Isaías 42:4

No fallará ni se desanimará

La esperanza de Jesucristo

Nuestro Dios es el Dios de la esperanza; y la Biblia es el libro de la esperanza.

Si vamos a ser verdaderos siervos de Dios y discípulos de Jesucristo, debemos ser partícipes de esta esperanza resplandeciente. Desanimarse es fracasar. Esperar es ser fuerte. La oración de San Pablo por los cristianos en Roma la debemos ofrecer a menudo por nosotros mismos ( Romanos 15:13 ). Esta fuerte esperanza es esencial para el trabajador exitoso.

El buen soldado de Jesús tiene por casco la esperanza de la salvación. El Espíritu de Dios viene a impartir este don. La esperanza se fortalece a medida que se alimenta de las promesas. De cada uno de nosotros esta palabra debe ser verdadera: "No fallará ni se desanimará". La esperanza del mundo está en Jesucristo. Es bueno comenzar un poco más atrás, en Isaías 41:28 .

El hombre no puede encontrar en sí mismo el remedio para los males de la humanidad. Pero cuando todo es negro y desesperado, hay otro "He aquí". La mañana rosada llena el cielo. “He aquí mi siervo a quien yo sostengo”, etc. La esperanza de Dios está en Aquel a quien ha designado como Salvador del mundo. Y nuestra esperanza está en contemplarlo. Aquí está el infalible manantial de nuestra esperanza. "No se cansará ni se desanimará". Miremos esta esperanza de nuestro Salvador. Tiene una base amplia y una base profunda. La torre de Su confianza se eleva cuadrangular a todos los vientos del cielo y todas las ráfagas del infierno.

I. ES LA ESPERANZA DE UNO QUE CONOCE LAS NECESIDADES DE LA HUMANIDAD. Hay una esperanza superficial que cree que puede curar las heridas de los hombres ocultándolas; o que pueden desterrar el mal dándole un nombre científico que satisfaga a todo el mundo. Pero dejemos que la mente continúe pensando en el pecado que nos rodea: las mil formas de males que se agolpan y abarrotan cada vida; los pecados ocultos; los pecados de nuestras grandes ciudades. Él lo sabe todo como nadie más podrá saberlo jamás: Él, que era la conciencia desnuda del mundo, y sobre quien recayó la iniquidad de todos nosotros. Sin embargo, de Él está escrito: "No se cansará ni se desanimará".

II. ESTA ES LA ESPERANZA DE UNO QUE TIENE UN IDEAL MÁS LOFTY. Hay una esperanza superficial que se puede realizar fácilmente derribando el ideal de vida hasta que se ajuste al caso. Si desea que los hombres sean lo que deberían ser, es fácil de hacer: reduzca lo que deberían ser al nivel de lo que son. El amor puede darse el lujo de ser ciego, pero la fuerza de la esperanza está en sus ojos. Una esperanza que no puede ver lo que es y solo puede ver lo que no es, es una falsa esperanza. La esperanza, la verdadera esperanza, debe medir la medida de lo que es y la medida completa de lo que debería ser. Esta es la esperanza de Jesucristo.

III. ESTA ES LA ESPERANZA DE UNO QUE ENTRA EN CONTACTO CON EL PEOR LADO DE LA PEOR GENTE. Un policía me dijo un día: "Es muy fácil para usted tener fe en la gente, señor, pero es muy difícil para mí". "¿Por qué es así, mi amigo?" Yo pregunté. “Bueno”, dijo, “ves a las mejores personas y las ves en su mejor momento: las ves porque son buenas. Pero veo a la gente porque es mala.

Y cuando no ves nada más que maldad, es difícil tener fe en cualquier bondad en cualquier lugar ". Simpatizaba profundamente con ese hombre y con miles de personas que están en el mismo mal caso. Pero esta esperanza triunfante de Jesucristo es la esperanza de Aquel cuya vida y obra están relacionadas con el pecado. Conoce la fuerza de las circunstancias adversas.

IV. LA ESPERANZA DE JESUCRISTO SURGE DE SU ESTIMACIÓN DEL VALOR DEL HOMBRE. Solo Jesucristo ha hecho al hombre más valioso que la ganancia o el placer: y solo Jesucristo puede hacer que el hombre sea así.

V. LA ESPERANZA DE JESUCRISTO SE VE EN SU MÉTODO ( Isaías 41:2 ). La mansedumbre es la señal del poder asegurado. El rubor es comúnmente la máscara de la debilidad y el miedo. La coerción, la compulsión, son los métodos de una autoridad desconcertada o desconcertada. Esperanza paciente, mansedumbre, hermandad: estos son los métodos divinos para elevar a los hombres.

VI. LA ESPERANZA DE JESUCRISTO ESTÁ ENRAIZADA EN LA JUSTICIA. “Pondrá juicio en la tierra, y las islas esperarán su ley”. Hay quienes han buscado remediar nuestros males sociales con piedad sin juicio y sin ley. Sus dones han mimado al transgresor y empobrecido a los pobres. Pero el remedio de Jesucristo está en "un corazón nuevo y un espíritu recto". ( MG Pearae. )

¿Es el cristianismo un fracaso?

A menudo escuchamos decir que el cristianismo es un fracaso. Como previendo este estado de ánimo, hace dos mil quinientos años el profeta cantó estas dulces notas, diciendo: "No se cansará ni se desanimará". El propósito de Cristo es la conquista de este mundo, y al llevar a cabo esta gran obra, Él no debe fallar ni desanimarse hasta que el sistema de verdad que Él enseña sea entendido en todas partes; hasta que los principios de todo gobierno se pongan en armonía con Su Palabra, y los hombres de todas partes comprendan y practiquen las grandes lecciones de la verdad y la santidad.

La universalidad de Su reino se expresa en la frase, "Hasta que establezca juicio en la tierra" - en todo el globo habitable entonces conocido; y, mirando más allá de lo desconocido, o de los hombres pero parcialmente conocidos, se agrega la expresión: "Y las islas esperarán su ley"; en otras palabras, el progreso del reino de Cristo debe ser continuamente hacia adelante hasta que sus principios sean prevalecerán sobre todos los reinos conocidos de la tierra, y las porciones no descubiertas de él también deberían recibir Su ley. La obra que se propone hacer es una obra poderosa; y la frase lo representa esperando.

I. Sin embargo, no me sorprende que los HOMBRES ESTÉN LISTOS PARA DECIR QUE ESTE PROPÓSITO DEBE SER UN FRACASO; por--

1. El objetivo es tan grande, el proyecto tan vasto, que al hombre le parece imposible. Se han establecido grandes reinos en esta tierra nuestra. Pero nunca hubo un reino que llegara a sus límites más extremos.

2. Los hombres piensan que el cristianismo debe ser un fracaso porque las agencias parecen inadecuadas.

3. Porque no ha cumplido su trabajo.

4. Nos dicen que es probable que el cristianismo sea un fracaso porque, dicen, hay un conflicto entre la ciencia y la religión.

II. AHORA MIREMOS ESTE TEMA. Una de las expresiones favoritas de estos hombres es que en el orden de este mundo habrá “supervivencia del más apto”, que el más débil pasará y el más fuerte permanecerá. ¿Cómo, si contrastamos el cristianismo con otras formas de religión, dónde encontraremos su fracaso? Podemos decir hoy, simplemente como un hecho, que aún permanece y, superando a cualquier otro sistema en su fuerza y ​​belleza, veremos su supervivencia por encima de todo.

1. Compárelo con el paganismo en sus horas más palmeras: los días de la filosofía de Grecia y el poder de Roma, cuando sus templos brillaban con esplendor, cuando sus poetas cantaban con gracia, cuando la escultura y la arquitectura reunían a su alrededor sus formas de belleza. ; cuando tuvo sus leyendas de la mitología; cuando tuvo sus hombres de fuerza y ​​poder para ser sus pilares. Entonces existía el escepticismo. Pero todo el escepticismo de Grecia o Roma nunca cerró un templo, nunca destronó a una de sus deidades imaginarias.

En medio del escepticismo, la fe popular siguió adelante, y los templos tenían sus devotos y adoradores. El judaísmo enseñó el conocimiento del único Dios verdadero, pero no avanzó contra la idolatría. Por otro lado, la idolatría trajo sus terribles frutos en medio del judaísmo, y la gente que había escuchado la voz del Dios viviente se volvió y sirvió a los ídolos. Pero lo que la filosofía escéptica no pudo hacer y lo que el judaísmo no pudo hacer, el cristianismo lo ha logrado.

Hombres sin poder terrenal, hombres perseguidos, hombres en la cárcel, hombres reprochados, fueron contando la historia de un Cristo vivo y moribundo y ascendido, y mientras contaban esta historia, los templos se quedaron desiertos y los ídolos cayeron, hasta que hoy hay ni un dios adorado en la tierra que fuera adorado en la época de la filosofía y la gloria de Grecia y Roma. El cristianismo se está abriendo camino en todas partes. El paganismo se ha ido, el brahmanismo está desapareciendo y el confucianismo está cayendo. El cristianismo se está elevando a sí mismo.

2. ¡ Pero me dices que hay infidelidad! ¿Y qué es la infidelidad? Una negación, un algo que no es una creencia. Es una negación del sistema; no tiene sistema. ¿Dónde están sus templos? ¿Dónde están sus escuelas? ¿Dónde están sus hospitales? ¿Dónde estuvieron alguna vez? ¿Qué intentó alguna vez hacer por el hombre en cualquier lugar, o en cualquier país, como sistema organizado? Ha habido hombres, hombres fuertes, hombres sabios, hombres sabios, que han sido infieles; pero nunca han incorporado su credo en una organización; nunca han trabajado juntos poderosamente para la elevación de la carrera.

Estuve en Berlín con la Alianza Evangélica. Fui a Potsdam al antiguo palacio de Federico. Allí nos llevaron a una sala donde algunos de nosotros celebramos nuestras consultas. Esta fue la sala donde Voltaire estudió y escribió parte de sus obras, donde él y Frederick consideraron que estaban a punto de derrocar al cristianismo. Y, sin embargo, en ese mismo salón vinimos a consultar sobre los mejores medios para difundir el cristianismo por el mundo.

Voltaire dijo que vivió en el "crepúsculo del cristianismo", y así fue. Pero no era, como él imaginaba, un crepúsculo que se profundizaba en la oscuridad, era un crepúsculo que se abría al día más brillante; y el Sol de Justicia brilla ahora con belleza espiritual sobre todo nuestro mundo.

3. Pero a veces nos dicen que los descubrimientos que se están haciendo están perturbando los cimientos del cristianismo.

4. Nos dicen que el cristianismo no ha hecho su trabajo en el tiempo que ha transcurrido. Lo admito. Pero, ¿y eso? Estos hombres quieren tiempo para hacer esta tierra. Dicen que tomó millones de años. ¿No me darás tanto tiempo para curar este mundo y convertir a los pecadores en santos como quieres convertir a un mono en un hombre? Exigen edades para uno, pero no están dispuestos a darnos tiempo para el otro. Los tiempos están llenos de promesas. El cristianismo se fortalece. ( Mons. M. Simpson, DD )

El cumplimiento del propósito de Cristo

I. EL PROPÓSITO DE CRISTO.

II. LAS DIFICULTADES DEL CAMINO.

III. LA VICTORIA GARANTIZADA DE CRISTO. ( J. Fleming, BD )

Un gran trabajo y una paciencia invencible

I. LA OBRA DIVINA QUE EMPRENDE ESTE GRAN SIERVO DE JEHOVÁ.

II. LA FE Y LA PACIENCIA DIVINAS CON LAS CUALES LO ENCUENTRA PARA SU CUMPLIMIENTO. ( J. Kennedy, DD )

La vasta empresa redentora de Cristo

Aquí hay un siervo de Dios, ante cuyo ojo una futura edad de oro no es una esperanza o visión sombría, sino una realidad claramente definida; y quien Él mismo se compromete a llevarlo a cabo. Él pondrá juicio en la tierra. ¿Está él al lado de sí mismo? ¿Está engañado por una imaginación benevolente? ¿Es un soñador visionario, sin conocimiento de sí mismo ni de la humanidad? Si alguna vez hubo una mente sana, una mente perfecta, en un cuerpo humano, fue la de Jesucristo, siendo sus enemigos los jueces.

Y, sin embargo, con pleno propósito de alma y con clara conciencia de la dificultad de la tarea, se compromete a dictar juicio en la tierra. Cuán vasta es la empresa, en su amplitud que abarca todas las naciones de los hombres, en su profundidad penetra en los pensamientos y pasiones más íntimas del alma humana, en su altura se eleva a las demandas del Dios Eterno, se puede aprender de la profeta que se lo atribuye.

Isaías no se había formado una estimación superficial de la maldad del mundo. Los hombres estaban completamente equivocados en sus relaciones mutuas; completamente equivocados en su relación con Dios; y completamente mal en sí mismos. ( J. Kennedy, DD )

El progreso del cristianismo lento pero seguro

Esta es nuestra respuesta a quienes nos examinan sobre este asunto.

1. La lentitud del progreso del cristianismo, aunque exagerada en su afirmación, no hace tambalear nuestra fe; porque vemos en él la propia manera de obrar de Dios.

2. El progreso, o mejor dicho, el nulo progreso del propio pensamiento del mundo en las regiones más elevadas del pensamiento, durante el período de existencia del cristianismo, demuestra que el mundo es tan dependiente de la luz del cristianismo como lo fue mil ochocientos años. atrás.

3. Si bien el cristianismo es tan necesario como siempre, felizmente tenemos evidencia de que es tan poderoso para el bien como siempre. Todavía no ha ocurrido nada que haga temblar nuestra fe en Cristo; y mientras nuestra fe en Él permanezca inquebrantable, confiaremos en el oráculo profético que nos asegura que Él establecerá juicio en la tierra. ( J. Kennedy, DD )

La obra de Cristo no falla

Versículos anteriores al final del cap. 41. indican el fracaso total de la esperanza del hombre del hombre. Cuán a menudo es así en la historia de la humanidad; ¡el hombre no logra encontrar liderazgo y ayuda en el hombre! Al exponer el texto, tendré que abrir todo el pasaje. Síganme, por tanto, y obedezcan la primera palabra del capítulo, que es: "He aquí".

1. Se nos ordena en todo momento contemplar al Hijo de Dios. Pero especialmente en los días nublados y oscuros debemos contemplarlo. Cuando después de haber mirado y mirado por mucho tiempo, no ves a ningún hombre ni a ningún consejero, entonces este precepto tiene una fuerza enfática sobre él: "He aquí mi Siervo, a quien yo sostengo", y, cuando todos los demás salvadores fallan, mira al Salvador que Dios ha establecido.

2. Nuestro gran consuelo es que siempre se puede contemplar al Señor Jesucristo. Míralo, y tus temores y dolores volarán. El texto nos lleva a plantearnos cuál es la obra que ha emprendido Jesucristo, en la que no fallará ni se desanimará. Él ha venido para "establecer juicio en la tierra", y "las islas esperarán su ley". La tierra debe ser liberada del mal gobierno y el pecado, y los hombres deben someterse a Su instrucción y dirección.

Todo lo que ha emprendido, lo llevará a cabo; cualquier comisión que haya recibido, la cumplirá. “No se cansará ni se desanimará” hasta que toda Su obra haya terminado. Creo en la perseverancia final del Señor Jesucristo.

I. CONSIDERE Y CREA ESTA VERDAD.

1. Es ciertamente una empresa maravillosa la que ha emprendido nuestro Señor Jesucristo. La salvación de una sola alma implica un milagro. La salvación de miríadas sobre miríadas de la raza humana: ¿cómo lo llamaré sino una montaña de maravillas? El problema nos asombra. Los sistemas del mal son colosales. El dominio del mal sobre la raza es terrible. El hombre es un pecador inveterado. Mediante el uso de una lógica maldita, pone las tinieblas por la luz y la luz por las tinieblas, y así atonta su conciencia y endurece su corazón.

Si, acaso, convences su juicio, no te has ganado su afecto, no has cumplido su voluntad, no has subyugado su mente. Nada más que la Omnipotencia misma puede salvar una sola alma. ¿Cuál debe ser ese gran poder que hará que las naciones corran hacia el Señor?

2. La tarea se vuelve más severa porque nuestro Señor Jesús en este momento obra en gran parte por una Iglesia, que es un instrumento pobre y defectuoso para el cumplimiento de Su propósito. Dejemos que este batallón y el otro vacilen como sea, el que sostiene el estandarte en el centro mismo de la pelea nunca será movido: Él mantendrá el campo contra todos los que lleguen.

3. Fíjense quién es el que ha emprendido todo esto. “He aquí mi siervo, a quien yo sostengo, mi escogido, en quien mi alma se deleita”. Aquel de quien se hable así no desfallecerá ni se desanimará por:

(1) Él es el propio Siervo especial de Dios.

(2) Entonces Dios dice de Él: "Siervo mío, a quien sostengo". Si Dios lo sostiene, ¿cómo puede fallar? El texto puede leerse, "He aquí mi siervo en quien me apoyo", y la imagen es de un gran monarca oriental que aparece apoyado en un señor favorito, a quien honra colocándolo en esa posición, indicando así que confía en sus asuntos. con él, y lo considera su mano derecha, un pilar del Estado. Lo decimos con reverencia, Dios Padre se apoya en Jesucristo. Él descansa Su honor y gloria en la persona del Dios encarnado.

(3) Luego, la Escritura agrega esta palabra muy significativa: "Mis escogidos, en quienes mi alma se deleita". El escogido de Dios, el más escogido que Dios conoce, ¿demostrará ser un fracaso? Dios dijo del mundo que era muy bueno; pero no leemos que Su alma se deleitara en ello; sino que, ¿ven ?, el alma misma de la Deidad se conmueve y se llena de deleite por causa del Salvador, comisionado para redimir.

(4) Además, nuestro Señor es la morada del Espíritu Santo. "He puesto mi Espíritu sobre él". Aquel que es poseído, honrado, confiable, sostenido, amado y ungido por Dios no puede dejar de tener éxito.

(5) El éxito de Jesús está garantizado por el decreto de Dios. Está escrito: "Él traerá juicio a los gentiles". ¡Oh, esos benditos "deberes" y "voluntades"!

4. Puede ser que en ocasiones temamos que el Evangelio no prospere ni cumpla el propósito para el que Dios lo envió. Posiblemente esto puede surgir de la forma de trabajar de nuestro Señor, que es tan diferente de lo que elegiría nuestra mente. "No clamará, ni alzará, ni hará oír su voz en la calle". Tienes mucha prisa, ¿no es así? Pero nunca tiene prisa. Harías un gran revuelo y ruido, pero Jesús no difundirá así el Evangelio.

Saldrías y lucharías contra todos los enemigos de la verdad, y pondrías clamor contra clamor, clamor contra clamor; pero "Él no luchará". Gritarías, te enfurecerías y delirarías; pero no llorará. Anunciarías hasta los confines de la tierra; pero no hará que se escuche su voz en la calle. Cuando Mahoma inició su empresa, anunció que el Paraíso se encontraría bajo la sombra de espadas, y numerosos hombres valientes se apresuraron a la batalla; barrieron todo lo que tenían por delante y mancharon de sangre los continentes: llevaron el nombre de Alá y Mahoma sobre Asia y el norte de África, y parecían decididos a conquistar Europa: y, sin embargo, el trabajo realizado no perdurará.

El profeta y sus califas en verdad lucharon y clamaron, y hicieron que sus voces se escucharan en la calle: pero el sistema de Cristo es exactamente lo contrario de eso. ¡He aquí su hacha de guerra y sus armas de guerra! Verdad Divinamente fuerte, sin ninguna fuerza humana detrás de ella, excepto la de la santidad y el amor; un Evangelio lleno de mansedumbre y misericordia para con los hombres, proclamado no por las trompetas de plata de los reyes, sino por las claras voces de los humildes. El Reino viene por el Espíritu Santo que cae como rocío sobre los corazones humanos y los fertiliza con una vida Divina.

5. Note bien el espíritu en el que obra. “Caña cascada”, etc. No se puede trabajar apresuradamente con este espíritu. La mansedumbre produce velocidad buena y segura, pero no puede soportar la temeridad y el calor. Conocemos a reformadores que, si tuvieran el poder, serían como toros en una tienda de loza; harían mucho en muy poco tiempo. Pero el mejor Amigo del mundo no está dado para apagar y herir.

II. CREER Y DISFRUTAR ESTA VERDAD.

1. Disfrútelo recordando que Jesús ha terminado la obra para su pueblo.

2. Él terminará la obra en Su pueblo creyente.

3. Él terminará Su obra por Su pueblo. Si tiene la versión revisada, el margen le dará información bastante singular. El texto podría leerse así: "La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará; pero no se quemará tenuemente, ni será quebrantado". Aunque se ocupa de las cañas quebradas y del pábilo humeante, él mismo no está aplastado, ni su luz se convierte en un mero destello.

4. El texto tiene un gran consuelo para aquellos de ustedes que todavía están fuera de la Iglesia de Dios. Lea los versículos sexto y séptimo - "No fallará ni se desanimará", hasta que haya hecho, ¿qué? - la voluntad Divina, y esto es parte de ella: "Abrir los ojos ciegos, sacar a la luz los presos de la prisión, y los que se sientan en la oscuridad fuera de la prisión ". Gire sus ojos ciegos de esta manera.

"¡Ah!" dice uno, "pero yo soy peor que eso, estoy encerrado en la cárcel". Lee de nuevo el versículo séptimo: - "Para sacar a los presos de la prisión". "Oh, pero", dice uno, "en mi caso es la ceguera y la esclavitud unidas". ¡Escuche entonces! Ha venido a "sacar de la prisión a los que están sentados en tinieblas". ( CH Spurgeon. )

La constancia y ternura de Cristo

I. LOS OBSTÁCULOS QUE ENCUENTRA JESUCRISTO EN SU OBRA DE BONDAD HACIA EL HOMBRE.

1. Podemos advertir estos obstáculos, ya que son generales, ya que se unen al hombre en todas las circunstancias.

2. ¡ Pero advirtamos los obstáculos que cualquier ser humano presenta a Cristo cuando Él se presenta en el poder de Su gracia para buscar y salvar! Que cualquier hombre mire en su propio corazón, déjelo anunciar

(1) A la naturaleza y inclinación de sus inclinaciones.

(2) A su indisposición para recibir instrucción.

(3) Al uso que hace de esa instrucción cuando la recibe; y no se perderá al descubrir las dificultades que se encuentran en el camino de su Libertador.

II. LA PACIENCIA CON LA QUE ENCUENTRA ESOS OBSTÁCULOS.

III. LA VICTORIA SOBRE ELLOS CON LA QUE SU ESFUERZO SERÁ CORONADO ÚLTIMAMENTE. ( GT Noel, MA )

El escenario del juicio en la tierra

I. LA GRAN OBRA QUE CRISTO, COMO SIERVO DEL PADRE, SE DECLARA AQUÍ PARA SER CONFIADA. Es la obra de establecer juicio en la tierra, para que las islas esperen su ley. Como Siervo del Padre en la economía de la redención, Cristo ha sido puesto como Rey sobre el monte santo de Sion, y ha constituido Cabeza sobre todas las cosas para la Iglesia que es Su cuerpo.

1. ¿Qué es establecer juicio en la tierra? Por "juicio" aquí y en los versículos anteriores, evidentemente debemos entender la religión verdadera - la fe del Evangelio - el cristianismo en su más amplia aceptación, como encarnación del gobierno de la administración justa de Cristo - los grandes principios reguladores de todos Sus actos administrativos. Y entonces, establecer juicio en la tierra significa establecer la religión cristiana en todo el mundo.

El término "ley" en la última cláusula del texto, aunque tiene el mismo significado que juicio, puede verse como denotando, en particular, la Palabra escrita de Dios, considerada especialmente como una regla de vida y deber. Para esto, las "islas", una expresión poética de las lejanas naciones gentiles, "esperarán". Es decir, o esperarán con un vago anhelo inconsciente hasta que les llegue, permaneciendo en tinieblas y muerte espiritual hasta que su bendita luz vivificadora amanezca sobre ellos; o, el significado más probablemente es, cuando el juicio se establece en la tierra, las naciones lo abrazarán como el medio de su iluminación y regeneración, y esperarán en Cristo como su Rey, para recibir y someterse a Su ley como el supremo. regla de toda su conducta. Así que en Mateo encontramos esta cláusula parafraseada así: "En su nombre esperarán los gentiles".

2. Que hay una necesidad más urgente de esta obra de establecer juicio en la tierra, y llevar las islas a esperar que se cumpla la ley de Cristo, es lo que nadie cuestionará quien crea que Dios hizo al hombre recto, pero que ha buscado a muchos. invenciones. Los hombres individualmente en su condición natural, y las naciones de la tierra en su capacidad nacional, están en un estado de rebelión abierta y decidida contra el Altísimo.

Pero, ¿no se ha hecho nada para cumplir esta predicción inspiradora de esperanza? Desde que se pronunciaron estas palabras, no se ha hecho poco en esta dirección. Lo más evidente es, sin embargo, que todavía es el día de las pequeñas cosas en este trabajo.

3. Y esta es verdaderamente una tarea estupenda, una tarea que nadie, excepto Aquel sobre cuyo hombro se ha puesto el gobierno, y a quien se ha confiado, podría jamás esperar realizar, la tarea de establecer juicio “en la tierra ”; no en una sola tierra o en un solo continente, sino en todas las tierras y entre todos los pueblos bajo el cielo, cualquiera que sea su condición y carácter.

4. No menos benéfica en su carácter es esta obra que estupenda en su naturaleza. Porque implica el mayor bienestar actual de los hombres como individuos, familias, iglesias y naciones, así como el futuro bienestar eterno de innumerables miríadas de almas preciosas. Esta obra poderosa, benéfica y que glorifica a Dios de establecer juicio en la tierra incluye:

(1) La difusión mundial de la Palabra de Dios y el anuncio del Evangelio de Cristo, y la necesaria apertura del camino para estos.

(2) La aceptación creyente de las verdades salvadoras del Evangelio por aquellos que lo escuchan.

(3) Como resultado de la difusión universal del Evangelio, acompañado por la obra del Espíritu de Dios en la mente y el corazón de los hombres, debe venir una profesión mundial de fe en Cristo y la sujeción a Su autoridad, junto con la piedad práctica en la vida diaria.

(4) "Y las islas esperarán su ley". Estas palabras nos enseñan claramente que el establecimiento del juicio en la tierra incluye, o dará lugar a, la sujeción universal de las naciones a la ley de Cristo como la regla de su conducta. Los libros de estatutos de las naciones serán depurados, y nada más que leyes plenamente sancionadas y consistentes con la ley de Cristo encontrarán un lugar allí.

Reguladas por la ley de Cristo en todas sus transacciones nacionales, las naciones en las que se establece el juicio, sin tener en cuenta el honor de su Gobernador Divino, estarán solícitos en elegir y nombrar como gobernantes solo a aquellos que posean el carácter y las calificaciones que la Palabra de Dios prescribe.

II. LA FORMA Y EL ESPÍRITU EN QUE SE DEBE LLEVAR A CABO ESTA OBRA ESTUPENDA Y LA CERTEZA DE SU CUMPLIMIENTO. "No se cansará ni se desanimará hasta que establezca juicio en la tierra".

1. ¿Cómo se logrará todo esto? No milagrosamente, sino a través de la instrumentalidad humana, acompañada por la bendición prosperante del Espíritu de Dios. En cuanto al espíritu con el que debía llevar a cabo esta obra Aquel a quien fue confiada, aprendemos algo tanto del texto como del contexto anterior. Pero si este era el espíritu del Mesías, como todavía es Su espíritu, no fue porque le faltara la fuerza o el coraje para afirmarse contra Sus enemigos.

Como no vence con violencia, sino con mansedumbre, tampoco será arrestado ni conquistado por una oposición violenta. Ningún enemigo que venga contra él, ni arma forjada contra su causa y reino, prosperará jamás.

2. Nótese la bendita certeza del cumplimiento de esta gran obra, que nos muestra la enfática forma de expresión aquí empleada. "No fallará ni se desanimará". ¿Y por qué no fallará? Dios lo ha prometido y confirmado Su promesa con un juramento, y lo que Dios ha prometido y jurado nunca puede fallar en su cumplimiento. Todo el poder le ha sido dado a Cristo como Mediador para este mismo propósito.

Y hace de este hecho alentador el fundamento sobre el que descansa la gran comisión para su Iglesia. "Toda potestad me es dada; id, pues, y discipula a todas las naciones". Por la realización de esta obra bendita en la tierra, toda la Iglesia ha estado mirando y anhelando, orando y trabajando, es después de la era, desde que fue llamada a la existencia; y estas ansiosas anticipaciones, estas fervientes oraciones, estos fervientes trabajos, resultado de una influencia sobrenatural, no serán en vano. Conclusión

(1) Este tema nos muestra cuál es el gran deber de la Iglesia cristiana en su conjunto, y en todas sus secciones y miembros; es justo, como obreros juntamente con Cristo, trabajar con celo, sin descanso, en la noble empresa de establecer juicio en la tierra.

(2) Al llevar a cabo su gran misión en el mundo, la Iglesia, en todas sus partes y miembros, debe procurar sentir una mayor simpatía por su Cabeza viviente y beber más y más profundamente en Su espíritu.

(3) Mayor estímulo para participar en la realización de esta gran obra y perseverar incansablemente y con esperanza en ella, frente a todo el desánimo y la oposición, que no podríamos tener, que lo que aquí se nos da.

(4) ¿Es para que Cristo no se desanime ni se desanime? ¿Y estamos alistados bajo Su estandarte y liderazgo? Entonces seguramente no deberíamos desmayarnos o desanimarnos al aferrarnos a la verdad tal como es en Él, y al mostrar un testimonio a favor de ella.

(5) Tampoco debemos fallar o desanimarnos en llevar la Palabra de vida a nuestros semejantes ignorantes y que perecen, sino que debemos perseverar y abundar cada vez más en nuestros esfuerzos misioneros dentro y fuera del país.

(6) Aquel que como Señor de todo está comprometido en esta poderosa obra de establecer juicio en la tierra, es también el Abogado del Padre, abogando por la causa de Su pueblo y asegurando que sus oraciones sean escuchadas. ( Revista original de la Secesión. )

Persona y misión de nuestro Señor

1. El cristianismo posee las cualidades que lo constituyen de derecho la religión universal.

2. Su autor se ha comprometido a convertirla de hecho en la religión universal.

3. Al final, tendrá un éxito total, como lo declara claramente la profecía.

I. EL CRISTIANISMO TIENE LOS ELEMENTOS DE VERDAD Y ADAPTACIÓN EN TAL PERFECCIÓN PARA SER SUFICIENTE PARA TODAS LAS RAZAS Y TODOS LOS TIEMPOS. Al hacer esta afirmación, no es necesario negar todo lo bueno que pueda existir en otras religiones. Si contemplamos el tema filosóficamente, juzgándolo por las necesidades de la naturaleza humana, llegamos a la inevitable conclusión de que es apto para ser la religión universal.

Pero aquí nos vemos llevados a preguntar: ¿Qué es la religión en su naturaleza esencial, aparte de todas las formas en las que puede encarnarse? La religión universal, llámela por el nombre que quiera, debe dar tal revelación del Autor y Gobernante de todas las cosas, y de las relaciones del hombre con Él aquí y en el más allá, como para asegurar que el hombre puede, a pesar del pecado y la muerte, alcanzar la bienaventuranza eterna.

1. Su suficiencia deberá determinarse mediante pruebas prácticas. La vida después de la muerte debe ser tan segura que sea la fuente principal y permanente de la felicidad actual del hombre y el motivo de sus mayores esfuerzos y actividades. Esto implica el perdón del pecado y la victoria sobre la muerte, y también la conciencia de la obediencia a Dios. Esta alma descansa de la esclavitud al miedo a la muerte que la religión universal debe proporcionar.

2. Debe proporcionar al hombre responsable en cada etapa de su desarrollo, en sus movimientos desde la más profunda ignorancia hasta los logros más elevados posibles de los que es capaz. Debe ir al idólatra más puro, al campesino más bajo, al que tiene la más alta autoridad; debe satisfacer las necesidades del sabio más ilustrado. Debe ser el principal estímulo de la civilización. La ciencia no puede derrocarlo, la civilización no puede prescindir de él.

3. Debe satisfacer las necesidades de todas las razas.

4. Esta religión universal debe tener el poder de renovarse de vez en cuando, para evitar que se convierta en una forma vacía, en letra muerta. Independientemente de cómo lo expliquemos, hay un extraño poder en el cristianismo para renovarse a sí mismo en grandes reformas y avivamientos, para renovarse en los individuos y en la raza.

II. EL AUTOR DEL CRISTIANISMO LO HA REVELADO COMO SU PROPÓSITO DE IMPULSAR SUS CONQUISTAS HASTA QUE SUPERE A TODAS LAS DEMÁS RELIGIONES. El poder viviente por el cual esta religión se renueva a sí misma tan perpetuamente como la naturaleza renueva la faz de la tierra en cada primavera que regresa, el Mesías prometió derramar sobre Sus discípulos hasta que todas las naciones sean instruidas en Sus principios y le rindan una obediencia sincera.

La verdadera concepción del cristianismo, por lo tanto, no es la de un sabio que proclama un sistema y, al morir, lo deja trabajar a su manera en un mundo hostil; sino más bien de Aquel que ha dado su vida para sellar su verdad y, resucitando de entre los muertos, vuelve a sus discípulos para llenarlos de energía sobrenatural, para que bajo su supervisión personal puedan avanzar hacia su completo establecimiento. Así, la mejor prueba de la verdadera Iglesia se encuentra en sus miembros que trabajan en la línea de esta conquista universal.

La conquista cristiana se distingue de cualquier otra que pueda tener una posible semejanza con ella, por la esfera peculiar y subordinada que todo poder físico en las relaciones gubernamentales debe sostenerle.

III. En la antigüedad, cuando el guerrero regresaba de la batalla con sus trofeos, adornaba con ellos los templos paganos. Bajo esta imaginería, LOS SANTOS PROFETAS PREDICEN EL BUEN TIEMPO EN QUE TODAS LAS NACIONES ADORNARÁN EL TEMPLO DE CRISTO con todos los recursos ilimitados de la agricultura, el comercio y las manufacturas. ( C. Graham. )

El triunfo final de Cristo

1. No parece descabellado pensar que, dado que el plan de redención ha sido desde el principio del mundo el gran objetivo de las dispensaciones divinas, y dado que se han empleado medios tan sorprendentes e inusuales para llevarlo adelante, seguramente será producir efectos, incluso en este mundo, proporcionales a la magnitud de la preparación.

2. Pero se dirá, si el cristianismo durante tantas épocas ha progresado poco en el mundo, y si, incluso entre sus seguidores profesos, su influencia está lejos de ser productora de la santidad universal, ¿qué razón podemos tener para suponer que ¿Alguna vez será de otra manera?

3. Observe que las corrupciones que han oscurecido el brillo del Evangelio, originariamente debido a la mezcla de especulaciones humanas, fueron fomentadas durante mucho tiempo por un sistema de arte sacerdotal que, una vez detectado, es menos probable que vuelva a surgir. Bajo ese sistema, los hombres adquirieron gradualmente el poder de excluir a sus hermanos las fuentes puras del conocimiento, y así se propagaron innumerables errores y prejuicios, cuyos efectos no han desaparecido del todo ni siquiera en nuestros días.

Pero las circunstancias del mundo han mejorado tanto ahora, que no parece posible que tal poder vuelva a ser adquirido, o al menos retenido por un período de tiempo considerable. Y además, hay en la mente del hombre una sed de conocimiento tan fuerte, que algunos, de acuerdo con sus talentos y oportunidades, siempre se levantan para buscarlo; y podemos estar seguros de que esta sed de conocimiento, ayudada por el celo cristiano, se extenderá a las interesantes verdades de la revelación, así como a las diversas ramas de la ciencia humana.

4. Pero se conceda que el Evangelio, a través del progreso de la investigación, será restaurado incluso a su forma más simple, y su excelencia y verdad se mostrará claramente; Sin embargo, ¿qué razón tenemos para pensar que la vida de los hombres estará universalmente influenciada por ella, ya que hasta ahora ha estado tan lejos de ser el caso que, por el contrario, la infidelidad parece haber ido a la par con el aumento del conocimiento? Con respecto al aumento de la infidelidad, no es más de lo que naturalmente podría esperarse cuando, después de un largo período de ignorancia, prejuicio e incluso impostura, los hombres comienzan a indagar y discutir. El mal es sólo temporal y cesará con las causas que lo conducen. Los hombres finalmente regresarán de los extremos a los que se encuentran.

5. Con respecto a la influencia que se puede esperar que el cristianismo puro tenga sobre sus devotos, observamos:

(1) Que se puede esperar que una diferencia de circunstancias produzca una diferencia de efectos.

(2) Cuanto más aparezca la belleza nativa del Evangelio, será más probable que los hombres lo abrazen con sinceridad y por sí mismo.

(3) Cuando el cristianismo está completamente libre de los principios y observancias que obstruyen su poder reformador; cuando se admite universalmente que es una doctrina conforme a la piedad; cuando las ilusiones con las que los hombres alimentan su negligencia, y las súplicas con las que adormecen sus conciencias, son todas abandonadas; cuando la verdad se comprenda clara y plenamente, que sin una santidad real y sincera nadie verá a Dios, podemos concluir con seguridad que entonces el espíritu moral y santificador del Evangelio adquirirá una influencia mucho más allá de lo que hayamos visto hasta ahora.

6. Quizás pueda decirse que poca esperanza puede abrigarse de un cambio tan favorable en el corazón y la vida de los hombres, a menos que la naturaleza humana sea cambiada; ya que, en todas las épocas pasadas, la humanidad ha sido imperiosamente apresurada por la fuerza de sus pasiones. Pero es igualmente cierto que estos no son incontrolables; ya que, aunque no completamente sometidos, porque eso sería perjudicial, han sido, en un período anterior o posterior de la vida, gradualmente sometidos a la sujeción de multitudes de hombres buenos en todas las épocas.

Están inflamados, además, por el ejemplo y por las tentaciones que los hombres se lanzan unos a otros; y seguramente es concebible que estas sean circunstancias que no sólo pueden dejar de inflamar gradualmente, sino que pueden llegar finalmente, en el progreso de la mejora, más bien para frenar la indulgencia indebida de nuestras pasiones. Considere, además, el poder de los hábitos formados antes de que el corazón se endurezca aún o los sentimientos se emboten; ¿Y no es posible que se preste una atención cada vez mayor a la instrucción de los jóvenes, y que se empleen más ferviente y universalmente los esfuerzos para inculcarles desde sus años más tiernos los hábitos de piedad y virtud? Si esta suposición se hiciera realidad, ella sola, independientemente de todas las demás circunstancias, contribuiría poderosamente a esa difusión universal de la influencia del cristianismo que se nos enseña a esperar.

7. Podemos apelar a la experiencia. Sabemos lo que el Evangelio puede lograr, por el ejemplo de muchas personas. Si se admitiera que los efectos ahora enumerados pueden surgir con mucha naturalidad dentro de los límites de la Iglesia cristiana, se seguirá, como una conclusión justa, que se puede esperar que el Evangelio se extienda por todos los países.

8. Hay una consideración adicional, de gran importancia. Es que, por medio de la profecía, hay una evidencia de la verdad del Evangelio proporcionada, que se acumulará a medida que avanzan las edades.

9. Podemos agregar que, estando el mundo enteramente bajo la administración de ese Ser Divino que vela por los intereses del cristianismo, el curso ordinario de los acontecimientos humanos sin duda coincidirá con el progreso del Evangelio, y ambos tienden al mismo punto.

10. Observaciones prácticas.

(1) Junto al cielo mismo, quizás no haya un tema de contemplación más elevado que el estado de cosas que tendrá lugar durante el reinado del Mesías en la tierra.

(2) De lo dicho, extraigamos una confirmación de nuestra fe. El actual sistema de cosas no se disolverá hasta que el Evangelio haya logrado su triunfo final y sea predicado para testimonio a todas las naciones.

(3) Ya que sabemos que la justicia y la verdad finalmente prevalecerán, que nos anime a promover ese gran objetivo.

(4) Las profecías de la Escritura se dan en parte, para que los que creen posean su alma con paciencia. ( TS Hardie, DD )

La necesidad del mundo y la forma de suplirlo

I. LA RECTITUD MORAL ES EL GRAN DESEO DEL MUNDO. Consideramos que las palabras "juicio" y "ley" expresan la misma idea genérica: rectitud; es decir, una rectitud en el hombre en todos los poderes y operaciones de su alma, y ​​en todas sus relaciones con Dios y el universo. Esta rectitud es su falta de deseos. La falta de ella implica la falta de todos los demás bienes.

1. La rectitud acabará con todos los sentimientos dolorosos que afligen al alma individual. Conflicto de pasiones - miedo - celos - envidia - ambición - remordimiento; estos, y los sentimientos afines que atormentan el alma individual, desaparecerán cuando se establezca la rectitud.

2. La rectitud acabará con todos los males sociales que afligen al Estado. El monopolio, la injusticia, la opresión, la codicia, la fuente de la pobreza y las enemistades, desaparecerían si se estableciera la rectitud.

3. La rectitud pondría fin a todos los males religiosos que afligen al mundo. La rectitud es la panacea; sanará todos los males. Bien, que las “islas lo esperen”. La conciencia universal clama por rectitud. El hecho de que lo esperen implica:

(1) Que creen profundamente en su existencia.

(2) Que tienen la capacidad de recibirlo.

(3) Que sientan su necesidad.

II. HAY UN GLORIOSO SER COMPROMETIDO PARA ESTABLECER LA RECTITUD EN EL MUNDO. "No fallará". ¿Quién es él? El "Siervo", el "Elegido" de Jehová. La obra de Cristo es establecer la rectitud. Murió y volvió a vivir, "para quitar el pecado".

1. Su vida da la máxima expresión de rectitud.

2. Su muerte da los motivos más elevados a la rectitud.

3. Su Espíritu proporciona las ayudas más elevadas para la rectitud.

III. ESTE TRABAJO DE ESTABLECIMIENTO DE LA RECTITUD SE LLEVA A CABO CON UNA PERSEVERANCIA INVENCIBLE. “No fallará”, etc. Hay cuatro cosas que hacen que los hombres fracasen y se desanimen en una empresa:

1. La necesidad, desde el principio, de una plena apreciación de todas las dificultades que surgirían en su elaboración hasta su finalización. Pero Cristo vio el fin desde el principio. Todos los argumentos de la infidelidad, todos los esfuerzos de los perseguidores, toda la oposición que el prejuicio, la astucia y la depravación suscitarían en cualquier época, lo previó y estaba dispuesto a enfrentar.

2. La falta de una profunda simpatía por la empresa. Los hombres a veces comienzan una obra por ciertos motivos —la ganancia o la fama, o puede ser por benevolencia— pero sin simpatía sincera; y la consecuencia es que su escaso interés por él disminuye gradualmente, hasta que por fin lo abandonan por completo; ellos "fallan" y están "desanimados". ¿Cristo nunca “fallará ni se desanimará” por este motivo? ¡Nunca! Todo su corazón está en ello. Ha demostrado su interés en él dando su vida para promoverlo.

3. La falta de una completa aquiescencia de la conciencia en la empresa. Los hombres a veces comienzan un trabajo y descubren que no es tal lo que su conciencia aprueba. Aunque puede ser lucrativo, aunque puede llevarlos a la fortuna y la fama, su conciencia lo desaprueba; y por sus constantes reproches se ven obligados a renunciar a ella. Pero Cristo nunca “fallará ni se desanimará” por este motivo. Es una empresa justa; está cumpliendo la voluntad del cielo.

4. La falta de tiempo para completar la empresa. Los hombres a menudo comienzan una obra a la que conceden una gran importancia, y que encuentra todas las simpatías de sus corazones y conciencias, y fracasan en su realización por falta de tiempo. La muerte viene y rompe nuestros propósitos y deja nuestro trabajo sin terminar. Pero Cristo nunca “fallará ni se desanimará” por este motivo. Está vivo para vivir eternamente. Tengamos fe en la obra de establecer la rectitud en el mundo. ( Homilista. )

Las islas esperarán su ley .

Islas o costas. Esta palabra, que denota propiamente las islas y costas del mar Mediterráneo, se utiliza en los capítulos,

40-46., Representativamente de regiones distantes de la tierra, que se encuentran, además, en varios de los pasajes personificados por el profeta. ( Prof. SR Driver, DD )

Islas

Las islas no se han formado por casualidad; son parte del sabio y trascendental designio de Aquel que "pesó los montes en balanza" y sostiene el océano en "el hueco de sus manos". Hizo con un propósito especial esos pequeños fragmentos de la tierra, y los aisló de los grandes continentes por las aguas del mar, y los colocó exactamente donde están. Muchas islas son las cimas de las antiguas tierras sumergidas; y qué maravilloso cambio tuvo lugar en el antiguo clima y en las producciones en consecuencia.

En lugar de páramos nevados y tormentosos, donde solo una exigua vegetación luchaba por sobrevivir, surgió un hermoso paraíso de tranquilos cielos azules y exuberancia tropical. Muchas islas se han formado por estallidos volcánicos; y es asombroso la gran cantidad de islas que han sido creadas por el trabajo de criaturas suaves y diminutas, cientos de las cuales aplastarían las manos diminutas de un niño, y están rodeadas de arrecifes de coral que se han destacado contra las olas más salvajes del océano.

Las islas son de las partes más bellas del mundo; por lo general tienen climas más suaves que los continentes, están menos expuestos a sequías abrasadoras; tienen lluvias y rocío más frecuentes; el sol, no tan abrasador, está templado por la brisa del mar y las nubes plateadas; la vegetación también es de tipo más suave; las hojas de los árboles, en lugar de ser duras, secas y muy divididas, como en las áreas continentales, son anchas, tiernas y delicadas.

¿Quién no ha oído hablar de las islas de verano donde la brisa huele a especias y las aves del más hermoso plumaje revolotean por los bosques de elegantes palmeras? Cascadas con forma de encaje gotean lánguidamente de las rocas. Los sueños de las naciones más antiguas colocaron el cielo de la dicha en islas legendarias, donde exageraron e idealizaron todas las condiciones favorables en el paisaje más hermoso con el que estaban familiarizados. ( H. Macmillan, DD )

La Divina separación de la humanidad

Dios ha formado islas y las ha separado de las grandes tierras, y las ha provisto ricamente para la habitación humana, a fin de que la humanidad por medio de ellas pudiera dividirse en secciones más pequeñas. En los continentes, los seres humanos siempre han sido propensos a corromperse unos a otros. Separó a la humanidad en distintas comunidades, la colocó en diferentes escenarios y circunstancias, y efectivamente la mantuvo apartada por medio de mares sin vías, y así las pasiones de los hombres quedaron confinadas dentro de los límites más estrechos y se volvieron comparativamente inocuas.

Mediante este método de separación también se formó y educó el carácter nacional; y el único tipo de naturaleza humana al principio se desarrolló en todas las modificaciones posibles por la fuerza de diferentes circunstancias y experiencias. Si no hubiera individualidad entre las naciones, la humanidad no progresaría, todas las sociedades humanas perderían la actividad mental que las distingue. Con propósitos tan serios y llenos de gracia, Dios separó a la humanidad en diferentes naciones y razas, y la colocó en medio de variadas escenas de la naturaleza y circunstancias de la vida.Y en este método divino de tratar con la humanidad, la existencia de islas encajaba admirablemente como parte de un plan sabio y lleno de gracia. .

Dios hizo uso de las islas como lugares en los que las razas infantiles podrían recibir la educación y la disciplina que luego los calificaría para una relación más amplia entre ellos cuando el mar dejara de ser una barrera alejadora y, mediante métodos mejorados de comunicación, debería ser un matrimonio. -uniendo naciones unidas. Fue principalmente en las islas donde los que influyeron mucho en sus semejantes fueron educados bajo los propios ojos de Dios y en estrecha comunión con el cielo.

Fue principalmente en las islas donde comenzaron esos grandes acontecimientos que, de vez en cuando, sacaron a la raza humana de la ignorancia y el vicio a aspiraciones más nobles e ideales más puros. ¡Cuánto debe el mundo a las islas de Grecia, doradas con el eterno verano de la memoria humana, donde se originó la poesía y el arte y todo lo que dignifica y bendice la vida humana! ¿Cuánto le debe el mundo a las pequeñas islas de Gran Bretaña e Irlanda, que han colonizado la mayor parte del globo, que han sido el baluarte de la libertad política y el canal de la empresa mundial, y a cuyas hospitalarias costas los blancos ¡La estela de cada barco es la avenida adecuada de aproximación! ( H. Macmillan, DD )

Islas y el Evangelio

Pero a pesar de la gran influencia de las islas en relación con la civilización del mundo, han tenido una influencia aún mayor en relación con la religión. Las islas se han identificado desde el principio con el progreso del reino de Cristo; y no hay en toda la historia un capítulo más romántico que el que registra el papel que han desempeñado las islas en la difusión del conocimiento de Jesucristo por todo el mundo.

Los hombres, fuera del grupo apostólico, que fueron los más influyentes en la difusión del cristianismo, eran los nativos de las islas. Nazan, el antiguo discípulo, como se le llama, de quien se supone participó en la primera predicación del Evangelio en Galilea por los setenta discípulos a quienes Cristo envió de dos en dos, y cuya generosa hospitalidad y gran celo en el servicio de la Iglesia Church atrajo el amor y la admiración de todos los hermanos, era natural de la isla de Chipre.

También Bernabé, con quien, después de Pablo, la Iglesia primitiva estaba más en deuda que con nadie más. Fue al lugar de nacimiento de este hombre notable que se envió la primera expedición misionera de la Iglesia cristiana. Varios años antes de que Europa continental recibiera el Evangelio, Pablo y Bernabé fueron consagrados por el Espíritu Santo con el propósito especial de evangelizar la importante isla de Chipre, que era el puente de intercambio comercial entre los mundos oriental y occidental.

Por los escalones de esta y otras islas - del Levante, del Archipiélago Griego - el cristianismo prosiguió su marcha hacia el oeste desde la tierra donde se nutrió en el regazo del judaísmo hasta la conquista de las naciones, en cumplimiento de El propio mandato de Cristo a sus discípulos: "Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura". Después de la época de los apóstoles, los primeros misioneros del cristianismo en Europa buscaron refugio en las islas que se encuentran frente a la costa del Mediterráneo, porque allí podían tener la mejor seguridad de los problemas de aquellos tiempos difíciles.

Cerca de la costa de Cannes, en el sur de Francia, hay una pequeña isla cubierta de ruinas eclesiásticas llamada la isla de San HonorS, que es uno de los lugares más impresionantes del mundo. Fue por esa isla que el cristianismo de Palestina y Egipto en el siglo V llegó a Europa Occidental independientemente de Roma. Allí fue educado San Patricio, quien trajo el Evangelio a Irlanda; desde allí St.

Columba lo trajo a Escocia, y todos sabemos cómo Iona, la pequeña isla en medio de las nubes y brumas del salvaje Atlántico, formó el centro que atrajo a ella, y de donde se dispersaron, todas las fuerzas espirituales e intelectuales de la cristiandad durante su época. edades más oscuras. Además de Iona, Lindisfarne o Holy Isle, frente a la costa de Northumberland, ofrecían refugio a St. Cuthbert ya sus seguidores, desde donde predicaban el Evangelio a las rudas poblaciones del continente.

Y Malta en la Edad Media conservó el fuego de la religión que ardía brillantemente cuando estaba casi extinguido en otros lugares, y por los Caballeros Templarios, que estaban movidos por un maravilloso entusiasmo en la causa de Cristo. Fue a las Indias Orientales a donde se enviaron las primeras misiones de los católicos romanos; y la isla de Ceilán fue el punto de vista desde donde se tomó posesión del sur de la India para Cristo.

San Francisco Javier, el más devoto de los misioneros, llevó la fe cristiana a la isla de Japón, y tuvo fiebre y murió en la isla cercana a Cantón, desde donde intentó atacar la raíz de la poderosa superstición del budismo en el país celosamente guardado. tierra de China, en lugar de simplemente cortar ramas. Y, volviendo a otras partes del mundo, los maravillosos descubrimientos del Capitán Cook entre las Islas del Mar del Sur crearon un profundo interés en los nuevos tipos de humanidad que revelaron y llevaron a la formación de la Sociedad Misionera de Londres. ( H. Macmillan, DD )

Islas hundidas en el salvajismo, pero cristianizadas

Se puede decir que los habitantes de islas remotas, debido a su aislamiento de los grandes centros de civilización, han perdido las más altas capacidades de la raza y se han hundido en las más bajas profundidades del salvajismo. A lo largo de los hermosos paraísos de la Polinesia, cuando se descubrió por primera vez, la idolatría prevaleció en su forma más humillante, degradando a las naciones, y las guerras tribales mantuvieron a la gente en un estado de alarma constante; el canibalismo arrojó una sombra inquietante sobre muchas islas hermosas y amenazó con exterminar a la población.

¿Quién no recuerda el brutal asesinato del capitán Cook en el escenario de uno de sus descubrimientos más grandiosos? ¿y el martirio de Williams y Patterson en medio de circunstancias de la mayor atrocidad hacia aquellos de quienes habían demostrado ser los mejores amigos? Apenas hay una sola isla en el Pacífico, pero tiene su historial sangriento de la matanza de estos hombres devotos que vinieron por primera vez a ellos con el mensaje de la paz divina.

Y, sin embargo, en ningún otro lugar los triunfos de la Cruz han sido tan notables como en las islas que presenciaron estos actos bárbaros. La simplicidad y flexibilidad de disposición propias de las razas insulares, que las han convertido en esclavos fáciles de prácticas crueles, las han hecho, por otra parte, más susceptibles al poder de la gracia divina. No se vieron obstaculizados por los grilletes de las organizaciones religiosas que habían crecido durante siglos y que habían extendido sus raíces tan lejos y profundamente que solo podían ser desgarradas a riesgo de destruir todo el tejido social que descansaba sobre ellos.

No tenían una casta elaborada como la India, ningún ritual gigantesco como China, debido a las barreras casi insuperables en el camino. Eran mucho menos autosuficientes que los que heredaron los antiguos sistemas religiosos y sociales de las grandes áreas continentales; estaban, como niños, dispuestos a ser atraídos por cualquier novedad. Y así, a pesar de su superstición y depravación inconmensurable, como los publicanos y pecadores de la época de nuestro Señor, estaban listos para recibir el reino de los cielos, más listos para recibir el reino de los cielos que los paganos de las tierras continentales cuando estaban en la buena providencia de Dios. , ese reino de los cielos vino a ellos.

Las islas Sandwich, donde Williams fue martirizado, las islas Fiji, famosas por su canibalismo, las islas de Nueva Zelanda, la morada de los salvajes más astutos y crueles, todas fueron llevadas más o menos bajo la influencia de Cristo. La historia de la expansión del cristianismo en Japón y Madagascar, el coraje y la fortaleza de los conversos a través de años de persecución implacable y la tranquilidad con la que soportaron torturas de las que la muerte fue un alivio misericordioso, forman uno de los capítulos más emocionantes de la historia de las misiones cristianas. ( H. Macmillan, DD )

Islas cunas de nuevos movimientos

Los naturalistas nos dicen que nuestra tierra de vez en cuando se ha agotado al tener incontables generaciones de plantas y animales; y sólo ha recuperado sus materiales fertilizantes bajo el bautismo de las grandes aguas, y se volvió apto para dar nueva vida cuando el mar cambió su lecho. Los continentes están perdiendo los elementos necesarios para construir los huesos y el cerebro del hombre por los arroyos y ríos que los llevan al océano; y las islas, por la forma en que se han producido a partir del mar, son ricas en tales elementos y, por lo tanto, están preparadas para nutrir y mantener razas vigorosas.

Ésta es una de las razones por las que las islas, más que los continentes, han sido la cuna de nuevos movimientos relacionados con el progreso del hombre; y puede ser, razonando a partir de esta analogía, que si en esta vieja isla impartimos a las jóvenes islas del mar el conocimiento de la ley de Cristo que están esperando, se puedan producir manifestaciones y desarrollos más nuevos y vigorosos de esa ley. encontrado en esas islas de lo que hemos visto hasta ahora.

El cristianismo puede adquirir un nuevo impulso de la fuerza fresca y el entusiasmo de nuevas razas, y las cosas que han estado latentes en él pueden florecer y dar frutos en una nueva tierra para el bien del mundo. Puede ser que las islas del mar que ahora esperan la ley de Cristo, comuniquen a su vez esa ley a las regiones de donde originalmente la derivaron, y que, de su pereza y egoísmo, se han hundido en la ignorancia y la oscuridad. así como el candelabro que fue quitado de lugares que alguna vez fueron brillantes con la luz de la verdad debido a su descuido, fue instalado en nuestra isla pagana hace mucho tiempo. ( H. Macmillan, DD )