Isaías 40:31

Pero los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas.

Fuerza para los exiliados que regresan

Hubo un clímax real en la declaración del profeta.

Y su aplicación, en su pensamiento, fue al regreso de los exiliados de Babilonia a Jerusalén. La ayuda de Dios sería adecuada a sus necesidades en todas las etapas de su regreso. En el primer estallido de alegría, y en los primeros vuelos de ansiosa anticipación, “en los que los vemos elevarse en los salmos de redención como sobre las alas de un águila”; de nuevo, en la prisa y la excitación de su apresurada partida, corriendo de un lado a otro en apresurada y agotadora preparación; pero finalmente, cuando más lo deseaban, en el largo vagabundeo, vagabundeo, vagabundeo de esas setecientas millas agotadoras, día tras día, semana tras semana, cuando su paso debe adaptarse al de las bestias de carga pesadamente cargadas, y de los pequeños cuyas fuerzas a menudo fallarían y que necesitarían ser levantados y llevados en brazos del padre.

Cuán a menudo en ese fatigoso viaje volvería a su memoria la dulce música de las palabras del profeta: "caminarán y no desmayarán". Entonces fue que su confianza en Jehová quedaría totalmente a prueba. Su fe triunfaba al caminar y no al volar. ( J. Halsey. )

El evangelio del exilio

I. Este es EL EVANGELIO DEL EXILIO; el "Evangelio antes del Evangelio" (Cheyne); la buena noticia del rápido acceso al poder y la liberación del pueblo judío, humillado, desanimado y cansado por esperar monótonamente en su cautiverio babilónico un bien demorado hace mucho tiempo.

II. Como todos los evangelios, ESTE EVANGELIO DEL EXILIO ES DE DIOS. El gran llamamiento de todo verdadero profeta es: "¿No has conocido, no has oído" de Dios! Todo el aire resuena con Su nombre. El universo está iluminado con Su gloria. Las estrellas hablan de su poder. En su actividad incesante, solicitud paternal y vigilancia inquebrantable por su pueblo, no se fatiga ni se cansa. El exilio no es un error.

No estás en la escuela equivocada. Él sabe lo que está haciendo. No hay escrutinio de Su entendimiento. Cree en Él, espéralo, espéralo y te volverás más joven y más fuerte que nunca. Así que Dios, en Su amoroso cuidado y constante educación de las almas, es el Alfa y la Omega de todo este Evangelio para el Israel cautivo. No podemos tener buenas noticias para ninguna época, ni para ningún pueblo, ni para ningún alma, sin Él. Toda carne es hierba. Se seca la hierba, se marchita la flor, pero la revelación del Dios inagotable vive y permanece para siempre. La fuerza de Dios es la salvación de los hombres.

III. Como todos los evangelios divinos, ESTA BUENA NOTICIA PARA LOS CAUTIVOS DE BABILONIA SE DIRIGE INMEDIATAMENTE A UNA NECESIDAD ESPECIAL Y SE ADAPTA POR SU FORMA PARA EFECTUAR UN RESULTADO PARTICULAR, a saber, el de la paciencia de la paciencia de la aflicción aguda. El Evangelio es para los hombres y mujeres que han perdido la fuerza de la vida y la van perdiendo cada vez más, día a día, hasta que temen su extinción total por la presencia de una desesperación cada vez más espesa y el roer incesante de la fibra espiritual por la miseria silenciosa. y dolor indecible.

Nada cansa como la desesperanza. Nada enferma el corazón como las largas demoras. A ellos, por tanto, es enviada la palabra de esta salvación. "Espera a Dios". "Espera en el Señor". "Confía en Él en todo momento". Él vendrá. Él no puede evitar venir, Su naturaleza lo impulsa hacia ti con toda la ternura de Su amor y toda la ayuda de Su omnipotencia. La fe en Dios toma múltiples formas en la larga historia de la vida del alma con Dios.

Es una ley divina sobre la que descansa esta dirección. Hay que esperar a Dios. No podemos anticiparlo. Mientras el suelo esté helado y duro, no podemos forzar la cosecha; esperamos la primavera. El agricultor del Nilo espera hasta que las aguas suban y luego arroja su pan sobre ellos, esperando ver su cosecha después de muchos días. Hay un tiempo para crecer y debemos tomar los hechos de acuerdo con el plan de Dios. Incluso los jóvenes se desmayan en el conflicto porque no esperan a Dios.

Derrotado y abrumado por la desesperación, dices: “De nada sirve, no soy un reenviador hoy de lo que fui la semana pasada, estoy tan lejos del reino de Dios como siempre; Mis pasiones son tan salvajes, mi mente tan indomable como lo era cuando comencé por una vida mejor y más masculina ". Recuerde a Moisés. ¿No elevó en su impaciencia el estándar de la libertad cuarenta años antes de tiempo? ¿Pero no es esperar a Dios la indolencia cobarde y la apatía fatalista? ¡La indolencia cobarde, en verdad! ¡Nada probará más cualquier fibra que tengas!

IV. Como todos los evangelios de los cielos, ESTE PARA LOS EXILOS HEBREOS OBTUVO SU VERIFICACIÓN COMPLETA Y COMPLETA DE LOS HECHOS NO CONTRADICTOS DE LA EXPERIENCIA HUMANA. El pueblo cautivo esperaba a Dios y a Dios, y no esperaron en vano. Los redimidos del Señor volvieron; pero el regreso fue lo menos bueno que recibieron, y la liberación su más pequeña bendición. La gracia y la fuerza vinieron de los profetas y de la oración en una continuidad ininterrumpida, y nuevos dones de poder, luz, celo y gozo ampliaron y enriquecieron sus vidas.

Nacieron de nuevo. Renovaron su juventud y se convirtieron en un pueblo misionero puro, regenerado; Babilonia encontró una escuela mejor que Jerusalén, y la severidad y los peligros del cautiverio una disciplina más sana que los lujos y la seguridad de la libertad. La bendición séptuple del exilio está escrita en las intachables Crónicas de Israel y del mundo.

1. La primera y más distintiva de las ganancias de los judíos de su cautiverio es su conocimiento avanzado y perfeccionado de Dios. La idea Divina se elevó por encima de todas las restricciones de raza y localidad al trono del universo; el Dios de Abraham, Isaac y Jacob fue reconocido como el Salvador de los confines de la tierra. Nos angustiamos y nos irritaban nuestros sufrimientos y nuestros castigos, cuando a la paciencia y la mansedumbre el Dios de todo consuelo llega con Sus revelaciones más dulces y refrescantes.

2. Luego surge del exilio la imagen más definida y claramente concebida del Ungido del Señor, el Daysman o Mediador, el Señor nuestra Justicia, el Heraldo de un Nuevo Pacto, el Siervo de Dios sufriente y vencedor, quien es realizar la Jerusalén ideal y traer un cielo nuevo y una tierra nueva.

3. Impulsada por esta esperanza de un Redentor personal y controlada por una concepción espiritual de Jehová, la adoración de Dios entró en esa fase espiritual final que nunca ha sido eclipsada por completo, aunque ha sufrido, y todavía sufre, muchos oscurecimientos dolorosos.

(1) Hay una señal y un reconocimiento tan sincero del poder de la oración en el individuo y en la comunidad, que justifica la idea de que el exilio fue el origen del encuentro de oración.

(2) Hay un desprendimiento total de todo ritual y la aceptación alegre de "pequeños santuarios", sinagogas o "casas de reunión", e incluso de lugares tranquilos a la orilla del río, en lugar del hermoso templo y sus simbolismo deslumbrante e impresionante.

(3) El hechizo de la idolatría se rompe para siempre.

4. Vinculado a esto, vemos la generación de una ética superior; el nacimiento de una concepción más noble de la vida, como la esfera de la rectitud de propósito y la rectitud de carácter. Por esta puerta de la tribulación, Israel entra en el reino de la santidad.

5. Al ser anuladas las limitaciones y restricciones temporales de Israel, inmediatamente se eleva a la corriente de la historia universal, para no volver a ser eliminado. Está comprobado que el hebraísmo puede existir sin templo y sin sacerdote, sin altar y sin tierra, sin nada ni nadie salvo el alma y Dios.

6. Con resplandeciente ardor e intenso entusiasmo, estas almas elegidas salen a este servicio, buscando establecer un conocimiento del Dios verdadero, instando a los paganos a aceptar la luz que disfrutan, y compartiendo con ellos como prosélitos la paz y la prosperidad, traídas por verdad y justicia. El espíritu misionero, así como la idea misionera, resplandecen y palpitan en los oráculos y cantos que representan el pensamiento más elevado y la emoción más pura de este tiempo.

7. Esto se completó con la ampliación y recensión de ese agente misionero único y maravilloso, la literatura del Antiguo Testamento, tan espléndidamente enriquecida con algunas de sus contribuciones más patéticas y consoladoras, tan cuidadosamente transcritas y guardadas sagradamente por los "Escribas", que comenzaron en existencia en estos días; y meditado tan diligentemente por aquellos espíritus escogidos que habían aprendido a suspirar por Dios como su mayor gozo, ya servirle como su principal deleite.

Fue el Gran Libro Misionero. "La salvación es de los judíos". Créalo, entonces; los hombres exhaustos obtienen nuevas fuerzas mediante el anhelo confiado de Dios; renuevan su energía espiritual, su fe en la bondad, su poder para el trabajo abnegado, para las misiones de misericordia de pies ligeros, esperando en Dios y en Dios. Es historia y experiencia real.

V. Este EVANGELIO, COMO TODOS SUS COMPAÑEROS, NUNCA MUERE. Permanece por los siglos de los siglos como un mensaje vivo, no gastado aunque viejo, no desperdiciado aunque usado abundantemente, sino participando de la incansable energía y la eterna reproducción de su fuente infinita. Los deseos del hombre son demasiado diversos para ser satisfechos por un solo mensajero. Dios habla en diferentes momentos y con diferentes voces; pero ninguna voz se apaga nunca, ningún mensaje se pierde por completo, y si no es para un alma, sino para otra y otra, es rápido y poderoso, que renueva la fe, la esperanza y el celo. ( J. Clifford, DD )

Esperando en dios

I. UN DEBER SUGERIDO.

1. Se nos recuerdan los actos solemnes y formales de devoción, como se implica en las palabras: "espera en el Señor".

(1) Este lenguaje se toma prestado de la costumbre de los sujetos que entran en presencia de su monarca con peticiones, agradecimientos o gratificaciones. Se presentaron ellos mismos y su ofrenda.

(2) Dios invita y anima la asistencia de sus súbditos. Las oportunidades de esperar a un soberano terrenal son raras: pero Dios ha hecho que el camino al trono sea llano y el acceso fácil. "Aunque el Señor sea exaltado, respeta a los humildes".

(3) Pero así como al acercarnos a un soberano terrenal se requiere atención a los usos prescritos y al decoro de una corte, así, para nuestra espera aceptable en Dios, debemos observar las formas definidas y cultivar las sagradas propiedades de Su Adoración; los que pertenecen al "lugar donde habita Su honor". Muchos pierden gran parte del beneficio de la adoración, simplemente por la ausencia de la debida preparación del corazón, o por un descuido irreflexivo de las decenas de la casa de Dios. Estos son auxiliares de la religión, si no parte de ella. Demasiados profesores pasan por alto la obligación de "adorar al Señor en la hermosura de la santidad".

2. Las palabras del texto describen el estado y los ejercicios de la mente; de los sentimientos y aspiraciones del corazón en el culto Divino. Implican ...

(1) El reconocimiento espiritual de Dios. El objeto de toda adoración provechosa es Dios, y el fin es la relación con él. La frase "espera en Dios" representa un corazón devocional. Si la vanidad comparte el sacrificio, o la irreverencia lo profana, Dios apartará nuestras oraciones y Su misericordia de nosotros: nuestro servicio será una abominación para Él. La adoración espiritual requiere una disciplina estricta y santa sobre la mente, una vigilancia constante y una dependencia sincera de la gracia divina.

(2) Deseo ferviente de Dios; un agudo sentido de deseo.

(3) Esperanza segura de la misericordia y la gracia divinas; confianza en la palabra divina y fidelidad; seguridad de la aceptación y respuesta de la oración por medio de Cristo.

(4) Paciencia y perseverancia sumisa.

(5) Existe una conexión íntima e importante entre los actos externos y los sentimientos internos en la devoción.

II. ESTAMOS SEGUROS DEL BENEFICIO QUE RESULTARÁ DEL DESCARGO DE ESTE DEBER. “Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas” o cambiarán sus fuerzas; su medida se adecuará a sus diferentes pretensiones.

1. La fuerza del cristiano puede fallar en medio de las muchas pruebas y tentaciones de la vida, y su avivamiento se vuelve necesario. El alma puede perder su energía, su decisión de propósito, su rapidez de acción, su confianza en Dios, y volverse débil, indecisa y temerosa.

2. Nuestra situación puede exigir fuerza adicional. Se nos puede convocar a un puesto de gran responsabilidad, al cumplimiento de un arduo deber.

3. ¿Dónde vamos a obtener este poder, este resurgimiento de la fuerza?

4. Contempla con placer el resultado animador de esta renovación de fuerzas. En conclusión, nuestro texto sugiere

(1) Instrucción. Se nos enseña a dónde debemos ir en tiempos de problemas.

(2) Consolación. Las circunstancias pueden cambiar; el hombre puede cambiar; pero Dios nunca cambia.

(3) Reprensión. A los presuntuosos: aquellos que buscan fuerza, consuelo y satisfacción en la criatura, que abandonan al Dios vivo. ( HH Rió. )

Esperando en el señor

I. QUE ES ESPERAR EN EL SEÑOR. Tres cosas lo hacen: servicio, expectativa, paciencia. Debemos ser como esas doncellas orientales, que mientras mueven su aguja o su rueca, miran a los ojos y esperan la mano de su ama, como su guía que les enseñará, o su modelo que copiarán. Nuestras mejores lecciones siempre se encuentran en los ojos de un padre. "Por lo tanto, si esperan en el Señor, deben estar siempre atentos a las voces, esas voces todavía pequeñas del alma, y ​​deben esperarlas, y deben mandarlas". Pero el servicio, por muy dedicado que sea, o la expectativa, por intensa que sea, no esperará sin paciencia. Aquí es donde muchos fallan.

II. LA ACCIÓN. Elevación, progreso rápido, un curso constante: volar, correr, caminar. ¿No es solo lo que queremos: subir más alto, ir más rápido y ser más serenamente consistentes?

1. Elevación. ¿Qué son las alas? Sin lugar a dudas, fe, oración; o, si se quiere, humildad y confianza en un hermoso equilibrio, equilibrándose entre sí en ambos lados, de modo que el alma se sostenga en el aire y vuele hacia arriba.

2. Los siervos de Dios en la Biblia, desde Abraham y David hasta Felipe en los Hechos, siempre que se les decía que hicieran algo, siempre corrían. Es la única forma de hacer algo bien. Mil deberes fastidiosos se vuelven fáciles y placenteros si los hacemos con una mente lista, un celo afectuoso y una presteza feliz.

3. Mantener un caminar tranquilo y sostenido, día a día, en las cosas comunes de la vida, en la casa y fuera de la casa, no impulsivo, no caprichoso, no cambiante, eso es lo más difícil de hacer. Déjame darte cuatro reglas para este paseo:

(1) Comience desde Cristo.

(2) Camina con Cristo.

(3) Camine apoyado en Cristo.

(4) Camina hacia Cristo. ( J. Vaughan, MA )

Comunion con dios

I. EL SECRETO DEL PODER DE LA VIDA.

II. EL APOYO DEL VIAJE DE LA VIDA. "Ellos correrán", etc.

III. LA BASE DE LA EXALTACIÓN DE LA VIDA. Ellos " montarán ", etc. ( JTHarwood. )

Esperando en el señor

I. EL DEBER AQUÍ RECOMENDADO. "Esperando en el Señor". Esta expresión puede incluir muchos actos de la mente, pero la conexión de las palabras muestra que aquí se refiere principalmente a la oración. Esperar en el Señor implica:

1. Un sentido de nuestra propia debilidad y nuestra necesidad de ayuda Divina.

2. Una persuasión del poder y la bondad de Dios; Su disposición a extender su mano todopoderosa para ayudarnos, en medio de las dificultades, flaquezas y tentaciones a las que estamos expuestos.

3. Que la ayuda divina debe buscarse mediante la oración.

4. Si esperamos su intervención, debemos ser diligentes en el uso de los medios que Él ha designado y para los cuales ha prometido Su bendición.

II. EL ANIMO DADO. Esas almas devotas y humildes "renovarán sus fuerzas". Crecerán más firmes y establecidos en la religión. Encontrarán una provisión de ayuda divina proporcionada a sus pruebas. A medida que se renueven su trabajo y su dificultad, se renovará el vigor de sus almas. Hasta dónde operará esta fuerza y ​​qué efectos nobles producirá, se puede ver con las siguientes palabras.

III. ESPERAR EN DIOS TIENE EN SÍ UNA TENDENCIA NATURAL PARA ESTABLECER Y FORTALECER EL ALMA. Promueve esa humildad que es nuestra mayor seguridad y refrena ese orgullo que precede a la caída. También nos llevará a esforzarnos al máximo y a desplegar todas nuestras fuerzas, ya que no seremos responsables de la culpa de ofender a Dios pidiendo su ayuda sin ellos. La naturaleza del Dios bendito fortalece este estímulo.

Por tanto, el profeta había sugerido a Israel este pensamiento, que "el Dios eterno, el Señor, el Creador de los términos de la tierra, no se fatiga ni se cansa". Su poder es vasto e ilimitado, y nada es demasiado difícil para Él. Su entendimiento es infinito; no hay necesidad de buscarlo. Por lo tanto, Él nunca puede estar desconcertado por ninguna dificultad, sino que debe saber cómo, en todos los casos posibles, librar a los piadosos de sus tentaciones. Considere también sus promesas y su pacto. ( Trabajo Orton. )

El estímulo de los verdaderos adoradores

Nada puede dar una mejor concepción de la fuerza y ​​la debilidad de la naturaleza humana, que comparar lo que ha hecho el hombre al dominar los poderes materiales con los que Dios lo ha rodeado, y al proveer para su propio consuelo temporal y su absoluta impotencia en aquellos cosas que se relacionan con la vida del alma. Cuando tiene que enfrentarse a los poderes de la naturaleza, es fuerte y victorioso; pero cuando tiene que contender con los poderes de la maldad espiritual y con sus propios deseos impíos, se siente impotente.

El señor de la naturaleza, es esclavo del pecado. La impotencia del hombre en las cosas espirituales es una enfermedad para la que no se ha descubierto ningún remedio, y para el que no se descubrirá jamás otro remedio que el señalado por la Palabra de Dios.

I. ¿QUÉ SIGNIFICA ESPERAR EN EL SEÑOR? Esperar en Dios es un deber que se impone con mucha frecuencia en las Escrituras y al que se anexan las más altas bendiciones. "Por su fuerza", dice el salmista, "esperaré en él, porque Dios es mi defensa". "Espera en el Señor, ten ánimo, y Él fortalecerá tu corazón". “Nuestra alma espera en el Señor; Él es nuestra ayuda y nuestro escudo.

"Espera en el Señor", dice Salomón, "y él te salvará". "Guarda misericordia y juicio", dice el profeta Oseas, "y espera en tu Dios continuamente". Es una expresión peculiar del Antiguo Testamento; pero en el Nuevo Testamento se inculca repetidamente el mismo deber, aunque en un idioma diferente. El precepto es en esencia el mismo que la exhortación de San Pablo: "Sed seguidores de Dios, como hijos amados"; o con el de St.

Santiago, "Acércate a Dios, y Él se acercará a ti". La expresión denota un sentimiento de necesidad y un sentido de dependencia del Todopoderoso, sin el cual nada es fuerte o santo. Que uno espere a otro implica inferioridad y un deseo de protección y asistencia. En muchas circunstancias, necesitamos la protección y la ayuda de nuestro prójimo, pero en todas las circunstancias necesitamos la protección y la asistencia de nuestro Creador.

Él está siempre dispuesto a brindarnos esa protección y ayuda sin las cuales somos impotentes e indefensos. Pero Él requiere, como condición para que recibamos Su gracia, que sintamos con sinceridad y reconozcamos con humildad nuestra necesidad de ella; y que, dejando de lado nuestra propia sabiduría y confesando de corazón nuestra propia debilidad, nos arrojamos sin reservas a Su sabiduría y fuerza. Este sentido de total dependencia de la gracia de Dios se expresará naturalmente en la oración y en un uso devoto y regular de los medios de gracia designados.

No solo en los ejercicios inmediatos de la religión, sino que en todo momento el cristiano estará animado por un espíritu de devoción. Se mantendrá constantemente cerca de Dios. Pero esperar en Dios no solo implica adoración, también implica obediencia. En resumen, esperar en Dios es ser un hombre religioso.

II. LA NATURALEZA DE ESTA GRAN BENDICIÓN QUE DIOS HA ASEGURADO A TODOS LOS QUE LE ESPERAN. En la fatigosa peregrinación que tienen que terminar, en la dolorosa guerra en la que están comprometidos, Él los fortalecerá y sostendrá. No sólo se encuentra ayuda para la debilidad de los creyentes, sino que también se hace una provisión para aliviarla y sustituirla por una vivacidad y gozosa exaltación de espíritu, de modo que pueda seguir su camino con alegría y con constancia. El hombre piadoso es comparado en las Escrituras con el sol: "su alma es como la luz resplandeciente, que brilla cada vez más hasta el día perfecto". El Evangelio es un mensaje de alegría. ( W. Ramsay. )

Crecimiento del alma

¿Cuáles son algunos de los métodos por los cuales los hombres, en la economía Divina, avanzan en impulso espiritual y se elevan permanentemente más alto?

1. No debemos estar sesgados por ninguna teoría de la Iglesia u ordenanzas, ni por ninguna predicación, para suponer que estamos encerrados en los tratos de Dios con nosotros a través de estos canales. La Iglesia es un instrumento muy poderoso y será indispensable a lo largo de los siglos. ¿No actúa la escuela común del pueblo sobre el alma humana? ¿No libros? ¿No los periódicos? ¿No los hombres en todas las diez mil luchas de los negocios? ¿No son todas las influencias que van a componer la sociedad siempre rebosante? ¿Hay algo que Dios no use para operar sobre la razón, los afectos y los sentimientos morales de los hombres?

2. Le agrada a Dios hacer que el desarrollo espiritual de los hombres dependa del crecimiento del tiempo. Sabemos lo que pasa con los niños. Sabemos que se desarrollan primero por el cuerpo. Luego vienen los afectos sociales, con las formas elementales del intelecto. Tampoco se pueden forzar las cosas en un niño normal y sano. Debes tomarlo en la hora de la cita de Dios. En tercer lugar en el orden del tiempo, y en último lugar, está la naturaleza espiritual.

Nos regocijamos en la flor más temprana porque es la más temprana, y nos regocijamos en la última flor porque es la última; pero haz lo que quieras, no podrás hacer florecer el aster en primavera. Debes esperar hasta que llegue el momento de florecer. Ahora, entre los hombres ocurre lo mismo. Hay quienes tienen un desarrollo prematuro de impulsos espirituales. Pero debido a que la naturaleza superior de algunas personas se desarrolla temprano, ¿debemos convertirlos en el criterio para otras personas? Es mejor no buscar producir experiencias de éxtasis en anticipación a los métodos normales.

3. Luego hay muchas personas que renuevan sus fuerzas, que se desarrollan en una vida espiritual superior, en más fevour, más gozo y más estabilidad debido a la eliminación de puntos de vista falsos o imperfectos de la verdad.

4. Hay muchas personas que no llegan a la luz de la verdad y a la inspiración de los puntos de vista superiores de la religión, debido a la prosperidad mundana, que tiende a satisfacer su naturaleza inferior. En tales circunstancias es que, en el ordenamiento divino de las cosas, las llamadas angustias, enfermedades y hasta grandes dolores, son bendecidas por Dios para la apertura de su naturaleza y la renovación de su fuerza espiritual.

Los hombres nunca pudieron ver la corona del sol, la llama roja que rodea ese orbe, hasta que el sol se eclipsó; y la corona, la luz, la gloria de Dios se ve cuando los hombres están bajo eclipse y en tinieblas. Entonces hay revelaciones hechas a los hombres, que la prosperidad nunca les trae. Somos ricos y fuertes, no por las cosas que poseemos, sino por la cantidad de verdadera hombría que se desarrolla en nosotros.

5. También agrada a Dios emplear la compañía de amigos y vecinos para desarrollar a los hombres en la dirección de su hombría superior. No hay nada que sea tan útil para un alma como el contacto con otra alma.

6. Cuando, mediante el uso de estos diversos instrumentos, nuestras almas han crecido y han llegado a la posibilidad de una revelación espiritual superior, entonces hay un mayor crecimiento del alma en nosotros. Llegamos a un estado en el que hay una influencia directa del alma de Dios ejercida sobre nosotros, tan directa como lo son la vista y la voz para los sentidos corporales. El Espíritu Divino entra en los corazones de los hombres de maneras inexplicables para el entendimiento inferior y que, por lo tanto, los hombres que están en el plano inferior de la vida no comprenden.

Cuando los hombres llegan a una vida cristiana superior, tienen días de percepción espiritual; y esos días se hacen cada vez más largos, como los días del próximo verano, cuando el sol se pone cada vez más tarde y se levanta cada vez más temprano. Como resultado de toda una vida de educación y práctica en los deberes divinos, los hombres pueden llegar, por fin, a ese estado en el que el Espíritu de Dios resplandece con un resplandor constante sobre ellos.

Luego está el triunfo de la gracia en el alma. Entonces las intuiciones se convierten en verdades, no intermitentes, ni irregulares, no basadas en conocimientos incipientes e indigestos, sino constantes, regulares y fundadas en un buen juicio. ( H. Ward Beecher. )

La fuerza de los creyentes y su renovación.

I. LOS BUENOS HOMBRES TIENEN FUERZA ESPIRITUAL.

1. Es ese vigor espiritual de la mente por el que se vence el pecado.

2. Y por el que se vence al mundo.

3. Con esta fuerza, los deberes espirituales se cumplen aceptablemente.

4. Esta fuerza es la calificación mental por la cual los seguidores de Cristo están capacitados para soportar las pruebas y llevar la cruz.

5. "Un lecho de muerte es un detector del corazón". Pero la muerte no "nos vuelve cobardes a todos". El que decía esto, sabía poco del valor que la gracia de Dios comunica a la mente de los más tímidos de los discípulos de Jesús.

II. ESTA FUERZA REQUIERE SER RENOVADA.

1. Es posible que el mejor de los hombres pierda gran parte de la influencia de la religión en el corazón y, durante un tiempo, sea muy inconsciente de ella.

2. Las preocupaciones corrosivas del mundo deberían estimularlos a obtener la renovación de sus fuerzas.

3. Su fuerza requiere ser renovada, porque no es innata, sino comunicada.

4. Y porque los siervos de Dios se han equivocado terriblemente cuando no se ha renovado.

5. Los buenos hombres han hecho maravillas cuando se han renovado sus fuerzas.

III. LA RENOVACIÓN DE LA FUERZA SE OBTIENE ESPERANDO EN EL SEÑOR.

1. La oración es la postura de espera del alma.

2. Esperar en el Señor incluye expectativa. “Mis ojos están hacia ti; mi expectativa es de ti ".

3. La vigilancia está implícita en esperar en el Señor.

IV. LA BENDICIÓN DE ESPERAR EN EL SEÑOR. “Se remontarán con alas como las águilas”, etc. Esto es expresión de:

1. Un firme apego a los caminos de Dios. "Camine sin desmayarse".

2. Progreso rápido. "Corre sin cansancio".

3. Devoción elevada. "Montar con alas como las águilas". “Darán plumas frescas como el águila que muda”. Sin duda la alusión es a la velocidad con la que el águila vuela hacia el sol, tras la renovación de sus plumas. ( W. Jones. )

El cristiano que espera fortalecido

I. EL DEBER DISFRUTADO. Esperar en Dios. Esto implica el reconocimiento de Dios como el árbitro supremo y eliminador de todos los eventos humanos. Es la postura de expectativa por cada bendición que necesitamos, tanto temporal como espiritual.

II. LA MANERA EN QUE DEBEMOS ESPERAR EN DIOS.

1. El camino de las ordenanzas públicas.

2. El sacramento de la Cena del Señor.

3. El ejercicio del culto doméstico y la oración privada.

4. Procurar llegar a ser sabio para la salvación a partir de Su Palabra escrita y meditando en su contenido inspirador del alma.

III. EL TEMPLO Y EL MARCO DE LA MENTE INVOLUCRADOS EN LA EXPRESIÓN, ESPERANDO EN DIOS.

1. Implica la existencia de una fe invencible, que nada puede destruir, aunque por un momento pueda ser perturbada.

2. Esto pone en acción otro principio estrechamente relacionado con la fe y que emana de ella: el principio de la paciencia y la resignación cristiana a la voluntad de Dios.

3. Obediencia.

IV. EL ANIMO QUE AQUÍ SE OTORGA PARA EL CUMPLIMIENTO DEL DEBER REQUERIDO, - se impartirá fuerza renovada. Esto implica una disminución de la fuerza, desmayos y fatiga; a todo lo cual el peregrino cristiano está más o menos expuesto.

1. Como consecuencia de que los espíritus agotados del viajero cansado nunca se renuevan, algunos que corrieron bien se ven obstaculizados y se detienen en su carrera; mientras que otros adoptan un movimiento totalmente retrógrado, vuelven al camino de sus deleites anteriores, apostatan de la fe y se vuelven peores que los infieles.

2. Pero aquí tenemos una promesa directa de un Dios que guarda el pacto, de que nuestras fuerzas serán renovadas de manera adecuada a todas las demandas que una empresa peligrosa pueda hacer necesarias.

3. Debemos hablar en el lenguaje de la reprensión a todos aquellos que son ajenos a esta operación en el alma; los que nunca esperan humildemente en Dios, pero cuando son castigados y reprendidos por el Señor están dispuestos a resistir Su autoridad, a impugnar Su carácter como misericordioso y misericordioso; que expresan todos los estallidos de un corazón rebelde y no santificado. Ambos deben ser censurados y compadecidos.

4. Pero hablamos de ánimo a aquellos que ya han asumido la posición de espera y, por lo tanto, están demorando el tiempo libre del Señor. Esfuércese de todas las formas posibles por cultivar este espíritu santo, humilde y dependiente. ( HSPlumptre, MA )

Agotamiento y renovación, en la naturaleza y en la gracia

Como es el mismo Dios quien obra en la naturaleza y en la gracia, se puede encontrar una analogía muy interesante entre sus operaciones en ambos. Cuando la tierra está reseca por el calor del verano, y sus producciones comienzan a languidecer por la sequía excesiva, es regada y refrescada por las lluvias del cielo, y sus diversas plantas y frutos no sólo recuperan su antigua salud y vigor, sino que brotan. y florecer con mayor exuberancia que antes.

También la flor, que se había marchitado y caído al final del día, es revivida por el frescor y el rocío de la noche, y por la mañana brota sus capullos y expande sus hojas de nuevo, deleitando el ojo con la belleza de su colores, o perfumar el aire con los dulces de su fragancia. Para cada grado de agotamiento en la naturaleza, de hecho, su autor omnipresente y benéfico hace la provisión más sabia y adecuada.

Cuando, de la misma manera, la fuerza espiritual del cristiano se debilita y está listo para hundirse bajo la presión de la tentación o la angustia; cuando sus consuelos parecen casi agotados; o cuando, debido a la prevalencia de la incredulidad y la corrupción que permanecen, se vuelve lánguido en el deber o se desmaya por la aflicción, sus fuerzas decaídas son reclutadas desde arriba; se abren nuevas fuentes para su comodidad; se levanta como del suelo, sobre el que estaba sentado con debilidad y dolor, y ya no con vacilaciones, sino con pasos firmes y firmes, sigue el curso del servicio activo, o del sufrimiento paciente, en el que está designado para moverse.

Las provisiones de la gracia divina que se le han proporcionado son inagotables, y las comunicaciones de esta gracia que se le imparten están más adecuadamente proporcionadas a su necesidad de ellas ( Filipenses 4:19 ). ( D. Dickson, DD )

Esperando en dios

I. EL CARÁCTER DE AQUELLOS A QUIEN SE HACE LA DECLARACIÓN O PROMESA EN EL TEXTO, considerados como “esperando en el Señor”.

1. Desean fervientemente el disfrute de Su favor.

2. Ellos atienden diligentemente y se deleitan de manera especial en todo Su servicio y voluntad.

II. LA IMPORTANCIA DE LA DECLARACIÓN, que los que así esperan en el Señor renovarán sus fuerzas; o, como podrían traducirse las palabras, se renovará en fuerza.

1. Que los principios de la vida espiritual dentro de ellos se fortalezcan y aumenten gradualmente.

2. Que se les hagan mayores comunicaciones de la gracia divina.

III. LOS EFECTOS INTERESANTES DE SU TRAER TAN RENOVADO O AUMENTADO. “Se remontarán con alas como las águilas”, etc. Esto puede insinuar:

1. Que sus devociones sean más elevadas e intensas.

2. Por esa renovación y aumento de la fuerza espiritual que es el efecto de esperar en el Señor, Su pueblo adquiere mayor presteza y perseverancia en hacer Su voluntad. Correrán o marcharán y no se cansarán. Aquí la metáfora es variada y se transforma en una más común en las escrituras sagradas, como expresión del deber cristiano, que frecuentemente se compara con correr o marchar. “Por el camino de tus mandamientos correré, cuando ensanches mi corazón”.

3. La fortaleza y la paciencia bajo la aflicción es también el efecto de esa renovación y aumento de la fuerza espiritual que se recibe al esperar en el Señor. Caminarán y no se fatigarán ". Incluso cuando son incapaces de estar activos en el servicio de Dios, se les promete la gracia para que puedan seguir adelante sin desmayarse en el camino de la sumisión y el sufrimiento. ( D. Dickson, DD )

Fuerza por la paciencia

La “nueva fuerza” es a menudo nuestra más profunda necesidad. La maquinaria del barco de vapor, la locomotora o la fábrica puede ser perfecta en sí misma, sus partes exquisitamente ajustadas y todas listas para la acción; sin embargo, no funciona hasta que se genera y aplica vapor. Entonces, lo que un ser humano a menudo necesita es solo - fuerza motriz. No nuevas facultades del cuerpo o de la mente; no nuevas oportunidades de acción, ni nuevos campos de empresa; tampoco tanto conocimiento nuevo; ni siquiera nuevos deseos y afectos; pero "nueva fuerza" - nueva inspiración.

Es doloroso estar en esa condición en la que sentimos que podemos y, sin embargo, no podemos; que tenemos facultad, pero carecemos de inspiración; que tenemos alas de deseo hacia el cielo, con poco poder para usarlas. El profeta aquí nos señala la fuente de toda verdadera inspiración: "Él da fuerzas al cansado". También nos señala la condición en la que se recuperará esta energía divina: "Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas".

1. ¿Qué, entonces, significa este "esperar en el Señor"? Usamos la palabra "esperar" con referencia al servicio: un sirviente "espera" a su amo oa los invitados de su amo. También lo usamos con referencia a la celebración de una entrevista con un superior: una delegación "espera" al Primer Ministro; el Primer Ministro “espera” a Su Majestad. Usamos la palabra también con referencia a un estado de expectativa, más o menos prolongado: como cuando decimos que estamos “esperando” a algún amigo.

Es en este último sentido, el sentido de expectativa continua, que la palabra se usa en la Biblia. “Esperar” es más que rezar. Es seguir buscando la respuesta a nuestras oraciones. Es lo contrario, por tanto, tanto de la desesperación como de la impaciencia. Por eso el salmista dice: "Descansa en el Señor y espéralo con paciencia". Y de nuevo, "Yo espero en el Señor, mi alma espera, y en su palabra espero", etc.

Así que aquí el profeta no quiere decir que si queremos “renovar nuestras fuerzas”, simplemente tenemos que buscar una entrevista con Dios y presentarle nuestra petición; pero que si seguimos mirando a Dios con una expectativa creyente y paciente, recibiremos un nuevo vigor, nuestra misma paciencia será una fuente de fortaleza, y el Dios en quien esperamos no nos defraudará.

2. "Esperar es a menudo el único medio de recibir energía fresca". El hombre sale a su trabajo y a su labor hasta la tarde. Pero cuando llega la noche, está exhausto. Todos los órganos están ahí, pero quieren nueva fuerza. El hombre se acuesta en su cama y "espera". El sueño se apodera de él; ya través de su influencia el cuerpo que espera recupera todo su vigor, de modo que el hombre se levanta de nuevo por la mañana listo para su trabajo.

A menudo, también, la mejor receta que puede dar un médico es: "Descanso y sociedad alegre". Una paciencia piadosa, entonces, es el gran secreto del poder espiritual. Porque tal paciencia no sólo lleva consigo los gérmenes de la fuerza, sino que también coloca al alma en esa condición en la que es más susceptible a las influencias vivificadoras y puede aprovechar más fácilmente las nuevas oportunidades. El poder está escondido en la paciencia, mientras la fuerza sutil del relámpago duerme en la nube inquietante.

La desesperación paraliza. La impaciencia también se debilita. Magnetiza una aguja y se vuelve mucho más sensible a la fuerza del imán. Y así, un corazón humano que está constantemente mirando a Dios será mucho más susceptible a todas las influencias que vienen de Dios. El suelo está listo para la ducha revitalizante. Las velas se despliegan para atrapar la brisa celestial. El oído está escuchando los susurros de la voz Divina.

Mientras que el hombre que se ha agotado por la impaciencia, o se ha entregado a la desesperación, está demasiado inerte o demasiado distraído para aprovechar adecuadamente las nuevas oportunidades que pueden llegar al fin. Por otro lado, el entusiasmo y la calma combinados del alma que está “esperando en el Señor” la hacen más receptiva de todas las influencias divinas y la mantienen al menos lo suficientemente fuerte como para aprovechar las nuevas fuentes de fortaleza.

(1) La calma de un alma creyente puede elevarse hasta convertirse en una especie de éxtasis. La paciencia tiene a veces un aspecto crisálido, tórpido y aburrido; pero, cuando llega el momento, la paciencia se convierte en un éxtasis alado que se eleva alegremente a la luz del cielo. En toda “espera” piadosa reside la capacidad de elevarse hacia Dios. Un espíritu paciente tiene alas de fe y esperanza. “Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida”, etc.

Ahí está el águila de nuevo, con ojos agudos y fuerte como antes, pero ahora se eleva hacia el azul, se eleva con alas exultantes y contempla el resplandor celestial. La exuberancia del sentimiento santo no es algo que se pueda fabricar. ¡Estos estados de ánimo más elevados a veces han llegado incluso cuando menos los esperabas! Aunque no siempre podemos dar cuenta de estos estados de ánimo del alma, todos podríamos experimentarlos con más frecuencia si nuestra actitud habitual fuera más de “esperar en Dios.

“De hecho, no podemos fabricar inspiración; pero ¿qué pasa si el "aliento de Dios" viene sobre nosotros y encuentra nuestras almas demasiado aburridas o demasiado distraídas para responder a sus sutiles influencias? Sin embargo, en el mejor de los casos, estos elevados vuelos solo pueden ser ocasionales.

(2) Hay carreras que se deben correr aquí en la tierra, deberes especiales que realizar, para los cuales el hombre debe ceñirse con un esfuerzo especial. La fatiga nos oprimirá mucho antes de que se alcance la meta, nuestra carrera en el camino del deber será una cosa de trompicones, si no seguimos esperando que Dios bendiga nuestros esfuerzos. Recibiremos nuevas fuerzas para toda empresa santa en la medida en que confiemos en Dios para obtener resultados. Asegúrese de que, al “esperar” que Él haga lo que nosotros no podemos, recibamos más energía para hacer lo que podamos.

(3) También hay que “caminar” por hacer aquí en la tierra, la rutina ordinaria de la vida por la que caminar todos los días. Y quizás sea en esta región donde más se necesita una paciencia piadosa para la renovación constante de nuestra fuerza espiritual. Hay poco o ningún esfuerzo en el éxtasis sagrado, y su misma alegría es una inspiración. Cualquier deber especial, también, tiende, por su propia especialidad, a prepararnos para cumplirlo; está, además, el objetivo a la vista y el premio que hay que ganar.

Pero el deber hogareño ordinario del mundo de la jornada laboral, el camino monótono que debe recorrerse a diario, requiere de la paciencia más duradera. Los hombres que viven lejos de Dios tienden a enfermarse y cansarse de la monotonía monótona de su vida diaria, especialmente si tienen que soportar una carga continua de la que ven pocas esperanzas de escapar. Incluso el trabajo penoso de la vida se puede transfigurar a la luz del amor del Padre.

Y aquellos que creen que su vida ordinaria tiene un significado divino, que es como el tosco andamio dentro del cual se puede construir un templo, y que se esfuerzan por vivir diariamente como bajo la mirada del Amigo celestial, tienen en su interior. almas una paz que les impide "desmayarse". ( TC Finlayson. )

El renovado de fuerza

I. LOS MEDIOS DE RENOVAR NUESTRA FUERZA, como se expresa en la frase, "los que esperan en el Señor".

1. Debe haber acercamiento a Dios.

2. Expectativa.

3. Una perseverancia paciente en una actitud de espera, hasta que recibamos realmente el cumplimiento de la promesa divina. Esta frase es descriptiva, no meramente de un ejercicio ocasional, sino de lo que es, o al menos debería ser, el temperamento constante y el estado de ánimo del creyente.

II. A aquellos que viven en este espíritu se les da UNA EXCEDENTE GRANDE Y PRECIOSA PROMESA. Ellos "renovarán sus fuerzas". Nuestra fuerza espiritual parece incluir principalmente tres cosas:

1. Puntos de vista claros y completos de la verdad de Dios. A menudo decimos que "el conocimiento es poder": ciertamente, la ignorancia de la verdad de Dios es debilidad.

2. Una correspondencia entre nuestra voluntad y afectos y la verdad existente en nuestra mente.

3. Consuelo divino. "El gozo del Señor es tu fuerza".

III. EL FELIZ RESULTADO DE ESTA RENOVACIÓN DE FUERZA. ( J. Entwisle. )

La bienaventuranza del servicio Divino

Se sugieren tres bendiciones como consecuencia de esta espera:

I. VIGOR RENOVADO. “Renovarán sus fuerzas”. Esto no es arbitrario, sino necesario.

1. El intelecto se fortalece con ejercicios santos sobre temas divinos.

2. Los afectos se fortalecen con ejercicios sagrados sobre los objetos correctos.

3. La voluntad se fortalece mediante ejercicios santos con propósitos piadosos. El alma entera se fortalece con ese ejercicio.

II. ELEVACIÓN DEL ALMA. "Montar con alas como las águilas".

1. La santa gratitud es un ala que llevará el alma en alto a su

Benefactor.

2. El amor santo es un ala que llevará el alma hacia su objeto.

3. La santa esperanza es un ala que llevará al alma a sus posesiones anticipadas.

III. PROGRESOS INTERESANTES. "Corre y cansa", etc.

1. La piedad es progreso. No es un estado estacionario. Es correr y caminar. Olvidando las cosas que quedan atrás, etc.

2. La piedad es progreso sin fatiga. No hay cansancio en el amor. ( D. Thomas, DD )

La mayor fuerza derivada del mayor servicio

I. LA MAYOR RESISTENCIA SE DERIVA DEL MÁS ALTO SERVICIO.

1. La mayor fortaleza no es física ni intelectual, sino moral. Fuerza para resistir el mal, perseguir el bien, honrar a Dios y bendecir a la humanidad.

2. ¿Cuál es el servicio más elevado? Esperando en el Señor. Esperar en Él implica un reconocimiento práctico de Su existencia, superintendencia personal y autoridad absoluta. Este servicio debe ser:

(1) Espiritual.

(2) Supremo.

II. LA MAYOR FUERZA SE DESARROLLA EN LA MAYOR ACTIVIDAD. ¿Qué es esta actividad?

1. Devoción del alma.

2. Progreso del alma. ( D. Thomas, DD )

Esperando en dios

El pueblo del Señor debe esperar.

1. Con sencillez de intención. Sobre Él solamente ( Salmo 62:5 ).

2. En fe. Ellos “esperan en el Señor, y en su palabra esperan” ( Salmo 130:5 ). Incluso cuando oculta Su rostro ( Isaías 8:17 ). Su fe en un momento es sustentada solo por las promesas, en otras ocasiones por su propia experiencia ( Salmo 27:14 ; Lamentaciones 3:25 ; Isaías 30:18 ; Isaías 49:23 ).

3. Esperan con perseverancia paciente. No es solo un acto, sino un hábito mental Salmo 25:5 gracia ( Salmo 25:5 ).

4. Esperan con humildad y abnegación. Esperan en Dios, piden consejo, buscan fuerza e imploran perdón y paz. Esta postura de la mente se convierte en ignorancia, culpa e indignidad de la criatura; la perfección, la sabiduría y el amor de tal Ser.

5. Esperan con sumisión y resignación. Esperan Su tiempo, aceptan Sus métodos. ( J. Cooke. )

Esperando en el señor

Estos consuelos son adecuados para hombres de todas las edades y de todos los países. Estamos precisamente en la misma posición en la que se encontraron los judíos: somos igualmente propensos a desmayarnos cuando estamos bajo la vara de Dios; y busca inspirarnos con esperanza y confianza.

I. Notemos: ESTA ESPERA EN EL SEÑOR. Y lo primero que nos llama la atención es el lenguaje utilizado por el profeta, un lenguaje tan alejado de la mera expresión formal. Aquí no se menciona el uso de muchas palabras o de ciertas señales externas de devoción; es simplemente, "¡Esperando en el Señor!" Evidentemente, el profeta lo usa como representación de un acto de devoción, buscando la ayuda de Dios en el momento de necesidad. La verdadera espera en el Señor parece tener tres características, que suponemos están contenidas en las palabras que se usan aquí.

1. Deseo.

2. Un estado de ánimo recogido.

3. Confía en el Señor.

II. "Los que esperan en el Señor renovarán su fuerza". Dependemos totalmente de Dios para nuestra fuerza natural y espiritual. Dios parece observar en las cosas espirituales un orden similar al que existe en las cosas naturales. Nuestra fuerza natural requiere una renovación constante por la comida que nos conviene. Así es en la vida espiritual: no podemos hacer provisión de gracia para el futuro; estamos llamados a depender de Dios día a día.

Hay varias razones por las que debemos acudir constantemente a Dios para renovar nuestra fuerza espiritual. Hay conflictos que debemos soportar con nuestros enemigos espirituales, dentro de nuestros propios corazones; vivimos en un mundo que yace en la maldad; tenemos que ver con asuntos relacionados con la vida presente que a menudo son muy difíciles y desconcertantes en su naturaleza, y a menudo es probable que nuestro valor falle. Entonces, de manera indirecta, este alentador pasaje de las Escrituras nos recuerda la causa de nuestras declinaciones espirituales. Es porque no esperamos constantemente en el Señor. ( J. Hocart. )

Esperando en el señor

1. LA PROPUESTA GENERAL. “Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas”.

II. LA DEMOSTRACIÓN O CONFIRMACIÓN DE ESTE. "Se montarán", etc. ( T. Horton, DD )

Esperando con paciencia

Las personas profanas y desesperadas huyen descontentas e impacientes, como Joram ( 2 Reyes 6:33 ). Cuanto más dispuestos estemos a esperar en Dios, mejor será para nosotros; porque Él paga por el tiempo y nos da más porque hemos esperado. ( T. Horton, DD )

Fuerza por fuerza

“Cambia su fuerza” (marg.). Este parece ser el sentido y el significado adecuados. Hay que observar un doble tipo de cambio.

1. En calidad. Se les otorgará una nueva clase de fuerza, sobre lo que tenían antes de la conversión, como Caleb tenía otro espíritu y Saúl otro corazón. Porque incluso antes de la conversión hay una especie de fuerza que aparece, y eso también en referencia a la religión y los deberes de la misma, pero no es una fuerza con la que cualquiera pueda estar contento. Existe la fuerza del temperamento y la constitución natural, y un hombre puede ser capaz tanto de hacer como de sufrir mucho por ello.

Esto es lo que en su mayor parte se extiende al exterior y a la forma de religión. La fuerza del ingenio, la razón, el entendimiento, la memoria y cosas por el estilo, mientras que su corazón, su voluntad y sus afectos no tienen ninguna obra salvadora sobre ellos. Existe la fuerza de la costumbre y la educación religiosa. Existe la fuerza de la civilidad y los principios morales. Esta era la fuerza que tenía Pablo antes de su conversión.

Los que esperan en el Señor “cambiarán”, es decir, se les otorgará otra fuerza, y la que les será más útil. En lugar de esta fuerza natural, moral y habitual, se les dará una fuerza sobrenatural y espiritual. Esto es diferente y supera a los demás.

(1) En cuanto a su Original, como proveniente del Espíritu Santo ( Efesios 3:16 ).

(2) En el sujeto, porque la fuerza anterior está solo en el exterior, esta en el hombre interior.

(3) En los efectos, porque esta fuerza sobrenatural es capaz de hacer cosas más grandes que las del otro, ayudando al hombre a negarse a sí mismo, a vencer al mundo, a mortificar las concupiscencias y las corrupciones, etc.

2. En cantidad y grado. Los buenos cristianos, por la gracia de Dios, se harán cada vez más fuertes.

(1) Hay algunos casos y condiciones, especialmente en los que un cristiano tiene más necesidad de que se le renueven sus fuerzas; como, contra un nuevo servicio; contra alguna nueva tentación y conflicto con Satanás; contra una nueva prueba y aflicción.

(2) Para los medios, podemos tomarlos así: en la renovación de su arrepentimiento; en la renovación de su pacto; en la renovación de su obediencia; en la renovación de su fe. ( T. Horton, DD )

La fuerza de un cristiano

La fuerza de un cristiano se amplifica por la semejanza con un movimiento triple.

1. Volar.

(1) El águila es un emblema de fuerza renovada ( Salmo 103:5 ).

(2) El águila se eleva.

(3) Aquí está la rapidez y agilidad del movimiento. Un buen cristiano realiza buenos deberes con algo de vida y fervor en ellos.

2. Corriendo.

(1) El movimiento en sí. Este es un ritmo que es muy necesario para el cristiano.

(a) Porque tiene un gran camino por recorrer, mucho terreno por despachar; por lo tanto, se necesita velocidad para pasar sobre él.

(b) Pero un poco de tiempo, y ya se ha perdido mucho tiempo.

(c) La vehemencia del deseo hacia la cosa misma por la que corremos. Es un 1 Corintios 9:25 ).

(2) La continuación de este movimiento. Hay muchos que corren, pero se quedan sin aliento ( Gálatas 5:7 ). Hay algunos tipos de personas en el mundo que de repente enmendarán sus vidas. Pero que se enfrenten a una fuerte tentación y ahora están cansados ​​de esos propósitos y esfuerzos. ¿Cuál es la razón de todo esto? Porque querían este principio de fuerza espiritual.

3. Caminar. Caminar es menos que correr y desmayarse es más que cansancio. Entonces, si los que corren no se cansan, tampoco se fatigarán cuando caminen. Hay diversas cosas de las que somos propensos a desmayarnos, pero las Escrituras nos ayudan a no desmayarnos.

(1) La demora en contestar nuestras oraciones ( Lucas 18:1 ).

(2) Nuestras múltiples aflicciones ( Hebreos 12:5 ).

(3) Las aflicciones ajenas y el escándalo de la Cruz ( Efesios 3:13 ).

(4) Los muchos negocios relacionados con la religión: tanto trabajo por realizar. ¿Cómo lo evitaremos? Obtenga una renovación de esta fuerza espiritual día a día. ( T. Horton, DD )

Renovando la fuerza

Esto casi nos concierne hacerlo sobre la base de estas consideraciones.

1. En cuestión de honor, y eso especialmente con Dios mismo. La debilidad espiritual es un desprecio, especialmente como una recaída, y después de algunos grados anteriores de fortaleza. La excelencia de la dignidad y la excelencia de la fuerza van juntas, y el que cae de una cae, con Rubén, también de la otra. Haciéndose débil como el agua, no lo hará Génesis 49:4 ).

2. En punto de comodidad. Un cristiano débil es una carga para sí mismo al encontrarse con muchas dificultades con las que no puede lidiar, pero que le resultan demasiado difíciles. Hay muchas tentaciones que resistir, muchas aflicciones que soportar y muchos deberes que cumplir.

3. En punto de comodidad. Un cristiano débil será un cristiano incómodo. ( T. Horton, DD )

Esperando en el señor

I. "LOS QUE ESPERAN EN EL SEÑOR, RENOVARÁN SU FUERZA".

1. Esto suena como si estuvieran en peligro de cansarse y desmayarse mentalmente. ¿Es esto realmente así? ¿Qué dices, comerciante cristiano, tú a quien Dios ha puesto las responsabilidades del hogar y la familia, ciudadano cristiano, tú a quien han herido las flechas de la aflicción, proclamador del mensaje del Señor?

2. Lo mínimo que puede significar es que se mantendrán firmes.

3. Pero el margen habla de esta renovación como un cambio de fuerza, como si nos recordara la virilidad de la gracia de Dios y su perfecta adaptabilidad a nuestras necesidades cambiantes.

II. "SE MONTARÁN CON ALAS COMO ÁGUILAS". Esto parece decir que la vida de comunión con Dios no es una larga serie de horas insípidas y sin emociones, un nivel muerto de trabajos mecánicos y sin espíritu, sino una vida que tiene experiencias raras y gloriosas, aspiraciones santas, pensamientos ennoblecedores, emociones extáticas, esperanzas conmovedoras.

1. Aire más puro.

2. Visión más clara.

3. Tranquilidad sin problemas.

4. Paisaje raro.

5. Sol sin nubes.

III. "CORRERÁN Y NO SE CANSARÁN". Capacidad para el esfuerzo más intenso.

IV. "CAMINARÁN Y NO SE DESCARGARÁN". ¿Es esto lo mismo que decir que tendremos el poder de la perseverancia firme, de la resistencia paciente bajo una prueba prolongada? ¿El profeta puso esto último en su breve resumen porque la paciencia es una de esas gracias cristianas que tiene su obra perfecta la última? ( JH Anderson. )

El fuerte en peligro de agotamiento

Es un gran error suponer que sólo los insignificantes pueden caer. ¡La verdad está al revés! Cuanto más alerta y audaz sea un joven, más seguro que en algún momento exagerará su fuerza. El chico que nunca supo lo que era estar cansado en la escuela no vale mucho. El joven que nunca se exageró y se sintió completamente exhausto debido a un esfuerzo extenuante en una gran competencia nunca hará mucho en el mundo, no vale mucho, no los mansos y lentos holgazanes, sino los hombres enérgicos, los hombres que se regocijan. en su fuerza y ​​para usar su fuerza, los hombres que prefieren caer antes que ceder mientras se puede correr otra yarda, o dar otro paso, o dar otro golpe para la victoria: estos son los hombres que seguramente seguirán adelante. en la gran empresa hasta que se cansen,

De ahí que sea para estos sobre los que escribe principalmente el profeta. Para los ancianos, los jóvenes, los enfermos y los débiles, e incluso para los que se tambalean en la tumba, escribe para ellos, y todo lo que dice es verdadero y necesario para su caso. Pero sobre todo, en vista de la gran obra a la que está convocando a sus compatriotas, escribe para aquellos que se sienten llamados a hacer algo en el mundo, para aquellos que son conscientes de los altos poderes, y están en el más puro sentido de la palabra. la palabra ambicioso. ( Timbres de TV. )

Esperando en dios

I. ¿QUÉ ES ESTO ESPERANDO?

1. Significa oración, mucho más que una súplica ocasional, por real que sea; significa oración persistente, perseverante y continua; significa una actitud permanente de confianza en Dios; significa todo lo que está envuelto en esas hermosas palabras, "Oh, descansa en el Señor, y espéralo pacientemente"; significa confiar en el Señor y hacer el bien; significa confiar en el Señor en todo momento, porque en Él está la fuerza eterna, y no tener confianza en uno mismo.

2. Pero el profeta tiene un pensamiento más profundo que este. Hay muchas cosas por las que solo podemos pedir y luego esperar en silencio, cosas que no podemos ayudar a Dios a darnos, cosas que Dios mismo concede sin nuestra ayuda, si es que alguna vez las poseemos. La renovación a menudo les llega a los hombres en esta situación extrema.

3. Pero si bien no podemos pasar por alto esos tiempos y esas experiencias, no sería saludable pensar en ellos como si fueran la totalidad de la vida. No son. No siempre somos débiles. Por lo general, tenemos, en cualquier caso, solo un poco de fuerza, y luego esperar en Él significa no solo orar y mirar hacia arriba, sino también cumplir Sus mandamientos como los ángeles, quienes, debido a que los cumplen, se destacan en fuerza.

II. ¿CUÁL ES EL PROBLEMA DE TAL ESPERAR EN DIOS? La imaginería del profeta es sorprendente, y algunos críticos se atreverían a llamar a sus figuras algo mezcladas; pero el pensamiento transmitido es claro. Los comentaristas judíos más antiguos imaginaron haber descubierto aquí una referencia a una antigua creencia de que en un momento determinado el águila se zambulló en el mar y se lavó su plumaje gastado, y que luego le crecieron nuevas plumas.

Los traductores de la Septuaginta del Antiguo Testamento estaban tan seguros de este fragmento de ciencia falsa que para cuadrar sus Escrituras hebreas con la moda del pensamiento en Alejandría, se aventuraron a alterar las palabras de nuestro texto y a leer: “Ellos pondrán nuevas plumas como las de las águilas ”, y así se lee hoy en la versión griega antigua. Pero tenemos buenas razones para creer que el profeta extrajo sus imágenes de objetos familiares en la tierra del exilio.

No cabía duda de que desde niño había contemplado a menudo algunas de esas tablas talladas en las que eran habituales los hombres con alas de águila atadas a los hombros, que a menudo había contemplado esas colosales imágenes de toros y leones alados y de hombres semejantes. como puede verse hoy en nuestro Museo Británico. Ahora esas figuras compuestas tenían significados sutiles. No pudieron sugerir al profeta su pensamiento religioso, pero su genio inspirado los sometió a tributo para ayudar a expresar un pensamiento de mayor inspiración.

De todos modos, encontró en el incomparable poder de las alas del águila una imagen sublime de un hombre inspirador y que buscaba a Dios. La figura de alguien que vuela por los cielos, combinada extrañamente con la promesa de correr sin cansarse, representa al hombre piadoso como siempre teniendo valor para albergar grandes esperanzas. Sin dejar nunca de buscar y obtener la comunión con Dios en las alturas, siempre atreviéndose a intentar grandes acciones, este hombre de mente celestial tiene pensamientos y anhelos que elevan su modo de vida por encima del nivel de las cosas comunes. Este hombre, sin embargo, tiene esta doble vida. Está la elevación hacia Dios, y está la monotonía común del caminar y la conversación diarios, la vida común práctica. ( Timbres de TV. )

Renovación de fuerzas

Al mirar hacia atrás en la historia, podemos ver evidencia positiva de que la promesa de este texto se cumplió históricamente, y en las facilidades de los hombres a quienes el mensaje llegó primero. Se restauró la vida nacional, y esa restauración de la vida nacional en los judíos es única en la historia de la humanidad; no se puede señalar nada parecido desde que el hombre caminó sobre esta tierra, pero sucedió. Parecía imposible que estos pocos exiliados pudieran escapar de esas naciones y regresar a su propia tierra y restaurar sus instituciones, pero lo hicieron.

Y quien lo hizo Allí se quedaron los hombres que se enriquecían en aquellos días en las ciudades orientales. Los hombres que llevaron al remanente de regreso eran hombres temerosos de Dios como Esdras y Zorobabel, hombres que esperaban en Dios. El muro de Jerusalén, del segundo templo, nunca se habría construido si no fuera por hombres como Nehemías y Hageo, hombres que tuvieron sus momentos de temor, depresión y debilidad, pero que fueron a Dios y regresaron no solo se fortalecieron, sino que también pudieron. para fortalecer a sus hermanos, de modo que se hiciera la gran obra.

Así que hoy en cada iglesia cristiana, en cada empresa cristiana, en cada lucha moderna por la justicia y la verdad, hay algunos hombres que nunca saben cuándo son derrotados; hay algunos hombres que, por eso, son hombres invulnerables; y los hombres que, cuando están abatidos, siempre dicen que se levanta, los hombres que pueden vivir y morir por las ideas divinas, los hombres que hoy están convirtiendo razas salvajes en pueblos cristianos y trabajando en detalles dolorosos y prosaicos, y con mucho peligro para sus vidas en algunos casos, los brillantes sueños de los antiguos videntes respecto a la transformación de la humanidad, estos son los que esperan en secreto a su Dios. ( Timbres de TV. )

Agotamiento y recuperación

1. Si algo fue necesario para enseñar a los hombres la necesidad de conectar sus propios espíritus con lo Divino, es el rápido agotamiento de los recursos individuales. Incluso "como las corrientes de los arroyos pasan". La fe, la esperanza y el amor mismo, tan fresco por la mañana, se gastan en el calor abrasador del mediodía y se agotan al atardecer. A veces, de hecho, mucho antes de que se extiendan las sombras, en la plenitud de la edad adulta, el desgaste se manifiesta. No puedo esforzarme más, dice el corazón cansado. ¿Quién no conoce las tentaciones de la reacción y los días en que las luces se apagan?

2. En tales estados de ánimo, debemos apartar la mirada de las multitudes y de las luces deslumbrantes de la ciudad, hacia las tranquilas glorias de la luna y las estrellas sobre nuestras cabezas. Todos estos males, tan llenos de energías feroces y destructivas, pronto serán como el polvo bajo nuestros pies. La verdad, la santidad y la justicia permanecen para siempre. “Mirar” hacia lo eterno, ponerse detrás del velo en el reino del verdadero ser, es la necesidad del alma febril y exhausta.

Escondidos en ese pabellón secreto vemos las cosas como realmente son. Lo incorrecto puede prosperar por un tiempo. La codicia, la injusticia, la sensualidad pueden parecer más estables que el granito. Pero son solo nubes pintadas. Vemos que los años pasan y la verdad eterna se somete a sí misma. Quizás en revoluciones y derramamiento de sangre, porque las ruedas de Dios muelen inexorablemente y son pequeñas. Pero al final, se descubre que el mal es en su naturaleza solo descomposición.

"Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre". Tal visión restaura el corazón de la fe. Pensar que estamos trabajando en vano es el pensamiento que paraliza. Pero todo lo que se hace para bien, se hace para Dios y permanece eternamente.

3. Pero hay otros pensamientos que nos vienen en la quietud de la comunión divina. Se nos muestran los poderes infinitos que ocultó en el corazón de un hombre de fe solitario. La fe es como una chispa. Aunque parece diminuto, es fuego real y puede incendiar el mundo. La fe puede obrar milagros. Nuestro Señor confió en la fe para someter a la humanidad. Ya ha conquistado la mitad del mundo y lo controla todo.

Lutero cambió el curso de los siglos por la fe. Wesley diseñó la Inglaterra moderna por fe. Stand por fe ha convertido al borracho y al sensualista en santos. Al que cree, todo le es posible. Entonces, si la verdad es eterna y la fe es omnipotente, ¿por qué las dificultades, por grandiosas que sean, o los fracasos, por extensos que sean, nos conducen a la desesperación? ( Crónica de la Escuela Dominical. )

La fuente y el diseño de la fuerza espiritual

I. LA FUERZA ESPIRITUAL, ¿CÓMO SE OBTIENE? Hubo un momento en que nuestra naturaleza humana parecía poseer mucha fuerza espiritual, pero llegó un momento en que todo se perdió; y desde ese momento, en la experiencia de todo ser humano, ha tenido que renovarse. Esta influencia renovadora debe venir de Dios; seguramente esa es una declaración en armonía tanto con la razón como con las Escrituras. Hablar de un hombre capaz de fortalecerse a sí mismo, para prescindir de la ayuda divina, es tan irrazonable como contrario a las Escrituras. cuerpo recuperando tono y energía sin el aire revitalizante del cielo.

¿Quién puede sacar fuerza de la debilidad? ¿Quién puede sacar vida de la decadencia? Entonces, ¿cómo se va a obtener esta influencia renovadora? Esperando en el Señor. Ves la progresión de ideas; es fuerza que tiene que ser renovada, y tiene que ser renovada por Dios, y Dios la da cuando esperamos en Él. Algunos a los que les gusta trazar la analogía entre las obras de la naturaleza y las obras de la gracia, tal vez hayan visto una flor que las tormentas de la noche han sacudido severamente, hacia la mañana se convierte con nostalgia en el amanecer, y parecen estar esperando la llegada. día.

Tampoco espera en vano. Debajo de ese rayo brillante se exhala la humedad que lo estorbaba; su tallo doblado se eleva de nuevo, sus pétalos marchitos se expanden en belleza y se difunde alrededor de una fragancia alegre en agradecimiento al poder que ha renovado su fuerza. Tu tallo puede estar roto y tus pétalos pueden estar marchitos, pero esperando en el Señor renovarás tus fuerzas.

II. ¿CÓMO SE DEBE EXHIBIR LA FUERZA ESPIRITUAL?

1. En extasiada contemplación de las cosas de Dios. El águila es un pájaro que se eleva hacia el cielo: así es el cristiano al ascender en santa contemplación. Tiene poderes adaptados a este ejercicio, poderes con los que puede glorificar a su Hacedor; y no debe apuntar esas facultades de águila al polvo, sino dejarlas volar y elevarse. El piñón más vigoroso nunca alcanzará el sol, pero, sin embargo, puede llegar tan alto que las criaturas terrestres no seguirán su vuelo y lo perderán en el resplandor de la excelente gloria.

2. En actividad incansable al servicio directo de Dios. En el deber diario común debemos seguir los caminos de los mandamientos de Dios; pero la palabra se emplea con más frecuencia para denotar alguna obediencia directa a algún mandamiento especial. No debemos pasar todo nuestro tiempo en una extasiada contemplación. No debemos dedicar toda nuestra vida a la meditación solitaria. Está bien levantarse sobre alas de águila, pero de vez en cuando debemos llegar al nivel de nuestros semejantes, y en su servicio debemos correr y no cansarnos.

Puede que esté muy ocupado en relación con la Iglesia de Cristo y el avance del conocimiento de Cristo. ¡Pero quién no se cansa, a veces, de hacer el bien! Una cosa es empezar y otra seguir.

3. Caminarán y no desmayarán, palabras que parecen denotar coherencia en la vida diaria común. En vano toda mi meditación solitaria, en vano todo mi ajetreo en el reino de Cristo, si la coherencia de la vida cotidiana no acompaña al conjunto. El mundo lo espera de mí; Cristo me lo exige. Esta es la religión de la Biblia: ¿no es algo noble? Hay muchos jóvenes que piensan: “Encuentro mucha ocupación para mi energía al servicio del mundo, pero si me convierto en un hombre religioso, seguramente me convertiré en un personaje pobre, sin vida y taciturno.

" No tan; porque la religión de la Biblia es esta: subir con alas de águila, correr y no cansarse, caminar y no desmayarse. Toda tu energía juvenil será útil al servicio de la religión, y la encontrarás empleada mucho más felizmente que al servicio del mundo y de Satanás. ( F. Tucker, BA )

Los privilegios de aquellos que esperan en Dios

I. ¿QUÉ ESTÁ IMPLÍCITO EN ESPERAR EN DIOS?

1. Esperar, en el lenguaje de las Escrituras, es un término que se usa para denotar dependencia. “Todos te esperan; para que les des su comida a su debido tiempo ”. El significado es obviamente, Todos dependen de Ti; hombres y bestias por igual.

2. Otro sentido en el que la palabra "esperar" aparece en las Escrituras es la voluntad de ser dirigido por la persona a quien se espera. Así dice Job, los hombres me escucharon, esperaron y guardaron silencio ante mi consejo ”: que es como si hubiera dicho:“ Solo tenía que hablar, y ellos estaban listos para obedecer mis instrucciones ”. Y cuando se acusa a Israel de una disposición contraria, el salmista lo expresa diciendo: “No esperaron su consejo”: es decir, no lo querían, ni tenían la intención de seguirlo, y por lo tanto no esperarían para recibirlo. Este sentido de la palabra nos da otra parte del carácter de aquellos que esperan en el Señor. Están dispuestos a recibir dirección e instrucción de él.

3. Esperar, en las Escrituras, a veces incluye la idea que le atribuimos en la vida común; a saber, el de asistencia o servicio.

II. LAS VARIAS RAMAS DE LA PROMESA. ( S. Knight, MA )

Desánimo y esperanza

I. Los abatidos son infelices y débiles, y se acobardan ante el esfuerzo; pero los esperanzados son gozosos y fuertes, y se deleitan en poner su fuerza en acción. La inercia del abatido profundiza continuamente su abatimiento, aumenta su debilidad y agrava su miseria. Pero la esperanza se alimenta de cada acto que impulsa, y por ello crece.

2. Hay varios tipos de esperanza, que difieren mucho en su naturaleza y sus efectos. La naturaleza de las esperanzas de cada hombre estará de acuerdo con sus deseos dominantes, y la cantidad de su esperanza dependerá de aquello en lo que confíe para el cumplimiento de sus deseos. Los deseos de un hombre, y por tanto sus esperanzas, irán en dirección a los placeres de los sentidos. ¿En qué tiene que confiar para que continúe la esperanza de que estos deseos sean satisfechos? Pero, en su mayor parte, estos placeres exhaustivos rápidamente destruyen aquello de lo que dependen.

La salud, la esperanza y el deseo desaparecen rápidamente juntos, y una mesa cargada se convierte en objeto de repulsión. Sin embargo, si sus deseos se centran en los placeres más refinados de los sentidos, como el disfrute de las obras de arte, sus esperanzas dependen de la retención de la delicada sensibilidad de los órganos por los que recibe sus impresiones. Pero con el tiempo los ojos se oscurecen y no se pueden ver las sutiles bellezas de una pintura fina; el oído se embota y la música más dulce ya no encanta. Cuando, de nuevo, pensamos en aquellos cuyos placeres son más puramente intelectuales, sabemos que una memoria debilitada pone un freno eficaz a la adquisición de conocimiento.

3. La naturaleza leve y cambiante de los cimientos sobre los que se construyen las esperanzas mundanas hace evidente que poco pueden hacer para dar una fuerza permanente y progresiva al carácter, mientras que los frecuentes fracasos y decepciones deprimen y debilitan. Veamos, por tanto, lo que nos queda reservado en el vasto mundo al que Isaías está dispuesto a conducirnos. Inmediatamente nos damos cuenta de su inmensidad, para la expansión y el refrigerio de nuestro espíritu, porque nos encontramos cara a cara. Rostro con Dios en toda la majestad de Sus perfecciones: la Grandeza infinita, para la cual las naciones son como el pequeño polvo de la balanza. Este gran mundo, el espiritual, al que Isaías nos ha introducido, incluye todos los mundos, porque es tan ilimitado como su Gobernante.

Todos, por tanto, pertenecemos a él en un sentido u otro, y no podemos salir de él. ( W. Howells. )

Fortaleza del alma perfeccionada por la esperanza en Dios

I. LAS ESPERANZAS QUE SE BASAN EN LA FE EN DIOS DAN SUFICIENTE FUERZA PARA ACERCARSE A ÉL. Este es el más alto de todos los ejercicios de fuerza espiritual y prepara eficazmente para todos los demás. Se trata de un montaje sobre alas, en comparación con lo que el resto no es más que correr y caminar. ¿Quién, entonces, dará alas a un pecador cargado de peso, lo suficientemente fuerte como para sostenerlo en su vuelo ascendente? No tenemos lejos para buscar la respuesta.

1. Recibe fuerza para confesar sus pecados al Dios de verdad de la esperanza del perdón fundada en la misericordiosa promesa de Dios.

2. La esperanza y la fuerza crecen rápidamente cuando la fe ve claramente y se apoya firmemente en el suelo firme del perdón en la muerte de Cristo.

3. El creyente justificado obtiene la fuerza para avanzar a la comunión más cercana con Dios de la esperanza de poder encontrarse con Él en semejanza de carácter.

4. ¿Quién puede medir la fuerza inquebrantable que inspira al cristiano cuando se siente seguro en el triple dominio del Dios Uno y Trino?

II. LAS ESPERANZAS QUE SE BASAN EN LA FE DAN FUERZA PARA VIVIR PARA DIOS. Si consideramos que la redacción del texto significa la prestación de un servicio público activo a Dios, y el caminar significa un firme avance en el carácter, el cristiano requiere la fuerza necesaria para ambos en el acercamiento a Dios. Desciende del monte preparado, como Moisés, para trabajar en el campamento en general o en el retiro de su tienda.

En la medida en que la vida espiritual es una, es una vida en Dios. La energía de esta vida se manifiesta de diversas formas. Pone su mayor fuerza en elevarse hacia su Fuente cuando el cristiano entra en comunión con el Padre y el Hijo.

1. El cristiano comienza con esperanza en su curso de servicio cuando se da cuenta claramente de la seguridad espiritual de su propia posición.

2. Todos los motivos que le presenta el Evangelio alimentan su esperanza y aumentan su fuerza de trabajo. "Puedo hacer todas las cosas", dijo Pablo, "en Cristo que me fortalece". Nuestros afectos más profundos se conmueven cuando se nos dice que la redención se hizo en amor. Una vez más, el cristiano se ve impulsado a una acción enérgica y perseverante por la apelación que se hace a sus deseos. El punto más alto de su destino es conformarse a la imagen del Hijo de Dios. "Todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro".

(1) Así movido, el creyente se esfuerza por encima de todas las cosas, y en todas las cosas, por la perfecta semejanza con su Salvador en carácter personal.

(2) Manteniendo esta alta marca siempre a la vista, se vuelve lo suficientemente fuerte como para regular con ella toda su acción social. Si se le pide que desempeñe un papel público, procurará llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, para que así, mientras sirve al Maestro, su propio carácter pueda crecer continuamente.

(3) También considera todos los incidentes de su historia externa en relación con su futuro eterno, y glorifica a Dios actuando firmemente en consecuencia. Su amplitud y claridad de visión dan la correspondiente elevación y decisión a su carácter. ¿Hemos hecho nuestra la esperanza que está depositada en Dios? Si no, se abrigará alguna otra esperanza, porque no tener esperanza no es vivir. Pero sin Dios, sin verdadera esperanza. ( W. Howells. )

Montaje; corriendo; caminando

Monta con alas como águilas, corre, camina. Ese es un final muy pobre. Seguramente debe haber algún error. El hombre con un ojo tan agudo para el efecto retórico como lo demuestra este escritor no podría haber terminado tan dócilmente esta inigualable oración. Es bastante claro que el orden en el que escribió el profeta era: “Los que esperan en el Señor caminarán y no se fatigarán, correrán y no se cansarán, levantarán alas como las águilas.

”Esa es la forma de terminar. ¡Es una pena comenzar con el vuelo del águila y bajar a cuatro millas por hora! “Entonces vi en mi sueño que él pasó de correr a andar, y de andar a trepar sobre sus manos y rodillas, debido a lo empinado del lugar”. Sabes quién escribió eso y cuán fiel a la experiencia de un cristiano es su imagen. Quizás ese sea el comentario de este versículo.

El orden, entonces, puede ser el correcto, después de todo, no tan bueno como un final retórico, pero fiel a la vida. Y, cueste lo que cueste, sea veraz el que habla de la boca del Dios verdadero. Y esto es cierto para la vida ”“ Se levantarán con alas como las águilas; ellos correrán; ellos caminarán ". El destello de inspiración trae un gran entusiasmo; persigues activamente tu ideal durante un tiempo, y luego, debido a lo empinado del lugar, bajas a una caminata dolorosa.

¿No es esa la historia en pocas palabras de lo que se llama el progreso de casi todas las sociedades u opiniones que conoces? Ya sea filantrópico, político, social o religioso, eso parece ser un tranvía. "Levántate con alas como las águilas, corre, camina", y uno casi podría atreverse a agregar una cuarta: "¡Quédate quieto!" ( FLWiseman, BA )

Progreso incansable

Pero, ¿está el profeta traducido correctamente? Nuestros revisores han dejado este texto exactamente como está en el AV, “Levanten alas como las águilas, correrán y caminarán”, y sin embargo, no creo que sea lo que quiso decir el profeta. Mientras leemos sus palabras, la imagen que evocan es de tres modos de movimiento, tres velocidades de progresión: el vuelo del águila, el pie rápido del ciervo y el ritmo ordinario del hombre.

Pero la idea en su mente no es una de movimientos comparativos. Permítanme traducir esa última palabra de nuevo, traducirla por una palabra que sea tan amplia en su significado en inglés como la palabra usada por el profeta en su propio tiempo: “Subirán, correrán, irán”. La palabra no dice nada sobre la velocidad a la que van, y se usa para el vuelo de la flecha por el aire, o el camino del barco impulsado por el viento, o el andar de un animal de pies rápidos, o del ritmo ordinario del hombre.

El profeta no está hablando de tres velocidades de movimiento, sino más bien está hablando del movimiento activo y luego la continuación hacia adelante. “Levantarán las alas como las águilas, correrán y no se cansarán, y seguirán y seguirán y no se fatigarán”. Ésta es la verdad en la que está insistiendo ante estos cautivos babilonios desanimados y debilitados, cuyas manos cuelgan, cuyas rodillas están débiles.

El hombre de Dios, el hombre que espera en Dios, es igual a cualquier emergencia, es igual a cualquier fuerza. Si quieres el destello de una nueva inspiración, el hombre de Dios lo recibirá; si quieres un progreso rápido, el hombre de Dios es igual a él; si quieres perseverancia constante, la encontrarás también en el hombre de Dios. Con un golpe más fuerte que el ala del águila podrá batir el aire y penetrar hasta el tercer cielo; correrá delante del carro del rey y llegará a la ciudad antes que los caballos más veloces de los que incluso el rey de Israel puede jactarse; como Asahell será liso de miembros y ligero de pies; y cuando en lo lejos, en el desierto sin caminos, incluso la resistencia del camello se agote, el hombre de Dios se mantendrá en su camino.

El hombre que espera en Dios tiene tres cualidades cardinales que, por encima de todas las demás, tenderán a conquistar el mundo: alegría de espíritu, actividad y perseverancia; el hombre que puede comandarlos es el hombre que ganará. ( FL Wiseman, BA )

Poder recuperador

Pero se dice que el profeta nos da el orden natural. Entonces tengo una pregunta que hacer. ¿Por qué dejó de correr su hombre del orden natural? Dejó de correr porque estaba cansado. Precisamente porque no está cansado, el hombre de Dios no se detiene. “Correrán y no se cansarán”. Todo el punto está ahí. Camina y no se desmaya, y no tendrá que detenerse a descansar y comer porque se desmaye, sino que sigue y sigue.

No es necesario que la palabra de inspiración nos diga que puede comenzar con una gran inspiración y seguir rápido durante un tiempo, y luego reducir la velocidad hasta llegar al vagabundo ordinario. Lo has aprendido para tu pesar por la amarga enseñanza de la experiencia. Pero el mensaje del poder recuperador, que levantarás alas como las águilas, correrás y no te cansarás, y seguirás y seguirás sin conocer ni el cansancio ni el desmayo, esta es la palabra de inspiración solamente. Es un poder que no es suyo, un poder que no proviene de una fuente terrenal, un poder sobrenatural, un poder de lo alto que el profeta está ofreciendo aquí. ( FL Wiseman, BA )

Fuerza ayudando a la debilidad

En cierto cruce, el tren en el que viajaba se dividió en dos partes. Una parte fue llevada por el motor al extremo superior de la plataforma, la otra y el obstáculo se quedó donde estaba. Algunos vagones parados en la línea media de rieles iban a ser conectados a nuestro tren. Una locomotora se paró y les dio un empujón, enviándolos hacia los vagones parados a tal velocidad que parecía que iban a estrellarse contra el tren con violencia.

Pero cuando dieron la vuelta a la curva de una línea a la otra, la fricción y la gravitación hicieron valer su poder. A cada momento se redujo la velocidad, y finalmente los vagones se detuvieron a un pie de distancia de aquellos a los que iban a estar sujetos. Luego, la locomotora y los vagones de la parte delantera separada del tren regresaron y todos se acoplaron. Y se fueron aquellos carruajes cansados ​​y dilatados tan rápido como el resto.

Ahora estaban acoplados a la fuente de energía, y se les comunicó el efecto de cada pulso del motor, y si hubiera corrido a cien millas por hora, lo habrían hecho. Esa es la enseñanza del profeta. “Los que esperan en el Señor renovarán sus fuerzas”, están acoplados a la fuente de poder exterior, y estando acoplados a la potencia exterior, el efecto de cada latido del motor se comunica a los carruajes, y el amor de cada latido del corazón de Dios desciende a la Iglesia del Dios viviente. ( FL Wiseman, BA )

El poder de realizar ideales

Hoy en día, hombres buenos y sinceros nos exhortan constantemente a que establezcamos un alto ideal ante nosotros. Pero creo que la predicación del alto ideal, divorciada de la predicación de su logro por el poder del Señor Jesucristo, es la razón de más de la mitad del cinismo que se encuentra entre los hombres de treinta y cinco a cuarenta años de edad. el día presente. El hecho es que a los hombres se les hace pensar que van a conquistar toda la tierra en cinco minutos, e imaginan que van a realizar su ideal antes de los veinticinco años; y cuando descubren que cuanto más deberían estar acercándose a su ideal, más se aleja en la distancia, se desaniman y, por pura desesperación de alcanzar su ideal, lo abandonan y se ríen de quienes lo intentan. para perseguirlo. No digo "No persigas tu ideal", pero lo que digo es esto, "Si alguna vez quieres hacer tu ideal, debes estar dotado del poder de lo alto". (FLWiseman, BA )

Optimismo piadoso

La mochila que irrita y oprime al novato en el montañismo la lleva sin fatiga el guía que está acostumbrado a ella. Hay filántropos aficionados y espasmódicos que ocasionalmente incursionan en los grandes problemas sociales, y sienten su peso y gritan de desesperación. Pero el cristiano ha tenido ese cuidado en su corazón tonto, y sabe cómo soportarlo, y ante quién ponerlo.

Pero, además. Aquel que solo ha visto el dolor, el dolor, el pecado del mundo, no ha penetrado hasta la profundidad del problema. Ve las nubes y la niebla alrededor del planeta, pero no el mundo en sí. ¿Quién, de todos los hombres que alguna vez vivieron sobre la tierra, fue Aquel que tuvo el dolor del mundo más cercano a Su corazón? Pero imagina la vida del Señor Jesucristo desde el ángulo equivocado, si lo imagina sólo como “el Varón de dolores, familiarizado con el dolor.

“Él era eso, pero ese no es el último análisis del carácter del Señor Jesucristo. Ninguno tuvo tanto gozo como Cristo. ¿Recuerdan que después de Su declaración de grandes verdades intelectuales y morales que fatigan el cerebro y desmayan el corazón de los no iniciados, se registra que el espíritu del Señor Jesucristo saltó de gozo y dijo: “Padre, te doy gracias porque Tú escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños ”. Se montó en alas de águila para encontrarse con el Espíritu del Padre que descendía.

Y mire ese momento en el que tiene sobre sí la carga del mundo. Él está haciendo Su voluntad. ¿Qué tiene el Señor Jesucristo para dejar? Su Cruz. Ese es Su gran legado a la Iglesia. Pero, ¿cómo lo deja? En el poder de soportarlo. “Mi paz os doy”, ese es el legado. Y cuando nos llama a casa, el que se sienta en el círculo de los cielos y ve todo el dolor de este mundo como tú y yo nunca lo podemos ver, nos dice: “Entra en el gozo de tu Señor.

“El que sólo mira la carga del mundo y sólo ve su dolor y su vergüenza, no ha llegado al último análisis de su significado; no ha tocado la Roca, se tambalea en el barro. Debes profundizar cada vez más, y cuando toques la Roca, los pilares de la tierra, llegarás al hecho de que debajo de todo está la bienaventuranza eterna. Y el hombre que espera en Dios entra en esa eterna calma y bienaventuranza. ( FL Wiseman, BA )

Fortaleza renovada al esperar en el Señor

I. ¿EN QUÉ CONSISTE LA FUERZA QUE HABLA EL PROFETA?

1. Los filisteos fueron absolutamente incapaces de averiguar en qué consistía la asombrosa fuerza de Sansón, hasta que se lo reveló a su esposa. Fue su observancia religiosa de las leyes del nazareo lo que ocasionó su extraordinario poder. Su fuerza corporal poco común, por lo tanto, provenía del Señor; y cuando se apartó de él, se debilitó como otro hombre.

2. Pero la fuerza de la que se habla en nuestro texto evidentemente no es fuerza corporal; es un poder asentado en la mente; pero tampoco es vigor intelectual. A menudo se encuentra en personas de entendimiento débil y en mentes no muy cultivadas por una educación refinada.

3. La fuerza de la que se habla es una cualidad moral, o más propiamente espiritual. Así como la salud corporal sólo se encuentra en un estado sano y equilibrado de las funciones corporales, la fuerza espiritual sólo se puede encontrar en las almas a las que se les ha infundido nueva vida y que están en vigoroso ejercicio. Los elementos de esta fuerza son:

(1) Fe, fundada en la iluminación Divina. Esta es la fuente principal de todos los ejercicios espirituales. Todos los hombres están influenciados y gobernados por algún tipo de fe; pero los hombres mundanos no tienen verdadera fe en las cosas espirituales e invisibles. La fuerza espiritual consiste especialmente en ese ejercicio de fe llamado confianza o seguridad.

(2) Los afectos. Cuando el amor a Dios es ardiente y constante en su ejercicio, entonces hay verdadera fuerza.

(3) Pero la esencia de la fuerza espiritual reside en la voluntad. Un propósito fijo es lo que caracteriza más claramente al cristiano genuino que cualquier otra cosa. Cuando la determinación de la voluntad no sólo es fija sino fuerte, entonces el alma se encuentra en un estado vigoroso. La energía pertenece propiamente a la voluntad; de hecho, no es más que una voluntad fuerte; y donde exista habrá un esfuerzo activo. Donde hay fuerza, habrá diligencia en hacer el bien.

(4) La humildad, la mansedumbre, la paz y la alegría pueden parecer, a primera vista, no contribuir en nada a la fortaleza, pero en verdad se encuentran entre los elementos necesarios de este vigor mental. Puede haber un vigor que es el efecto de un estado desordenado del sistema corporal, una acción febril o espasmódica que es mucho más violenta que la fuerza de un hombre sano. De modo que en la religión se observa a menudo una energía antinatural y una vehemencia entusiasta.

Esta no es una fuerza genuina, sino una enfermedad real. La verdadera piedad no tiene mayor enemigo que el fanatismo, que algunos son tan indiscriminados que se confunden con los fervor de la verdadera religión. También hay ocasiones en las que lo mejor que puede hacer el creyente es quedarse quieto y dejar de hacer sus propios esfuerzos; cuando todo debe buscarse de Dios. "En la tranquilidad y la confianza estará tu fuerza". El gozo santo es un elemento de fuerza. "El gozo del Señor es tu fuerza".

(5) El único otro ingrediente de la fuerza espiritual es el celo, el celo según el conocimiento. El celo para el alma es lo que el calor animal es para el cuerpo. Sin calidez en nuestros deseos y sentimientos, nos encontraremos enfermos. El celo llena el alma de coraje para encontrar enemigos y superar obstáculos.

II. CÓMO SE PUEDE ADQUIRIR LA FUERZA ESPIRITUAL; Y CÓMO SE HA RENOVADO, CUANDO SE HA DETERIORADO. No se nos exhorta a ser fuertes en nosotros mismos, sino "en el Señor y en el poder de su fuerza". Pero, para obtener ayuda de lo alto, debemos hacer uso de los medios designados y apropiados. Todos estos están comprendidos en una expresión, "esperando en el Señor".

III. QUÉ BENEFICIOS Y AYUDAS RECIBEN LOS QUE ESPERAN EN EL SEÑOR. En nuestro texto se dice que "se montan en alas como las águilas". El alma del hombre caído naturalmente se arrastra sobre la tierra; su rostro, en lugar de elevarse al cielo, se inclina hacia el suelo. Pero cuando el Espíritu Santo entra en cualquier hombre, sus pensamientos y afectos se elevan a las cosas de arriba. Por la morada del Espíritu Santo, la fe, el amor y la esperanza se ejercitan con vivacidad; y estos son como piñones para el alma.

Cuando por la fe el alma regenerada se acerca a Dios, la tierra parece retroceder; todos sus objetos se ven diminutos; y las realidades del estado celestial se perciben y operan con poder en la mente susceptible. Pero tales temporadas de elevada devoción y deliciosa contemplación no son constantes. Nuestro texto habla no solo de volar, sino de correr y caminar. Reflexiones

1. "Los hombres de este mundo son más sabios en su generación que los hijos de la luz". Cuando el cuerpo está debilitado y necesita ser fortalecido, no escatiman dolores ni gastos para recuperar la salud deteriorada. Si oyen hablar de un manantial medicinal lejano en las montañas, no dudan en emprender el viaje, y pasan las penurias del camino accidentado, para probar la eficacia de las aguas minerales. Y esto se hace comúnmente, con la mayor incertidumbre de si los medios resultarán efectivos.

2. Así como nuestra vida natural requiere alimentarse día a día con alimentos adecuados, sin los cuales decaería y sobrevendría la muerte, así la vida espiritual del cristiano necesita ser reclutada continuamente, con el alimento adecuado para su crecimiento. y fuerza.

3. Aunque cada grado de fortaleza espiritual es una posesión preciosa, y no se nos permite "despreciar el día de las pequeñas cosas", es deber y privilegio de todo creyente aspirar a grandes logros en la vida Divina y a Anime y ayude a otros a hacer lo mismo. ( A. Alexander, DD )

Condición y conducta

Todo río necesita un canal; y cuanto más ancho y profundo es el canal, más abundante y copiosa es la corriente, siempre que las aguas sean inagotables. El río es el poder infinito de Dios; el canal es nuestra debilidad consciente. Al esperar en el Señor, la corriente fluye hacia su lecho designado. Deje que la corriente fluya ininterrumpidamente, y todas sus necesidades en el camino de la debilidad, el desamparo, la ignorancia, el vacío serán satisfechas momento a momento. El resultado será como se expresa en sentido figurado: Montaremos; correremos; caminaremos.

I. LA PROMESA. "Los que esperan", etc. "Renovar" significa "cambiar tu fuerza".

1. Un cambio de un tipo de fuerza a otra. Aquí hay un cristiano, desconcertado, sin saber muy bien por qué ha fracasado tan perpetuamente. Ahora, cuando deja de sí mismo y toma a Dios como su fuerza, cambia su fuerza.

2. Un cambio de una medida de fuerza a otra. Es como un río o un arroyo: siempre pasa y, sin embargo, el poder está siempre presente; el poder que mueve la rueda del molino, no por sacudidas, sino por una corriente continua, siempre desapareciendo y sin embargo siempre fluyendo hacia adentro; una medida de fuerza que sucede a la que se ha gastado. Todo nuestro futuro está trazado con pruebas y pruebas, pero no debemos tener miedo de estas cosas si estamos en la corriente del suministro Divino.

Ves al águila subiendo por un poder que Dios le ha dado. Pero es posible ascender por otro tipo de poder. Por un impulso o esfuerzo repentino. Lanzas una piedra al aire. Míralo un poco y vuelve a bajar; el poder se ha agotado. De modo que es posible que el cristiano avance gracias a un poder que muy pronto se agota y, por un proceso de agotamiento, vuelve a caer bajo la gravitante influencia de sus malas tendencias.

Esta no es la fuerza de la que se habla aquí. Nuestro Señor se refiere a un pensamiento similar en Juan 4:14 : "El agua que yo le daré se convertirá en él". Esa palabra "convertirse", en la nueva versión, está llena de significado profundo en este sentido. Nos plantea el pensamiento, no de un nuevo regalo, sino de una nueva experiencia de un viejo regalo. Mientras descanses, en el lugar de poder y bendición, la corriente fluirá a través de ti sin cesar.

II. LA CONDICIÓN de todo esto. "Esperando en el Señor". ¿Qué es esperar? Debe haber quietud del alma, dependencia, expectativa.

III. EL RESULTADO. Mente celestial. "Él montará". Hay dos alas en nuestro ascenso espiritual: la fe y la obediencia. Si tratamos de levantarnos solo por medio de la fe, seremos como un pájaro con un ala. Si confiamos y obedecemos, obedecemos y confiamos, nos elevamos a una atmósfera más pura y tenemos una visión más clara: vivimos en la misma presencia de Dios. Esta triple descripción de montar, correr y caminar, presenta tres aspectos del mismo personaje.

Si debo correr y caminar, debo estar en estrecha comunión con Dios; Debo saber lo que es montar. Luego está el “correr”, que es obediencia lista, una marca del verdadero siervo. El "caminar" es la parte más importante después de todo. Para algunos de nosotros es mucho más fácil correr que caminar. Nos gusta un poco de excitación o emoción. Para caminar queremos algo así como una conducta uniforme, continua y sostenida, que progrese tranquila y constantemente día a día en el ciclo común de la vida; no impulsivo, no caprichoso, no cambiante; sin ostentación, humilde y siempre igual. Para esto necesitamos poder. Y ese poder que Dios ha provisto. ( Evan H. Hopkins, BA )

Esperando en dios

Un hermano del ministerio me preguntó: "¿No existe el peligro de una pasividad demasiado grande?" Dije “Oh sí, hermano mío, mientras pensemos que es nuestra actividad la que debe hacerlo, entonces la pasividad nos roba tiempo y fuerzas. Pero una vez que entendemos que es Dios quien debe obrar en nosotros, entonces entiendo que mi pasividad más alta será mi actividad más alta, porque cuando me entregue por completo a Dios, Dios puede obrar en mí, y entonces obraré como los que esperan en el Señor ”.

1. Si va a esperar correctamente en el Señor, debe aprender a conocerlo, debe apartar sus pensamientos, ojos y corazón y confiar en todo, y ponerlos solo en Dios, Mi conducta al esperar a un hombre, o esperando en él, dependerá enteramente de lo que piense de él. Quien atiende al rey se comporta de manera diferente a quien atiende a una persona común. Y toda nuestra espera en Dios dependerá de una cosa: el conocimiento que tenemos de Él.

Pero, ¿cómo se revela Dios cuando nos pide que esperemos en él? ( Isaías 40:25 ). Nunca se cansa. Ha hecho que el mundo siga funcionando durante todas estas edades; y mi corta vida de sesenta, setenta u ochenta años, ¿no cuidará y mantendrá mi Dios eso? Cuando miro lo que Él hace por las estrellas, me doy cuenta de que Su obra se realiza en todo momento. Y Dios, en Su omnipotencia y fidelidad, está dispuesto a trabajar en mi corazón en cada momento del día.

2. La segunda gran cosa es conocernos a nosotros mismos, estar dispuestos y decididos a aceptar lo que Dios revela sobre nosotros. ¿Y qué revela Dios en contraste con su gran omnipotencia? Nuestra absoluta impotencia. Si varios barcos de guerra fueran enviados al mar y estuvieran listos para partir en cualquier momento, y si se les hiciera la pregunta, ¿qué están esperando ?, la respuesta probablemente sería una de dos cosas: o que estaban esperando suministros o pedidos.

Hijo de Dios, esa será tu posición. Debe esperar suministros. Espere el poder del Espíritu Santo todos los días. Cultiva también el hábito de esperar órdenes. Estudie y ame su Biblia, pero recuerde que es Dios quien debe dar las órdenes, y fracasará si las toma de un libro. Ama tu Biblia y llena tu corazón con ella, pero deja que Dios la aplique en tu vida diaria.

3. Una vez más, si he de esperar correctamente en el Señor, debo estudiar bien lo que esta palabra "esperar" en sí misma implica. Implica paciencia. La Biblia habla de esperar con paciencia y también de esperar en silencio. Debes cultivar ese hábito. ¿Cómo puedes hacerlo? Cuando vayas a tu armario para tus devociones matutinas, no leas la Biblia, como se hace muy a menudo, y no lo pienses ni ore al respecto, y luego levántate y vete.

Pero haz algo más en el medio. Antes de leer, quédese quieto para que su alma se dé cuenta de que estoy esperando que Dios entre y tome posesión de mí por hoy. Esa es tu gran necesidad. Y luego, antes de orar, siéntese quieto, cierre los ojos y diga: ¿Dios me escuchará ahora con certeza? Aprenda a tener una comunión bendecida con Dios. Luego, espere continuamente, no uno o dos días, ni un momento, sino todo el día ( Salmo 25:5 ). ( Andrew Murray. )

El orden de la vida y la suficiencia divina

Encontramos aquí el verdadero orden de la experiencia en la vida.

1. Primero viene la etapa de "vuelo". El período de entusiasmos frescos y salvajes; la temporada del celo sin discreción, cuando se sueñan todo tipo de imposibilidades, se intenta todo tipo de vanidades. Este estado de ánimo llega al principio y no al final de nuestra carrera. Es en el período de la juventud cuando tenemos nuestros sueños ambiciosos y tomamos nuestros vuelos más altos. Gracias a Dios por la etapa de vuelo mientras dura, porque tenemos visiones en esos vuelos que permanecen con nosotros mucho después de que nuestras alas se han caído, y hemos aprendido que el éter no es nuestro elemento; visiones cuyo recuerdo ayuda a alegrarnos mientras caminamos penosamente por los caminos monótonos y polvorientos de la dura rutina de la vida.

La juventud está llena de impulsos, llena de excesos, llena de exageraciones. No nos impacientes con ellos. Es grandioso que haya un momento en nuestras vidas en el que tengamos alas. Demasiado pronto las alas, como las de Ícaro, se derriten y volvemos a caer a la madre tierra. Demasiado pronto, un mundo duro y cínico convierte nuestra ingenua confianza en desconfianza en nosotros mismos. En la experiencia religiosa, la juventud es el tiempo de las alas.

Su fe es romántica, la emoción de su devoción es exquisita. Lo espiritual es tan real. Dios está tan cerca. La duda parece tan imposible, y entonces se están formando elementos de carácter que de hecho deberíamos ser pobres sin él en el futuro. Pero llega la época en que estos impulsos juveniles dan lugar a las energías de la vida más comedidas y disciplinadas, como las del corredor que se ha entrenado para mantener su ritmo, y mantenerlo sin sobrepasarlo. Pero correr es más difícil que volar. Observa el pájaro en el aire. Nada se parece menos al esfuerzo.

2. Cuando terminamos de volar, seguimos corriendo. Hemos descubierto que, después de todo, tenemos que vivir en tierra firme. Pero todavía hay una inmensa energía en nosotros. Gracias a Dios también por la etapa de carrera. Ese es el momento en que somos espiritualmente agresivos, cuando contamos como una fuerza activa en el mundo.

3. Pero esa etapa también pasa. Y luego llegamos a la "caminata" tranquila, constante y persistente. Y es esto lo que más pone a prueba nuestro temple. Porque hemos perdido la alegría de la juventud y el estímulo de las emociones fuertes. Atravesamos el sólido y poco romántico terreno de los principios, mientras el fantasma de muchas ilusiones destrozadas acecha nuestro camino. Es el período del desencanto; cuando descubrimos los límites de lo práctico, y cuando tenemos un sentido más fuerte de las limitaciones de la vida que de sus posibilidades.

Hacer esto impone mayores exigencias a nuestra firmeza moral que realizar cualquiera de las etapas antes mencionadas en nuestra experiencia de vida. Para soportar con paciencia, perseverar en seguir adelante - cualesquiera que sean las cargas que debamos llevar, cualesquiera sean las desigualdades y asperezas del camino, cualesquiera que sean los obstáculos que se encuentran y los enemigos que acechan en nuestro camino, cualesquiera que sean las tempestades que azoten sobre nuestras cabezas - requiere una fuerza de carácter y heroísmo de alma que son el último logro y el mayor triunfo de la vida espiritual. ( J. Halsey. )

El andar del cristiano

Encontramos la misma idea también en el Nuevo Testamento con aplicaciones espirituales. Allí, en todas partes, encontramos la vida divina en el hombre descrita como un "caminar". “Caminar digno de su alta vocación” es la suprema hazaña de la fe cristiana. Se utilizan otras imágenes; los del corredor en el estadio y el luchador en la arena; pero siempre es en el caminar donde se pone el acento. Es el caminar diario por el camino trillado lo que revela la profundidad y sinceridad de nuestra religión.

Paul había tenido sus “vuelos” de águila, pero no los aprovechó mucho. “Arrebatado al tercer cielo” había visto “visiones y revelaciones”; pero no los llama como un signo de gracia especial. Había “corrido” rápidamente de un lado a otro en muchas tareas de evangelización; pero no se detiene en estos como si hubieran provocado manifestaciones notables de la ayuda Divina. Fue mientras seguía la rutina ordinaria de su ministerio a lo largo de los caminos comunes, con el “aguijón” humillante que siempre le dolía en la carne, que sintió la necesidad y recibió un socorro especial. Fue en esta mayor exigencia que su oído interno captó la promesa: "Bástate mi gracia". ( J. Halsey. )

Quedarse quieto

Pero, dices, si esta progresión de ideas es un verdadero clímax, volar, correr, caminar, ¿por qué quedarte ahí? ¿Por qué no llevar lógicamente la idea más lejos y decir que permanecer quieto es la consumación más sublime de la vida Divina en muchos Aun así? Eso es precisamente lo que dice Pablo. "¡Habiendo hecho todo, estar de pie!" Es cuando todo el romance ha pasado, cuando toda la efervescencia de la juventud ha disminuido, cuando todas las incitaciones desde fuera y todas las excitaciones desde dentro han terminado, cuando la vida se ha asentado en su ritmo y, rodeados de lo monótono y sórdido, nosotros Encontramos nuestro horizonte limitado por "la rutina diaria" y "la tarea común" - es entonces cuando la fe se eleva a su verdadero heroísmo, permitiéndonos mantener nuestro nivel espiritual y mantenernos firmes contra las incursiones mortales de la formalidad y el diferenciación. ( J. Halsey. )

Renovando la fuerza

La fuerza humana es de muchos tipos: física, mental, espiritual; pero toda forma de fuerza humana debe necesariamente gastarse. Toda fuerza sin Dios es fuerza derivada y, en consecuencia, es mensurable y debe llegar a su fin. Por otro lado, la fuerza divina nunca falla. Estas dos cosas parecen muy lejanas: el hombre con su desfallecimiento, Dios con su eternidad y omnipotencia inagotable. Si podemos unir a estos dos, ¡qué cosa tan maravillosa sucederá! Entonces se cumplirán las palabras sagradas del texto.

I. VEMOS CÓMO SE PUEDE DESCRIBIR UNA VERDADERA IGLESIA. "Los que esperan en el Señor".

II. VEMOS LO QUE NECESITAN LAS PERSONAS QUE ESPERAN DEL SEÑOR. Para "renovar sus fuerzas".

1. Porque son humanos.

2. Porque son imperfectos.

3. Debemos renovar nuestra fuerza, porque es para nuestro honor, comodidad y seguridad.

4. Es para la gloria de Dios y nuestra propia utilidad.

III. ¿CÓMO PODEMOS RENOVAR NUESTRA FUERZA? Esperando continuamente en Dios. ( CH Spurgeon. )

La continua renovación de la fuerza

Ningún hombre es tan fuerte como desea ser. Muchas cosas desea hacer pero no puede. Agotaría sus fuerzas si seguía trabajando. Dios ha proporcionado horas para descansar y refrescarse.

I. LA VIDA ESPIRITUAL EXIGE RENOVACIÓN. La fuerza para hoy no asegura la fuerza para mañana. Se ha hecho una provisión completa para suplir esta necesidad del alma. El pan de vida para los hambrientos, el agua de vida para los sedientos.

II. TODA LA RENOVACIÓN DE FUERZA DEBE SER REGULAR. Los esfuerzos espasmódicos son peligrosos. Debe haber una alimentación regular de la Palabra y las promesas de Dios.

III. LA RENOVACIÓN DE LA FUERZA SIGNIFICA UNA RENOVACIÓN DE LA ACTIVIDAD. Usa toda la fuerza como un regalo de Dios. Cuando se agote renueve su poder. ( RMDonaldson, DD )

Esperando en dios

Este pasaje tiene el sonido de un cuerno alpino. Es muy fácil malinterpretar esta palabra "esperar" y considerarla como que significa pasividad inactiva. Hay mucho entusiasmo en el hebreo original; significa ser lo suficientemente fuerte para resistir. Expresa una durabilidad sólida como la de una pieza rígida de roble que nunca se dobla y nunca se rompe bajo una fuerte presión. De ahí la palabra vino a significar paciencia en oposición a preocupación y desaliento.

"Esperar" denota un hábito mental, un hábito devoto que ama invocar a Dios, un hábito sumiso que está listo para recibir lo que Dios considera conveniente enviar, un hábito obediente que se alegra de hacer lo que Dios manda, un incondicional el hábito de llevar cargas como el deber yace sobre nuestras espaldas. Es una religión de conciencia y no una mera efervescencia de emoción piadosa. En resumen, es una gracia, tanto como la gracia de la fe, o el amor, o la humildad. Si tú y yo tenemos esta gracia y la practicamos, ¿qué podemos esperar?

1. Que Dios "renovará nuestras fuerzas". Para cada nueva ocasión, cada nueva prueba, cada nuevo trabajo, obtendremos un nuevo poder. Si hemos fallado, o hemos sido frustrados, Dios nos volverá a poner de pie. A menudo he ido a Saratoga, en el calor de principios del verano, bastante agotado, y mi vitalidad se quemó cuando el carbón se agota en los búnkeres de un vapor. Luego me dirigí a uno de los manantiales tónicos y “esperé” sus burbujeantes aguas, confiando en ellas y llevándolas a mi sistema.

Al poco tiempo se despertó un nuevo apetito por la comida y una nueva vida se deslizó entre mis diez dedos; caminar se convirtió en un deleite, y predicar tan fácil como cantar una alondra. Toda esta renovación de vitalidad fue el resultado de esperar en una de esas maravillosas fuentes de salud. Traje poco allí. Me llevé mucho. Ese pozo de fuerza espiritual es el Señor Jesucristo. Todos los hombres y mujeres de poder son hombres y mujeres de oración.

“Esperar en el Señor” por medio de la oración tiene el mismo efecto en ellos que en un balde vacío para ponerlo debajo de un chorro de lluvia. Se llenan. Cuando escuché a CH Spurgeon orar, no me sorprendieron tanto algunos de sus discursos.

2. Esperar en Dios no solo da fuerza, también da inspiración. “Se remontarán con alas como las águilas”. Dios quiere decir que toda alma que le espera no se arrastrará en el lodo y el fango, ni se agazapará en la abyecta esclavitud de los hombres o demonios. Cuando un alma tiene su vida interior escondida con Cristo y vive una vida de verdadera consagración, puede tomar vuelo y su “ciudadanía está en el cielo.

”Obtiene amplias perspectivas; respira una atmósfera clara y cristalina. Él supera muchas de las pequeñas vejaciones y los deseos humillantes que arrastran a un mundano al fango. ¿Qué le importa al águila, mientras baña sus alas en el oro translúcido del cielo superior, por toda la confusión, el polvo o incluso las nubes turbias que se alejan muy por debajo de él? Vuela en compañía del sol. Entonces, un alma destinada al cielo vuela en compañía de Dios. ( TL Cuyler, DD )

Esperando en el señor

I. Una de las reglas de religión más antiguas y mejor probadas es EL SAGRADO DEBER DE COMUNIÓN CON DIOS. La expresión "esperar" es muy feliz, porque si bien incluye la oración, significa y cubre mucho más.

1. Esperar en el Señor es acercarnos a Él, derramar nuestras necesidades delante de Él, aunque Él las conoce tan bien, defender las necesidades que surgen de nuestra propia ignorancia, descarriamiento y pobreza de alma, pedir Su luz para brillar en nuestras tinieblas, para aclarar nuestras mentes de las brumas y nieblas del prejuicio nativo y del error tradicional, para aclarar ante nosotros nuestro camino del deber, y para mantener nuestros pies firmes en él, para tomar en Sus manos amorosas el disciplina y corrección de nuestro corazón, y para que estemos dispuestos a someternos a ello, para mantenernos alejados de toda vanidad y mentira, y de toda forma de autoengaño sutil, para que podamos ser siempre fieles a Él y a nosotros mismos.

Pero esperar en el Señor implica mucho más que esto. Aunque tenemos el derecho perfecto de ir a Dios y derramar todos los deseos y anhelos de nuestro corazón, dignos e indignos por igual, esta no es de ninguna manera la parte total o más elevada de la comunión con Él. Debe ser pobre, estéril y enfermo ese corazón que no tiene cánticos de alabanza que cantar, ni gratitud que derramar por las liberaciones pasadas y las misericordias presentes, que no tiene la emoción de adorar el amor por una bondad tan infinita e incansable.

Para hacer de nuestra religión un deleite y una gloria, sin duda debemos esperar en el Señor con cánticos de alegría y gozo, alabándolo más por lo que es y por lo que nos ha enseñado a conocer y creer que es, que por el bien. dones que su generosidad ha otorgado.

2. Sin embargo, hay una espera en el Señor que no es ni oración ni alabanza, sino contemplación silenciosa y serena, cuando la mente reflexiona sobre Sus maravillosas obras y reflexiona sobre el hecho estupendo de que el Dios infinito y eterno puede y quiere y se acerca al alma de Su criatura finita e imperfecta, el hombre, y permite el inefable consuelo y privilegio de la comunión consigo mismo.

3. Pero todas las formas de esperar en el Señor involucran el acto voluntario, consciente y personal de la mente o alma dentro de nosotros, del cual ninguna ceremonia o ritual puede ser un sustituto. Todas las observancias externas, ya sean privadas o públicas, no tienen sentido y no pueden tener ningún valor sin ese movimiento voluntario y consciente del alma hacia Dios. Si la adoración pública le ayuda a esta comunión personal directa con Dios, no necesito decirle que está obligado a asistir a ella; seguro que lo hará por su propia voluntad y sin ninguna presión.

La experiencia ha demostrado que, para un gran número de almas, el culto público es la mayor ayuda que jamás han recibido, que da alas a sus oraciones más santas y brillo a sus cánticos de alabanza más alegres, y que los acerca a Dios más que cualquier otro. agencia externa que conocen. Pero esto no es cierto para todos. Y estoy obligado a decir que aquellos que encuentran el menor placer y el menor beneficio de la adoración pública son aquellos que no esperan en el Señor en privado.

No conocen por experiencia las bendiciones de la comunión y, por lo tanto, estas ayudas externas en el culto público son de poca utilidad para ellos. Es como un banquete ofrecido ante alguien que no tiene apetito o cuya comida habitual es completamente diferente, o como una interpretación rica y perfecta de música para alguien que está completamente desprovisto de sentido musical.

II. Paso ahora a detenerme en LOS EFECTOS NATURALES DE ESPERAR EN EL SEÑOR, según lo declarado por el profeta, y avalado por miríadas de fieles y devotos en todas las épocas.

1. "Renovarán sus fuerzas". Esto es lo que todos necesitamos en este mundo cansado, cuyas fatigas, cuidados y tentaciones nos recuerdan perpetuamente nuestra debilidad y la necesidad de una gracia vigorizante. Renovamos nuestras fuerzas en la batalla contra nuestro pecado que nos asedia, en la conquista de pasiones feroces y temperamentos rebeldes, y en el mantenimiento y firmeza de una gran resolución. Renovamos nuestras fuerzas para enfrentar las desgracias y para llevar nuestra carga de dolor o duelo, para mantener un corazón alegre bajo la depresión de la enfermedad y cuando la fría sombra de la muerte nos enfría. Y renovamos nuestra fuerza para toda empresa que exija nuestro valor y veracidad.

2. Esto nos lleva a notar los tres grados de actividad moral y espiritual que se nos presentan en el lenguaje figurado del profeta :. “Se levantarán sobre alas como las águilas; correrán y no se cansarán, caminarán y no se fatigarán.

(1) El primero tipifica la aspiración elevada y la acción heroica. Hay un tipo de alma que se eleva como el águila, su mirada atrevida no se estremece por el sol deslumbrante en sí, sino que es atraída más y más alto con una mirada firme hasta que se pierde de vista para los que están abajo en la tierra. Estos son los grandes videntes de la raza humana cuyo amor absorbente y adoración a Dios los ha llenado de luz y conocimiento de Él poco soñado por muchos que tienen aspiraciones más débiles y más bajas.

Cuanto más brillante es la luz frente a ellos, con más entusiasmo y firmeza se levantan para saludarlo y bañarse en su esplendor. Sin embargo, el poder de elevarse así sobre las alas del águila no es la única cualidad que se nota en este simbolismo. También está el valor heroico de apresurar el camino de uno como en alas de águila desafiando los gritos y advertencias de la tierra, y en alto desprecio de los intereses y búsquedas terrenales.

Para quien se eleva así heroicamente hacia Dios y su luz, las cosas del tiempo y de la tierra le parecen triviales y despreciables. Una fuerza de levantamiento como esta solo puede venir de la comunión más cercana con Dios.

(2) Si bien solo unos pocos pueden volar, muchos solo pueden correr. Aquellos que no tienen alas de águila todavía tienen algo de poder de movimiento, pueden correr por la tierra y en el camino de los mandamientos de Dios. Cualquier cosa que esté en su poder de hacer, ese poder aumentará y su fuerza se renovará al esperar en Dios. Correr es indigno, dicen algunos, es más majestuoso caminar, más digno incluso quedarse quieto. Correrán lo suficientemente ágilmente tras el placer, la riqueza y la fama, pero no tras las cosas que Dios les ordena que persigan.

(3) Pero como solo unos pocos pueden volar y solo algunos pueden correr, todavía hay algunos que solo pueden caminar. Y para ellos, también, la promesa es válida: "Renovarán sus fuerzas, caminarán y no desmayarán". Dios nunca espera de nosotros más de lo que ya nos ha dado. Si no somos del tipo águila y tenemos aspiraciones débiles; Si no somos del tipo activo, celoso y no podemos correr, es posible que todavía podamos caminar, movernos tan rápido como nos llevan nuestros miembros pobres, débiles o lisiados, y si no queremos desmayarnos por el camino. ciertamente esperará en el Señor.

Porque cuanta menos fuerza sentimos que tenemos, más le necesitaremos y le pediremos. De hecho, creo que nosotros, los pobres caminantes, a veces somos los que más progresamos, porque nos apoyamos más completamente en Dios y obtenemos suministros más constantes de Su gracia. ( C. Voysey, BA )

Correr y caminar

Cualquier caballo de carreras arrancará a toda velocidad; pero ¡cuán pocos tienen poder de permanencia! El principiante del ciclismo irá a toda máquina; pero solo el jinete experimentado puede caminar o estar de pie. Seguir el camino común del deber diario, sin vacilar ni cansarse, hacerlo cuando la novedad se ha desvanecido, cuando la elasticidad de la juventud se ha desvanecido, cuando el aplauso de la multitud se ha vuelto tenue y débil: este es el objetivo. mayor logro de la vida cristiana. Para esto, la fuerza terrenal y humana no servirá. Pero Dios es todo suficiente. ( FB Meyer, BA )

La gracia de Dios suficiente para todas las etapas de la vida.

La enseñanza espiritual de este versículo es que para todas las etapas y estados de ánimo de nuestra peregrinación de vida, la gracia del cielo está disponible y es suficiente. ( J. Halsey. )

Levantarán alas como las águilas ;

Águilas de dios

I. El águila está hecha para VUELO.

1. Su estructura combina maravillosamente fuerza, ligereza y fuerza muscular. La anatomía del pájaro muestra plumas, huesos, músculos y tendones diseñados por el Creador con el propósito de volar; y un espécimen maestro de perfecta adaptación, por ejemplo , la estructura cilíndrica de huesos y plumas hace que cada uno sea prácticamente un globo, de modo que cuando las alas se extienden para volar, la tendencia es hacia arriba en lugar de hacia abajo, y no se necesita ningún esfuerzo para sostener el cuerpo. en el aire, que más bien lo anima.

2. Construido para vuelos altos, capaz de montarse por encima de todas las demás aves, ninguna otra es capaz de elevarse a tales elevaciones o de estar tan a gusto en la atmósfera superior. De hecho, a medida que el aire se vuelve más ratificado, el pájaro parece volar con mayor facilidad y rapidez, y encuentra más natural ascender.

3. Construido para vuelos sostenidos e incansables, manteniéndose sin cansancio durante cualquier período de tiempo y descansando sobre el ala. Quienes han observado el vuelo del águila han observado que no hay esfuerzo aparente; prefiere encontrar descanso y recreación que una lucha por mantenerse.

4. Construido para volar sin miedo. El águila se eleva sobre el abismo sin un rastro de timidez, ajena a todo miedo. Lo que para nosotros es peligro, es para él deleite, desafiando y provocando su huida.

II. El águila está hecha para REPOSO. Ningún pájaro puede estar tan quieto e inmóvil cuando descansa. Cuando el águila se posa en el peñasco y lo agarra con sus garras, cuanto más se posa, más firme e inamovible es su embrague. La anatomía de sus piernas exhibe la adaptación de toda su estructura a los propósitos de posarse. El peso del cuerpo, que descansa sobre la parte inferior de las piernas, aumenta la tenacidad del agarre sobre lo que se elige como lugar de descanso.

Su sueño, por lo tanto, es seguro, porque el agarre de él sólo puede relajarse cuando se pone de pie y así libera todos los tendones con los que sus garras agarran la roca. Se va a dormir, por tanto, sin duda de que se encontrará allí por la mañana.

III. El águila está hecha para la TORMENTA. Lo percibe de lejos y no tiene miedo. Este rey de los pájaros detecta la proximidad de la nube de tormenta, no sólo con ojos y oídos, sino con misteriosos sentidos para los que somos extraños; y, cuando todavía no hay apariencia de la tempestad que se avecina sobre el horizonte, huele su aproximación, levanta su majestuosa cabeza, mira hacia la tormenta que se avecina y se prepara para una lucha gigantesca con las fuerzas de la naturaleza.

Él da la bienvenida a las tempestades ante las cuales las fieras huyen aterrorizadas a sus guaridas. Se arregla las plumas, se sacude cuando se acerca el tornado y la tempestad, en realidad toma el frente y lidera la tormenta, superándola a su paso más rápido, regocijándose en su violencia y, cuando quiere, elevándose muy por encima de ella hacia las alturas despejadas. de día despejado, desde donde lo mira.

IV. El águila VIVE UNA VIDA SOLITARIA. No hay pájaro tan solo. Otras aves van en bandadas; el águila, nunca; si se ven dos juntos, son compañeros. Su majestad consiste en parte en su soledad. Vive aparte porque otras aves no pueden vivir donde y como vive, y seguir a donde lleva.

V. El águila es ENTRENADA POR DISCIPLINA. El pájaro padre entrena a las crías para que vuelen; y, si es necesario, la madre empuja al pichón por el borde del acantilado, y lo deja caer al abismo y caer gritando y chillando, aparentemente condenado a ser hecho pedazos; pero la madre avistadora, cae en picado, con increíble rapidez, debajo del pichón, y lo recibe en sus anchas alas maternas y lo lleva a las alturas sólo para dejarlo caer de nuevo; hasta que, poco a poco, el polluelo se prepara, mientras la ave madre desciende en picado para detener su caída, para tomar el ala y seguir al padre en su majestuoso vuelo.

VI. El águila sana IMPARTE FUERZA. Un águila enferma, cuya vitalidad se había visto reducida por un largo confinamiento, fue soltada y colocada en el brezo, pero solo se inclinó y pareció a punto de morir. Entonces otra águila, que desde las alturas vio al pájaro débil, bajó y la tocó y abanicó con sus grandes alas. Esto se repitió hasta que el pájaro enfermo, sintiendo gradualmente la inspiración de la vitalidad del otro, se acicalaba, expandía sus alas y finalmente lo seguía en el vuelo ascendente. Rara vez tenemos una mirada hacia arriba, una aspiración o un ascenso, a menos que alguien de las alturas baje y nos toque.

VII. El águila, así construida para las alturas, NO ESTÁ CONTENIDO CON HABITAR EN LA TIERRA. ( WP Ray. )

Vida con alas

Esperar no es tanto una acción pasajera como una actitud permanente. No es el vagabundo inquieto que llama a la puerta pidiendo alivio, es más bien la intimidad del bebé en el pecho. Los que así esperan en el Señor obtendrán una maravillosa adición a sus recursos. Obtendrán alas. Hacemos bien en imaginar las presencias de los ángeles para dotarlas de alas. En el mejor de los casos, es un simbolismo torpe.

¿Qué entendemos por alas? Queremos decir que la vida ha ganado nuevos poderes, una capacidad extraordinaria; el viejo yo ha recibido una adición celestial, dotándolo de agilidad, dinamismo y fuerza. ¿Cuáles son algunas de las características de la vida con alas?

1. Es una vida caracterizada por la flotabilidad. ¡Estamos dotados de poder para elevarnos por encima de las cosas! Cuán a menudo nos damos el consejo unos a otros: "¡Debes superarlo!" Si, cuando damos el consejo, pudiéramos dar las alas, las cosas que se unen a las llanuras bajas de la vida podrían quedar atrás. Con cuánta frecuencia estamos esclavizados por humillarnos a los mezquinos y a las nimiedades. Algún pequeño agravio entra en nuestra vida y nos aleja de las alturas.

Alguna decepción nos retiene en una servidumbre deprimente. Alguna ingratitud paraliza nuestro servicio y enfría nuestro deleite en el trabajo desinteresado. O se nos hace alguna descortesía, no podemos escapar de ella. O, quizás, es “el murmullo de la voluntad propia” o “la tormenta de la pasión” lo que impide nuestra emancipación. Cuando tenemos las alas, tenemos el poder de elevarnos por encima de estas bagatelas, e incluso por encima de las cosas que pueden ser más grandes que bagatelas y pueden parecer gigantescas colinas. La vida con alas no es víctima del "espíritu de pesadez".

2. La vida con el poder de las alas se caracteriza por la altivez. "¡Montar!" Hablamos de un "carácter elevado" en contraposición a uno que es bajo o mezquino. No hay rasgo que la Biblia le guste más proclamar que este "arriba". “Busca las cosas de arriba”; "Pon tu mente en las cosas de arriba". También habla de morar "con Cristo en los lugares celestiales".

3. El ala-vida se caracteriza por la amplitud. Volar alto da una visión amplia. La altivez da comprensión. Un hombre ofrece su opinión sobre un asunto importante y el cargo le responde: "Ese es un terreno muy bajo para tomar". "No cada uno mira por sus propias cosas, sino cada uno también por las cosas de los demás". Es bueno cuando nos elevamos tanto que nuestra visión comprende nuestra ciudad, mejor aún cuando incluye el país, mejor aún cuando rodea a otros países, lo mejor de todo cuando envuelve el mundo.

Es bueno cuando estamos interesados ​​en las misiones domésticas; mejor aún cuando el trabajo en casa y en el extranjero está comprendido en nuestra opinión. "Señor, vimos a uno que echaba fuera demonios en tu nombre y se lo prohibimos, porque no sigue con nosotros". ¡Qué estrecho panorama! Un día la visión de los discípulos se ampliará enormemente.

4. La vida de las alas se caracteriza por la proporción. Para ver las cosas correctamente debemos alejarnos de ellas. Nunca vemos una cosa de verdad hasta que la vemos en sus relaciones. Debemos ver un momento en relación a una semana, una semana en relación a un año, un año en relación a la eternidad. El poder de las alas nos da el don de volar y vemos cómo las cosas se relacionan entre sí. Una aflicción vista desde las tierras bajas puede ser estupenda; visto desde las alturas puede parecer poco o nada. “Esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria”. ¡Qué amplitud de vista! ( JH Jowett, MA )

Los felices efectos de esperar en Dios

Los que esperan en el Señor suben.

I. CON EL VIGOR DE LAS ÁGUILAS. En todos los cristianos verdaderos debe haber una atención considerable a las cosas celestiales. A todos se les exhorta a "poner sus afectos en las cosas de arriba, y no en las de la tierra". Por lo tanto, no pueden ser verdaderos creyentes cuyas mentes no estén bajo la influencia de objetos espirituales y celestiales. Pero, entre los verdaderos cristianos hay una gran diferencia.

Algunos tienen la mente mucho más en el cielo que otros. Esta diferencia surge de su diferencia en esperar en Dios. Esperando en Dios, su fe se vuelve fuerte y viva; su amor puro y ferviente; su esperanza gozosa y bienaventurada. Estas gracias, como las alas de un águila, elevan sus almas por encima de las cosas mundanas. Su vuelo se mantiene mientras estas alas del alma renovada continúen incansables; y cuando, como todas las cosas que pertenecen al alma humana, se debilitan, su fuerza se renueva al esperar en Dios.

Aquellos que no esperan en Dios están abrumados y encuentran las preocupaciones de este mundo, como la niebla y la bruma de una atmósfera oscurecida, nublando sus perspectivas y obstruyendo su progreso.

II. CON LA FACILIDAD DEL ÁGUILA. No sólo hay fuerza de carácter, sino sencillez, una facilidad que les pertenece a los que esperan en Dios con diligencia y constancia que otros que son deficientes en este deber nunca podrán alcanzar. Ahora bien, la religión es eminente y exaltada en la medida en que es fácil y sin restricciones.

III. CON LA ELEVACIÓN DE ÁGUILAS. ¡Con qué majestad el águila se remonta a los cielos y sigue su noble carrera, indiferente a esas pequeñas persecuciones de la raza emplumada que igualmente delatan su miedo y su consciente inferioridad! Aquí contemplas un emblema apropiado del hombre que, al esperar en Dios, sube con alas; y, despreciando noblemente las censuras del mundo, que se originan en una conciencia de su propia excelencia inferior, y en un odio a aquellas cualidades que nunca podrá alcanzar, persigue su vuelo celestial sin un golpe de represalia, sin un sentimiento maligno.

Y vea cómo, incluso en su curso más sublime, su ojo de águila examina con interés las preocupaciones de este mundo inferior. Al esperar en Dios, puede unir la benevolencia, la magnanimidad y la celestialidad del santo con la sobriedad, la sabiduría y la actividad del ciudadano del mundo. ( M. Jackson. )

Montaje como en alas de águila

Esta es la disposición de los buenos cristianos a ser celestiales en sus meditaciones y deseos. Esto es por estos motivos:

1. Por respeto a Cristo que es su Cabeza, y ya está en el cielo ( Colosenses 3:1 ).

2. La nueva naturaleza que hay en los cristianos también los inclina a ello. ¿Qué hace que el fuego suba? Tiene un principio que lo dispone. Todo actúa de forma adecuada a sus principios, y así es aquí. Los creyentes nacen de arriba, y por eso son llevados allá.

3. El fin al que fueron ordenados. Son "engendrados de una esperanza viva" y de una "herencia celestial". Ahora bien, ¿dónde deberían estar las mentes de los grandes herederos sino dónde están sus propiedades? ( 1 Pedro 1:3 .) ( T. Horton, DD )

Alas

1. La verdadera médula de la vida está en sus experiencias superiores. Nos las arreglamos para soportar mucho que es desagradable y deprimente, si de vez en cuando vienen temporadas de elevación espiritual, momentos de resplandor del alma y amanecer. “Se remontarán con alas como las águilas”. Este es nuestro privilegio. El alma es libre. Tiene alas en el gozo de la emoción pura, en el poder naciente de la fe, en el ardor de la aspiración celestial, en el veloz vuelo del amor, en la libertad de la esperanza exultante.

2. Con algunos, estas alas suelen estar dobladas. A menudo se caen por puro cansancio. Se arrastran con frecuencia en el polvo. Haciendo amplio margen para las diferencias de temperamento y alcance de pensamiento en los individuos, la naturaleza devota no ignora las experiencias benditas que impulsan al alma hacia adelante - simpatías, intuiciones, ardores - refrescantes y enriquecedoras para la vida oculta.

3. Algunas pistas despertarán recuerdos preciosos. Recuerda cómo los olores primaverales de los bosques de hojas tiernas se apoderaron de su sentido más fino al salir del lugar de oración y enviaron su pensamiento a los árboles del Paraíso. Más de una vez, en la soledad y junto al mar, en medio de la deliciosa paz del mediodía, y cuando los vientos frescos soplaron salud y música desde el oeste, sobre leguas de pradera, estrelladas con innumerables flores, tu corazón invadido de sagrada emoción, y expandido para abrazar el hermoso reposo! Las alas eran tuyas.

Luego, también, después de una temporada de depresión espiritual, en la que te habías ido tristemente con una sensación de esterilidad y carga, el hechizo doloroso finalmente se rompió y parecías estar en "un lugar grande". Tu alma saltó hacia afuera hacia la luz bendita. Gran libertad era suya, y se preguntaba por qué tal duda pudo haber encadenado la fe que ahora se regocija en la gozosa confianza de un hijo amado. Recuerda cómo, antes de ahora, has venido a la iglesia pesado, sombrío, desanimado, un mundo malvado que ensombrece tu esperanza, y la vida parece sepulcral y pobre en medio de las pérdidas, los cambios y los engaños de la tierra, y cómo el himno, el salmo, la confesión y la oración han poco a poco se robó su malestar, y luego cómo la Palabra de gracia pronunciada desde las profundidades de un alma profética fluyó con sanación, luz y consuelo a su corazón, y cómo,

Pero es en el armario, si vives con nobleza, donde tus fuerzas se renuevan con más gracia.

4. Damos a regañadientes, trabajamos con pesadez, ministramos dolorosamente, adoramos con frialdad, vivimos mal, hasta que la vida superior es engendrada dentro de nosotros, hasta que el alma adquiere un brillo, una seriedad y una amplitud de simpatía, y un impulso de altas y puras aspiraciones que hacen del bien hacer el bien. El amor siempre tiene alas. Si desea conquistar sus acoso, elevarse a una benevolencia más graciosa, disfrutar de una conciencia más viva de las cosas eternas y deleitarse con sus deberes cristianos; consigue el corazón de amor ardiente, desinteresado y consagrado, por la gracia del Espíritu Santo, Inspirador y Consolador. ( Poderes HN. )

Como águilas

I. LA ILUSTRACIÓN.

1. Las alas de las águilas están conectadas con la fuerza. Dios habló por medio de Moisés a los hijos de Israel de esta manera: "Habéis visto lo que hice a los egipcios, y cómo os parí con alas de águila y os traje a mí". Aquí el poder todopoderoso de Dios, que se muestra en la liberación de Egipto, y con todos los variados privilegios de Israel, se compara con la fuerza de las alas de las águilas. En Deuteronomio 32:11 , se dice: “Como el águila que agita su nido, revolotea sobre sus crías, extiende sus alas, las toma, las lleva sobre sus alas, así solo el Señor lo guió.

Aquí las alas del águila se nos presentan en conexión con el apoyo de las crías, pero al mismo tiempo con el propósito que tiene el pájaro padre de perturbar su nido y sus crías, es decir, enseñarles a proveer y volar. Todo esto está más que verificado en la experiencia de quienes esperan en el Señor. Son fuertes y su fuerza se renueva continuamente, que ninguna circunstancia puede agotar y que en ninguna emergencia se les permitirá fallar.

Entonces, ¿dónde descansa la fuerza del creyente? El apóstol Juan describe esta fuerza cuando dice: “A vosotros, jóvenes, os he escrito porque sois fuertes y la Palabra de Dios permanece en vosotros; y habéis vencido al maligno ”. En otras palabras, la fuerza del creyente se manifiesta en oposición al mal moral y espiritual, en oposición a todo lo que es erróneo y contrario a la voluntad y la mente de Dios.

El error es muy atractivo para algunas mentes, pero quien espera en el Señor obtiene ese vigor espiritual que le permite deshacerse de la influencia venenosa del error y permanecer en la verdad. La verdadera hombría consiste en negarse a hacer lo malo, sea quien sea el tentador, o cualquier incentivo que haya para ceder a la tentación. La verdadera hombría cristiana teme a Dios y no teme a nadie más.

La promesa del texto, entonces, es que esa verdadera energía mental pertenecerá a aquellos que esperan en el Señor. Es la fuerza que San Pablo describe como conectada con el poder del poder de Dios. Es la fuerza que a menudo se manifiesta en conexión con la debilidad humana y con los cambios que inciden en nuestra condición humana y mundana. Observe la expresión, "renovarán sus fuerzas"; porque el águila, aunque se destaca por su fuerza, no siempre es fuerte.

Hay una temporada en la que pierde las plumas de las alas y se sienta solo, abatido y triste, incapaz de agarrar a su presa y sin el terror de los pájaros más pequeños; pero se observa que durante esa temporada, aunque el águila no puede salir al sol como solía hacerlo, se muestra al sol y, tomando el sol, sus plumas vuelven a crecer, su fuerza regresa y monta y se encuentra con el sol como antaño.

¡Y qué sorprendente indicación es esta de las experiencias de aquellos que son "fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza"! No es la fuerza la que no puede variar. Hay temporadas de depresión para aquellos que son fuertes en el Señor.

2. Pero la Biblia habla del águila y de las alas del águila, en conexión con la rapidez. Si te refieres a Deuteronomio 28:49 , encontrarás que se dice, en referencia al juicio que el Señor traería sobre Israel si perseveraban en el pecado: “El Señor traerá contra ti una nación de lejos, desde el fin del mundo. tierra, veloz como el águila vuela; una nación cuya lengua no entenderás.

”Podemos ver el cumplimiento de esto refiriéndonos a las Lamentaciones de Jeremías ( Lamentaciones 4:19 ). Las alas del águila se utilizan por la rapidez con la que impulsan al águila en su Derecha. El creyente, que espera en Dios, es aquel cuya experiencia se describe en el cántico sagrado en este notable lenguaje: “O alguna vez me di cuenta, mi alma me hizo como los carros de Ammi-nadib”, carros que destacan por su rapidez.

3. El águila se caracteriza por su peculiaridad de vuelo. Se dice que está provisto de dos pares de párpados, y que el interior es transparente, y se dibuja sobre el ojo porque su vuelo es siempre directo hacia el sol. Mientras que otras aves ven otros objetos a la luz del sol, es la peculiaridad del vuelo del águila que su ojo parece estar fijo en el sol, y el párpado del que hablo parece tener el propósito de proteger el ojo de el brillo abrasador de la luz del sol. Ahora, a este respecto hay una similitud con la experiencia de aquellos que esperan en el Señor. El creyente en Jesucristo es aquel cuya tendencia es directamente al Sol de

Justicia. ¡Y qué consuelo es que en la humanidad de Jesús el creyente encuentre protección de todo lo que es terrible en la contemplación de la Deidad!

4. El vuelo del águila es el vuelo de la vida. Piense en el contraste entre el vuelo de una flecha y el vuelo de un águila. El vuelo de la flecha es tan alto como lo impulsa el impulso que le da el arco; cuando cesa ese impulso, vuelve a bajar la flecha. No es el vuelo de la vida, sino del impulso. El vuelo de la flecha puede compararse con esos impulsos para el bien que tienen algunos que profesan y se llaman cristianos.

II. ¿QUIÉNES SON LOS QUE ESPERAN EN EL SEÑOR? ¿Y cuándo es que están experimentando esta bendita promesa? El águila vuela más alto cuando menos ve el mundo. El águila se regocija con la luz. Cuando sube con sus alas más fuertes es a la luz del sol, contrastando este respeto con el vuelo del pájaro de la noche. Siempre es una buena señal cuando queremos que se arroje luz sobre todo lo que tenemos que hacer, cuando queremos llevar todos nuestros motivos, todas nuestras acciones y todos nuestros planes a la luz de la verdad de Dios. Por otro lado, "El que hace el mal aborrece la luz, y no viene a la luz, para que sus obras no sean censuradas". ( W. Cadman, MA )

Las alas de la entrega y la confianza

Podríamos llamar a nuestras alas las alas de la rendición y la confianza. Si tan solo nos entregamos por completo al Señor y confiamos en Él perfectamente, encontraremos nuestras almas "subiendo con alas como las águilas" a los lugares celestiales, en Cristo Jesús, donde las molestias o los dolores terrenales no tienen poder para perturbarnos. . ( Sra. Pearsall Smith. )

Arrastrándose y elevándose

La oruga, mientras se arrastra por el suelo, debe tener una visión muy diferente del mundo que la rodea, de la que tendrá la misma oruga cuando se desarrollen sus alas, y vuela en el aire por encima de los mismos lugares donde antes gateó. Y de manera similar, el alma que se arrastra debe necesariamente ver las cosas en un aspecto muy diferente al alma que ha "montado con alas". ( Sra. Pearsall Smith. )

Superando

Esto es lo que hace el alma con alas. Vence al mundo a través de la fe. Vencer significa “pasar”, no ser aplastado; y el alma con alas vuela sobre este mundo y sus cosas. ( Sra. Pearsall Smith. )

Dificultades espirituales

Una amiga me ilustró una vez la diferencia entre tres de sus amigas de la siguiente manera. Dijo que si los tres llegaban a una montaña espiritual que había que cruzar, el primero la atravesaría con un trabajo duro y tedioso; el segundo deambularía indefinidamente a su alrededor, sin apenas saber hacia dónde se dirigía y, sin embargo, como tenía la puntería correcta, al fin lo esquivó; pero el tercero, dijo, simplemente batiría sus alas y volaría directamente sobre él. ( Sra. Pearsall Smith. )

Deben usarse alas

Ni las alas más grandes jamás conocidas pueden levantar a un pájaro una pulgada hacia arriba a menos que se usen. ( Sra. Pearsall Smith. )

Pesas que sujetan el alma a la tierra

Igual que un águila podría intentar volar con un peso de cien toneladas amarrado a sus pies, como el alma intenta "montar con alas" mientras un peso de preocupaciones y ansiedades terrenales la mantiene pegada a la tierra. ( Sra. Pearsall Smith. )

"Con alas de águila"

Una vez, cuando estaba en Suiza, vi un águila, un pájaro espléndido, pero estaba encadenado a una roca. Tenía unos veinte o treinta pies de cadena atada a sus patas y a un perno de hierro en la roca. Estaba el rey de los pájaros, destinado a elevarse al cielo, encadenado a la tierra. Esa es la vida de multitudes de creyentes. ¿Estás permitiendo negocios, estás permitiendo las preocupaciones del mundo, estás permitiendo que la carne te encadene para que no puedas levantarte?

1. Me preguntas, ¿cómo puedo conseguir estas alas de águila? Respondo: ¿Cómo consiguió el águila sus alas? Por su nacimiento. Nació un águila real; tenía una ascendencia real. Y todo hijo de Dios nace con alas de águila. Dios quiere que vivas una vida celestial.

2. ¿Cómo enseña Dios a sus hijos aguiluchos a usar sus alas? Viene y revuelve su nido. A veces con una providencia penosa, con una muerte, con una enfermedad, con una pérdida, con alguna tribulación, con una tentación. ¿Por qué? Así como esos aguiluchos, listos para hundirse, encuentran a la madre que viene debajo de ellos y los carga, así los brazos eternos se extienden debajo del alma que se siente lista para perecer, y Dios llama al alma a confiar en Él.

Como el aguilucho confía en la madre para que lo cargue, Dios me pide que confíe en Él, que Él me dará a luz. Y Dios anhela enseñar a sus hijos a montar en alas de águila. Pero, ¿cómo pueden hacerlo? "Los que esperan en el Señor levantarán alas como las águilas". Dios a menudo viene al obrero cristiano y revuelve el nido, porque ve que las alas de águila no se están usando.

3. ¿Cuál es la característica de las alas de águila? Para poder subir al cielo, las alas del águila deben tener mayor fuerza que las alas de cualquier otra ave. Y Dios quiere que sus hijos sean tan fuertes que puedan vivir por encima del mundo. La gran marca del discípulo de Cristo de la que Cristo habló en su oración al Padre fue: “Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo.

“Pertenecen al cielo, su vida y su corazón están ahí. Esta idea de fuerza es la gran idea de nuestro texto, y la tienes en las palabras que la preceden ( Isaías 40:28 ). Encuentra esa palabra "desmayarse" cuatro veces en el pasaje. Primero, es Dios "no desmaya"; y luego es, Él da poder al "desmayado"; y entonces es que los jóvenes “se desmayarán.

“Toda fuerza humana se desmayará; el más fuerte se desmayará y no servirá de nada. Luego, “Correrán y no se cansarán; y caminarán, y no se 'desmayarán' ”( Andrew Murray ) .

La gloria de la vida en común

Este movimiento desde el ala del águila hasta el pie del hombre no es un camino descendente, ningún registro de un vigor espiritual decadente, sino más bien la línea ascendente de la vida.

1. La religión no es una experiencia emocional altamente forjada: rara, extasiada, que nos eleva al séptimo cielo; sino un acceso de poder espiritual permanente que nos capacita para hacer el trabajo de nuestra vida diaria y crecer en la gracia de un carácter cristiano normal. En la experiencia común del hombre, toda religión verdadera comienza con el ala de alguna emoción fuerte, alguna ola de sentimiento que se apodera del corazón por las misericordias recibidas.

Fue como Moisés cuando Dios se encontró con él en el desierto de Horeb y le mostró la zarza ardiente, una vista rara, un momento de visión de las cosas celestiales a partir del cual se fecharían todas las experiencias futuras. La suerte común del hombre recae sobre el creyente; el momento de emoción y éxtasis pasa. Moisés tiene que ir a Egipto entre los políticos y hacer el trabajo duro y las tareas de la vida. ¿Es, entonces, el éxtasis una pérdida de fuerza? Moisés, al dedicarse a la preocupante labor de reunir a los israelitas para el largo viaje por los mares y el desierto, pudo haber pensado con frecuencia que el servicio de Dios no le había proporcionado ni la tranquilidad ni el honor que las extasiadas experiencias del había prometido la zarza ardiente.

Pero cuando miramos hacia atrás en la vida y obra del gran estadista, podemos ver que la zarza ardiente no fue más que un incidente secundario en una gran carrera moral; y que la paciente, el trabajo diario, la inquebrantable lealtad al deber, que durante cuarenta años tuvo que ser perseguida en todos los tiempos y en todos los estados de ánimo, son los hechos que cobran importancia como los picos de las montañas en esta gran vida. Fue para calentar su corazón e inspirar su espíritu para esos días de trabajo y noches desprovistas de tranquilidad que se le dio la visión.

Fue precisamente la misma verdad que encontramos ilustrada en la experiencia religiosa del apóstol Pablo. Su vida espiritual comenzó con una visión celestial; y en su desarrollo ascendente llegó, no a visiones más y más claras, sino a la percepción de una santidad y nobleza que residían en el trabajo común de la vida. El cristiano como padre y sacerdote en su propia casa santifica su hogar con la bendición de sus oraciones matutinas.

No considera que su oración de la mañana sea falsa e inútil porque durante el día no puede vivir de acuerdo con todos sus altos ideales. La aspiración a ser mejor es en sí misma el acceso al poder para hacerlo mejor. Esta verdad, tan llena de la poesía de la pasión y la filosofía más profunda de la vida, se nos presenta con una fuerza y ​​una ternura maravillosas en “Skylark” de Hogg. El desenfrenado abandono del sentimiento que llevó al cantor tan lejos en el cielo no fue un frenesí ni una tontería porque tuvo que regresar y recolectar gusanos para los polluelos. Al contrario, no había habido polluelos sino por la emoción que produjo ese canto. Y el canto de éxtasis encontró su gloria suprema en el humilde servicio del nido oscuro.

2. El hombre intelectual corre el peligro de menospreciar las emociones y dejar de lado el misticismo y el éxtasis del alma como meras fantasías y sueños. Pero el hombre emocional corre aún mayor peligro de considerarlas como el único tipo de experiencias religiosas que vale la pena buscar, la única evidencia de la verdadera religión en el corazón y, ciertamente, la gloria de la vida cristiana. En una palabra, el hombre emocional considera que la gloria y la corona de la vida son el arrebato y el éxtasis del amor y la fe, y no las obras y el carácter que estos sentimientos deben producir.

Confunde los medios con el fin. En el esfuerzo por corregir este error debemos llegar hasta el extremo de decir que el amor y la confianza en Cristo no son religión en absoluto; así como las semillas no son árboles. Se convierten en religión solo cuando se transmutan en carácter cristiano en el trabajo diario y la guerra de la vida común. Es de vital importancia que las personas comprendan las leyes de la vida con respecto a la relación de las emociones con los actos.

El placer no es un fin, sino el servidor de formas de vida más elevadas y nobles. La naturaleza prevé que comer y beber sea un placer para el hombre; pero ¿cómo se llama el hombre que se preocupa simplemente por el placer de comer? ¿Quién vive para satisfacer sus apetitos y nunca hace un día de trabajo honesto por la comida que consume? Ninguna mancha más profunda, ninguna práctica más mortífera puede entrar en nuestra vida que la búsqueda del placer por sí mismo.

En el momento en que amas la emoción más que el trabajo, de modo que pronto vengas a robar la emoción y eludir el trabajo, la naturaleza se venga de ti haciendo que todo el trabajo te obligue a hacer una pesadez en lugar de un placer. He escuchado a esposas y madres trabajadoras decir: “¡He perdido mi religión! Tengo tantos niños pequeños que cuidar, tantos deberes en el hogar que no puedo ir a la iglesia.

“¿No es el cuidado y el sacrificio de esta madre por sus hijos su religión? ¿Por qué amaba y confiaba en Cristo? Para que deambule en las reuniones religiosas, o para que críe a sus pequeños por miedo a

¿Dios? Ella y su hijo, con el sentido de la presencia del Padre-Dios, hacen de ese vivero el más sagrado de los santuarios. Si un joven aprendiera matemáticas y medición en la escuela con el propósito de convertirlo en topógrafo, y luego fuera enviado a las praderas o las Montañas Rocosas durante seis meses para aplicar sus conocimientos teóricos al trabajo práctico de su profesión, usted pronunciaría se volvería loco si, cuando regresara con un estudio exitoso de la región, dijera: “Sí, ese es un buen trabajo, pero he perdido mis matemáticas; No estuve en una escuela todos esos seis meses.

”Las matemáticas eran un medio para un fin. Si la fe y el amor a Dios son cosas espirituales, entonces su gloria radica simplemente en esto: que no son esquemas y lugares dependientes de iglesias, estados de ánimo o sentimientos. No es el estado de “sentirse bien” lo que convierte a un hombre en un verdadero cristiano humilde, sino el acto de hacer el bien. La fe, la oración y la exaltación emocional del servicio de la iglesia son solo la materia prima de la que está hecha la religión.

La religión es vida, y la más profunda y grandiosa de todas las realidades de la vida. La vida se conoce y se expresa solo cuando probamos y probamos las emociones religiosas en todas esas diversas fases de la actividad empresarial y social. El ala del águila puede llevarme lejos, pero corre el peligro de dejarme alejado y, por lo tanto, fuera de contacto con los hombres comunes y los intereses comunes. Quiero poder caminar sin cansancio, simpatizar con la gente sencilla, entrar por la humilde puerta de la piedad, estar en compañía del hombre laborioso de la carretera y de los trabajadores del campo. ( D. Beaton, DD )

Los éxtasis y lugares comunes del amor

La naturaleza no comete errores en la forma en que mueve a sus criaturas en esos sentimientos elementales que tienen como objeto la perpetuación de la vida. Tiene visión de futuro, tiene propósitos a la vista. El amante se convertirá en esposo; el esposo es un protector y proveedor: los deberes inherentes a ese lote son prosaicos y, a menudo, aburridos. En una palabra, la suerte común caerá pronto sobre esas dos almas ahora transportadas al séptimo cielo por los éxtasis del amor.

Tendrán que discutir las formas y los medios de la economía nacional. Los salarios y los ahorros, el precio de la carne y la ropa de los bebés, por no hablar de los vestidos nuevos para esta modelo de belleza misma, serán cuestiones serias que no pueden resolverse eficazmente sin una buena dosis de la ternura que todavía calienta sus corazones desde el viejo éxtasis. ( D. Beaton, DD )

La nave aérea del cristiano

I. TENGA EN CUENTA CIERTOS HECHOS DEL VUELO AÉREO para ilustrar alguna experiencia de un alma elevada a la comunión con Dios.

1. Al igual que el aeronauta, el cristiano, cuanto más alto se eleva de la tierra, más pequeño parece el mundo. Las aflicciones parecen "leves" y "pero por un momento". El honor, la riqueza y todas las cosas materiales parecen simples juguetes de la tierra.

2. Al igual que con el navegante aéreo, así con el cristiano que se levanta de la tierra, las impurezas y la discordia quedan debajo. El alma que espera en Dios y se eleva a los altos privilegios ofrecidos por la gracia de Dios, se eleva por encima de los vicios nauseabundos y los enjambres conquistadores de tentaciones venenosas y las adversidades molestas y punzantes que inciden en la vida humana pecaminosa.

3. Al igual que con el marinero del aire en su reino, así con el cristiano en el suyo, cada uno obtiene una visión mejor, más amplia y una perspectiva más verdadera a medida que asciende. Para el aeronauta se ensancha el horizonte. La verdadera religión experimental es sumamente amplia, cuerda y tolerante. Contiene las ideas más verdaderas y los ideales más elevados. No el que se acerca y permanece cerca de algún pequeño muro de prejuicios, algún río de preferencia personal, alguna montaña de impulso hereditario, o alguna aldea de credos construida por ellos mismos, sino aquel que con alas de fe se eleva a altitudes más elevadas para la observación y la observación. ve a todos y a cada uno en su relación con todos los demás; estos tienen opiniones más de acuerdo con la verdad.

4. Al igual que con el navegante del aire en su reino, así con el cristiano en el reino espiritual, cada uno se inspira con vigor saludable cuando se eleva, el uno en las alas del viento y el otro en las alas de un inteligente, la fe racional y el ejercicio de su alma en la oración. El Dr. Naiger, en una reunión de la Academia de Medicina de Francia, nos dice que la ascensión al aire actúa como un poderoso tónico; que los glóbulos rojos de la sangre se multiplican en grado notable y con asombrosa rapidez; además, que la condición recuperada permanece durante algún tiempo después de que el navegante regresa a tierra.

Da como opinión profesional que cinco breves viajes en aerodeslizador son más valiosos para un tísico que un verano en las montañas. Como cristianos, no podemos alejarnos permanentemente del mundo del pecado como tampoco el navegante aéreo puede alejarse permanentemente de tierra firme. Vamos como los discípulos de antaño con Jesús al Monte de la Transfiguración, a nuestras devociones públicas y privadas, para reunir fuerzas para los deberes que aparecerán en el valle.

II. TENGA EN CUENTA ALGUNOS DE LOS PRINCIPIOS DE LOS QUE DEPENDE UNA NAVEGACIÓN AÉREA EXITOSA, como típicos de los principios de la verdadera vida espiritual.

1. Un principio que ha sido descubierto recientemente, y que es sostenido por al menos una escuela de científicos aéreos, es que el poder de elevación y el poder de propulsión deben provenir de la misma fuente, y todos están de acuerdo en que deben estar en armonía. , y arreglados de tal manera que no entren en conflicto de ninguna manera. La idea del globo como un poder elevador se eleva constantemente hacia arriba, mientras que un poder propulsor de algún tipo de ingeniería que dibuja horizontalmente está constantemente en conflicto con el poder elevador.

El profesor Thomas May, en The Aeronautical Journal, declara que antes de que pueda haber una navegación aérea exitosa, la potencia propulsora y la potencia de elevación deben estar en perfecta armonía, si no son producidas por el mismo aparato.Algunos experimentos muy exitosos se han realizado con “Máquinas de deslizamiento”, ya que la idea del globo se ha abandonado en estos aparatos. Y con este principio, los hermanos Wright han podido mover sus máquinas cerca de la tierra o lejos, según lo deseen, a veces deslizándose a solo unos centímetros de la superficie.

Para que el cristiano progrese en su vuelo espiritual, ya sea cerca o lejos de la tierra, este principio debe hacerse cumplir rígidamente y observarse cuidadosamente. El Espíritu de Dios es el poder elevador. Nuestras propias voluntades y propósitos constituyen el poder impulsor del alma. Éstos deben estar en armonía con la voluntad de Dios, sumergirse en Su voluntad, de modo que el poder elevador y el poder impulsor sean uno en todos los aspectos esenciales, aunque de alguna manera Dios necesita los elementos modificadores de nuestros propios propósitos consagrados. Porque si bien "no podemos hacer nada sin Él", es igualmente cierto que en la gracia práctica y espiritual Él ha dispuesto Sus planes de tal manera que no hace nada sin nosotros.

2. Nótese un principio más de aerodinámica, que se llama ley de Langley porque fue descubierto y aplicado por el profesor SP Langley, secretario de la Institución Smithsonian e inventor de un dispositivo de aeronave conocido como aeródromo de Langley. La ley es que a medida que aumenta la velocidad de una máquina voladora, la potencia necesaria para propulsarla disminuye en proporciones definidas. En teoría, esto es cierto de forma indefinida; pero, prácticamente, solo hasta cierto límite.

Aún no se ha explicado completamente por qué, cuando se prueba la hipótesis de trabajo, el experimento se ajusta a la teoría sólo hasta cierto límite; pero la teoría ha sido demostrada de modo que merece un lugar entre los principios científicos. La ley ciertamente prevalece dentro del límite de la capacidad natural y adquirida, y modificada por la oportunidad, en el alma humana en sus operaciones en el ámbito espiritual.

Cuanto más decidida y persistente, decidida y vigorosa, el cristiano prosigue sus movimientos espirituales, más fácil se vuelve para él hacerlo, y descubre mediante la experimentación práctica que a medida que avanza es capaz de lograr más y más con cada vez menos de potencia propulsora. Cada vez más acelera con menos sentimiento emocional y determinación persistente. ( FWLuce, DD )

La fuerza del águila

La rapidez de su vuelo muestra su fuerza. A menudo se sabe que el águila vuela a una velocidad de entre sesenta y cincuenta millas por hora. Entonces, la gran altura a la que vuela muestra su fuerza. Luego, en la comida que lleva a su nido para que coman sus crías, vemos la fuerza del águila. Lleva gansos, pavos, cabritos, corderos e incluso niños pequeños para que se alimenten sus crías.

En uno de los cantones de Suiza, dos niñas jugaban juntas en un prado; uno de ellos tenía unos tres años y el otro cinco. Mientras estaban ocupados en su juego, un águila se acercó y se abalanzó sobre ellos. Agarró a la niña mayor y se la llevó a su nido, que estaba aproximadamente a una milla y media de donde encontró a la niña. Y allí los restos del pobre niño fueron encontrados por un cazador algún tiempo después. ( R. Newton, DD )

Viviendo por encima del mundo

Los observatorios solían erigirse en el corazón de las ciudades, pero se descubrió que estos eran los peores lugares para ellos. La atmósfera está oscurecida, los instrumentos no funcionan correctamente y ahora están construidos a miles de pies sobre el nivel del mar. Debemos elevarnos al propio clima de Dios si queremos ver las cosas a la luz de Dios y corregir nuestra conciencia por lo eterno. Así como el hombre vive en un nivel elevado, está a salvo de la contaminación moral y el daño.

He leído que cuando el águila vuela en el fondo del azul, la bala del deportista se limita a rozar sus plumas. Su fuerza se agota antes de que lo alcance. El águila la sacude con desdén con sus alas y se remonta a los lugares celestiales. Los viajeros nos dicen que en los bosques australianos es casi imposible derribar una cacatúa, porque el pájaro busca refugio en las ramas más altas de los árboles gigantes. No sirve de nada luchar contra la tentación a un nivel bajo. Vuela alto y sus balas se gastarán antes de que te alcancen. ( WL Watkinson. )

Correrán y no se cansarán

El corredor incansable

I. EL CORRER. Hay diferentes ritmos entre los siervos del Señor: Ahimaas es más rápido que Cushi, y Juan supera a Pedro, pero el que por fe ha entrado verdaderamente en el camino del cielo, aunque su marcha sea lenta y cojeando, finalmente llegará al final de su viaje. Decenas de creyentes tímidos se arrastran hacia el cielo mientras el caracol entra en el arca. Sin embargo, no hay ninguna razón por la que debas imitar a estos peregrinos que se mueven lentamente; si Mefiboset está cojo de ambos pies, no es conveniente que imites su cojera.

1. Correr es el ritmo de la energía. Sea tuyo y mío el superar la energía de este mundo, y así correr en los caminos de nuestro Maestro para demostrar que los siervos de Cristo pueden rendirle un servicio más leal y devoto del que los príncipes obtienen de sus favoritos y aduladores.

2. Correr es un ritmo que indica plenitud de prontitud. Marcos a menudo usa acerca de nuestro Señor las palabras "inmediatamente" e "inmediatamente". El de Marcos es el Evangelio que describe a Cristo como un siervo, y uno de los atributos de un buen siervo es que esté dispuesto a cumplir de inmediato las órdenes de su señor.

3. Correr es ser diligente.

4. Correr indica un celo sincero y completo.

II. ELOGIARÉ EL CORRER.

1. Correr es lo más recomendable, porque es un ritmo cálido.

2. Correr es un ritmo que despeja el terreno.

3. Es un ritmo alegre.

4. Es el ritmo ganador.

5. Es un ritmo apropiado para un creyente.

III. LA FAJA DEL CORREDOR. "Los que esperan en el Señor correrán, y no se cansarán". ¿Qué es "esperar en el Señor"? Unicidad de ojo al servir a Dios, sencillez de dependencia del poder divino y constante expectativa de que el poder será dado.

IV. EL PERSONAL DEL CORREDOR. El consuelo del corredor radica en esta promesa de que "no se cansará". ¿Cómo es que los cristianos que corren no se cansan?

1. Porque se les ha dado la fuerza diaria para todas sus necesidades diarias.

2. A medida que el cristiano avanza, encuentra materia nueva que le interesa.

3. Sobre todo, hay un hecho que evita el cansancio del cristiano, a saber, que mira al final, a la recompensa de la recompensa. ( CHSpurgeon. )

Caminarán y no desmayarán

Caminarán y no desmayarán

Cuando [el profeta] dice por último, y de manera más impresionante, de las fortunas de su pueblo, que "caminarán, y no desmayarán", tal vez tenga a la vista esos largos siglos, cuando, en lugar de una nación de entusiastas que toman a la humanidad por la tormenta, vemos pequeños grupos de pioneros abriéndose camino de ciudad en ciudad con los lentos métodos de los viajes antiguos: Damasco, Antioquía, Tarso, Iconio, Éfeso, Tesalónica, Atenas, Corinto y Roma, en todas partes donde Pablo y los misioneros de la Cruz encontraron un púlpito y una congregación preparada para el Evangelio; trabajando día a día en sus propios oficios, sirviendo al extranjero por un salario, aquí y allá fundando una sinagoga, de vez en cuando completando una versión de sus Escrituras, a menudo logrando el martirio, pero siempre viviendo una vida pura y testificante frente a el pagano, con la pasión de estas profecías en sus corazones. Ciertamente fue durante tantos siglos y hombres que se escribió la palabra: "Andarán, y no desmayarán". (Prof. GA Smith, DD )

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