Isaías 41:14

No temas, gusano Jacob

No temáis

I. La primera calificación para servir a Dios con cualquier grado de éxito, y para hacer bien la obra de Dios, es SENTIR NUESTRA PROPIA DEBILIDAD. Cuando el guerrero de Dios marche a la batalla con el yelmo emplumado y con una malla alrededor de sus lomos, fuerte en su propia majestad, cuando diga: “Sé que venceré, mi propio brazo derecho y mi poderosa espada me alcanzarán la victoria ”, la derrota no está muy lejos.

Dios no saldrá con ese hombre que sale con sus propias fuerzas. El texto se dirige a nosotros como gusanos. Ahora bien, el mero racionalista, el hombre que se jacta de la dignidad de la naturaleza humana, nunca suscribirá su nombre a un título como este. Sin embargo, no así el que es sabio y comprende; él sabe que es un gusano, y lo sabe de esta manera:

1. Por contemplación. Aquellos que piensan, deben pensar en su orgullo, si Dios está con ellos en sus pensamientos. Alza ahora tus ojos, mira los cielos, obra de los dedos de Dios; y si sois hombres sensatos y vuestras almas están en sintonía con la alta música de las esferas, diréis: "¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que le visites?"

2. Nuevamente, si quieres conocer tu propia nada, considera lo que estás sufriendo.

3. Intente una gran labor para Cristo.

II. DEBE HABER CONFIANZA EN LA FUERZA PROMETIDA. No se puede decir qué puede hacer el hombre cuando Dios está con él. Pon a Dios en el brazo de un hombre, y puede que solo tenga la quijada de un asno con quien pelear, pero pondrá a los filisteos en montones: pon a Dios en la mano de un hombre, y él puede tener un gigante con quien lidiar, y nada más que una honda y una piedra, pero dentro de poco colocará la piedra en la frente del gigante; pon a Dios en los ojos de un hombre, y desafiará a reyes y príncipes; ponga a Dios en el labio de un hombre, y hablará con sinceridad, aunque su muerte sea la paga de su discurso.

III. DEBEMOS TRABAJAR PARA LIBERARNOS, TANTO COMO SEA POSIBLE, DEL MIEDO. El profeta dice: "No temas"; gusano eres, pero no temas; Dios te ayudará; ¿Por qué debes temer?

1. Deshazte del miedo, porque el miedo es doloroso.

2. El miedo se debilita.

3. El miedo deshonra a Dios.

4. No dudes del Señor, oh, cristiano, porque al hacerlo te rebajas a ti mismo. Cuanto más crees, más grande eres; pero cuanto más dudas, menos te vuelves. ( CH Spurgeon. )

"¡Gusano Jacob!"

I. JACOB ERA UN GUSANO EN LOS OJOS DE OTRAS PERSONAS. ¿No hay muchos “gusanos” todavía bajo la misma experiencia? Puede que esté hablando con un empleado de quien sus compañeros de oficina se ríen de él, con el permiso de su maestro, porque es cristiano. Puede que esté hablando con alguien que es despreciado y burlado, y llamado sabadista, porque guarda el día de reposo. ¡Ponerse cómodo! Aquel que ahora es tu Redentor, fue tratado como un gusano. “Soy un gusano y no un hombre”, cantó el salmista mesiánico.

II. JACOB TAMBIÉN FUE UN GUSANO EN SUS PROPIOS OJOS, lo cual es mucho más acertado. Mire a los judíos reuniéndose en algún pequeño santuario un sábado por la mañana o por la noche, en medio de las burlas de los babilonios. Mira al anciano patriarca cuando se cierran las puertas, abre el rollo del profeta Isaías y lee: "No temas, gusano de Jacob". “Ay, gusanos en verdad”, contestaban los oyentes desde el fondo de sus corazones; "¡Gusanos de verdad!" Podemos retorcernos bajo el desprecio de los hombres; pero no hay retorcimiento como el retorcerse bajo un sentimiento de pecado personal.

No hay nervio como el nervio que atraviesa la conciencia. Job fue quizás el hombre más noble de su época; y, sin embargo, lo encontramos diciendo: "Le dije a la corrupción: Tú eres mi padre; al gusano, Tú eres mi madre y mi hermana". ¡Ninguno de ustedes está tan bajo como eso! Nuestro Señor se llamó a sí mismo un gusano porque fue tratado como un gusano; pero Job usa la palabra en un sentido muy diferente; porque Job sabía que era un pecador, y es casi un insulto para un gusano que un pecador se llame a sí mismo por ese nombre.

La Septuaginta ha omitido esta palabra en el texto. Cómo sucedió eso supera mi comprensión. ¿Fueron estos orgullosos traductores de Alejandría demasiado buenos para la Biblia? ¿Eran demasiado altos y santos para incluir lo que escribió Isaías? Coleridge dice: "La Palabra de Dios es la Palabra de Dios para mí, porque me encuentra". ¿Nos ha encontrado? ¿Hemos visto el pecado y la miseria de nuestro propio corazón? ¿Podemos recordar esa acción que hicimos ayer y decir: "Fue la acción de un gusano y no de un hombre"?

III. JACOB FUE UN GUSANO A LOS OJOS DE DIOS. "Dios", dice Calvino, "aquí parece hablar irrespetuosamente de su pueblo"; pero si vas a hablar t? gusanos, debes hablar en su idioma. En este caso, los nombres hermosos nunca le vendrían bien a Jacob, y el alma con mentalidad de Jacob encuentra consuelo en esas palabras, sabiendo que fueron usadas con amor. "No temas, gusano Jacob, yo te ayudaré". “Tú” es una palabra que individualiza y singulariza.

El Señor coloca Su dedo sobre el corazón del hombre humilde y dice: “Yo te ayudaré. Yo, el Altísimo, buscaré lo más bajo y dejaré que otros, que se creen mejores, se ayuden a sí mismos ". “El Santo de Israel” - ¡bendito nombre! ¡El nombre que Él nunca dejará de lado! - es la Porción, el Ayudador, el Amigo del "gusano Jacob". Oh "gusano Jacob", todavía no parece lo que serás; pero cuando aparezca Él de quien eres, “serás como Él, porque lo verás como Él es. ( A. Whyte, DD )

Miedos disipados

I. EL CARÁCTER DEL PUEBLO DE DIOS.

1. El lenguaje empleado se refiere a los judíos como los descendientes de Jacob, luego llamado Israel.

2. El epíteto que designa su carácter. "Gusano." Esta palabra describe a una persona: mezquina, débil, vil y despreciada ( Job 25:5 ). Este epíteto implica:

(1) Maldad. Esta mezquindad la sienten con frecuencia los cristianos cuando piensan en la grandeza y gloria de Dios, como se ve en Sus obras y se registra en Su Palabra ( Salmo 8:3 ). Cuando piensan en sus pecados e imperfecciones ( 1 Corintios 15:9 ). Cuando piensan en sus deberes, pruebas, ignorancia y tendencia a la tumba.

(2) Contaminación. Un gusano se considera inmundo. Su elemento es la putrefacción. El hombre ahora está degradado de su dignidad original. Todo cristiano siente su tendencia a la contaminación.

(3) Peligro. Un gusano se expone con frecuencia al peligro. Cada pie está listo para aplastarlo. El cuerpo del hombre puede sufrir bajas. Y el alma preciosa del hombre está rodeada de peligro.

(4) Debilidad. Un gusano no puede resistir. ¿Qué resistencia puede hacer un pecador a Dios?

II. EL PUEBLO DE DIOS ESTÁ SUJETO AL TEMOR. "No temas, gusano Jacob". Los israelitas en Babilonia estaban tristemente deprimidos, temiendo que Dios ya no tuviera misericordia. El pueblo de Dios está sujeto al temor.

1. Su carácter, representado por la mezquindad, la contaminación, el peligro y la debilidad, les hace temer.

2. La multitud de sus enemigos causa temor

3. Temen los castigos divinos. Estos son necesarios, pero “penosos” ( Hebreos 12:11 ).

4. A veces temen las pruebas y los juicios del futuro.

5. Temen a la muerte.

III. LA EXHORTACIÓN Y PROMESA. "No temas, gusano Jacob, yo te ayudaré". "¡No temáis!" Mire desde los recursos terrenales al poderoso Dios de Jacob. No temas a tus enemigos. "El que está por ti es más que todos los que están contra ti". Yo te ayudaré, porque ...

1. Yo te he elegido.

2. Te he redimido.

3. Te he adoptado.

4. Tengo la capacidad y la voluntad. Por todos los medios.

5. Te ayudaré con el ministerio de Mis ángeles, por los eventos de la providencia.

6. Te guiaré en todas las perplejidades.

7. No solo te ayudaré, sino que te glorificaré. Aquí eres un gusano. Cambiaré tu cuerpo vil cuando los muertos resuciten , incluso cuando la crisálida se convierte en un ser hermoso después de su sueño temporal ( Homilista ) .

Ilustraciones bíblicas del reino animal

No es raro encontrar a los escritores de la Biblia tomando prestados nombres del reino animal y aplicándolos a los hombres. Isaías lo hace una y otra vez. Valiente en su llamamiento, está junto a Jehová en el círculo de los cielos y ve a los hombres como saltamontes. Pero entre la hierba y los saltamontes ve un pueblo sobre el que gobierna Jehová, y los llama "ovejas", y los pequeños los llama "corderos".

"Y luego ve a sus ovejas y corderos transformarse en águilas y aguiluchos -" Se remontarán con alas como las águilas ". Profetas, salmistas, apóstoles, todos emplean el mismo método y extraen sus ilustraciones de la misma fuente. Hay una excelente educación en la Biblia. No es de extrañar que John Bunyan escribiera el mejor estilo en el idioma inglés, ¡poniendo su vocabulario entre los pizarrones! ( A. Whyte, DD )

"¡Gusano Jacob !:"

El gusano aquí indicado se menciona en otros lugares como dañino para los viñedos ( Deuteronomio 28:39 ). Fue el destructor de la calabaza de Jonás ( Juan 4:7 ). Se dice que es el coco, un género que incluye al insecto cochinilla.

Los naturalistas describen al coco como viviendo de árboles y plantas, y como muy pequeño. Cuando se recolectan en distritos donde estos insectos se cultivan por el tinte que producen, se encuentra que hay alrededor de 70,000 de ellos en una libra. Dos tipos de insectos se denominan "gusanos" en Isaías 14:11 . “El gusano (ácaro de la corrupción) se extiende debajo de ti, y gusanos (cocos) te cubren.

Este también es el caso en Job 25:6 . En el pasaje que tenemos ante nosotros, entonces, los descendientes de Jacob son comparados con una criatura que es despreciable, porque es insignificante y nociva ( Salmo 22:6 ). Orelli, al explicar que "gusano Jacob" denota aquí pequeñez, debilidad e impotencia, parece haber presentado a su mente una criatura tan insignificante como el coco; pero los comentaristas generalmente han pensado más en la familiar lombriz de tierra, a la que consideran un símbolo de degradación y aflicción, a la manera de Glo'ster en El rey Lear, cuando dice del supuesto mendigo idiota:

"Yo 'la tormenta de la última noche que vi como tal,

Lo que me hizo pensar que un hombre es un gusano ".

"El pueblo de Dios", dice Henry, "es como 'gusanos' en los pensamientos humildes de sí mismos, y en los pensamientos altivos de sus enemigos sobre ellos: gusanos, pero no víboras, ni de la simiente de la serpiente". Otros escritores usan las expresiones “despreciable y pisoteado” (Lowth); “Débil y despreciado” y “pisoteado” (Wordsworth); criatura del polvo, postrada e indefensa ”(Kay); “Abyecto, débil y miserable de ti mismo” (Diodati).

Debemos acudir a Miqueas 7:17 para un pasaje en el que se hace referencia expresa a la lombriz de tierra. Los comentarios de Cornelius a Lapide muestran que los expositores no siempre se han contentado con considerar el epíteto "gusano Jacob" simplemente como una sugerencia de humildad y mezquindad. En opinión de los más antiguos, significa, histórica y típicamente, los judíos afligidos por los asirios, pero antitípicamente los apóstoles y los primeros cristianos, se vuelven ob paucitatem, se vuelven ob contemptum et humilitatem.

Se hizo alusión a Lucas 12:32 y 1 Corintios 4:9 ; mientras que Ezequiel 28:11 fue referido como un pasaje paralelo. Se cita a Jerónimo diciendo: Sicut vermis terram penetrat, ita sermo Apostolicus penetravit Gentium civitates, et ingressus est corda prius durissima.

Sobre Lucas 12:32 Bengel comenta, Grex est non numerissimus, si ad mundum comparetur; y al aplicar el pensamiento así expresado a la frase en discusión, obtenemos una pequeña, pero útil, adición a las sugerencias hechas en otra parte. ( F. Jarratt. )

Tu redentor

Tu redentor

¿Y por qué dice “y tu Redentor”? ¿De qué sirvió añadir el nombre del Redentor a esta preciosa exhortación?

I. Fue agregado PARA AMPLIFICACIÓN. Hay algunos predicadores de los que nunca aprenderás nada; no porque no digan mucho que sea instructivo, sino porque solo mencionan el pensamiento instructivo una vez, e inmediatamente pasan a otro pensamiento, nunca expandiendo el segundo pensamiento, sino pasando inmediatamente, casi sin conexión, a un tercero. Otros predicadores, por otro lado, siguen un método mejor.

Habiendo dado una idea, se esfuerzan por ampliarla, de modo que sus oyentes, si no son capaces de recibir la idea en abstracto, al menos puedan aferrarse a algunos de sus puntos, cuando lleguen a la ampliación de la misma. . Ahora bien, Dios, el gran Autor del Libro, el gran Predicador de la verdad por Sus profetas, cuando lo predicaría y cuando lo escribiría, amplifica un hecho, amplía una verdad y amplía una doctrina.

“Yo te ayudaré”, dice Jehová. Eso significa Padre, Hijo y Espíritu Santo. "¡Todos! pero ”, dijo Dios,“ mi pueblo olvidará eso, a menos que amplifique el pensamiento, así que incluso lo romperé; Les recordaré Mi Trinidad. Ellos comprenden Mi Unidad; Les pediré que recuerden que hay Tres en Uno, aunque estos Tres sean Uno ”; y añade: "Tu Redentor, el Santo de Israel". Jehová - Redentor - Santo de Israel - tres personas, todas incluidas, de hecho, en la palabra Jehová, pero muy probablemente serán olvidadas a menos que hayan sido enumeradas claramente. Permita que sus pensamientos se amplíen sobre el hecho de que la promesa contenida en este versículo, "No temas, yo te ayudaré", es una promesa de Tres Personas Divinas.

II. Es un ENDULZAMIENTO DE LA PROMESA. Todas las promesas son sí y amén en Cristo Jesús; pero cuando una promesa menciona el nombre del Redentor, le imparte una bendición peculiar. Es algo así, si puedo representarlo con tal figura, el hermoso efecto de ciertas decoraciones de vidrieras. Hay personas cuyos ojos son tan débiles que la luz les parece nociva, especialmente los rayos rojos del sol, y se ha inventado un vidrio que rechaza los rayos nocivos y deja pasar sólo los que son dañinos. suavizado y modificado a la debilidad del ojo. Parece como si el Señor Jesús fuera un vaso como este. La gracia de Dios Trinidad, que brilla a través de Jesucristo hombre, se convierte en una luz suave y apacible, para que el ojo mortal pueda soportarla.

III. Creo que esto se pone a modo de CONFIRMACIÓN. Lea la promesa, recordando que dice: "Tu Redentor"; y luego, a medida que lo lea, verá cómo la palabra “Redentor” parece confirmarlo todo. Ahora empieza. “ Yo te ayudaré”: pon, énfasis en esa palabra. Si lo lee así, hay un golpe a su incredulidad. “ Yo te ayudaré”, dice el Redentor. Está la letra del Maestro; es Su propio autógrafo, está escrito por Él mismo; ¡He aquí la maldita firma! Está estampado con Su Cruz.

Y ahora leamos la promesa de nuevo y enfaticemos el " testamento". Oh, los "testamentos" y los "serán": son las palabras más dulces de la Biblia. Cuando Dios dice "lo haré", hay algo en él. Y ahora hacemos hincapié en otra palabra: "Yo te ayudaré ". Eso es muy poco para Mí, para ayudarte. Considere lo que ya hice. ¡Qué! no te ayudo? Pues te compré con mi sangre. Y ahora, solo tome la última palabra: "Yo te ayudaré ". ( CHSpurgeon. )

"Tu Redentor"

La palabra “Redentor” sugeriría a un lector hebreo la idea de un pariente cercano ( Levítico 25:24 ), y de liberación de la servidumbre mediante el pago de un rescate. Su mayor aplicación ocurre aquí y en Job 19:25 . La referencia al Hijo de Dios, aunque no sea perceptible en el pasado, ahora se hace necesaria por el conocimiento de que este acto, incluso bajo la antigua dispensación, siempre se refiere a la misma persona de la Trinidad. ( JA Alexander. )

El Santo tu Redentor

De los dos nombres aplicados por Isaías al Salvador, que son casi peculiares de él, Qudosh, o Santo, es común a ambas secciones de su libro, mientras que Goel, el Redentor, aunque no se limita a la segunda parte, recibe allí su significado peculiar. Aquí es donde "el Santo tu Redentor", se fusiona por completo en el Goel. ( F. Sesiones. )