Isaías 42:3,4

Caña cascada no quebrará

La caña cascada

La caña, o "cálamo", es una planta de tallo hueco, que crece principalmente a orillas de lagos o ríos.

Quienes han estado en Palestina lo conocen en los enmarañados matorrales que aún bordean las orillas del antiguo Merom y Génesis nesaret, o, sobre todo, en el denso bosquecillo que bordea las orillas del Jordán. La planta bien podría tomarse como un emblema de lo que sea débil, frágil, quebradizo. El pie de la bestia salvaje que hizo su guarida en la jungla, lo pisoteó en pedazos. Su delgado tallo se dobló o se partió bajo el peso del pájaro que buscaba convertirlo en una percha.

El viento y la tormenta de granizo hicieron temblar sus delicados tubos o los dejaron postrados en el suelo. “Una caña sacudida por el viento” fue la metáfora empleada por Aquel cuyos ojos, en los lugares más amados y frecuentados por Él, a menudo habían contemplado este significativo emblema de la debilidad e inestabilidad humanas. Una vez roto, no sirvió de nada. Otros tallos que habían sido doblados por el huracán podrían recuperarse mediante cuidados y cuidados cuidadosos; pero la caña, con su pesada caña, una vez rota, se volvió inútil. En un capítulo anterior (36: 6) se habla de él como un emblema del tambaleante y frágil Egipto. ( JR Macduff, DD )

Una caña magullada

Digamos que se refería a un instrumento, y había una grieta en él, lo que estropeaba la música. Jesucristo dijo: Debemos reparar esto; hay que hacer algo con esta caña; estaba destinado a la música, y debemos mirarlo con ese fin en mente. No lo toma, diciendo: Hay una grieta en el laúd y la música es imposible; rasgarlo y tirarlo. Siempre mira para ver si un hombre no puede mejorar un poco.

O “una caña cascada” puede significar que las bestias salvajes, al precipitarse hacia el agua, o desde el diluvio, han aplastado las plantas en crecimiento, de modo que se doblan, ya no se mantienen erguidas; pero Jesucristo viene para sanarlos y restaurarlos. ( J. Parker, D. D )

La caña cascada y ella fumando lino

Dios tiene sus fuertes en su Iglesia: sus robles de Basán y sus cedros del Líbano; nobles árboles del bosque, extendiendo por todas partes sus ramas de fe, amor y santidad; aquellos que están profundamente arraigados en la verdad, capaces de luchar con feroces tempestades de incredulidad y de lidiar con las tentaciones en sus formas más severas. Pero Él tiene sus debiluchos y también sus retoños, aquellos que requieren ser protegidos con ternura de la explosión, y que son propensos, por temperamento constitucional, a convertirse en presa de dudas y temores, a los que los demás son extraños.

Sensible en tiempos de prueba, indeciso en tiempos de dificultad y peligro, inestable en tiempos de severa tentación; o puede estar en perpetua inquietud y alarma acerca de su seguridad espiritual. A ellos se les manifiestan los caminos y los tratos amorosos del Salvador. ( JR Macduff, DD )

Rudimentos de religión en el mundo pagano

Es una pregunta interesante si estos rudimentos de religión se conciben como existentes en el mundo pagano o en los pechos de los israelitas individuales. El primer punto de vista es, sin duda, al que se adapta más fácilmente la interpretación nacional del sirviente, y también está más en consonancia con el alcance del pasaje en su conjunto. Pero en secciones posteriores, una misión en Israel y hacia Israel es indudablemente asignada al siervo, y una referencia a eso aquí no puede ser declarada imposible. ( Prof. J Skinner, DD )

La caña cascada

I. LA INSIGNIFICACIÓN NO ESCAPA LA ATENCIÓN DE CRISTO. No hay vida insignificante, ni incidente insignificante de la vida. Todo está plagado de la importancia de la existencia sin fin.

II. LA DESDIGNIDAD SE PIERDE NO CON RESPECTO A CRISTO. Nada más inútil que una caña cascada. Sin embargo, no lo romperá. Así como no hay bagatela que escape a Su atención, tampoco hay indignidad que trascienda Su misericordiosa consideración. ¿Dónde está la caña cascada que el Redentor alguna vez quebrantó? ¿Es el ladrón moribundo? ¿Es María Magdalena? ¿Es Saulo de Tarso?

III. LA INPROFITABILIDAD ANTICIPA NO EL AMOR DE CRISTO. Nada más inútil que una caña cascada. El corazón que no rinde gran recompensa por todo Su cuidado, lo ama y bendice todavía. No quebrará la caña cascada inútil. ( Revisión homilética. )

Los negativos de Dios implican afirmaciones fuertes

Como esa afirmación negativa es la forma hebrea de transmitir una afirmación fuerte, es equivalente a decir que Él vendará el corazón quebrantado, que cementará el tallo astillado de la espadaña colgante, dotándolo de nueva vida, fuerza y ​​vigor causando que “brote entre la hierba, como sauces junto a los cursos de agua”; que Él perdonará, tendrá piedad, consolará, aliviará. ( JRMacduff, DD )

Fragancia del alma magullada

En el caso de algunas plantas aromáticas, es cuando se magullan desprenden la fragancia más dulce. Entonces, a menudo es el alma, aplastada por un sentimiento de pecado, la que envía el más dulce aroma de humildad, gratitud y amor. "Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación". ( JR Macduff, DD )

Cañas magulladas

Es un gran alivio encontrarme con palabras de tan graciosa importancia como estas, y saber que hay Uno que tiene que ver con nosotros, mientras está inmensamente por encima de nosotros, en cuyo corazón tiene un lugar la piedad, en cuyos ojos hay lágrimas mientras miran. en nuestras aflicciones, cuyo tacto es suave pero fuerte, cuya voz no tiene aspereza cuando se dirige a los débiles y fracasados, porque vivimos en un mundo frío, insensible y cruel, todavía oscurecido por los crímenes más inmundos, donde miles son tratados con rudeza. y son llevados a lugares apartados para morir, desatendidos, sin ayuda y sin bendiciones, excepto, quizás, por los ángeles de Dios.

Lea la historia: está escrita en gran parte con letras de sangre. Lea su periódico, ese espejo de la vida diaria del mundo, y llore por la naturaleza humana caída mientras lo hace. Lea sus libros científicos y encontrará que se predica la vivisección en lo que respecta a los animales, y la “selección natural y la supervivencia del más apto” en lo que respecta a la raza. "Dejad que perezcan los débiles, dejad que los afligidos sean exterminados", dice una ciencia despiadada, siguiendo así a los antiguos espartanos, que mataron a su descendencia enfermiza y deformada, ya Platón, que favorecía el infanticidio.

Esta gente rompería deliberadamente y a sangre fría la caña cascada y apagaría el pábilo humeante. A un mundo como este Cristo viene, viene a enseñarnos que Dios es amor, que el Ser más fuerte del universo es el más gentil, que toda la vida es preciosa, que incluso la humanidad mutilada vale la pena salvarla, que el hombre que ha sido herido por una gran desgracia es tener la más tierna atención, que el hombre más en el barro debe ser levantado, para que sus poderes se desplieguen en flores hermosas e inquebrantables junto al río de la vida.

La espadaña delgada, con los costados aplastados y raspados, la cabeza colgando de un hilo, representa a esa numerosa clase que ha sido herida por el mal de cualquier tipo, y a todos ellos Jesús les ofrece una ternura reconstituyente insólita, inaudita.

I. ALGUNOS SON MALESTADOS POR PECADOS ANCESTRALES. Nuestros científicos ahora aceptan y enfatizan la gran doctrina mosaica: "Los pecados de los padres serán visitados sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen". Muchos están seriamente discapacitados por las corrupciones hereditarias. “Los grandes hombres del mundo son los reyes de los bosques del paisaje social; los ricos son sus aceitunas, los inteligentes sus orquídeas; lo de moda son sus rosas trepadoras; las alegres son sus viñas purpúreas; pero aquí, en el fondo, en la tierra, están las cañas quebradas de la humanidad, los marginados, los abandonados, los maltratados, los empobrecidos, los débiles, los agraviados, los caídos.

”¿A qué dio Jesús lo mejor, su atención principal? Se ganó el nombre de "amigo de publicanos y pecadores". Cuando sus discípulos le preguntaron quién era el responsable de la ceguera de un hombre, se negó a dejarse llevar por una discusión sobre la ley de la herencia para satisfacer su insensible curiosidad. Para Cristo, el ciego era algo más que un problema científico o teológico: era un hermano cuya ceguera era un llamado de ayuda, y lo ayudó abriendo los ojos.

II. ALGUNOS SON MALESTADOS POR EL PECADO PERSONAL. Hay muchos que se dan cuenta de que sus vidas han perdido la forma adecuada. ¡Cuántos de nosotros nos hemos robado, degradado y dañado! Dios quiso que fuéramos templos, pero hemos profanado el santuario santificado. Dios quiso que fuéramos reyes, pero hemos regalado nuestras coronas. Dios quiso que fuéramos sacerdotes, pero nos hemos hecho viles. Dios quiso que fuéramos sus hijos, pero nos hemos extraviado y nos hemos convertido en siervos de Satanás.

Nadie nos ha herido ni la mitad de lo que nos hemos herido nosotros. ¡Qué contraste es Jesús incluso con el mejor de sus seguidores en el trato de los hombres que se autolesionan! Alguien ha dicho: "Cuán sorprendente parece que no encontremos en Jesús ningún sentimiento de desprecio por el hombre". ¿Sorprendente? No había ni una sombra de desprecio en Su naturaleza, ni siquiera por los más afligidos hijos de Adán.

III. ALGUNOS SON MALESTADOS POR LOS PECADOS DE LA SOCIEDAD. Algunos son más contra los que se peca que pecando. La sociedad debe ser acusada de gran pecadora. Por completo, a menudo es irreflexivo, descuidado, cruel, malvado. Tiene una especie de semblante de indiferencia. No le importan los derechos, los sentimientos ni la felicidad de los demás. Su máxima es: "Cada uno por sí mismo, y el diablo se lleva el último". Así se pisan las cañas, y no es de extrañar que tengan pensamientos duros sobre el hombre y Dios.

Cualquiera que sea nuestro trato con ellos, nuestro Señor les concede una generosidad real, una consideración sumamente delicada. Cuando estuvo bajo la sombra del Calvario, los soldados le pusieron una caña en la mano derecha; lo hicieron en forma de burla, pero no sabían lo que hacían. Esa caña era un cetro, el símbolo del reino de la dulzura. La caña cascada puede que no sea nada para nosotros, pero para Aquel que lo sabe todo, sugiere música, belleza, utilidad. ( J. Pearce. )

El cristiano débil consoló

Nada es más común que los escritores inspirados representen las cosas espirituales y divinas mediante una alusión a las naturales. Aviso--

I. ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA DEBILIDAD DEL CREYENTE.

1. Tiene conocimiento, pero todavía es imperfecto.

2. Tiene fe, pero todavía es comparativamente impotente.

3. Tiene esperanza, pero es débil y débil.

4. Sus alegrías son pocas y pasajeras. Pero estas características de la debilidad del cristiano son también la fuente de su dolor.

II. ALGUNAS DE LAS PROMESAS DE SEGURIDAD DEL CREYENTE. “Él no quebrará”, etc., si la fe es genuina, pero como el grano más pequeño de semilla, Él lo posee; si la esperanza es legítima, aunque débil, Él la posee; si el amor es sincero, aunque lánguido, él lo posee. Las promesas de seguridad del creyente son muchas y grandes.

1. Los creyentes débiles, al igual que los fuertes, mantienen una relación divina con Dios.

2. Son, al igual que los fuertes, la posesión comprada del Redentor.

3. El creyente débil es, al igual que el fuerte, provisto del inagotable depósito de la gracia divina. ( S. Bridge, MA )

La caña cascada

I. ¿QUIÉN SE ESTABLECE BAJO LA FIGURA DE UNA CAÑA MORDAZADA? Es una descripción que se adapta bien a todos los creyentes, sin excepción. Algunos son comparativamente más fuertes que otros. ¿Cómo es esto donde todos son tan débiles? Porque tienen una experiencia de debilidad más profunda y profunda. Viven más por fe, se apoyan más en Jesús, son llevados a una pobreza de espíritu más profunda, lo reciben más plenamente. Las ramas próximas al tallo son siempre las más fuertes.

Pero nuestro texto presenta al creyente débil y al que es consciente de ello. No es solo una caña, sino una caña cascada. Quizás graves aflicciones hieren al creyente y los problemas temporales se convierten en fuertes tentaciones espirituales. Es tormenta sobre tormenta, tempestad sobre tempestad, y la pobre caña no sólo se dobla debajo de ella ”, sino que se quebranta debajo de ella. El mundo es cruel, los amigos no son amables, los santos no son amables y la fe es débil, Dios parece cruel; y entonces el alma, llena de sospechas, es cruel consigo misma y sospecha de su propia gracia. ¡Qué magulladura es esta! Quizás a esto se agregue un profundo sentido de pecado y corrupción interna.

II. LA CONDUCTA DE NUESTRO SEÑOR HACIA TAL. No quebrará esta caña cascada.

1. Su fidelidad no lo permitirá. Estos son aquellos a quienes el Padre ha confiado a su amor.

2. Su santidad no lo permitirá. Aquí hay una chispa de Su propio encendido, un germen de Su propia siembra, una nueva naturaleza de Su propia creación, un hijo de Dios, alguien que lo ama - ¿Herirá Él a tal persona?

3. Su ternura no lo permitirá. ¿Descuidará un médico amable a su paciente? ¿Se olvidará un pastor de su oveja descarriada? ¿Arrojará una madre a la tierra a su hijo enfermo?

Conclusión--

1. Tenga cuidado de no convertir su debilidad en una excusa. Toda la plenitud está en Cristo.

2. Tenga cuidado para que no aumente su debilidad. El pecado debilita, la negligencia debilita, el mundo debilita; la falta de paz en la conciencia debilita; vivir de cualquier cosa que no sea Cristo debilita.

3. Admire a ese Salvador condescendiente que puede inclinarse ante esta caña cascada.

4. Admire la compasión del Salvador.

5. Admira aún más a Aquel que ha apoyado, que tiene toda la gracia para ayudar.

6. Siéntete contento de ser siempre débil en ti mismo. ( JH Evans, MA )

La compasión de cristo

I. PREGUNTE POR QUÉ LAS PERSONAS DE LAS QUE SE HABLA PUEDEN SER COMPARADAS CON LA CAÑA BRUISED Y EL LINO PARA FUMAR.

1. Ambos objetos tienen una apariencia mezquina y se consideran de poca utilidad: y los cristianos humildes y los humildes son muy parecidos. Especialmente si se encuentran en un estado en decadencia, traen poco honor a su profesión y, a menudo, son motivo de reproche.

2. La caña cascada tiene algo de fuerza, y el pábilo humeante algo de fuego, aunque ambos en un grado pequeño; de modo que el cristiano, aunque tiene poca fuerza, como la iglesia de Filadelfia, todavía está vivo, y la luz de Israel no se apaga.

3. Muchos están dispuestos a romper la caña cascada y apagar el pábilo humeante. Grandes también son las oposiciones y los desalientos con los que se encuentran los creyentes débiles y, sin embargo, aún se conservan.

4. Es necesario sostener la caña cascada y encender el pábilo que humea: así el cristiano necesita ser fortalecido y vivificado de nuevo por la gracia divina.

II. TENGA EN CUENTA QUE LO QUE ESTÁ IMPLÍCITO EN CRISTO NO ES QUEBRAR LA CAÑA BRUISED, NI APAGAR EL LINO FUMADOR. Se da a entender mucho más de lo que se expresa. El Señor no someterá al creyente débil a pruebas desproporcionadas a su fuerza. No permitirá que sea tentado más de lo que puede soportar; pero con la tentación también le abrirá un camino para escapar. Las siguientes cosas también están implícitas.

1. Que así como Cristo no quebrará la caña cascada, tampoco permitirá que otros lo hagan.

2. En lugar de quebrar la caña cascada, la atará y la fortalecerá; y acariciará el lino humeante hasta que se encienda en llamas. El que advierte los pecados más pequeños para castigarlos, también notará los esfuerzos más débiles de la gracia para animarlos y recompensarlos.

III. UNA MEJORA DE LA ASIGNATURA.

1. Que desde aquí se anime a los cristianos débiles a comprometerse con Cristo y a depositar toda su confianza en su fidelidad y compasión.

2. Imitemos esta parte de la conducta de nuestro Señor y llevémosla hacia los demás como Él la lleva hacia nosotros.

3. Nos conviene tener cuidado de no abusar de la misericordia de nuestro Salvador, suponiendo que tenemos una gracia débil, cuando, en realidad, no la tenemos; porque es una piedad real y no falsa a la que Él muestra su tierna consideración. Ni tampoco contentarnos con una gracia débil, aunque es cierto.

4. Si no se descuidará a los cristianos débiles, mucho menos a los fuertes. (B. Beddome, M. A, )

La fuente de la perfecta ternura de Cristo hacia los pecadores

La fuente de la perfecta ternura de Cristo hacia los pecadores no es otra que la compasión divina. Fue el amor y la piedad del Verbo hecho carne.

1. Es evidente que esta amable recepción incluso de los más grandes pecadores implica que, donde hay una chispa de vida en la conciencia, existe la posibilidad de una conversión completa a Dios. Donde hay espacio para esperar cualquier cosa, hay espacio para esperar todo. Tal es la naturaleza misteriosa del espíritu humano, de sus afectos y voluntad, de sus energías e intensidad, que en cualquier momento puede ser tan renovado por el Espíritu de la nueva creación como para expulsar, con el más perfecto rechazo, a todos los seres humanos. poderes, cualidades, visiones y pensamientos del mal.

2. Otra gran verdad implícita en la conducta de nuestro Señor hacia los pecadores es que la única manera segura de fomentar el comienzo del arrepentimiento es recibirlos con mansedumbre y compasión. Sobre aquellos en quienes hay el más leve sentimiento de arrepentimiento, el amor de Cristo cae con una fuerza suave pero penetrante. Recibir a los pecadores con frialdad, o con la mirada desviada, un corazón alejado y una lengua apresurada y despiadada, rara vez dejará de conducirlos al desafío o al abandono de sí mismos.

Un pecador sin esperanza está perdido. La esperanza es lo último que queda. Si se tritura, el lino se extingue. La verdad dicha sin amor es peligrosa en la medida en que es verdadera. En todo pecador hay una gran carga de miseria, dolor y alarma; pero incluso éstos, en lugar de llevarlo a la confesión, le hacen encerrarse en un miedo febril e inquietante. Y fue en esta peculiar miseria del pecado que la gentileza de nuestro Señor les dio valor y esperanza.

Fue un extraño coraje el que se apoderó de ellos; una audacia sin temblor, pero un temor reverencial sin alarma. Qué pequeños movimientos de bien había en ellos, qué pequeños movimientos de conciencia, qué tenue resto de mejores resoluciones, qué débiles destellos de luz casi apagada, todo parecía revivir y volverse en simpatía hacia alguna fuente de naturaleza afín, y extenderse con esperanza hacia algo deseado desde hace mucho tiempo, con un amor inconsciente tenue.

Es una afinidad del espíritu que obra en los penitentes con el Espíritu de Cristo lo que los hizo atraer a Él. No fue solo por su infinita compasión como Dios que Cristo trató de esa manera con los pecadores; pero porque, conociendo la naturaleza del hombre, sus extrañas profundidades y sinuosidades, su debilidad y sus temores, sabía que esta era la manera más segura de ganárselos. ( HE Manning, DD )

La ternura transformadora de Jesús

Él usa y ama y transfigura las cañas rotas. Se convierten en bolígrafos para escribir su verdad. Se convierten en instrumentos de dulce música para emitir su alabanza. Se convierten en pilares para sostener y adornar Su Templo. Se convierten en espadas y lanzas para derrotar a sus enemigos; de modo que, como canta el Sr. Lowell, "la caña cascada es muy difícil de atravesar el escudo del error". Y Él ama y emplea y aviva en mechas brillantes y resplandecientes que arden tenuemente.

Se transforman en lámparas que brillan, en fogatas que advierten, en antorchas que transmiten Su mensaje a la generación siguiente, en rayos y rayos de faros que guían a los marineros azotados por la tormenta hacia el refugio deseado. ( A. Sradlle, MA )

La longanimidad del Mesías

Un pasaje que expone la mansedumbre del nuevo Príncipe de Justicia prometido a Israel.

I. LAS ANALOGÍAS DE SU ANTECEDENTES.

1. Pocas formas de la naturaleza son más hermosas y simétricas que la alta caña de un junco que se eleva junto al pantano o al borde del río. Uno de los elementos de nuestro placer, tal como lo miramos, se deriva de nuestro sentido de su maravilloso poder de resistir la presión del viento o el batir de las olas. Es uno de los triunfos de la arquitectura de la naturaleza. Sin embargo, que caiga de repente sobre él un golpe brusco, y toda su gloria será abatida.

Cada viento que pasa solo agrava la lesión. ¡De qué sirve de ahora en adelante, sino ser cortado y echado en el horno! Sin embargo, esto, que deberíamos considerar razonable en el labrador, es precisamente lo que el Mesías no hace con respecto a las almas que han sido igualmente heridas.

2. La otra ilustración del profeta es del hogar o del templo. La lámpara de aceite era uno de los objetos más comunes allí. La mecha alimentada por el aceite es capaz de sostener una llama que, aunque débil, es clara y suficiente para las pequeñas cámaras de los pobres. Sin embargo, se supone que el aceite está agotado y la mecha está emitiendo una luz débil, humeante y desagradable, que pronto se convertirá en la oscuridad.

¿No sería mejor, se podría preguntar, apagar por completo esa luz que soportar su desagradable hedor o, sin estar preparados, encontrarnos sumidos en la oscuridad? Estas dos imágenes nos plantean sugerencias de lo que serían acciones razonables por parte del hombre, al considerar fines meramente humanos.

Estas dos cosas son ...

1. Tipos de estados espirituales.

2. Sugerencias de acción judicial.

II. EL ÚLTIMO OBJETIVO DE SU ANTECEDENTES. "Hasta que lleve el juicio a la verdad". La dulzura de Cristo sin una explicación tan obvia podría parecer indiferencia moral, o excentricidad amable, o una creencia loca en la bondad inherente de los hombres. Este objetivo le confiere un aspecto completamente nuevo y mucho más noble.

1. A todo hombre se le da la oportunidad de ponerse a la altura de Dios. Se contrarrestará la fuerza de las circunstancias para que la voluntad y los afectos actúen libremente; Las desigualdades, la oposición, etc., serán neutralizadas o admitidas en la medida en que afecten la conducta.

2. Se retendrá el juicio hasta que se complete la carrera del hombre. El bien y el mal se resolverán por sí solos. Hay un poder trágico de evolución latente en todo pecado. La justicia también es una semilla.

3. El carácter de este juicio, por tanto, será definitivo y absoluto. ( St. JA Frere, MA )

"Una caña cascada" y "lino humeante"

Las dos metáforas no son del todo paralelas. “Una caña cascada” ha sufrido una herida que, sin embargo, no es completa ni irreparable. El “lino humeante”, por otro lado, por lo que, por supuesto, se refiere al lino utilizado como mecha en una lámpara de aceite anticuada, está parcialmente iluminado. En uno se ha iniciado un proceso que, si se continúa, termina en destrucción; en el otro se ha iniciado un proceso que, si se continúa, termina en una llama brillante.

De modo que una metáfora puede expresar los comienzos del mal que aún puede evitarse, y la otra los comienzos del bien incipiente e incompleto. Si tenemos en cuenta esa distinción, las palabras de nuestro texto ganan maravillosamente en amplitud. ( A. Maclaren, DD )

El fuerte "siervo de Jehová"

Es de notar que en Isaías 42:4 tenemos un eco de estas metáforas. La palabra traducida "fallar" es la misma que se traduce en el versículo anterior, "humeante" o "tenuemente ardiendo"; y la palabra "desanimado" es la misma que se traduce en el versículo anterior, "magullado". Entonces, este "siervo del Señor", que no ha de quebrar la caña cascada ni apagar el pábilo que humea, es apto para su obra, porque él mismo no participa en los males que quiere curar ni en las debilidades que cura. Él fortalecería.

Su perfecta hombría no conoce defectos ni magulladuras; Su completa bondad es capaz y no necesita aumento. Ni la fuerza exterior ni la debilidad interior pueden obstaculizar Su poder de sanar y bendecir; por lo tanto, Su obra no puede cesar hasta que haya alcanzado su propósito último. “No fallará ni se desanimará”, no será quebrantado por la violencia exterior, ni la llama de Su energía salvadora se apagará hasta que Él haya “establecido juicio en la tierra” y coronado Sus propósitos con completo éxito. ( A. Maclaren, D. D

Cristo, que detiene el mal iniciado y alimenta el bien incipiente

Aquí hemos puesto ante nosotros tres representaciones significativas de ese Siervo del Señor, que bien pueden encomendarlo a nuestra confianza y nuestro amor.

I. COMO RESTAURADOR DEL BRUISE QUE NO PUEDE SER ROTO. "No quebrará la caña cascada". Está "magullado", pero el hematoma no es irreparable. Y así hay cañas quebradas y "sacudidas por el viento", pero no quebradas. Y el tierno Cristo viene con Su cirugía suave, sabia y hábil, para vendarlos y hacerlos fuertes nuevamente. ¿A quién se aplica este texto?

1. En un sentido muy solemne para toda la humanidad. En todas las tinieblas y las marcas del pecado se ven claramente. Nuestra hombría ha sido aplastada y maltratada de su forma correcta, y ha recibido terribles heridas de ese mal que ha encontrado entrada dentro de nosotros. Pero de la metáfora surge no solo el pensamiento solemne de las heridas por el pecado que todos los hombres llevan, sino el otro bendito, que no hay hombre tan magullado como que esté quebrantado. Y Cristo mira toda la tremenda masa de los pecados del mundo con la confianza de que puede mover esa montaña y arrojarla a las profundidades del mar.

2. Pero entonces las palabras pueden tomarse en un sentido algo limitado, aplicándose más directamente a una clase. “El corazón contrito y quebrantado”, magullado y pulverizado por así decirlo por un sentimiento de maldad, puede ser tipificado para nosotros por esta caña cascada. Y entonces surge la bienaventurada esperanza de que tal corazón, sano y salvo de su autocomplaciente fantasía de solidez, sin duda será curado y vendado por Su tierna mano. Dondequiera que haya un toque de penitencia, está presente un Cristo restaurador.

3. Las palabras pueden verse desde otro punto de vista, como representando el trato misericordioso del Maestro con los espíritus que son golpeados y magullados.

II. COMO FOMENTADOR DEL BIEN INCIPIENTE E IMPERFECTO. "No apagará la mecha que arde débilmente". ¿Quiénes están representados por este "lino humeante"?

1. No contradigo lo que he dicho, si afirmo que esta segunda metáfora tiene una universalidad tan amplia como la primera. No hay hombre que haya salido del infierno que no tenga algo en él que no quiera ser llevado al poder soberano en su vida para convertirlo en una luz en el mundo. Tienes conciencia al menos; tienes convicciones que, si las cumplieras, te convertirían en cristiano de inmediato.

Ustedes tienen aspiraciones de bien, deseos, algunos de ustedes, de pureza y nobleza de vida, que sólo necesitan elevarse a la altura y el dominio en sus vidas que deben poseer, para revolucionar todo su curso. Hay una chispa en cada hombre que, avivada y cuidada, lo transformará de la oscuridad a la luz. Avivada y cuidada sólo puede ser por un poder divino que desciende sobre ella desde el exterior.

2. Luego, de una manera más restringida, las palabras pueden aplicarse a una clase. Hay algunos de nosotros que tenemos una pequeña chispa, como creemos, de una vida divina, los débiles comienzos de un carácter cristiano. Dicen que donde hay humo hay fuego. Hay mucho más humo que fuego en la mayoría de los cristianos de esta generación. Y si no fuera por pensamientos como este acerca de ese amado Cristo que no pone una mano apresurada sobre una pequeña chispa temblorosa, y con un movimiento precipitado la apaga para siempre, habría pocas esperanzas para muchos de nosotros.

Mire su vida en la tierra; piensa en cómo soportó a esos discípulos suyos torpes, tontos y egoístas. Recuerde cómo, cuando un hombre se le acerca con una bondad muy imperfecta, el evangelista nos dice que Jesús, al verlo, lo ama. Y saca de estas historias benditas esta gran esperanza de que, por mucho que los hombres pequeños "desprecien el día de las pequeñas cosas", el Mayor no lo haga. ¿Cómo se hace quemar el “lino humeante”? Le das aceite, le das aire y le quitas las porciones carbonizadas.

Y Cristo te dará, en tu debilidad, el aceite de su Espíritu, para que ardas con brillo como uno de los candeleros en su templo; y dejará entrar el aire y quitará las porciones carbonizadas mediante la sabia disciplina del dolor y la prueba a veces para que el pábilo humeante se convierta en la luz brillante. La razón por la que la luz cristiana de tantos hombres cristianos es tan luminosa y tenue es simplemente que se mantienen alejados de Jesucristo.

III. TAN EXENTO DEL MAL HUMANO Y DE LA DEBILIDAD, como el fundamento de Su obra restauradora y promotora. "No se consumirá tenuemente, ni será quebrantado hasta que establezca juicio en la tierra". No hay magulladuras en esta caña. Es decir, la humanidad de Cristo está libre de todas las cicatrices y heridas del mal o del pecado. No hay penumbra en esta luz. Es decir, el carácter de Cristo es perfecto, su bondad no necesita aumento.

No hay rastro de esfuerzo en Su santidad, ningún crecimiento manifestado en Su semejanza con Dios, desde el principio hasta el final. No hay violencia externa que pueda ejercerse sobre Él que lo detenga en Su propósito. No hay falta de fuerza interior que pueda llevarnos a temer que su obra no se complete. Y por todas estas cosas, por su perfecta exención de la enfermedad humana, porque en él no había pecado, se manifestó para quitar nuestros pecados. ( A. Maclaren, D. D )

La flexión humeante no apagará

El lino humeante

I. SE SUPONE UN ESTADO DE GRACIA. La figura es la de una lámpara. Así son los creyentes ( Mateo 5:15 ).

II. LA SENSIBILIDAD DE ESE ESTADO. "Fumar lino". Hay algo de luz, pero poca, y esa poca parece casi a punto de apagarse. Hay algo de la luz de la Palabra de Dios en el alma, una verdadera chispa de gracia, pero parece poco más que eso. Alguna calidez de afecto, pero actúa débilmente. Muchas causas conspiran para producir esto. Algunos solo tienen la primera chispa. Todas las cosas parecen estar listas para apagarlo.

Las fuertes corrupciones, las pasiones carnales, las vanidades del mundo, los malos compañeros, la inexperiencia total son extintores. Otros tienen poca luz en la escuela del autoconocimiento: el peligro de la tentación, la maldad del corazón, el valor de Jesús, el carácter de Dios. Hay mucho humo de la vana confianza, la intrepidez de las consecuencias, la manipulación de cosas peligrosas, y este mismo humo oscurece aún más la luz.

Algunos gozan de gran prosperidad: la mecha crece y todo se oscurece. En algunos, la luz se ve oscurecida por descuidos con un cierto grado de obstinación en ellos. En algunos, por falta de una profunda humillación y un completo arrepentimiento a causa del pecado. En algunos, por un compromiso incesante, eso apenas permite un trato real con Dios. En algunos, el hábito constante e inquebrantable de mirarse a sí mismos en lugar de a Cristo, viviendo más por los sentidos que por la fe. En resumen, podemos atenuar la luz por lo que contrista al Espíritu.

III. LA CONDUCTA DE NUESTRO SEÑOR CON RESPECTO A ÉL. No lo apagará. Él superará en gran medida esto. Cuidará este lino humeante. El lino es suyo, la luz es suya, el aceite es suyo, todo Su corazón se muestra en todos Sus actos aquí. Él lo vestirá. Es cierto que puede cortar la mecha: humilde, inferior, humillante. Aumentará la luz. "Él da más gracia". Él lo perfeccionará. Conclusión--

1. Quizás haya algunos cuyas esperanzas de felicidad mundana son como una vela agonizante y, ¡ay! tienen poca o ninguna otra esperanza. Tal rayo estaba en el corazón del pobre Manasés. ¿Es el más débil, el más débil, y sin embargo, te lleva a los pobres y necesitados al Salvador? ¿Echará fuera? ¡Nunca!

2. Si el bendito Salvador no desprecia, nosotros tampoco debemos. ( JHEvans, MA )

Fundir lino

I. LO QUE REPRESENTA ESTA METÁFORA.

1. Un lino humeante representa un estado en el que hay un poco de bien. El margen es "lino que se quema tenuemente". Está ardiendo; pero arde muy débilmente. Hay una chispa de bondad en el corazón.

2. Eres como fumar lino, porque tu bien es demasiado pequeño para ser de mucha utilidad para nadie. ¿Qué podríamos hacer con un lino humeante si lo tuviéramos aquí esta noche y el gas se hubiera agotado?

3. El lino para fumar, entonces, tiene un poco de fuego, pero es tan pequeño que sirve de poco y, lo que es peor, es tan poco que resulta bastante desagradable.

4. Aunque el bien de él es tan pequeño que es de muy poca utilidad para otras personas, y algunas veces es muy desagradable, hay suficiente bien en ti como para ser peligroso en la estima de Satanás. No le gusta observar que todavía hay un poco de fuego en ti, porque teme que se convierta en una llama.

II. ¿CUÁNDO ESTÁN LAS ALMAS EN ESE ESTADO?

1. Algunos se encuentran en ese estado cuando son recién salvados, cuando el lino acaba de encenderse.

2. A veces una vela humea, no porque esté recién encendida, sino porque está casi apagada. Hablo con algunos cristianos que han estado encendidos con el fuego de la gracia durante muchos años y, sin embargo, se sienten como si estuvieran cerca de la hora oscura de la extinción. Pero no saldrás. El Señor te mantendrá encendido con gracia.

3. A veces, la mecha humea cuando la mundanalidad la ha amortiguado.

4. A veces, una mecha arde lentamente porque un viento muy fuerte ha soplado sobre ella. Muchos hombres y mujeres son objeto de tentaciones muy feroces.

III. ¿QUÉ HACE JESÚS CON LOS QUE ESTÁN EN ESTE ESTADO? No apagará el pábilo humeante. ¡Qué mundo de misericordia hay en esa palabra!

1. No te apagará diciéndote juicio legal.

2. Él no lo apagará estableciendo un estándar experimental alto.

3. Él no lo juzgará por un alto nivel de conocimiento. El Señor tiene algunos de Sus hijos cuyas cabezas están en un estado muy extraño; y si primero corrige sus corazones, luego corrige sus mentes.

4. El Señor no te apagará estableciendo un estándar por el cual medir tus gracias. No es, “Tanta fe, y eres salvo. Tan poca fe y estás perdido ". Si tienes fe como un grano de mostaza, te salvará. ¡Venid, pequeños, temblorosos! Jesús no te apagará. Él soplará sobre ti con el suave aliento de Su amor hasta que la pequeña chispa se convierta en una llama. ( CH Spurgeon. )