Isaías 41:10

No temas; porque yo estoy contigo

"¡No temas!"

I. LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE DIOS SE DIRIGE A SU PUEBLO. Son pobres y necesitados. Es necesario que Dios tenga espacio para trabajar. Vacío para recibirlo; debilidad para ser empoderado por Él. Es en el pámpano vacío donde se vierte la savia de la vid; en la cuenca ahuecada por la que fluye el agua; la debilidad del niño da cabida a la fuerza del hombre.

II. LAS GARANTÍAS QUE LES DA. Ninguna altura, por desnuda que sea, ni profundidad, por profunda que sea, puede separarnos de su amor.

III. LA DIVINA DISPOSICIÓN PARA SU NECESIDAD. La vida no es fácil para ninguno de nosotros, si consideramos solo las condiciones externas: pero directamente aprendemos el secreto Divino, los ríos fluyen sobre alturas desnudas en magníficas cascadas; fuentes surgen en los estériles valles sembrados de rocas; el desierto se convierte en estanque ( Isaías 41:17 ).

Para el ojo ordinario, es probable que no aparecieran diferencias. Todavía la diminuta buhardilla y la enfermedad debilitante; todavía el niño suspirando; todavía las circunstancias difíciles, todavía la esperanza diferida. Pero el ojo de la fe contempla un paraíso de belleza, arroyos murmuradores que llenan el aire de melodía, árboles frondosos que extienden su sombra. ¿Qué marca la diferencia? ¿Qué ve la fe? ¿Cómo es capaz de trabajar en tales transformaciones?

1. La fe es consciente de que Dios está ahí y que su presencia es el complemento de cada necesidad. A sus ojos, los arbustos comunes del desierto arden con Su Shejiná

2. La fe reconoce la realidad de una elección eterna, que Dios ha entrado en un pacto que no se puede disolver, y que su amor y fidelidad están destinados a terminar la obra que ha comenzado.

3. La fe sabe que hay un propósito amoroso en cada momento de prueba, y que el Gran Refinador tiene un significado en cada grado de calor al que se eleva el horno; y anticipa el momento en que verá lo que Dios ha previsto todo el tiempo y hacia lo que ha estado trabajando.

4. Faith se da cuenta de que otros están aprendiendo de sus experiencias lecciones que ninguna otra cosa les enseñaría; y esa gloria es para Dios en las alturas, porque hombres y ángeles ven y conocen y consideran y entienden juntos que la mano del Señor ha hecho esto, y el Santo de Israel lo ha creado ( Isaías 41:20 ). ( FB Meyer, BA )

Sin miedo por el pueblo de Dios

I. EL PONENTE. Las palabras derivan toda su importancia de esto. Tantos son nuestros enemigos, tan poderosos, tan sutiles, tan malignos, tan incesantes en sus ataques, que todos los seres finitos serían impotentes para ayudar. Queremos Omnisciencia, Omnipotencia, Omnipresencia de nuestro lado. Una paciencia, una compasión, una piedad, un amor que pertenece solo a Dios. Queremos que Uno ayude a quien abraza todo ser, todo el tiempo, toda la eternidad.

Queremos incluso más que esto. Queremos a Uno que haya comprometido todas estas perfecciones en nuestro nombre. Queremos aún más que esto: Uno que se encuentre en la relación más tierna con nosotros en todos estos. Y tal es el Portavoz de estas palabras.

II. LAS PERSONAS A LAS QUE HABLÓ. Literalmente a su pueblo antiguo. Pero espiritualmente a todo el pueblo de Dios, los verdaderos descendientes de Jacob, en todas partes, en todas las edades. Los necesitan en cada etapa de su viaje, en cada momento de sus vidas, en cada paso que dan. Son extraños en la tierra. El mundo es un lugar extraño para ellos y son extraños en él. El camino que están recorriendo nunca lo habían recorrido antes.

La religión del mundo no es de ellos; sus hábitos, diversiones, principios, práctica, les son ajenos. Es una tierra extraña y hostil también, porque hay muchas cosas que se les oponen. Son marineros en un océano tormentoso, donde el sol y las estrellas en muchos días no aparecen, y no se cierne sobre ellos una pequeña tempestad. Son soldados en un campo de duros combates; sus enemigos los superan ampliamente en número, los superan y, además de esto, en sí mismos son débiles, sí, impotentes y, a menos que se los anime perpetuamente, tímidos.

III. LAS PALABRAS MISMAS. "No temáis." Lo dice más de setenta veces en la Escritura. ( JH Evans, MA )

No temáis

Tres veces, dentro del alcance de unos pocos versículos, se da la exhortación: "No temas".

I. LA EXHORTACIÓN. "No temáis." Un gran honor llega a cualquiera a quien Dios se dirige así. Muestra que Dios se preocupa por esa persona y desea vivir en términos de intimidad con él; porque Dios une a sus amigos con él con lazos de amor y reverencia. La verdadera religión difiere de la falsa en este aspecto. Qué maravilloso es escuchar a Dios decirle a cualquier hombre: "No temas"; porque todos tienen motivos para temerle.

Desde que Adán se escondió en el jardín, el miedo ha sido una característica de nuestra actitud hacia Dios. Pecamos contra él. Odia y castiga el pecado. ¿No parece una burla para nosotros los pecadores que se nos diga: "No temas"? El terror a menudo desaparece cuando se adquiere un conocimiento más completo del objeto que lo causó. Friday tembló por completo al conocer por primera vez a Robinson Crusoe; pero pronto su terror se desvaneció. Gran parte de nuestro temor a Dios surge de la ignorancia; y se desvanecerá cuando la luz del conocimiento de Dios en Cristo amanezca en nuestras almas.

II. LOS MOTIVOS EN LOS QUE SE BASA ESTA ACCIÓN. Recuerde que Dios nunca les da una piedra a sus hijos cuando le piden pan. Si Él dice: "No temas", lo dice en serio. ¿Por qué “no temas”? “Yo estoy contigo”, le asegura a Israel. Cuán tiernamente Dios habla a Israel en Isaías 41:8 . Su voz es como la de una madre que canta a su hijo: Israel, a quien yo elegí, la simiente de Abraham Mi amigo, te tomé, te llamé y te escogí, y no te deseché. Dios está más cerca de nosotros que incluso de los santos del Antiguo Testamento. Emanuel significa "Dios con nosotros".

III. ESTO NOS ENSEÑA A Aferrarnos a Cristo durante toda la vida. Lord Chamberlain Leslie estaba una vez atravesando un peligroso vado con la reina de Escocia sentada detrás, a la antigua usanza, abrochada a él con un cinturón. Mientras se deslizaba hacia atrás durante el empinado ascenso, fuera del río, el Lord Chambelán gritó alentadoramente: "Agárrate rápido". “Ay”, dijo Su Majestad, “deshágase del baud de la hebilla”. Aterrizaron de forma segura y, para garantizar la seguridad en el futuro, se cosieron dos hebillas adicionales al cinturón. El mandamiento de Dios para nosotros con respecto a Cristo es: "Agárrate rápido". El vínculo que une a un pecador creyente con Él nunca se romperá. Entonces, ¿por qué debemos temer? ( DAMackinnon, MA )

Aliento para no temer

I. EL TEMPLO DEL ESPÍRITU al que el Señor se propone reducir a Su pueblo. "No temáis; no desmayes ". Tranquilidad, serenidad e intrepidez de espíritu.

II. EL CURSO QUE TOMA para reducirlos a eso. Una propuesta de motivos y argumentos de suficiente vigencia y prevalencia para sacar del corazón el miedo vano. ( T. Crisp, DD )

Miedo y su remedio.

I. LO QUE ES PARA UNA PERSONA NO TEMER, ni desmayarse. El miedo es una pasión que distrae, perturba y confunde; es una especie de pasión acosadora que hace que los hombres se pierdan, especialmente si es en el extremo del miedo; surge de la aprehensión de algún mal inevitable e insoportable que crece sobre una persona, y ocasionado por algunos síntomas de ese mal, o por algún mensajero u otro que lo relaciona, o por alguna previsión del mismo en el ojo. Ahora bien, así como el mal parece mayor o menor, y más o menos tolerable, la pasión del miedo está más o menos en las personas.

II. LO QUE EL PUEBLO DE DIOS NO DEBE TEMER. Hay un miedo triple; un miedo natural, religioso y turbulento. Un miedo natural no es otra cosa que un afecto como el que existe en los hombres por naturaleza, del que no pueden librarse; tal temor estaba en Cristo mismo, sin pecado. Un miedo religioso no es más que una terrible reverencia, por la cual las personas mantienen una distancia adecuada entre la gloriosa majestad de Dios y la mezquindad de una criatura. Un miedo turbulento es un miedo a la inquietud. Ahora bien, todo temor inquietante es el que el Señor se esfuerza por quitar de su pueblo.

1. El pueblo de Dios no debe tener miedo de sus pecados. No digo que no tengan miedo de pecar ( Romanos 8:1 ).

2. Tampoco debemos temer los pecados de los demás. No pueden hacerle ningún daño al pueblo de Dios.

3. Los que tienen a Dios por Dios no deben temer a los hombres.

III. LO QUE ES EL FRUTO DEL MIEDO; o qué prejuicios o desventajas traen consigo el miedo y la consternación.

1. El temor de espíritu arroja muchas calumnias contra Dios. Sobre Su poder, Su fidelidad, Su cuidado y providencia, la gratuidad de Su gracia, la eficacia de los sufrimientos de Cristo.

2. Como respeta el servicio de Dios.

(1) Es el feroz de creer.

(2) Es perjudicial para todos los deberes religiosos: es un obstáculo para la oración.

Hace que todos los deberes sean simplemente egoístas. El miedo pone al hombre al margen de su ingenio, que mientras está en tal pasión, debe buscar caminos comunes de seguridad; de modo que, mientras que los hombres piensan que el miedo los ayudará a evitar el peligro, comúnmente, con asombro, habrá gente que se quede quieta, incapaz de moverse para salvarse. Además, este miedo es un tormento tal, que comúnmente esos males tan temidos, no resultan tan dañinos ni tan malos para una persona como teme el presente; y, además de esto, muchas veces no sólo intimida el espíritu de un hombre en sí mismo, sino que resulta muy peligroso para los demás.

IV. LOS MOTIVOS DE DIOS, mediante los cuales intenta prevalecer sobre los espíritus de su pueblo, no tener miedo ni desanimarse, pase lo que pase. Dios es nuestro Dios.

1. ¿Qué tiene Dios para ser nuestro Dios? Si bien tienes todo lo demás menos esto, tienes los rayos del sol; mientras tienes esto, tienes el sol mismo en su brillo y lustre. “Yo soy tu Dios”, es tanto como decir: Tú tienes propiedad en Mí. La suficiencia total de Dios va más allá de todos los deseos.

2. Qué tiene una persona en esto. Hay tres detalles en los que especialmente puedes observar el gran tesoro que la gente tiene al tener a Dios.

(1) En cuanto a la calidad del tesoro.

(2) En cuanto a su virtud. La quintaesencia de todas las virtudes está en Él.

(3) En cuanto a la soberanía, universalidad y variedad de ayudas en ella.

3. Cómo les va tan bien a los que son del Señor. Dios, al darse a sí mismo a las personas, se da a sí mismo para ser comunicado a ellas en diversas estaciones, y en diversas clases y medidas, y sin embargo, él será el juez de la idoneidad del tiempo.

4. Cómo llega a ser su Dios y en qué términos. El regalo de Él es tan barato como rico. Nunca parece que la criatura traiga algo para conseguirlo.

5. Cómo será hallado de ellos. La forma de descubrir que Dios es nuestro Dios de manera eficiente, es el Espíritu del Señor. Dios se da a conocer pasivamente como el Dios de su pueblo, por la palabra de su gracia, y la fe que se aferra a ella se revela, y de manera más subordinada en la oración, el ayuno, la recepción de la Cena del Señor y tales ordenanzas, en la medida en que lo hagan. se mezclan con la fe. ( T. Crisp, DD )

Miedo vencido.

Mucha gente buena está llena de miedos. Bunyan dice del Sr. Fearing: "Era un hombre que tenía la raíz del asunto en él, pero era uno de los peregrinos más problemáticos con los que me he encontrado en todos mis días". Muchas cosas pueden ayudarnos a vencer nuestros miedos.

I. ES INCORRECTO TEMER. Estamos bastante a salvo en las manos de Dios y el miedo es realmente incredulidad. Deshonra a Dios.

II. NOS IMPIDE HACER NUESTRO DEBER. Si un jardinero tiene miedo de sembrar su semilla, no tendrá flores, o si el agricultor tiene miedo de arar, no tendrá cosecha. Si un niño tiene miedo de que no sirva de nada intentar por el premio, no lo obtendrá. El miedo es ruinoso para nuestro trabajo.

III. DESALIENTA A LOS DEMÁS ( Números 13:31 ; Números 14:1 ). El miedo mantuvo a los israelitas fuera de la tierra prometida.

IV. ES INNECESARIO. Tenemos miedo porque los peligros parecen tan grandes, o el trabajo tan duro, y nosotros mismos tan bien. Pero olvidamos quién está a nuestro favor, más que todo lo que puede estar en nuestra contra.

1. Dios está con nosotros.

2. Dios es nuestro Dios. ¡Qué posesión es Dios!

(1) Vasto.

(2) Rico.

(3) Seguro.

(4) Eterno.

3. Dios nos fortalecerá como lo hizo con David y Sansón.

4. Él nos sostendrá con su mano derecha. Entonces, ¿quién puede humillarnos? Fuera, pues, con miedo para siempre. ( R. Brewin. )

Nunca desesperes

I. EL PUEBLO DE DIOS PASA POR LA ADVERSIDAD.

II. LA TRIBULACIÓN FORTALECE AL PUEBLO DE DIOS.

III. DIOS ESTÁ CON SU PUEBLO EN EL DÍA DE SU PROBLEMA.

IV. UN ANIMO PERSONAL. "Yo estoy contigo".

1. Tus semejantes pueden ridiculizarlo porque te has vuelto religioso.

2. En su oficio puede que tenga que pasar por muchas tribulaciones.

3. Es posible que haya sentido mucho miedo al hacer profesión de su fe.

4. La calamidad temporal visita a menudo al pueblo de Dios.

5. Puede que le llegue aflicción y dolor.

V. UNA INVITACIÓN A LOS PECADORES. Dices que esta invitación no está en el texto. No importa, debo pasar por un seto y una zanja para llamar al pecador a Jesús. ( W. Birch. )

Aliento misionero

El misionero no pudo llevarse consigo una palabra más grande de consuelo múltiple que la contenida aquí.

I. EL MANDO.

1. "No temas, tú". El miedo paraliza los sentidos y las facultades del hombre, de modo que se piensa más en la huida y la seguridad que en mantenerse firme o en avanzar contra el enemigo.

2. "No desmayes". Si uno tiene miedo, pierde el valor y la esperanza; y en este estado no se puede realizar ningún trabajo valioso. Los soldados de la primera Revolución Francesa estaban desprovistos de miedo y por nada consternados; por tanto, no todos los ejércitos de Europa prevalecieron contra ellos, hasta que, en los términos de Carlyle, habían provocado a todos los hombres, y el fuego gaélico había encendido otro tipo de fuego: el tipo teutónico.

II. SU TERRENO.

1. "Yo estoy contigo". Dios le prometió a Moisés que su presencia lo acompañaría; y sin eso, dijo Moisés, no me envíes arriba.

2. "Porque yo soy tu Dios". Es Jehová quien habla, quien creó el universo y todavía lo gobierna.

3. "Yo te fortaleceré". Dios renovará no solo la fuerza que es natural para nosotros, sino un exceso de fuerza para un servicio especial. Con la fuerza de la comida y la bebida celestiales "Elías" anduvo cuarenta días y cuarenta noches ".

4. "Sí, te ayudaré". José en Egipto, o Daniel en Babilonia, habrían sido destruidos por sus enemigos y nunca se habrían convertido en primeros ministros si no fuera por la interposición divina.

5. "Sí, te sostendré con la diestra de mi justicia". La mano derecha es un emblema de poder, aquí, de poder omnipotente, de modo que la obra de justicia que hacéis nunca cesará. La verdad es omnipotente y gobernará los años eternos.

III. SU ANIMO.

1. Si Dios está por nosotros en la obra misionera, ¿quién contra nosotros?

2. Si Él lo favorece y lo ordena, ¿cómo podrá cesar? Deus vult , dijo Pedro el Ermitaño, y durante dos siglos las Cruzadas ardieron en lo alto.

3. Si la verdad y la justicia son eternas, ¡cuán valiente y esperanzado debe ser el misionero! El Evangelio es más fuerte que los batallones más fuertes. ( Revisión homilética. )

Los miedos del cristiano y el estímulo del cristiano

I. LOS TEMORES DEL CRISTIANO. Se puede preguntar ¿por qué teme el cristiano? Respondo, por su conocimiento. ¿Dices: "Si esto es así, entonces la ignorancia es una bendición"? Respondo: No. No digo que nuestro conocimiento cause nuestro peligro, solo digo que produce nuestro miedo. Puedo estar en peligro y no saberlo; pero mi ignorancia no disminuye mi peligro; más bien lo aumenta. Vea al Capitán Williams en el Atlántico.

Duerme en su camarote; tal vez soñando con una esposa y un hogar, y las alegrías por venir. No sabe nada de las rocas que hay más adelante, sobre las cuales, en unos momentos, el barco puede estrellarse, y donde muchas vidas preciosas pronto desaparecerán para siempre. Si estuviera despierto, habría agonía en su rostro en lugar de una sonrisa; pero habría una posibilidad de escapar. Su conocimiento produciría miedo, pero podría conducir a la seguridad. Así ocurre con el pecador; entra en este año entre sonrisas y canciones, y pequeños sueños que antes de que llegue el próximo año estará en la eternidad. Si se despertara, sentiría una profunda ansiedad, pero esa ansiedad podría terminar en la vida y en el cielo. El cristiano, sin embargo, está despierto.

1. Sabe que está siendo juzgado por la eternidad.

2. Que está rodeado de enemigos.

3. Se conoce a sí mismo: cada día que vive hace descubrimientos de su carácter que lo llenan de vergüenza y dolor. Su constante reconocimiento es: "Por la gracia de Dios soy lo que soy".

4. Sabe que muchos compañeros de guerra han caído.

II. EL ANIMO DEL CRISTIANO.

1. Existe la seguridad de la presencia de Dios.

2. Hay varias promesas preciosas y grandiosas. Conclusión - “¿A quién huirás en busca de ayuda? ¿y dónde dejarás tu gloria? Habla de la miseria, no hay nadie tan desamparado como los que no tienen a Dios. ( C. Garrett. )

Coraje

No hay virtud más estimada y más estimada que el coraje, y ningún vicio más detestado que la cobardía. El valor hace héroes, y entre los antiguos, al menos, los héroes ocupaban el segundo lugar después de los dioses. Entre las tribus salvajes, casi se puede decir que el coraje es la única virtud, porque sin él todas las demás buenas cualidades pierden su valor, y donde existe cubre una multitud de pecados. Ésta es también la virtud que más admiran los niños. Jack the Giant Killer es una historia de perenne interés para los niños. El culto a los héroes tampoco es algo desconocido entre las personas mayores.

I. LA NECESIDAD DE VALOR. El valor es la cualidad que le permite a uno resistir. Es el poder de decir "No"

II. LA NATURALEZA DEL VALOR. El valor se manifiesta de muchas formas. Puede verse en el campo de batalla y en la tranquila resistencia de las dificultades en el hogar. Puede verse al mantener opiniones impopulares en circunstancias difíciles o peligrosas, o al enfrentarse a la muerte con la mejilla abierta. ¿Qué es el coraje?

1. El coraje no es ceguera ante el peligro. No es ninguna virtud despreocuparse ante la presencia de peligros, de los que se ignora por completo. El mayor valor a menudo va acompañado de la más aguda sensación de peligro. El joven oficial que luchaba al lado de un veterano se sorprendió al encontrar su rostro palidecido por el miedo. El joven, imprudente ante el peligro, preguntó con considerable sorpresa: "No tienes miedo, ¿verdad?" "Tengo miedo", fue la respuesta; “Y si tuvieras la mitad de miedo que yo, huirías.

”Dos de los discípulos de nuestro Señor demostraron una vez el valor de la ignorancia. Cuando Cristo les preguntó si podían beber de la copa que Él debía beber y ser bautizados con Su bautismo, ellos respondieron de buena gana que podían. No eran conscientes de la grandeza de la tarea a la que estaban dispuestos a comprometerse.

2. El valor es una estimación real de los peligros. "El conocimiento es el antídoto contra el miedo". “El coraje es igualdad con el problema que tenemos ante nosotros”. Sócrates fue condenado a beber la copa de cicuta porque enseñó a los jóvenes de Atenas nobles verdades acerca de Dios, que las autoridades estimaron como herejías. Pudo haber ganado su vida con una retractación o una disculpa ante sus jueces. Prefería la muerte, cuando el verdugo traía la copa de veneno, los amigos que estaban reunidos a su alrededor lloraban y sólo Sócrates estaba tranquilo.

Les explicó que sabía que era peligroso mentir; pero que incluso podría ser una bendición morir. Al menos no haría lo que sabía que era malo, en lugar de sufrir lo que posiblemente podría ser malo, o lo que incluso podría resultar una bendición. La mentira era el mayor peligro.

III. MOTIVOS PARA EL VALOR. La posesión de tal valor es codiciada. ¿Cómo se gana? ¿Qué motivo se puede encontrar suficiente para inspirar a uno a tales actos de valentía?

1. Lástima por los oprimidos.

2. Conciencia de compañerismo.

3. Conocimiento de que la causa es de Dios. ( RC Ford, MA )

Miedo y consternación: un antídoto

No hay duda del hecho de que todos tenemos algunos miedos, y que hay momentos en los que estamos consternados, porque la vida está conectada no solo con el hoy y el hombre, sino con Dios y la eternidad. Las palabras de nuestro texto llegan a los fieles.

I. LAS RAZONES POR LAS QUE ALGUNOS DEL PUEBLO DE DIOS TIENEN OCASIONES A TIEMPOS DE TEMER E INCLUSO DE SER DESGASTADOS.

1. Nuestra propia naturaleza es nuestra enemiga. En su depravación, en su impiedad, la carne codicia contra el Espíritu y el Espíritu contra la carne, y estos son contrarios el uno al otro.

2. Luego están estas cosas que nos rodean, y esas personas que constituyen el mundo que nos rodea.

3. Luego está el gran enemigo. Dios a menudo nos enseña nuestra incapacidad. ¿No es algo solemne estar en medio de estos enemigos con la venida de ese otro mundo y que Cristo sea el Juez? ¿No es una vida solemne cuando pensamos en todas sus responsabilidades, si no nos encontramos buscando la verdadera fuente y encontrando el verdadero poder?

II. EL ANIMO EN EL TEXTO.

1. “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios ”. No imagines ni por un momento que son tus deseos los que te traen este socorro. La tendencia de todos nosotros es siempre hacer que sea obra nuestra. Dejemos a un lado el pensamiento de que tenemos algún poder, y recordemos que desde el principio hasta el final es todo por gracia. El primer estímulo, entonces, se encuentra en la presencia Divina: "Yo estoy contigo".

2. Pero todavía hay una profundidad más profunda. A veces, el espíritu de consternación se apodera de nosotros. ¿Cuál será el final? ¿Desechar? ¿Qué nos dice el profeta con respecto a nuestro Dios que guarda el pacto? "No desmayes, porque yo soy tu Dios". ¡Aquí está la relación más entrañable del universo! No hay un ángel en el cielo que sienta, al pensar en Dios, que está a salvo. Ahora es la misma relación entre nosotros y Dios; es más, es una relación más santificada, porque es una relación que exhibe la infinitud de Su amor, la inefabilidad de Su misericordia.

3. "Yo soy tu Dios, te fortaleceré". Una de las mejores cosas que uno encuentra después de la aflicción es cuando la fuerza regresa y la debilidad se va. Hay una alegría y una gratitud en conexión con una experiencia como esta que solo aquellos que han sido afligidos pueden conocer. Los abatidos que están en las profundidades y listos para perecer, listos para desmayarse por el camino, en esa condición escuchan una voz; y que les dice? "Yo te fortaleceré".

4. Eso no es todo. "Yo te ayudaré". Ahora bien, esto implica un paso más. Implica que tú y yo tenemos una carga, y mientras atravesamos el mundo la llevamos; pero la carga es demasiado pesada para nosotros. Estamos cansados; estamos sobrecargados y hay un Viajero a nuestro lado que puede ayudarnos.

5. Entonces Su apoyo es eficaz. “Sí, te sustentaré con la diestra de mi justicia”. No hay trabajo de la mano izquierda con Dios; ningún trabajo siniestro; para él todo es obra de la diestra. Y luego todo lo que está con él y todo lo que introduce es justicia. No conozco ningún estímulo como este texto si lo apreciamos debidamente. ( AM Brown, LL. D. )

La suficiencia total de Dios es una razón para la intrepidez

Dios puede ser Dios y valiente, pero nosotros difícilmente podemos ser criaturas y valientes. Aún menos es probable que las criaturas pecadoras deban ser intrépidas. Es más de lo que el Padre busca bajo el modo actual de nuestra existencia. Pero cuando la cosa espantosa está bajando, o cuando los niños lo ven asomarse en la distancia y se asustan, y ven el semblante del Padre y ven que no está asustado, tranquiliza maravillosamente a los pobres niños al ver una valentía en el El rostro del padre.

El cielo está lleno de "No temas". Y si tienes fe como un grano de mostaza, brotará de tu medianoche, y también de tu valle más profundo, esa voz del Padre, el Todo-en-todo.

I. El significado de la palabra es que DIOS ES NUESTRA SUFICIENCIA TOTAL, y no des-relacionado, sino relacionado con nosotros.

II. CONSIDERE EL USO QUE LOS NIÑOS DEBEN HACER DE ESTA SUFICIENCIA DE SU PADRE. Vea qué libertades nos tomamos con la tierra de Dios: conseguimos piedras donde queremos. No son nuestras piedras. Y obtenemos oro donde queremos, y hierro donde queremos, y carbón donde podemos. Espero que llegue el día en que, incluso sin pensamiento o intención, tomaremos a Dios desde la nueva naturaleza de nuestro ser con la misma facilidad con que la brizna de hierba toma la atmósfera y la luz.

Entremos en nuestra casa, entre y consuélese, como todas las cosas indefensas, para encontrar su fuente de suministro tan cerca. Y no dejemos nuestro nido y luego nos preocupemos porque nuestro descanso se ha ido, sino que permanezcamos rodeados por la fuerza eterna. ( J. Pulsford. )

La dulce arpa del consuelo

A veces hablamos muy a la ligera de dudas y miedos; Pero Dios no los estima así: nuestro Padre Celestial evidentemente los considera grandes males, extremadamente dañinos para nosotros y sumamente deshonrosos para Él mismo, porque con mucha frecuencia prohíbe nuestros temores y, con frecuencia, nos brinda los remedios más potentes para ellos. . “No temas” es una expresión frecuente de la boca Divina. “Yo estoy contigo” es el argumento ferviente y alentador del alma que lo respalda.

Martín Lutero solía decir que consolar a un espíritu abatido es tan difícil como resucitar a los muertos; pero, entonces, tenemos un Dios que levanta a los muertos de sus tumbas ya su pueblo de su desesperación. Saúl sufrió ataques de profundo abatimiento, pero cuando David, el hábil arpista, puso su mano entre las cuerdas obedientes, el espíritu maligno se fue, vencido por el poder subyugante de la melodía. Mi texto es un arpa.

I. TOMAREMOS NOTA DE LOS MOMENTOS EN LOS QUE MÁS NECESITAN SUS DULCES CEPAS. Son muchas las ocasiones en las que se necesita consuelo; para algunos los habrá, que, como el sauce, sólo florecerán en un suelo siempre mojado de consuelo. Si sus madres no los soportaron con dolor, como Jabes, empezaron muy temprano por su propia cuenta a acumular una herencia de aflicción. Como diría John Bunyan, no tienen por qué temer el Pantano de la desesperación, porque llevan un pantano dentro de sus propios corazones, y nunca salen de él, o nunca sale de ellos.

Son plantas que florecen mejor en lugares sombríos, entre la humedad del dolor. A ellos les encanta vivir en el Valle de la Humillación; y cuando viajan por ese tranquilo valle, como el Sr. Fearing, podrían acostarse y besar las flores, porque el lugar es muy adecuado para su espíritu manso y humilde. Hay algo tristemente débil en este estado de experiencia, aunque también hay mucho que admirar: estos son aquellos a quienes el Maestro lleva en Su seno, y los conduce suavemente. Más o menos, los creyentes necesitan consuelo en todo momento, porque su vida es muy peculiar.

1. Sin embargo, hay ocasiones especiales en las que se necesita la obra del Consolador, y una de ellas ciertamente es cuando nos atormentan mucho dolor físico. Se pueden soportar muchos dolores corporales sin afectar la mente, pero hay otros cuyos afilados colmillos se insinúan en la médula de nuestra naturaleza, abriéndose camino de la manera más horrible a través del cerebro y el espíritu: porque se necesita tanta gracia.

2. Cuando el problema se presenta en otra forma, es decir, en nuestros dolores relativos, que son soportados personalmente por aquellos que amamos.

3. Cuando todas las corrientes de la providencia corran contra nosotros.

4. Algunos de nosotros sabemos lo que es escuchar esta voz de Dios en medio de responsabilidades inusuales, trabajos pesados ​​y grandes empresas.

5. ¿Alguna vez estuvo, como siervo de Dios, solo en medio de la oposición? ¿Han escuchado el clamor de muchos, algunos diciendo esto y otros el otro, algunos diciendo: "Es un buen hombre", pero otros dicen: "No, pero engaña al pueblo"? ¿Nunca sentiste el placer de decir: “Lo mejor de todo es que Dios está con nosotros; y, en el nombre de Dios, en lugar de doblar el estandarte, colocaremos nuestros estandartes.

"Si alguna vez has pasado por esa prueba, entonces has necesitado las palabras," No temas; porque yo estoy contigo: no desmayes; porque yo soy tu Dios. " "¿Quién eres tú, para que tengas miedo de un hombre que morirá, y del hijo de hombre que será convertido en hierba?"

6. Necesitaremos esta palabra de consuelo sobre todo cuando bajemos por las riberas del río negro.

7. Después de la muerte, leemos en esta Palabra de grandes acontecimientos, lo que nos sucederá; pero comprendemos débilmente la revelación. Seguirán solemnidades que bien pueden impresionar a un hombre cuando piense en ellas. ¿Y ese futuro? La fe puede esperarlo sin un solo temblor; no teme, porque oye la voz del Dios eterno que le dice: "Yo estoy contigo". Así he mencionado algunas de las ocasiones en las que esta arpa suena más dulcemente. Durante toda la vida puedo imaginarme a los santos marchando al son de su música, así como los hijos de Israel avanzaban al son de las trompetas de plata.

II. Venimos a usted, arpa en mano, y le rezamos DISTINTAMENTE PARA ESCUCHAR SUS NOTAS. La dulzura de todas las notas se funde entre sí, pero ahora tocaremos cada cuerda por separado y por sí misma, y ​​si tienes un oído educado oirás aquello que consolará tus almas. “No temas; porque yo estoy contigo. " ¿Qué significa?

1. "Estoy contigo en el más sentido pésame". Cuando sufre, no sufre una nueva punzada; Cristo conoció ese dolor hace mucho tiempo.

2. El Señor está con nosotros en la comunidad de intereses. Es decir, si el creyente fallara, el mismo Dios sería deshonrado. Lutero se regocijaba mucho cada vez que sentía que había metido a Dios en su disputa. “Bueno”, dijo, “si fuera yo, Martín Lutero y el Papa de Roma quienes tuvieran que luchar, bien podría desesperarme; pero si es el Papa contra Martín Lutero y el Dios de Martín Lutero, entonces ¡ay del Anticristo!

”Dios está en la disputa del hombre que ataca el error; Dios está en la disputa del hombre que intenta hacer el bien, rescatar a sus semejantes del pecado y establecer el reino de Cristo. Sí, y cuando puedes citar una promesa divina, Dios se ocupa de tus asuntos, porque si no cumple esa promesa, no es veraz. Está con nosotros como con el viajero tímido en los Alpes, que es atendido por un guía fiel.

Se estremece al pasar por debajo de los acantilados que sobresalen, o se desliza por precipicios que se inclinan, o sube las resbaladizas pendientes de los glaciares, pero si su guía se ha unido a él, se tranquiliza. El guía ha dicho: “Está temblando, señor, pero el camino es seguro; Lo he pasado muchas veces con muchos viajeros tan débiles como tú. Pero para tranquilizarte y hacerte sentir lo seguro que estás, ¡mira aquí! " y ata una cuerda alrededor del viajero y alrededor de sí mismo. “Ahora”, dice él, “los dos o ninguno. Ambos llegaremos sanos y salvos a casa o ninguno.

3. La siguiente cuerda del arpa da este sonido: "Estoy contigo en ayuda providencial". En los viejos tiempos de los caballos de posta, siempre había relevos de caballos veloces listos para llevar el correo del rey. Es maravilloso cómo Dios tiene sus relevos de agentes providenciales; cómo cuando ha terminado con uno, siempre hay otro listo para ocupar su lugar.

4. Dios está con nosotros en secreto poder sustentador. Él sabe muy bien cómo, si no interviene abiertamente, para librarnos de la angustia, para infundir fuerza en nuestros corazones hundidos. He leído de los que se bañan en esos baños de Alemania que están muy impregnados de hierro, que después de bañarse han sentido como si fueran de hierro, y pudieron en el calor del sol deshacerse del calor como si estaban vestidos de acero. Felices son los que se bañan en el baño de una promesa como esta: "¡Yo estoy contigo!"

5. Hay una manera en que el Señor puede estar con su pueblo, que es la mejor de todas, a saber, mediante las manifestaciones sensibles de su presencia, impartiendo gozo y paz que sobrepasan todo entendimiento.

III. MEDITA MUCHO EN LA DULCE DE ESAS NOTAS.

1. El consuelo de mi texto supera a cualquier otro consuelo bajo el cielo.

2. Aquí está todo el consuelo que el cielo mismo podría brindar. La gente de la Isla de Man tiene por lema tres piernas, de modo que de cualquier manera que las arrojes, seguro que se mantendrán de pie; pero en cuanto a los santos, es imposible que sean derribados por la desgracia, ni siquiera por los poderes infernales. Estaremos firmes, porque Dios nos sostiene. Ahora divida las palabras y véalas por separado. "YO SOY." ¿Sabes lo que esto significa? Dios es autoexistente, eterno, independiente, no se sienta en un trono precario ni pide prestado permiso para ser.

No es otro que "JEHOVÁ", "JAH", "YO SOY". que se ha hecho amigo de su pueblo. Tenga en cuenta el tiempo de la misma: no "Yo era", no "Yo seré", sino "Yo soy". Tenemos ayer, hoy y siempre, el mismo gran "Yo soy". “Yo soy” - ¿qué? “Yo estoy contigo”, pobre y débil como eres.

IV. Aunque he hablado de mi texto como un arpa que produce música más rara, sin embargo, ES NECESARIO QUE EL OÍDO SEA SINTONIZADO ANTES DE QUE SU MÚSICA SEA APRECIADA. No todos los hombres comprenden los placeres de la armonía, incluso en la música ordinaria. Así que hay decenas de miles de hombres que no saben nada de lo que es tener a Dios con ellos. Sí, este sería su pavor; estarían contentos de escapar de Dios si pudieran. ( CH Spurgeon. )

Miedo y su antídoto

¿A quién se dirigen estas palabras? No debemos robar de las Escrituras de Dios más que del tesoro del hombre. Fueron hablados

1. A los escogidos de Dios ( Isaías 41:8 ).

2. A los que Dios ha llamado ( Isaías 41:9 ).

3. Son siervos de Dios, haciendo Su voluntad ( Isaías 41:8 ).

4. Son aquellos a quienes no ha rechazado de su servicio, a pesar de las imperfecciones de las que son penitentemente conscientes ( Isaías 41:9 ). A estos pertenecen todas las palabras llenas de miel de este texto.

I. UNA ENFERMEDAD MUY COMÚN DE LOS BUENOS HOMBRES: EL MIEDO.

1. Esta enfermedad entró en el corazón del hombre con el pecado ( Génesis 3:8 ).

2. El temor continúa en los hombres buenos porque el pecado continúa en ellos.

3. El temor que entra por el pecado y es sostenido por el pecado, encuentra fácilmente alimento del que vivir.

4. Si el miedo encuentra comida adentro, también encuentra comida afuera. Pobreza, enfermedad, etc.

5. En ciertos casos, el hábito de temer ha alcanzado un crecimiento monstruoso.

6. Incluso los siervos de Dios más fuertes son a veces sujetos de temor ( 1 Reyes 19:4 ).

II. EL MANDATO DE DIOS CONTRA EL MIEDO. “No temas; no desmayes ". Ese precepto es absoluto e incondicional; no debemos temer en absoluto ¿Por qué?

1. Porque es pecaminoso. Casi siempre es el resultado de la incredulidad, el pecado de los pecados.

2. Alimenta el pecado.

3. Te lastima.

4. Debilita la influencia del creyente y causa daño a otros.

III. LAS PROMESAS QUE DIOS DA PARA EVITAR LA PERA Y EL DESAFIO.

1. Muchos hombres temen porque tienen miedo a la soledad. No estás solo, porque Dios está contigo.

2. Los hombres temen perder todo lo que tienen en el mundo, y saben muy bien que si pierden sus propiedades suelen perder a sus amigos. Tus bienes pueden irse, pero tu Dios no.

3. El miedo a veces surge de una sensación de debilidad personal. "Yo te fortaleceré". Dios puede, si lo desea, poner la fuerza de Sansón en el brazo de un bebé.

4. Algunos temen que el socorro amistoso fracase. Si la obra en la que hemos puesto nuestro corazón es la obra de Dios, Él enviará en nuestra ayuda todo el socorro que necesitemos.

5. Muchos hijos de Dios están afligidos por el temor de que algún día, en algún momento de descuido, deshonre la cruz de Cristo. Este es un miedo muy natural y, en algunos aspectos, muy apropiado. "Te sustentaré con la diestra de mi justicia". ( CH Spurgeon. )

Presencia útil

Se decía de Simpson, el descubridor del cloroformo, que su presencia en la habitación de un enfermo curaba a medias a sus pacientes. El dolor perdió la mitad de su terror y pareció esperar su disipación una vez que estuvo junto a los enfermos. ( JADavies, BD )

Una trinidad de fuerzas divinas

“Fortalece”, “ayuda”, “sostiene”, una trinidad de fuerzas Divinas, un triple muro de protección Divina. "Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?" ( JR Macduff, DD )

Una gran escalera

Cuando el difunto Dr. William Anderson agonizaba, su amigo, el Sr. Logan, le leyó este pasaje, y el noble anciano lo tomó de inmediato y, mirando a su amigo, dijo con gran énfasis: “Qué gran escalera que depende de qué ir a Dios! " ( C. Garrett. )

Seguridad en la compañía de Dios

Si César pudiera decirle al barquero temeroso, en medio de una tormenta terrible: “Ten ánimo; Tú llevas a César y, por tanto, no puedes perder el embarazo ”, ¡cuánto más puede presumir de estar seguro si tiene a Dios en su compañía! Un niño en la oscuridad no teme a nada mientras tiene a su padre de la mano. ( J. Trapp. )

La protección de la presencia de Dios

Zwingle, a pesar de todas las maquinaciones de sus enemigos, salió ileso. Era como si un guardaespaldas invisible lo rodeara y sus enemigos desesperaran de lograr su fin. “Dios está conmigo”, dijo; “Y con Él a mi lado temo a mis enemigos tan poco como el peñasco teme a la espuma del océano”. ( Crónica de la Escuela Dominical. )

Dios un trasfondo

El Dr. Dale de Birmingham, hacia el final de su vida, hizo la siguiente entrada en su diario: “Por supuesto, cuando enviaron a buscar a Sir Andrew Clark, y - y - vino, comprendí que mi puesto se consideraba crítico . Sin embargo, estaba demasiado débil para sentirme muy conmovido, demasiado débil para encontrar mucho consuelo directo en los manantiales eternos de la fuerza y ​​la alegría. Dios era una especie de trasfondo para todo, apenas discernido, pero ahí; esto fue todo ". ( Vida de RW Dale. )

La fe del general Gordon

“Voy como solo”, escribió el general Gordon, cuando partía de El Cairo a Jartum, “con un Dios infinito todopoderoso para dirigirme y guiarme, y estoy llamado a confiar en Él, a no temer nada, y, de hecho, para estar seguro del éxito ". ( Crónica de la Escuela Dominical. )

Yo te ayudare

"Yo quiero" de Dios

Lo haré, lo haré, lo haré. ¡Oh, la retórica de Dios! ¡Oh, la certeza de la promesa! ( J. Trapp. )

El mejor ayudante

Aquí se habla de dos personas: "yo" y "tú". “Yo”, la persona que habla, es nuestro Dios y Salvador; y “tú”, la persona a la que se habla, significa todos los que necesitan Su ayuda y la buscan. Hay cuatro razones por las que Jesús es el mejor Ayudador.

I. PORQUE SIEMPRE ESTÁ CERCA DE AYUDAR. Dios siempre está cerca cuando la gente está en problemas. Él siempre podría ayudarlos si lo viera mejor. Pero a veces ve buenas razones para no ayudar a los necesitados.

II. PORQUE SIEMPRE PUEDE AYUDAR.

III. PORQUE SIEMPRE ESTÁ DISPUESTO A AYUDAR. Puede que no siempre esté dispuesto a ayudarnos justo en el momento o de la manera que deseamos; eso puede no ser lo mejor; pero siempre está dispuesto a ayudar a su tiempo y a su manera.

IV. PORQUE SIEMPRE ES AMABLE AL AYUDAR. Hay algunas personas que están dispuestas y son capaces de ayudar a otros, y que también los ayudan, pero se hace de una manera muy tosca. ( R. Newton, DD )

Nuestro ayudante

I. ¿QUIÉN HACE LA PROMESA? Una promesa no es nada para mí a menos que tenga la seguridad de que se cumplirá. Cuando un hombre me hace una promesa de que hará esto o aquello, valoro la promesa de acuerdo con su capacidad y disposición para cumplirla. Si, ahora, lees Isaías 41:10 , verás quién es el que promete ayuda.

Es una promesa bien garantizada. El que te hizo lo sabe todo sobre ti. Su conocimiento de usted es incluso más exacto que el conocimiento que tiene el relojero de la delicada maquinaria que desmonta y vuelve a armar.

II. CUÁNTA NECESITAMOS AYUDA. Comenzamos a necesitarlo de muchas maneras tan pronto como nacemos, y nunca dejamos de necesitarlo mientras vivamos. ( JW Teal. )

La ayuda de dios

Un día, un ministro estaba subiendo sus libros a otra habitación, porque iba a tener su estudio en el primer piso, en lugar de abajo, y su pequeño quería ayudar a su padre a llevar algunos de los libros. “Ahora”, dijo el padre, “sabía que él no podía hacerlo, pero como quería estar haciendo algo, complacerlo y hacerle bien alentando su industria, le dije que podría tomar un libro y llevarlo. hasta.

Así que se fue y eligió uno de los volúmenes más grandes, creo que Caryl on Job o Poli Synopsis, y cuando hubo subido uno o dos escalones, se sentó y comenzó a llorar. No pudo llevar más lejos su gran libro; estaba decepcionado e infeliz. ¿Cómo terminó el asunto? El padre tuvo que ir al rescate y llevar tanto el gran libro como el pequeño hombre. Entonces, cuando el Señor nos da una obra para hacer, nos alegramos de hacerlo, pero nuestra fuerza no es igual a la obra, y luego nos sentamos y lloramos, y llega a esto, que nuestro bendito Padre lleva la obra. y lleva al hombrecito también, y luego todo está hecho y hecho gloriosamente. ( CHSpurgeon. )