Isaías 42:18-20

Oye, sordos

Protesta divina

Así el Señor se queja con su pueblo antiguo, y por eso tiene motivos para protestar con nosotros.

1. Somos sordos, en un sentido espiritual, cuando no prestamos atención a las amonestaciones divinas, o no prestamos atención seria a la palabra de instrucción; y somos ciegos, en el mismo sentido, cuando no percibimos la gloria del Evangelio y la fuerza y ​​belleza de la verdad divina.

2. Antes de que se pueda dar un paso en el camino de la salvación, se debe eliminar este obstáculo. Los ojos de los ciegos deben estar abiertos y los oídos de los sordos deben estar abiertos, almohadilla. Por eso hay un llamado a los sordos a oír y a los ciegos a mirar para ver. Esto es como el mandato de nuestro Salvador al hombre de la mano seca de que la extienda, e implica que esta sordera y ceguera fueron su culpa, así como su desgracia. Dependiendo de Su promesa, deben, por tanto, animarse a cumplir con su deber.

3. No es de extrañar que las naciones que no tienen la luz del Evangelio deseen sentidos espirituales; pero que aquellos que son, de profesión, los “siervos” de Dios y Sus “mensajeros”, o aquellos a quienes Sus mensajeros son enviados, y perfectamente instruidos, sean ciegos y sordos, es mucho de lamentar.

4. Los seguidores sinceros de Cristo, cuyos ojos y oídos ha abierto para atender sus instrucciones salvadoras; que aman el Evangelio y han sido conducidos por él al arrepentimiento, la fe y la vida nueva; que no descuidan habitualmente, sino que valoran las ordenanzas de la religión y los medios de la gracia; incluso estos pueden ser acusados ​​de no ejercitar, como deberían, los sentidos espirituales que Dios les ha dado. ( W. Richardson. )

El oído y el ojo como símbolos

Con una libertad audaz, los escritores tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento fijan la atención en el sentido del oído. En todo momento, la oreja es el símbolo de la obediencia. Así como por su uso común el sentido es el medio de interpretación de los sonidos, ya sea de la naturaleza o de la expresión articulada de los semejantes, así, por referencia adicional y una analogía más profunda, se erige como la avenida a través de la cual las comunicaciones divinas pueden pasar al mundo. alma, - puede ser en una voz suave y apacible.

Uno podría suponer, considerando la alta estima en la que se tiene la obediencia en el sagrado gobierno de Israel, considerando que la obediencia siempre se considera en el Antiguo Testamento como la prueba de la lealtad nacional e individual a Jehová, que la metáfora del oído ocurriría más. con frecuencia que la de cualquier otro sentido. Sin embargo, no es así. Un vistazo a cualquier concordancia útil mostrará que es desde la vista que el evangelista y el apóstol, así como el salmista y el profeta, están provistos de sus ilustraciones espirituales más reveladoras.

La razón de esto es clara. Si el escritor sagrado tenía el sentido de escuchar su lección práctica, solo podría ser una. Solo podía ayudarlo a enfatizar el concepto único del deber y la bendición de aprender a obedecer. Con la vista, el carácter múltiple de la enseñanza responde exactamente a las complejas facultades del órgano de la visión. Una concordancia, mejor aún un conocimiento íntimo de la Sagrada Escritura, sugiere la obediencia como la lección principal del Antiguo Testamento.

La metáfora del "oído" cuando se encuentra en el Nuevo Testamento se descubre comúnmente en el contexto de algún pasaje del Antiguo Testamento. Se necesita otra ilustración, correspondiente a la mayor plenitud de una nueva revelación; y esta ilustración, en verdad común a ambos pactos, es la vista. ( B. Whitefoord. )

Mira, ciego

Vista

Inteligencia y franqueza, receptividad y perseverancia, fe, esperanza y caridad, son algunas de las muchas lecciones que se inculcan a través y en la posesión de la vista. ( B. Whitefoord. )

El ojo abierto

El ojo espiritual no es víctima de accidentes o senilidad, aunque sus poderes de visión más claros a menudo pueden verse empañados por el pecado y obstaculizados por la indolencia. El ojo espiritual es un ojo abierto, lleno de significado y propósito, limpiado por las lágrimas de la penitencia, iluminado por la fe y el amor. El ojo está abierto; pero no de ese tipo lamentable que se reconoce como vacante. Es brillante con significado, claro en su objetivo, arduo y perseverante en su dirección. Tiene ciertos rangos de visión característicos, y estos, según enseñan las Escrituras y la experiencia, son triples.

I. MIRA HACIA ADENTRO. Contempla el alma. El ojo primero marca lo peor en su interior, un mal tan general, tan potente, que el sentimiento principal es de desesperación. Ahora puede ver lo mejor que se encuentra también en su interior. Porque aquí, en el corazón humano, percibe la obra del Espíritu Santo.

II. MIRA HACIA FUERA. Mira al mundo

1. De la naturaleza.

2. De la humanidad.

III. MIRA HACIA ARRIBA - Hacia Dios. La mirada hacia arriba del alma hacia Dios tampoco es un acto pasajero de adoración ( Salmo 25:15 ), sino el mismo anticipo de Su favor y ayuda. Sólo el corazón puro de aspiraciones y esperanzas terrenales alcanzará por fin la perfecta visión de Dios. ( B. Whitefoord. )