia ”. Este remanente que queda está muy angustiado. Una característica peculiar de este pequeño remanente es que han escapado. Están separados de la gran mayoría de profesores. Han escapado del poder reinante del pecado; de la sentencia de la ley; de uno mismo y de la confianza en uno mismo, y de toda aprensión de la segunda muerte.

II. Eche un vistazo a SU SER EL HIJO DE UNA TRIBU DISTINGUIDA. Aunque José tuvo una exuberancia de bendiciones pronunciadas sobre él por su cariñoso padre, y probablemente las comprendió todas, tanto en el punto de vista temporal como espiritual; sin embargo, la verdadera dignidad descansaba sobre la casa de Judá. Marque aquí el sentido evangélico de esta declaración, que Judá, los pocos escogidos, la propia Iglesia viviente del Señor, tiene el cetro entre ellos, el cetro de justicia de su glorioso Señor que surgió de Judá, y está gobernando y reinando entre ellos. ellos. Se disfruta de su presencia, se sienten sus muestras de amor, se experimentan las alegrías de su salvación entre los que son una minoría, el pequeño rebaño que él ha elegido y redimido para sí mismo.

III. EL ORIGEN DE SU VIDA. Tienen raíz. ¿Qué es una raíz? Es una vida oculta, oculta. Si no tienes más religión de la que se ve, no vale la pena que la poseas. El verdadero cristiano tiene una vida oculta. Es un principio constante y creciente. Incluso en las estaciones invernales y en los tiempos difíciles, debería haber por lo menos los frutos de la humildad y el abatimiento y la mansedumbre y la mansedumbre, los frutos de la mente de Cristo. Y esto está echando raíces hacia abajo.

IV. SU TENDENCIA HACIA ARRIBA CON FRUTALIDAD. El creyente en Jesús tiene una vida que siempre tiende hacia arriba. Si la tierra te satisface, tu religión no vale ni una gota. Los frutos que esta tribu lleva hacia arriba son diversos y abundantes. Se dice que “los frutos del Espíritu” son “amor, gozo, paz, longanimidad, bondad, mansedumbre, fe; Contra tales cosas no hay ley. Son forajidos, no hay ley para ellos. "Los frutos de la justicia son por Jesucristo". Observe su tendencia ascendente: "para alabanza y gloria de Dios". ( J. Hierros. )

El remanente

Los escritores sagrados suelen hablar de un "remanente" como el único heredero de las promesas. La palabra “remanente”, tan constantemente usada en las Escrituras, es la señal de la identidad de la Iglesia, en la mente de su Divino Creador, antes y después de la venida de Cristo. ( JHNewman, DD )

El remanente de dios

Podemos aprender

1. No albergar pensamientos mezquinos de nuestro Señor, porque hay pocos cristianos sinceros.

2. Valorar la verdadera religión y sus profesores.

3. El celo de Dios por sus hijos al obrar liberaciones tan maravillosas para ellos, aunque son tan pocos en número.

4. Reconozcamos nuestra dependencia de Dios, y consideremos a Él como nuestra única defensa y salvación en tiempos de angustia, buscándolo, como lo hizo Ezequías aquí, con devotas oraciones y súplicas, y anhelando la ayuda de Su Iglesia y ministerio, como este rey hizo con el profeta Isaías, para obtener de él una respuesta de paz y amor. ( W. Reading, MA )

Enraizamiento y fructificación

Esta es una promesa para animar a un pueblo abatido. Es la forma que tiene el vidente de mirar a través de las nubes y encontrar la luz del sol. Judá había permanecido como un árbol espléndido, con raíces profundas y ramas anchas. El huracán lo había golpeado y fue arrancado de raíz. Los reyes de Asiria habían caído sobre el pueblo de Dios como una escopeta de destrucción. Su clamor a Dios trajo de vuelta la seguridad de que Su mano todavía estaba sobre los reyes de Asiria y que tenía una gran esperanza que ofrecer a Judá, la esperanza de que el remanente creciera de nuevo, echando raíces hacia abajo y dando fruto hacia arriba.

No se necesita un gran comienzo para lograr un gran crecimiento. Arraigar por el bien de fructificar: es un pensamiento bíblico familiar. "Será como árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto en su tiempo". En la parábola, la semilla que creció tan rápidamente se secó porque no tenía raíz. La higuera que no dio fruto se secó desde la raíz. Y así sucesivamente, probablemente veinte veces en las Escrituras, donde el enraizamiento y la fructificación están conectados.

Por supuesto que observa la simple naturalidad de la misma. Eso es a lo que estamos acostumbrados en todas partes. Eso es lo que debemos esperar en la vida espiritual. Los árboles y las plantas echan raíces hacia abajo y dan fruto hacia arriba. También las almas; cada uno en su suelo apropiado y cada uno en su fruto apropiado, pero por procesos que son tan naturales en un caso como en el otro. No se puede explicar el proceso en ningún caso sin Dios; lo necesitas al principio, en el progreso y al final.

Y lo encuentra obrando a través de las leyes que ha promulgado. La vida espiritual no es una excepción al resto de la ronda de la vida; es la misma vida natural, tiene sus leyes tan nativas de ella como las leyes naturales son nativas del resto de la vida. Luego observa cómo el enraizamiento es invisible, subterráneo, impensable, y la fructificación está por encima del suelo, en evidencia, a la luz. Aquí se pone al desnudo la necesidad de la vida interior y también de la vida exterior.

Ninguno es indiferente al otro. No quieres raíces por sí mismas y no puedes tener fruto sin ellas. Si vas a mejorar la calidad del fruto, a menudo debes empezar por un mejor cuidado de la raíz. En ese hecho radica uno de los enigmas de la historia y de la vida humana. No es difícil saber cuándo empezó a aparecer la fruta, pero la raíz siempre resulta desconcertante. Por tanto, es difícil encontrar la influencia de la fruta que ya tiene sobre la fruta más madura y rica.

Tomemos la esfera de la educación. No es difícil saber cuándo apareció la primera escuela que podría llamarse con justicia una escuela pública; pero es absolutamente imposible encontrar quién originó primero la idea de la que es fruto: la idea de la igualdad de los derechos mentales de los hombres. Es bastante seguro que hubo un tiempo en que esa idea no dio frutos, si es que existió. Y es evidente, también, que el fruto de los años de las escuelas ha reaccionado a la idea raíz, agrandando y mejorando.

Ahora tenemos mejores escuelas porque tenemos una mejor idea básica a partir de la cual cultivarlas. Y así llegamos a una palabra sobre las dos partes de nuestra vida personal: esta vida raíz invisible que estamos viviendo y la vida fructífera que estamos destinados a vivir. Siempre existe el peligro de que uno sea descuidado en el cuidado del otro. Por un lado, hay muchos que buscan desarrollar la vida interior, como por sí misma, buscando obtener una nueva belleza interior, gracia y seguridad, sin dejar que la vida interior se afirme en la vida exterior vista.

Por otro lado, hay algunos que se preocupan bien por la vida exterior, hacen mucho por el Maestro, están activos en toda buena obra, pero se preocupan poco por la vida interior, la vida raíz, de la cual debe crecer la vida vista si sea ​​una vida segura. Ambos son dignos de elogio por lo que hacen; cada uno debe ser advertido por lo que no hace. La vida que está escondida con Cristo en Dios debe ser vista por los hombres para la gloria de Cristo.

¿No ve usted, una medida de ocultación y una medida de publicidad, una cierta ocultación de la vida y una cierta revelación de la vida, un grado de secreto y un grado de apertura? Los hombres a los que más admira, sospecho, son hombres que siempre parecen tener una cierta reserva de poder, pero no son hombres que viven detrás de barreras, a quienes nunca se acercan con ningún sentido de compañía. Tienen una vida interior, un arraigo hacia abajo, fuera de tu vista, y no lo olvidas al tratar con ellos; pero también tienen una vida exterior asertiva, fruto de esa vida interior.

Llévelo un poco más lejos en la vida personal hacia los fundamentos de la religión. Cada uno de nosotros lleva consigo un cierto conjunto de convicciones, un cierto conjunto de artículos de credo, que son su propiedad personal e inviolable. Pueden ser similares o diferentes al paquete de cualquier otra persona. Hay algunos de nosotros cuyas posesiones de esta manera son muy pequeñas, y tendemos a pensar que los credos y las doctrinas no son importantes; vamos a la acción, a la conducta.

Decimos que el mundo no te juzga por lo que crees, sino por lo que haces. Y hay una medida de verdad en ello, por supuesto: pero ¿somos tan ignorantes como para no conocer el poder de una poderosa convicción? ¿No nos damos cuenta de la tremenda energía de | ¿Una raíz de fe que da frutos? Por tanto, no basta con decir que hacemos esto o aquello que es bueno. Eso está dando fruto hacia arriba; Pero el poder de dar fruto y la calidad del fruto, su poder de alimentar y refrescar al mundo, será limitado, estén seguros de ello, por la cantidad de fuerza que han reunido las raíces de la vida.

Deben ir lejos y profundo, o las ramas pronto se atrofiarán y morirán de hambre. Este mismo principio de raíz y fruto se aplica a la iglesia de Cristo. Ha habido momentos de acento equivocado en cualquiera de las dos fases de la vida. A veces, la iglesia ha parecido existir por sí misma, cuidándose de sí misma, contando que su tarea terminó cuando lo hizo y descuidada de ese verdadero fruto que debe ser su gloria.

Luego ha habido ocasiones en las que, en el gozo de dar fruto, se ha descuidado la fuerza interior de la iglesia. Ese es un fuerte acento en la raíz de la iglesia, su credo, su vida interior. Por otro lado, ¿quién no ha observado la debilidad de la mera reunión de personas en torno a ningún estándar en particular? Ese es un extremo. No son pocas las iglesias que tocan el otro extremo. La predicación es fiel y veraz, las personas están bien adoctrinadas en la fe, sostienen las grandes verdades del evangelio sin vacilar, pero no hacen un ataque exitoso contra el mundo.

Y la misma necesidad y el mismo peligro no solo están en el púlpito, sino también en los bancos. Supongo que hay pocas iglesias cuya gente no esté llamada a un cuidado constante en mantener el equilibrio entre las demandas de su propia iglesia, que es obra de raíz, y las demandas del reino en general, que es obra de frutos. Aparece marcadamente en materia de benevolencia. Siempre hay unos pocos para quienes es un dolor casi positivo ver que el dinero se va de la iglesia.

Algunos resienten todo lo que se destina a misiones extranjeras; algunos todo lo que sale a cualquier parte. Se regocijan mucho más con una gran donación para gastos locales que con una gran donación para caridad o misiones. Por otro lado, hay algunos que descuidan las demandas de la iglesia local, se irritan por las llamadas a ella, se sienten atraídos por lo externo. No he descrito las bases de ninguna iglesia en estos extremos, pero he indicado las dos líneas de riesgo a las que está sujeta una iglesia.

Porque cada uno es un peligro. Uno es un aumento de la raíz y un retraso en el crecimiento del fruto; el otro es una magnificación del fruto y un descuido de la raíz. Pero no se puede expresar el hecho esencial de enraizar y dar frutos en términos de dinero. No cede a ningún término que no sea el de la vida. Dejando la iglesia como una organización, deje que su mente se vuelva a usted mismo como un cristiano vivo, destinado a echar raíces hacia abajo y dar fruto hacia arriba.

La Palabra aclara cuál debe ser la tierra de raíz del cristiano: "Para que, arraigados y cimentados en el amor, crezcáis en Él en todas las cosas". De los primeros cristianos se dijo: "Mira cómo se aman unos a otros". La fuerza de la iglesia en la historia ha sido la comunión íntima que ha unido a su gente y los ha convertido en un solo cuerpo. Su poder interior ha residido en gran parte en su arraigo en el amor.

Pero no solo en eso. La Palabra nuevamente nos invita a ser arraigados y edificados en Cristo mismo. Ahí radica el poder real, el envío de la raíz de la vida más y más profundamente en Él, hasta que el alimento de la vida provenga de Él. Hemos visto innumerables empresas que comenzaron en nombre de la religión, florecieron como lo hizo la semilla de la parábola y pronto se marchitaron, sin que sus raíces se vieran hacia la tierra de alimentación.

Y lo que ha aparecido así en gran parte aparece en muchas vidas de forma pequeña. Los hombres individualmente también se esfuerzan por dar fruto sin arraigarse en Cristo, sin sacar de Él la savia de vida misma de su ser. Dios mantiene a Su iglesia fiel a su suelo, enraizándola en el amor, enraizándola en Aquel que es la vida misma de Dios revelada a nosotros los hombres para nuestra salvación. ( CBMcAfee, DD )