Isaías 41:19

Plantaré en el desierto

Árboles

El "cedro" crecía en el monte Líbano, era de gran altura y tenía ramas extendidas que proporcionaban una agradable sombra.

El árbol "shittah" es probablemente, como lo traduce RV, la acacia. Este era “un árbol grande, que crece abundantemente en Egipto y Arabia, y es el árbol del que se obtiene la goma arábiga. Está cubierto de espinas negras, y la madera es dura, y cuando está vieja se parece al ébano ". El "mirto" se eleva a dos o tres metros de altura, siendo su característica "una cabeza densa y llena". Por lo tanto, es conveniente para la sombra.

El "árbol de la rama" es probablemente el olivo. El "abeto" generalmente denota el ciprés, un árbol de hoja perenne. Este también es un árbol cuyo follaje extendido proporcionaría sombra. El "pino" es quizás el álamo (según la Septuaginta), o el olmo (según la Vulgata), o una especie de roble duro (según Gesenius). El árbol de la “caja” es probablemente un árbol alto del tipo cedro, que también ofrece sombra.

La principal característica común de estos árboles es que brindan una agradable sombra. En las tierras occidentales no se siente la intensidad del calor y los rayos del sol; pero en Oriente se encuentra en su momento más feroz, y una sombra es una posesión muy agradecida. Un misionero de los mares del sur dijo: “¡Oh, el sol brilla! De lo único que queríamos escondernos era del sol. ¡Su resplandor era intolerable! " ( JA Davies, BD )

El desierto regocijado

¿Qué significa esta imagen figurativa de un vasto oasis, un bosquecillo de árboles majestuosos, fragantes y sombríos, regado por agua? Observe, hay siete tipos de estos mencionados; siete - el símbolo hebreo de abundancia, diversidad, perfección. Las palabras bien pueden tomarse, por lo tanto, para denotar la plenitud de la gracia divina concedida en la hora de la más profunda perplejidad y dolor. ( JR Macduff, DD )

Gracia divina adaptada a la necesidad humana

La parte hermosa del cuadro es que Dios otorga gracia variada en sus manifestaciones; adaptado en su maravillosa diversidad para satisfacer los deseos, necesidades y pruebas de todo Su pueblo que sufre. Tiene gracia sustentadora para uno, gracia restrictiva para otro; la gracia fortalecedora para uno, la gracia santificante para otro; gracia consoladora para uno, gracia moribunda para otro. Pero todos estos “árboles de Dios” están “llenos de savia”, desde los humildes: “nabk” o espino de montaña, hasta el “cedro del Líbano que él plantó.

”Cada árbol puede tomarse como el tipo o emblema de un grupo de promesas bíblicas. Para el débil, está el cedro en su fuerza; para los afligidos, está la aceituna, con sus hojas de ceniza, y sin embargo con su "aceite de alegría" para el doliente; para los desmayados y abatidos, está el pino alto y el ciprés ahusado apuntando hacia arriba; para el espíritu herido, el árbol de bálsamo de Galaad y el mirto fragante; para los moribundos, está la palmera con sus graciosas hojas, según la tradición oriental, susurrando al oído el nombre de Jesús. Y la peculiaridad adicional de esta promesa es que es en la hora de mayor necesidad, prueba y perplejidad cuando esa gracia es más abundante.

Es en las profundidades del árido desierto, con montículos de arena por todos lados que delimitan el horizonte, - en épocas de duelo más solitario y de mayor dolor, - que estas palmeras, acacias, olivos y mirtos, como si fueran de la mano. de un encantador, levántate para ver. Fue “a la cuarta vigilia de la noche (cuando la oscuridad era más profunda y el corazón de los discípulos estaba más desesperado y abatido) que Jesús“ vino a ellos caminando sobre el mar ”. La extremidad del hombre es a menudo la oportunidad de Dios. ( CH Spurgeon. )

El simbolismo de los árboles

En el sentido más figurado, da a entender que el Señor Dios levantaría, para beneficio de Su Iglesia, hombres de distinguida eminencia y utilidad, tales como jueces y generales, para brindarles protección; gobernantes y gobernadores, que deberían resultarles ornamentales y útiles; y ministros escogidos de la Palabra, de cuya doctrina debían derivar defensa del mal, alimento espiritual y consuelo. ( R. Macculloch. )