Isaías 42:2,3

No llorará

Jesucristo no es un controvertido

No es un polemista; No pertenece a la sociedad de hombres que caminan de un lado a otro en la plaza abierta, llamada "calle", o ágora, o mercado, diciendo: ¿Quién hablará conmigo hoy?

¿Qué debatiremos? Mi espada está lista, ¿quién esgrimirá? No pertenece a la palabra gladiador; de esa escuela se abstiene. Había hombres que se deleitaban con la polémica en las plazas abiertas de la ciudad. Tal controversia reemplazó a la literatura moderna, los diarios matutinos y los medios de publicidad de todo tipo, abiertos a la sociedad moderna. Jesucristo habló susurrando a los corazones. Los hombres tenían que inclinar su oído para escucharlo. ( J. Parker, DD )

El mensaje de Cristo es autoevidente

Lo que trae es su propia evidencia, y no necesita tocar los tambores. ( Prof. F. Delitzsch, DD )

El ministerio de Cristo no es histérico

Ser "gritar", ser "fuerte", "anunciarse a sí mismo", estas expresiones modernas para los vicios que eran tanto antiguos como modernos, expresan la fuerza exacta del verso. Tal el siervo de Dios no será ni lo hará. Que Dios esté con Él, sujetándolo firmemente ( Isaías 42:6 ), lo mantiene calmado y sin histeria; que Él no es más que el instrumento de Dios, lo mantiene humilde y tranquilo; y el hecho de que Su corazón esté en Su obra le impide anunciarse a sí mismo a expensas de ella. ( Prof. GA Smith, DD )

Cristo a diferencia de los profetas de Israel

Este rasgo de la actividad del Siervo difícilmente puede haber sido sugerido por el comportamiento de los profetas de Israel; y por eso la profecía es tanto más maravillosa como percepción de la verdadera condición del trabajo espiritual. Nos recuerda la “voz apacible y delicada” con la que se hizo que Elías reconociera el poder de Jehová. ( Prof. J. Skinner, DD )

La grandeza y la mansedumbre de Cristo

Jesucristo ha cumplido este pasaje tanto en el espíritu como en la letra.

I. LA GRANDE Y LA CERTEZA DE SU OBRA. No podría expresarse con palabras más fuertes o más gráficas. “Él traerá juicio o justicia conforme a la verdad. No fallará ni será quebrantado hasta que haya establecido juicio o justicia en la tierra, y las islas o tierras lejanas esperarán su ley o instrucción ”. Esta es la concepción del Antiguo Testamento de la obra divina, el establecimiento de un reino de justicia en el mundo.

En el Nuevo Testamento se le llama el reino de los cielos, del cual la justicia sigue siendo la gran característica. La esencia del objetivo del Evangelio de Cristo se puede resumir, por tanto, en dos palabras: convencer a los hombres para que tengan razón y hagan lo correcto. Aquello que separa a los hombres de Dios y del reino de los cielos es una especie de mal en la naturaleza interior, aquello que se erige contra la voluntad divina, que es la ley divina.

La voluntad propia que intenta, pero en vano, pisotear la voluntad divina, que se esfuerza por salirse con la suya desafiando todo derecho y justicia; la sed insaciable de las pasiones por la complacencia que deben obtenerse a cualquier costo para el honor y la conciencia, y la disposición a sacrificar la verdad, la honestidad y la pureza para lograr lo que el mundo llama éxito, estas cosas son la esencia de toda injusticia y el pecado, la enfermedad cancerosa de nuestra naturaleza espiritual, que Cristo, el Gran Médico, vino a exterminar y sanar.

Para hacer lo que es correcto, primero que nada, debemos convertirnos en personas personalmente correctas; porque Cristo trazó toda conducta hasta el carácter. “Un buen árbol no puede dar malos frutos”, etc. Él vino para edificar una sociedad de tales hombres y mujeres, comenzando con un pequeño grupo de discípulos personales inmediatos, cuyo cariño hacia Él mismo debería hacerlos justos, quienes deberían recibir de Él. las verdades, los impulsos y los principios que les permitirían llevar el contagio de Su Espíritu a griegos, romanos y judíos, y hacer de la cruz en la que murió el símbolo de toda bondad y de toda justicia.

II. EL ESPÍRITU Y EL MÉTODO DE LA OBRA DE CRISTO. "No llorará", etc.

1. Esta es la manera divina de hablar a los hombres e instruirlos en la verdad divina. El viento fuerte puede hablar a los mares, montañas y bosques; el terremoto puede hablarle a Sodoma y Gomorra; el fuego puede hablar con los delirantes profetas de Baal; pero cuando habla a su siervo, susurra con esa voz suave y apacible que penetra donde el trueno no se escucharía, hasta las profundidades del espíritu de Elías, donde el corazón y la conciencia se sientan entronizados en silencio.

Los afectos más profundos jamás hablan así. La madre le habla a su hijo con los acentos más suaves y tenues del habla, y esos acentos llegan más lejos en el corazón del niño que las palabras de mando más fuertes y duras. ¿Cuándo está el orador en la cúspide de su mayor poder? No cuando es más ruidoso; no cuando lanza invectivas y llamamientos con una pasión muy nerviosa; pero cuando la fuerza de la emoción lo ha subyugado, cuando el rico patetismo de sus sentimientos hace que su voz sea temblorosa y baja; y él simplemente exhala el pensamiento que nunca olvidarás. Este fue el método de instrucción de Cristo durante Su ministerio terrenal. El Sermón de la Montaña respira una calma divina en todo momento; no hay una frase espasmódica en él.

2. Y no quebró la caña cascada, ni apagó el pábilo humeante. Cuando la mujer que había sido pecadora se aventuró tras él a la casa de Simón el fariseo, donde él estaba sentado a la mesa, y comenzó a lavarle los pies con sus lágrimas y a enjugarlos con los cabellos de su cabeza, aceptó el servicio sin él. uno pensó en apartarla de Su presencia, porque era el servicio de un corazón quebrantado y arrepentido.

Pero hay un aspecto tanto positivo como negativo de esta verdad. Él no simplemente no quebrará la caña cascada, sino que la sanará y la devolverá a su salud; No sólo no apagará el pábilo humeante, sino que volverá a llenar la lámpara gastada con aceite nuevo y hará que vuelva a arder con esplendor. Esta vida se apresura a su fin con nosotros, y podemos tener una aguda conciencia de que nuestras almas están magulladas y quebrantadas por el pecado, y que tememos morir.

¿Qué podemos hacer? Podemos estar seguros de que hay un Salvador que se compadece de nosotros y que tiene poder para quitar la carga de nuestra conciencia y restaurar el corazón quebrantado y temeroso; un Salvador que no quiere que mueras como estás, pero que incluso ahora puede verter el aceite de la esperanza y la confianza en la lámpara de tu vida. Es posible que algunos de nosotros estemos magullados y casi agotados, no tanto por el reproche de nuestros pecados, sino por la experiencia de problemas y sufrimientos. ( C. Corto, MA )