Isaías 44:17

Y el residuo de él hace un dios

Religión residual

La escena es una que podemos describir como muy infantil.

Pertenece a la etapa más temprana que uno podría imaginarse del pensamiento de la adoración. El hombre que evidentemente vive en condiciones que no corresponden en absoluto a la civilización más elevada se siente expuesto a las inclemencias naturales del clima ya las punzadas del hambre. Selecciona un árbol y, como necesita comida, lo rompe, enciende un fuego y prepara su comida. Luego se regocija con el calor del fuego que ha encendido y ha satisfecho dos de las necesidades simples de la naturaleza.

Ha tenido hambre y se ha provisto de comida. Tiene frío y se ha provisto de calor. Pero hay otro instinto en su naturaleza que exige satisfacción. Es consciente de que es una criatura débil en medio de un mundo extraño y maravilloso. Misteriosos poderes que él no puede comprender parecen flotar sobre su vida e interponer sus fuerzas a menudo en el desorden de sus planes.

Y por lo tanto, cuando ha satisfecho esas dos simples necesidades físicas, toma el residuo del árbol que ha cortado y lo convierte en un dios. Así es como satisface tres imperiosos deseos y necesidades de su naturaleza. ¿Es totalmente falso decir que hay muchos hombres que viven de esta manera, que cuando han satisfecho sus propias necesidades, cuando su cuerpo ha sido ampliamente alimentado, cuando las condiciones de su vida han sido cuidadas para que estén bien provistas? con las reconfortantes comodidades de la vida, entonces, con el residuo de su tiempo, con el residuo de su dinero, con el residuo de su pensamiento, ¿acaso consagrarán algo a Dios? ( Bp. WB Carpenter, DD )

Materiales y principios de vida:

Existe un engaño muy común al que, si nos observamos a nosotros mismos, descubriremos que todos somos más o menos propensos al mismo. Confundimos los materiales de la vida con los principios que deben regir la vida. Los materiales de vida en el caso de este pobre hombre eran realmente muy simples. Es un hombre que puede talar un árbol del bosque para hacerse una habitación, y del bosque que lo rodea recoge lo que podría llamarse el material de la vida, ya sea para la casa o para cocinar, y estos los materiales de la vida son tales que tú y yo, mirándolos desde nuestra posición refinada y elevada, decimos que son muy simples y muy toscos; pero manipula estos materiales según un cierto principio.

Dado que tenemos diferentes materiales con los que lidiar, y que lo nuestro no es la vida del bosque y la dependencia del bosque, sino que lo nuestro es la vida de la civilización moderna, con nuestros ferrocarriles y nuestros telégrafos y nuestros periódicos diarios, con nuestros oportunidades de disfrute en abundancia, y con medios de información en los libros multiplicados que diariamente se publican en la prensa. Con todas estas cosas que constituyen el material de nuestra vida, y con nuestras ocupaciones gobernadas y guiadas por los principios de la civilización moderna, es posible que podamos decir - y lo diremos verdaderamente - que los materiales de vida que poseemos son muy superiores a los materiales toscos que pertenecieron a la vida de ese pobre hombre.

Pero, ¿debe juzgarse la diferencia entre un hombre y otro por los materiales que utiliza un hombre o por los principios que aplica en el uso de esos materiales? ( Bp. WB Carpenter, DD )

La religión, el principio de vida que todo lo abarca:

¿Debe considerarse la religión como algo que se puede separar? ¿O vas a considerar la religión como un principio aplicable a la vida, aplicable a cada hora, en todo lugar y durante toda la vida? ¿Era acertada esa vieja rima que nos decía que las veinticuatro horas del día debían dividirse en ocho horas para el trabajo, ocho para el descanso y ocho que son entregadas a Dios? ¿O no fue esa corrección correcta del hombre que dijo, "ocho para el trabajo y ocho para el descanso, y todo para Dios"? Gounod había pintado en su piano la cabeza del Cristo, como si dijera: “Dondequiera que mire antes de componer, miro la cabeza del Señor crucificado y sé que el espíritu de ese Señor pasa a mí; y cuando comienzo a componer mis melodías, la música de su vida penetra en mi alma y me da la respiración.

Debemos mirar el rostro de Dios, comprender el carácter de Dios, comprender que Él reclama a cada ser humano como Su hijo y, por lo tanto, comprender que no hay esclavitud aquí, sino que existe la libertad del hijo y la libertad. el amor del corazón del hijo y el deseo del corazón del hijo de hacer avanzar el reino y la familia de Dios. ( Bp. BW Carpenter, DD )