Isaías 38:19

El vivo, el vivo, te alabará

La vida correcta

La vida correcta es una vida de alabanza.

Una vida así es ...

I. LOS MÁS HONORABLES.

II. EL MÁS BENEFICIOSO PARA EL HOMBRE MISMO.

III. EL MÁS BENEFICIOSO PARA LOS DEMÁS. “El padre dará a conocer tu verdad a los hijos”.

IV. LA CONSIDERACIÓN DE LA FALTA DE VIDA QUE DEBEMOS INDUCIRNOS A PASAR NUESTRO TIEMPO ES ALABAR A DIOS. Ezequías sintió que los años que se le habían dado para vivir en la tierra pronto llegarían a su fin, de ahí el énfasis puesto en "los vivos, los vivos". ( Homilista. )

La alabanza de los vivos

I. EL ADORADOR. "Los vivos."

II. EL OBJETO Y LA NATURALEZA DE LA ALABANZA RENDIDA. La prolongación de la vida es una causa legítima de acción de gracias cristiana. Es sólo en nuestro estado como "los vivos" que tenemos la oportunidad de pronunciar lo que podemos llamar alabanza práctica y generativa - una alabanza que induce a otros a unirse a nosotros en nuestro trabajo - una alabanza que engendra alabanza, y tiende a propagarse, por la bendición de Dios, a lo largo y ancho de un mundo ingrato. Es evidente que Ezequías se refirió a este tipo de elogios; porque él dice: "El padre de los hijos dará a conocer tu verdad". ( DFJarman, BA )

El valor y uso de la vida

I. EL DEBER DE MEDITAR SERIAMENTE EN NUESTRO SER MISERICORDAMENTE SEPARADO entre los vivos. Es justo y racional regocijarse por esta prolongación de su vida; pero tal regocijo es inútil, a menos que se base en un pensamiento serio de la bendición recibida. Regocijarse de estar vivo, por el único goce egoísta que espera obtener de la vida, no es nada mejor que el instinto natural de un simple animal.

II. LA IMPORTANCIA DE TAL BENDICIÓN. No hay nada en la creación más asombroso que lo que se llama vida; un milagro, de hecho, presenciado perpetuamente y, por lo tanto, generalmente pasado por alto; pero curioso de ser contemplado, y muy difícil de comprender en las diversas circunstancias que lo acompañan.

1. Como mero objeto de curiosidad, una mera pieza de maquinaria, la criatura viviente más baja está por encima del alcance máximo de la inteligencia humana.

2. Pero, ¿cuánto más importante es la vida cuando se la considera un medio de disfrute?

3. ¿Cuánto más alto aún se eleva la vida en su interés e importancia cuando se considera en conexión con una mente comprensiva?

4. Sin embargo, todo esto es lo de menor importancia; y si la vida del hombre no fuera más que lo que vemos de ella aquí, por maravillosa que sea, sería solo como un espectáculo vacío, o como un meteoro fugaz, estallando en la vista y contemplado por un momento, pero desaparecido. para siempre, incluso antes de que pudiera entenderse.

5. Pero esta naturaleza muy fugaz de la vida imparte un valor adicional a su posesión, cuando se la ve en su verdadera luz, a saber, como conectada con un estado eterno.

6. ¡Cuánto más exaltada se vuelve aún nuestra idea de la vida cuando está relacionada con la salvación!

III. LA MANERA EN QUE DEBERÍAS EXPRESAR ESTA GRACIAS Y UTILIZAR ESTA BENDICIÓN. "Él te alabará".

1. Nada puede ser más claramente correcto y razonable que esto, que estamos obligados a vivir para la alabanza de ese Ser bondadoso por cuyo poder y providencia vivimos.

2. Este, en verdad, es el gran fin expreso por el cual fuiste traído al número de "los vivos"; la única ocupación también en la que encontrarás una felicidad sólida en la vida, a saber, alabar o glorificar a Dios; para hacer de Su voluntad la regla de tu vida, para hacer de Su gloria el objetivo de tu vida.

3. Pero estas palabras expresan evidentemente algo más que el mero deber de vivir para la alabanza de Dios, y de alabarlo con más fervor cuanto más tiempo nos perdona entre los vivos. En particular, parecen proclamar la importancia de la vida solo por este motivo, que nos brinda la oportunidad de mostrar las alabanzas de Dios. De modo que el creyente devoto siente un gusto por la vida, completamente distinto de sus instintos naturales o placeres personales; es decir, en el poder que pone en sus manos de alabar al bondadoso Autor de sus privilegios espirituales y esperanzas eternas.

Tampoco es suficiente decir que aún mejor podría alabar a Dios en los atrios celestiales. Hay llamados a esta alabanza más urgentes, y oportunidades de esta alabanza más directas, incluso en esta escena mortal, que en el estado eterno; ocasiones para dar testimonio de las perfecciones de Dios, que no se requieren en el cielo arriba; ocasiones para ejercitar vuestras grandes gracias cristianas de fe y caridad, que no se conceden y que no se pueden conceder en un estado de perfecta santidad y felicidad. ( J. Brewster .)

El judío valoraba la vida presente

El judío, en todo su pensamiento y religión, mostró un agudo sentido del valor de la vida presente. Las mismas deficiencias en sus concepciones religiosas parecen surgir de esta causa. La presencia de Dios en este mundo parecía oscurecer el futuro de sus ojos, al igual que en épocas posteriores la brillante visión del futuro ha arrojado al presente a la sombra. Pero a medida que el espíritu judío se entristecía por la experiencia, el sentido de la presencia de Dios en el mundo se debilitaba.

El judío no aflojó su aferramiento a la justicia práctica, pero la fe de la infancia comenzó a perder su sencillez. Sus pensamientos tomaron un rango más amplio y comenzaron a dirigirse hacia el futuro. La revelación de Cristo completó el cambio para el que otras influencias habían ayudado a preparar el camino; y la nueva fe se opuso a la antigua, como lo espiritual a lo carnal. ( W . W. Jackson, MA )

La importancia de la vida presente

Pero, ¿ha desaparecido la concepción central de la religión judía primitiva, o solo ha madurado y purificado? ¿No es la vida humana, como la hemos experimentado aquí, en el presente, con todas sus preocupaciones, alegrías y tristezas, todavía la gran preocupación de la religión? ¿No nos brinda todavía el mejor medio para atraer a Dear a Dios y darnos cuenta de Su presencia? ¿No nos enseña el mismo Cristo que nuestro primer negocio es en esta vida, cuando ora al Padre que no saque a los discípulos del mundo, sino que los guarde del mal? ( WW Jackson, MA )

La visión cristiana de la vida

1. El sentimiento que el judío había albergado sobre el tema de la muerte difiere lo más posible del que albergaba San Pablo. El cambio de sentimiento fue consumado por Cristo, quien "abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad por medio del Evangelio". La vida del cristiano fue desde entonces "escondida con Cristo en Dios". A partir de entonces, los afectos debían estar “puestos en las cosas de arriba.

”Se había declarado la oposición entre las cosas del mundo y las cosas de Dios. Pero tan pronto como el cristiano se preguntaba cuáles eran los medios por los que podía hacer suyo este punto de vista, sólo podía haber una respuesta. Debe vivir después de eso. Debe llevar el espíritu de Cristo al mundo. Pero podría elevarse a la altura de su deber aquí, solo manteniendo su ojo fijo en el patrón en los cielos.

2. Esta concepción de la vida cristiana sugiere reflexiones de dos tipos diferentes:

(1) Si la religión trae armonía y ley a la vida humana, entonces la vida que aspira al ideal de la religión es la más completa.

(2) Por otro lado, ¿aceptamos siempre plenamente la revelación humana que nos ofrece la enseñanza de la vida misma? ¿Reconocemos la divinidad que reside en las actividades e instituciones de la vida secular? ( WW Jackson, MA )

La misericordia peculiar y el negocio de la vida.

I. LA MISERICORDIA DE LA VIDA. “El viviente, el viviente, te alabará”, etc.

II. DONDE CONSISTE LA PECULIAR MISERICORDIA.

1. Pregúntale al hombre carnal dónde está la misericordia de la vida. Y--

(1) Si tiene prosperidad, considera que la misericordia de la vida radica en que el hombre vivo pueda disfrutar de los placeres de los sentidos, la alegría y la alegría, y pueda acumular riquezas para él y los suyos; todo lo que la muerte severa roba a un hombre. Pero no hay una palabra de esto aquí.

(2) Si se encuentra en la adversidad, la pobreza y la enfermedad dolorosa, no puede ver la misericordia de la vida en absoluto, pero piensa que están bien los que están lejos, que están fuera de la pobreza y el dolor, y que se sienten cómodos en el polvo. Así que las cruces le hacen desear estar lejos. En el mejor de los casos, considera que es la misericordia de la vida, que no esté donde podría estar peor, es decir, en el infierno. Pero tampoco hay una palabra de todo esto en el texto.

2. Pregúntale al hombre renovado en estado de ánimo enfermo, dónde está la misericordia de la vida. Si disfruta de la prosperidad exterior, estará dispuesto a reconocer que se encuentra en las comodidades de esta vida. Si se encuentra en una adversidad, los problemas de la vida son tan grandes que, en su opinión, la misericordia es pequeña; sólo el cielo se abulta ante sus ojos, y eso como un lugar de descanso de los problemas. Pero tampoco hay nada de esto en el texto.

3. La decisión es que la misericordia de la vida radica en el negocio de la vida, es decir, ser útil para Dios en el mundo. “El que vive, el que vive, te alabará”, etc. Lo cual habla de una alta estima por Dios y su servicio, ya que los hombres consideran un favor servir a su príncipe; y un amor ardiente por Él, como los hombres se deleitan en servir los intereses de sus seres queridos. Ahora bien, el negocio de la vida para el que es deseable es doble.

(1) Para alabar o glorificar a Dios en el mundo.

(2) Para propagar Su nombre y alabanza: "El padre dará a conocer tu verdad a los hijos". El asunto especial de la vida es esforzarnos por que el nombre de Dios pueda adiós y sea glorificado en el mundo cuando estemos muertos. Considerar--

(a) Qué tiene acceso a hacer con ese fin; es decir, para alabar a Dios a los más jóvenes, que probablemente lo harán cinco después de que él se haya ido; especialmente a sus propios hijos.

(b) Cómo puede hacerlo, es decir, haciéndolo conocer a ellos como un objeto digno de su fe. “Darás a conocer tu verdad”. ( T. Boston. )

Alabando a dios

I. LO QUE ES ALABAR A DIOS. Es el reconocimiento y la declaración de las gloriosas excelencias de Dios, como Él se ha manifestado en Su palabra y obras, e importa.

1. Creencia del Ser de Dios.

2. El conocimiento de Dios.

(1) De quien es Padre, Hijo y Espíritu Santo, un solo Dios.

(2) De lo que Él es.

(3) De lo que ha hecho.

3. El amor de Dios. El amor es la madre de la alabanza.

4. La admiración de Dios, que es amor y estima elevados.

5. Expresarle ese amor y admiración. Esto es doble

(1) Vocal.

(2) Real, por acciones, aunque no acompañado de palabras.

II. ¿CUÁLES SON LAS PECULIARIDADES DE LAS ALABANZAS DE LOS VIVOS?

1. Son las alabanzas de todo el hombre, también en cuerpo y alma ( 1 Corintios 6:20 ).

2. Son alabanzas que pueden difundirse entre los vivos ( Colosenses 3:16 ).

3. Son alabanzas levantadas por el camino al reino celestial.

4. Son alabanzas de fe, no de vista.

5. Son alabanzas a Dios en medio de mucha deshonra que se le ha hecho. ( T. Boston. )

Motivos

1. Dios es el Autor de tu vida.

2. El Conservador de tu vida.

3. El Dador de todo lo que tienes, con el cual puedes honrarlo.

4. Dios pone oportunidades en tu mano para honrarlo.

5. Hay algunos que se ven privados de esas habilidades u ocasiones que tienes para honrar a Dios. El mundo pagano, etc.

6. Habéis perdido por el pecado todas vuestras habilidades, oportunidades y vuestra propia vida. Su paciencia nos ha sufrido mucho, etc. ¿No debería esto comprometernos a vivir para Su honor?

7. Este fue el diseño de la redención comprada por Cristo ( Tito 2:14 ).

8. Es el diseño de la santificación del Espíritu ( 1 Pedro 2:9 ).

9. Es una vida perdida que no se vive para el honor de Dios. ( T. Boston. )

Acción de gracias y vida de gracias

La acción de gracias es buena, pero la vida de gracias es mejor. ( M. Henry. )

Ingratitud común

Una señora que había escuchado muchas oraciones ofrecidas por los enfermos, en la iglesia de una gran ciudad, le dijo a su esposo: "¿Todos los enfermos por los que se ora en nuestra iglesia mueren?" “Pues no”, respondió, “por supuesto que no; ¿Pero porque preguntas?" "Supuse que todos murieron", dijo, "¡porque casi nunca había oído hablar de uno que se hubiera recuperado lo suficiente como para dar gracias!" ( JN Norton. )

El padre de los hijos

Propagar la religión

¿Qué es propagar la religión, el nombre de Dios y la alabanza, a la nueva generación? Eso implica--

1. Tener religión nosotros mismos.

2. La profesión de religión.

3. Deseo de continuar y difundir la religión en el mundo.

4. Contribuir con nuestros esfuerzos para acercar a otros, y en particular a la nueva generación, al conocimiento y la práctica de la religión. ( T. Boston. )

"El padre de los hijos"

1. Padres del Estado, a sus hijos políticos ( Isaías 49:23 ).

2. Padres en la Iglesia, ministros y otros funcionarios de la Iglesia, a sus hijos eclesiásticos.

3. Padres de familia, a sus hijos, sirvientes, etc.

4. Padres en dones o gracias a los que son niños en estos aspectos en comparación con ellos ( 1 Juan 2:12 ).

5. Padres en años a los que son hijos respecto de la edad a ellos 1 Timoteo 5:1 ). ( T. Boston. )

La obligación de propagar la religión

1. Autoridad divina ( Deuteronomio 4:10 ; Deuteronomio 11:19 ).

2. Gratitud a Dios.

3. Justicia para las generaciones anteriores, que nos han propagado la religión.

4. Nuestro propio interés.

5. Caridad para la nueva generación. ( T. Boston. )

Reclamaciones de niños

Sócrates dijo una vez: "Si pudiera subir al lugar más alto de Atenas, alzaría mi voz y proclamaría:" Conciudadanos, ¿por qué se dan vuelta y raspan cada piedra para juntar riquezas y cuidan tan poco de sus hijos? ¿Algún día debes renunciar a todo? ( Círculo familiar. )

La relación de los padres es un medio de revelación divina

Las revelaciones de la fidelidad de Dios son preciosas. Son la base de la esperanza humana. Cada vida tiene alguna revelación peculiar de la verdad de Dios en ella. La relación parental, con sus tiernas solicitudes y amores, proporciona un medio de transmisión. Este deber debe cumplirse concienzudamente:

I. QUE EL CONOCIMIENTO DE DIOS PUEDE AUMENTAR DE EDAD EN EDAD.

II. QUE LA GRATITUD DE UNA GENERACIÓN DEBE GLORIFICAR A DIOS MINISTRANDO A LA VIDA MORAL DE LA PRÓXIMA.

III. QUE LA GENERACIÓN SIGUIENTE PUEDA TENER UN CONOCIMIENTO SALVADOR DE DIOS Y CONFIAR EN ÉL. ( WO Lilley. )