Isaías 44:14

Él planta una ceniza

La jardinera y la lluvia

El árbol civilizado y cultivado es el producto conjunto del cuidado humano y la fertilidad de la tierra.

Estudiemos la imagen y veamos cuán fiel es a lo que contiene el mundo.

1. Podemos preguntarnos cómo es que cualquier institución o forma establecida de vida humana llega a ser prevalente y dominante. Una idea fuerte, de libertad, de justicia, de misericordia, entra en el alma de algún hombre fuerte. Se hace completamente suyo. Entonces no estará satisfecho con él; se inquieta dentro de él y exige el mundo. Luego lo saca algún día y lo planta. Con alguna palabra o hecho vigoroso e incisivo, hunde su idea viva y ardiente profundamente en el fértil suelo de la vida humana.

Entonces la vida humana retoma su idea y la nutre. Maravillosamente todas las fuerzas se juntan a su alrededor y le dan su vitalidad. La historia da testimonio de que todo ha vivido del poder de esa idea desconocida, no adivinada; la filosofía dice que en ella reside la clave de sus difíciles problemas; la economía descubre que gracias a ella la vida puede hacerse más ahorrativa y completa; la poesía muestra su nobleza; el cariño lo corona de amor; todas las esperanzas, temores y necesidades esenciales de la naturaleza humana acuden en masa; hasta que por fin no puedes concebir la vida humana sin esa idea, no puedes pensar con complacencia en el paisaje sin el gran árbol que es una parte tan completa de él como lo es el suelo mismo.

Una Iglesia libre, un tribunal justo, un gobierno popular: así es como nace toda institución. Aquí está la relación de los pocos grandes hombres creativos del mundo con la gran masa y cuerpo de su vida. Europa indefensa sin Martín Lutero. Indefenso también Martín Lutero sin Europa. Aquí está la necesidad mutua de las grandes almas y el gran mundo.

2. Tenemos otra ilustración, aún más sorprendente, al alcance de nuestra mano, en la forma en que el carácter crece en nuestra naturaleza personal. ¿De dónde vienen nuestros personajes? A veces es fácil representarlos como resultado de la fuerte influencia que otros hombres han tenido sobre nosotros. En otras ocasiones es fácil pensar en ellos como si se hicieran a sí mismos, moldeándose por mera fermentación interna en el resultado que vemos.

Pero ninguno de los dos relatos cuenta la historia por sí solo. Cuando nos preguntamos a nosotros mismos, no sobre el carácter en general, sino sobre puntos especiales y cualidades del carácter, entonces estamos seguros de que fue por alguna influencia externa hecha nuestra, alguna semilla de motivo o ejemplo que se instaló en nuestras vidas y luego se apoderó de nosotros. por esas vidas y llenos de su vitalidad, desarrollado en su tipo y tipo de vicio o virtud - fue así que esto, que ahora es tan íntimo que no lo llamamos simplemente nuestro, sino nosotros mismos, llegó a existir.

Esta es la razón de la identidad perpetua junto con la variedad perpetua de bondad y maldad. Todos somos buenos y malos por igual; y, sin embargo, cada hombre es bueno y malo de una manera propia, de una manera en la que ningún otro hombre ha sido nunca malo o bueno desde el principio del mundo, así como todos los fresnos son iguales porque todos han sido plantado de los mismos viveros; y, sin embargo, cada fresno es diferente de los demás porque ha crecido en su propio suelo y se ha alimentado de su propia lluvia: la sociedad y la individualidad de la vida moral.

3. La verdad tiene su ilustración más clara, tal vez, en la forma en que Dios ha enviado al mundo el Evangelio de su Hijo. Lo más nítido, claro y definido se destaca en la historia de la vida y muerte de Jesucristo. Fue la entrada de una nueva fuerza Divina al mundo. Pero, ¿cuál ha sido la historia de esa fuerza una vez introducida? Ha sido sometido a las influencias que han creado las corrientes ordinarias de la vida humana.

Los caracteres y pensamientos de los hombres lo han contado. El Evangelio ha compartido la suerte del mundo cristiano. Ha seguido la pista de conquistar ejércitos; ha sido rechazado y obstaculizado por las tempestades de la revolución y el desgobierno; ha sido arrojado sobre las olas de la especulación filosófica; se ha convertido en juguete o herramienta de la política; se ha apoderado de países y siglos sólo al apoderarse de los hombres por los afectos naturales de sus corazones humanos; ha trabajado a través de instituciones que solo ayudó a crear.

Si bien ha ayudado a hacer el mundo, el mundo también lo ha convertido en todo momento en algo diferente de su propio ser puro. Si intentas tomar cualquiera de las dos mitades de la verdad por sí sola, te metes en medio de acertijos y errores. Piense en el Evangelio simplemente como una intrusión de la fuerza divina mantenida al margen de cualquier mezcla con las influencias del mundo, y es imposible comprender las formas en las que se le ha permitido presentarse.

Sus debilidades y su fuerza son igualmente ininteligibles. Piense en ello como un mero desarrollo de la vida humana, y no podrá concebir en absoluto cómo llegó a existir. Pero considérelo en su totalidad. Recuerde que es una fuerza Divina que actúa a través de las condiciones humanas; que sea todo una larga encarnación, Dios manifestado en carne - y entonces verás de inmediato por qué es tan débil y por qué es tan fuerte; por qué no ha ocupado el mundo con un relámpago de poder, y por qué debe al fin, aunque sea lentamente, lograr su salvación completa.

4. Todo cristiano es una pequeña cristiandad; y el método de entrada del Evangelio en el gran mundo se repite en el modo en que el Evangelio entra en cada alma, que luego ocupa y cambia. Una vez más, está el acto especial de implantar la nueva vida, y luego está la confianza de la nueva vida implantada en la naturaleza y sus circunstancias. ¡El hombre nació de nuevo! Desde entonces, han pasado muchos años.

¿Qué han visto? La lluvia lo ha nutrido, ¡esa semilla sembrada hace mucho tiempo! Desde entonces no ha sucedido nada que no haya tocado esa semilla y haya ayudado u obstaculizado su madurez. Aún recuerda, es Su lluvia. Las influencias en cuya influencia se dio la semilla todavía eran de Dios. Él tomó al niño y le dio al amigo, y lo envió a usted en el viaje, y moldeó la naturaleza que otorgó a la vida cristiana su carácter distintivo.

5. ¿No podemos decir que el principio mismo incluye toda la verdad de lo sobrenatural y su relación con lo natural? ( Phillips Brooks, D. D )