Isaías 41:21

Produce tu causa

Apelación del cielo a la razón del pecador

El texto implica:

I. QUE EL PECADOR TIENE ALGUNAS RAZONES PARA EL CURSO MALO QUE SIGUE.

II. QUE ESTAS RAZONES ESTÁ OBLIGADO A DECLARAR ANTE SU FABRICANTE. "Exponga sus razones". ¿Por qué darlos a luz?

1. La cuestión de una conducta pecaminosa es una cuestión pública. El pecador no tiene derecho a decir que su conducta no concierne a nadie más que a él mismo.

2. Porque es la única forma de exponer su absurdo moral. Apenas soportarán ser declarados. Sácalos y te asustarán.

III. QUE SU FABRICANTE DARÁ LA DECLARACIÓN DE ELLOS SU ATENCIÓN.

1. Su disposición a atenderlos ”muestra que su conducta hacia Él no soportará investigación.

2. Su disposición a atenderlos demuestra la existencia de mediación. No atiende a las razones de los perdidos.

3. Su disposición a atenderlos demuestra su infinita condescendencia. ( Homilista. )

El desafío de Dios al pecador

Estas palabras son un desafío para aquellos que no sirven a Dios. El estudio de esta cuestión puede ser una sabia anticipación del día del juicio. Ahora podemos buscar nuestras razones; y si se determina que son incorrectos, podemos corregir nuestra conducta; pero cuando estemos ante el tribunal de Cristo, será demasiado tarde para el arrepentimiento. Para formar ahora un tribunal en el que escuchar esta causa, solo es necesario que recordemos que el gran Dios puede juzgar los secretos de nuestro corazón. El Juez de toda la tierra está en Su santo trono. Ahora estamos ante Él. Si bien la condenación de cada uno aún no está fijada, se escucha la voz del Todopoderoso, "Produce tu causa", etc.

1. El gran Escudriñador de corazones puede entrar en medio de aquellos que son dados al amor de las cosas presentes y decir: "Produce tu causa". Lo que estos traerán adelante es esto: no son personas adictas a ningún vicio en particular; son amables, amables, sinceros; viven sin contienda con los hombres; viven sin hostilidad hacia Dios. Pero tienen un gran amor por las cosas como son: están poderosamente influenciados por las cosas vistas y temporales; están contentos con su porción terrenal; y rara vez tienen una gran preocupación o deseo por las cosas que no se ven y son eternas.

Su causa es la desgana por las cosas del alma, la falta de voluntad para admitir lo que parecen pensamientos melancólicos, mientras proyectan una sombra sobre un hermoso escenario de consuelo terrenal, con el que sienten que pueden permanecer contentos. Es el de los miembros ordenados de la sociedad, hacia quienes tan pronto se sienten atraídos nuestro respeto y nuestro afecto. Parece casi desagradable despertar así de su suave sueño.

Pero Dios dice: "Presenta tus fuertes razones" para justificar tal vida. Y se dan razones. Es tan agradable estar en paz, que no nos preocupamos de que nos molesten. Sí, si no hubiera un choque repentino de muerte: si este mundo amado continuara sin cambios: si no hubiera un enemigo astuto que conspirara mientras los descuidados duermen: si no hubiera un servicio santo que hacer para Dios, ningún consejo fraternal para ser entregado al hombre! Pero el amor por la comodidad no es una razón sólida para justificar una carrera descuidada, que terminará en disturbios para siempre.

Puedes decir que somos del tipo más tranquilo; ¿Y no podemos flotar en los remolinos de la vida, sin ser apresurados por la corriente del mal? ¿Por qué nuestra religión no puede ser de orden pasivo? Pero la respuesta llega de inmediato: ¿Estás tan seguro como te esfuerzas por pensar? ¿Existe realmente la calma que sus espíritus en su somnolencia creen que puede haber? Sin duda, hay hermosas gracias cristianas que florecen mejor a la sombra.

Pero, ¿no abren los tales diariamente sus pétalos y exhalan fragancia hacia el cielo? La causa de los descuidados, o los mundanos, de los que se quedan quietos en la pereza en cuanto a preocupaciones espirituales, no se mantendrá en el juicio.

2. Cuánto menos prosperará ese otro hombre cuya causa se produzca así. Es un hombre dispuesto a admitir que se puede decir mucho a favor de la vida religiosa. Hasta cierto punto, está dispuesto a aceptar y llevar a cabo los deberes que surgen debido a la relación del hombre con el Dios que lo creó. Pero se ha hecho que la religión pida demasiado: se presiona demasiado indiscriminadamente sobre cada período y transacción de la vida.

La ley de Dios no se puede observar y, por lo tanto, debe potenciarse o adaptarse a la condición del pensamiento y el sentimiento modernos. El hombre no pretenderá justificar todo lo que hace. Pero sus fuertes razones son que no puede ser de otra manera. Vive en un mundo donde no se puede esperar una obediencia perfecta. Otros hombres pecan, y su pecado implica pecado en él. Está hecho de pasiones que arden y se encenderán cuando la tentación encuentre su estación conveniente.

Está dispuesto a escuchar consejos sobre cómo evitar los pecados más graves; pero no está dispuesto a preocuparse por opiniones sobre una santidad que nunca espera alcanzar. Detrás de estas poderosas razones los hombres se atrincheran y parecen mantener la conciencia intacta por la flecha del arco del Señor. La causa así producida quiere una gran característica; no hay verdadero dolor por el pecado. La culpa del pecado pasa hábilmente del pecador a su Dios.

"¿Por qué me has hecho así?" es la queja que hace un hombre así. Se considera una desgracia más que una falta, que no haya obedecido el mandamiento del Señor. ¿Cómo puede Dios justificar a un hombre que culpa así a su Hacedor? ¿Cómo puede un hombre justificarse a sí mismo, cuando se le dice que si hubiera odiado el pecado, podría haber sido perdonado? Si hubiera resistido el pecado, podría haber sido vencido con la fuerza y ​​según la gracia que Dios da. Tales razones para apoyar una causa serán débiles en el día del Señor.

3. Un hombre dirá: Mi vida no está bien, mi conciencia no está tranquila, mi posición no es segura; pero que voy a hacer La religión de muchos me repugna tanto que no tengo fe para seguirlos. Las opiniones varían tanto entre aquellos que se llaman a sí mismos siervos de Cristo que no sé qué creer. Mi causa es mala, pero ¿cuál debo aceptar como mejor? Y mis razones para permanecer como estoy son fuertes, desde la dificultad de si no puedo moverme y solo hundirme más.

Y tales argumentos satisfacen a un hombre por un tiempo: disculpan, si no justifican. ¿Pero son realmente sólidos? ¿Es cierto que no hay seguidores sinceros de Jesús? ¿Es cierto que no hay verdades salvadoras que se destaquen como una roca, a pesar de todo lo que el espíritu de partido ha hecho para esconderlo entre los muros partidos? ¿Está Cristo tan cubierto que no se le puede encontrar? Afirmo audazmente que no existen tales dificultades.

Puede que haya hipócritas en todas partes. Los cristianos sinceros son inconsistentes y débiles en muchas cosas; pero la salvación, la gracia de Dios, la vida divina en el alma, es algo real. El pecador que busca una Iglesia perfecta o un cristiano perfecto, y se aparta de Cristo porque tales cosas no se encuentran, puede tener motivos para criticar a su prójimo, pero no tiene una razón sólida para defenderse. Tal causa, así apoyada, debe caer por tierra, cuando la prueba veraz del propio toque de Dios muestre qué tipo de causa fue.

4. Pero es hora de producir otra causa: la de un hombre que sostiene la verdad con injusticia; que es ortodoxo en credo e incorrecto en la vida; que tiene apariencia de piedad, pero niega su eficacia. Es el caso de muchos que se encuentran en la casa de Dios en cada día de reposo: profesantes de Cristo, pero seguidores del mundo, de sus vanidades o de sus pecados. Tales hombres no presentan objeciones contra la verdad o el servicio de Dios; pero no creen para salvación, no sirven honestamente.

Para ellos, la religión es algo sin vida. Tienen horror al exceso de celo. El hombre razonable es serio. Es tranquilo y autónomo; pero se ha sentido fuertemente conmovido al ver el pecado, ha sido profundamente conmovido por el poder de la gracia, y no puede sino entregarse en cuerpo, alma y espíritu para hacer la voluntad de su Señor. Él también puede presentar su causa y sus fuertes razones. ¿No es razonable que, cuando Dios obra por el Espíritu Santo en el alma de un pecador, el efecto se debe sentir y ver? Conclusión - El creyente tiene sus poderosas razones.

Dice que el tiempo es corto y el trabajo es excelente. Dice que el pecado es demasiado terrible para jugar con él: la salvación es algo demasiado grande para tratarlo descuidadamente. El diablo es serio - Jesús es serio - los malvados son serios; ¿Por qué el pueblo del Señor debería quedarse atrás, como por una causa de la que dudan o por un conflicto por el que sienten miedo? Y estas razones tienen la solidez de la verdad y el poder de la verdad.

Se encomiendan al juicio de un hombre cuanto más los pesa bien y más se acerca al día de la muerte. Seamos todos advertidos. No se trata de que un hombre siga el consejo de otro. Es un asunto mucho más importante que el triunfo del creyente sobre el incrédulo. Como los que no quisieron separarse cuando el Señor venga, como los que no pueden envidiar a los demás un lugar en el cielo, demos diligencia para hacer firme nuestro llamamiento y elección ”. ( J. Richardson, MA )