Isaías 44:3-5

Porque derramaré agua sobre el sediento

El Espíritu de Dios como agua e inundaciones

La doble figura expresa abundancia, abundancia, variedad (tanto el “agua” como las “inundaciones”), la lluvia del cielo y los torrentes de la montaña para refrescar la tierra reseca.

( JRMacduff, DD )

El Espíritu Santo tanto para judíos como para gentiles:

Si estas expresiones están destinadas a significar diferentes clases de personas, la primera puede denotar, en un sentido figurado, a los judíos, que aún no habían recibido el Espíritu Santo en la medida abundante que deseaban fervientemente y, insatisfechos con los placeres presentes, estaban anhelando ardientemente nuevas comunicaciones de la gracia divina y la salvación del Señor. Esto último puede significar los gentiles, que no habían sido favorecidos con las ordenanzas divinas y las influencias divinas, cuya condición había sido exhibida en pasajes anteriores de estas profecías como incultos y estériles, parecidos a un desierto. ( R . Macculloch. )

Renacimiento:

Una obra de avivamiento casi siempre comienza con los hijos de Dios. Dios vierte agua primero sobre "el que tiene sed" y luego sobre "la tierra seca". ( RM M'Cheyne. )

Las influencias del Espíritu Santo:

I. EL ESPÍRITU SANTO ES UN AGENTE DISTINTO EN EL ESQUEMA DE LA REDENCIÓN.

II. LA PROMESA DEL ESPÍRITU DIVINO DE ASEGURAR LOS GRANDES PROPÓSITOS DE LA REDENCIÓN FORMA UNA PARTE PROMINENTE E INTERESANTE DE LA REVELACIÓN.

III. TODA PERSONA QUE CREE EN EL EVANGELIO RECIBE LA DIVINA INFLUENCIA QUE PROMETE.

IV. LA FELICIDAD Y LA UTILIDAD DE LOS CREYENTES LES REQUIEREN QUE BUSCEN UNA EFUSIÓN MÁS COPIOSA DE LAS INFLUENCIAS DEL ESPÍRITU. El Espíritu promueve la felicidad de los creyentes.

1. Avanzando gradualmente su santificación.

2. Haciéndolos cada vez más objetos de la complacencia divina.

3. Conservándolos de la tentación y disponiéndolos habitualmente a buscar la comunión con Dios.

V. TODO CREYENTE TIENE RAZONES PARA ESPERAR QUE LAS INFLUENCIAS DEL ESPÍRITU SANTO SERÁN IMPARTIDAS DE LA MÁS COPIA EN ÉL.

VI. EXISTE UN ORDEN DE MEDIOS CONCRETO CON LOS CUALES SE CONECTA LA BESTIÓN DE LA INFLUENCIA DIVINA, y en cuya observancia constante debe buscarse su más copiosa efusión.

VII. SI NO TENEMOS LAS INFLUENCIAS DEL ESPÍRITU SANTO, O SI NO LAS POSEEMOS EN UN GRADO EMINENTE, NO SOMOS SÓLO DESAFORTUNADOS SINO CULPABLES. ( L. Forster. )

Agua un emblema del Espíritu Santo:

1. El agua es una bendición universalmente necesaria.

2. Una bendición difundida universalmente.

3. Una bendición abundante.

4. Una bendición barata. ( D. Rees. )

El Espíritu actúa a través de los creyentes:

El Espíritu primero debe manifestar Su virtud en nosotros de acuerdo con nuestra fe antes de poder actuar sobre nuestro prójimo. Debe ser un Espíritu de revelación de la verdad en nosotros antes de que pueda salir de nosotros para iluminar el mundo. Él debe ser un Espíritu de convicción en nosotros, haciéndonos conscientes de nuestros errores, antes de que pueda llevar al mundo a la penitencia. Debe ser un Espíritu de seguridad en nosotros antes de poder perseguir los temores y secar las lágrimas de un mundo en duelo.

Debe ser un Espíritu de caridad santa, tierna e inmaculada en nosotros antes de que pueda asimilar al mundo a la gran ley del amor de Cristo. Y en todas estas cosas el Espíritu se vuelve para nosotros por medio de la fe. Algunos distritos carecen de ríos, no porque nunca llueva, sino porque el suelo a gran profundidad es tan poroso que la lluvia lo atraviesa como un tamiz. El distrito que acuna ríos debe tener un suelo y una base subyacente que retenga la lluvia como una esponja.

Y las gracias y virtudes presentes en el carácter cuyo principio fundamental es la fe no fingida, mantienen las benignas influencias del Espíritu como en fuentes y depósitos ocultos, para que el mundo sea bendecido por el constante flujo. ( TGSelby. )

La difusión esencial de la religión espiritual:

Estas palabras nos recuerdan la difusión esencial de la religión que tiene la fe como principio rector y la presencia del Espíritu Santo como herencia diaria. La escala según la cual recibimos el Espíritu no debe ser la de nuestras propias necesidades personales o las exigencias de la oportunidad pasajera. Así como el Espíritu moraba en Cristo con una espontaneidad inagotable por el bien de la humanidad en general que había venido a bendecir, así como a Él mismo, así debe ser con nosotros.

No importa cuán estrechas sean las medidas visibles de nuestra vida, si recibimos la plenitud del Espíritu, tocaremos el mundo entero a través de esas fuerzas sutiles y expansivas que se ciernen dentro de nosotros. A veces nos sentimos humildes porque nuestra esfera de acción parece tan estrecha y circunscrita. Anhelamos campos más amplios. Quisiéramos ser los instrumentos de las actividades divinas que afectarán a los continentes y vivirán a través de los siglos.

¡Pero en qué pequeño espacio parecen estar encerradas nuestras aspiraciones de naturaleza! Hay cristianos, de excelente carácter y ricos en dones mentales, cuya influencia parece no ir más allá del hogar, la tienda, la oficina, un selecto círculo de amigos. Sin embargo, si el Espíritu está en nosotros, estos ríos místicos fluirán y, por el honor de Aquel en cuyo nombre confiamos, el Espíritu se encargará de que nuestras oportunidades sean imperiales en su magnitud.

Afectaremos para bien las fortunas de muchas tierras, y nuestro destino será grande y resplandeciente como nuestras mejores aspiraciones. En noventa y nueve casos de cada cien no permitiremos que nuestra influencia tome alas y pase a través de sus reinos y latitudes señalados. Los manantiales jadeantes no encuentran salida, y el Espíritu está restringido porque son tan estrechos los que le dan un hogar terrenal. Nuestra tolerancia religiosa, por ejemplo, la llevamos a un grado que es simplemente pecaminoso.

Vemos a hombres en proceso de ruina y, ciertamente, no deseamos interferir con sus "convicciones religiosas", como las llamamos, - como si las convicciones de cualquier hombre fueran dignas de respeto cuando no lo impiden ¡pecado! Pensamos en nosotros mismos como pozos a los que nuestros vecinos pueden acudir si lo desean; pero los arroyos murmurantes son forzados a regresar a la fuente, y los pozos se vuelven poco mejores que pozos negros. Debe haber una fuerza que empuje hacia adelante en nuestra vida religiosa. ( TGSelby. )

Poder vitalizador en hombres llenos del Espíritu:

Hay almas a nuestro alrededor tan áridas, chamuscadas y desoladas que parece casi imposible educar en ellas una sola gracia o moralidad. Se encuentran razas, al menos tal es el testimonio de los hombres blancos que están ansiosos por suplantarlas, que carecen de las aptitudes rudimentarias para la virtud, la humanidad, la religión. Han recibido una prodigiosa dotación de apetito, pasión, sed de sangre del mundo de las bestias debajo de ellos; pero el mundo espiritual sobre ellos parece haber fallado en filtrar en sus vidas un solo principio de luz, verdad, ternura.

Incluso estos pueden revitalizarse con una nueva ética y adaptarse a un destino más elevado que el del montón de polvo. Pero debe ser por el Espíritu en los discípulos de Cristo. El comerciante que es un cristiano nominal y un salvaje práctico entra en sus fronteras y es un emisario de destrucción rápida y completa. Se ven afectados por el comercio europeo, se deterioran y mueren en enjambres. Se ven obligados a entrar en contacto con la civilización occidental, resienten sus restricciones y mueren en las tierras de sus antepasados. Todas estas influencias secundarias no son más que ríos de veneno que fluyen a través de sus fronteras, y un destino extraño los obliga a beber lo que saben que es la copa de la muerte.

Los arroyos que pueden convertir este desierto humano, sin una pizca de verdor y tierra marcada con huesos blanqueados, en un paraíso, y mantenerlo sombreado con follaje, glorioso con frutos, espeso con hogares sagrados y templos llenos de canciones, deben salid de las almas de hombres y mujeres que han recibido el Espíritu Santo. ( TG Selby. )

Estímulo para padres e hijos:

En su relación con los judíos, hubo un cumplimiento parcial y muy interesante de esta promesa en el día de Pentecostés, en la notable efusión del Espíritu Santo que tuvo lugar entonces, y los efectos benditos por los cuales esto fue seguido: pero hay un logro aún más sorprendente e ilustre que se realizará cuando, como resultado de la influencia divina, los judíos, como nación y pueblo, serán devueltos a Dios y se incorporarán a los gentiles en ese "redil" de que Cristo será reconocido como el verdadero y único Pastor.

Como promesa perteneciente a los tiempos del Evangelio, es una en la que tenemos un interés claro y directo. En cuanto al diseño particular de la promesa, los mismos términos en los que se expresa muestran que está destinada a referirse, tal vez no exclusivamente, pero aún de manera más enfática, a los hijos y la posteridad de aquellos que han amado y temido a Dios. Considere la promesa,

I. EN SU APLICACIÓN A LOS PADRES CRISTIANOS. Debe tenerse en cuenta:

1. Como estímulo al fiel ejercicio de la disciplina e instrucción de los padres.

2. Como garantía para creer en la aplicación al trono de la gracia.

3. Como motivo satisfactorio para la esperanza y el aliento, incluso bajo las apariencias más poco prometedoras.

II. EN SU APLICACIÓN A LOS DESCENDIENTES, Y MÁS ESPECIALMENTE A LOS HIJOS DE PADRES PÍOS.

1. Esta promesa no le brinda ninguna seguridad, aparte de su aceptación personal de Cristo y sumisión a su autoridad.

2. Esta promesa le proporciona el más rico estímulo para buscar su salvación y un interés en el favor divino.

3. Esta promesa debe animar a los piadosos descendientes de piadosos antepasados ​​a aspirar a algo más que una eminencia ordinaria en su devoción personal a Dios. Las imágenes del texto parecen implicar que se puede esperar una decisión especial y una determinación de propósito: "Se dirá: Yo soy del Señor", etc. Indica también un gran vigor y rapidez de crecimiento: crecerán "como sauces junto a los cursos de agua".

4. Esta promesa lo dejará doblemente sin excusa y agravará grandemente su culpa si persiste en descuidar la salvación. ¡Qué agradable es percibir que, si bien la promesa se aplica más especialmente a la posteridad de los creyentes, no excluye a otros! Dios no solo dará su Espíritu e impartirá su bendición a la simiente y la descendencia de su pueblo, sino que derramará agua sobre todo el que tenga sed y se desborde sobre la tierra seca. ( Recuerdo de Essex. )

La Iglesia y los niños:

Estas "preciosas y grandísimas promesas" son "para nosotros y nuestros hijos".

I. LA PROMESA DE DIOS DE BENDICIÓN SOBRE LA IGLESIA.

1. Su importancia. Se refiere a la efusión del Espíritu.

2. Sus participantes. El pueblo antiguo de Dios - en un estado tristemente reincidente. ¡Cuán profundamente necesitaban la efusión del Espíritu! Dos hechos prueban que este es nuestro gran deseo.

(1) La piedad baja y lánguida de muchos.

(2) El éxito comparativamente pequeño de los diversos organismos para la conversión de almas.

3. Su abundancia. Dios da lo que promete solo en respuesta a la oración. Su promesa no puede fallar. "Voy a."

II. LA PROMESA DE DIOS DE BENDICIAR A LOS HIJOS DE LA IGLESIA.

1. Nuestros hijos necesitan el Espíritu Santo. La religión no es hereditaria. Ninguna bondad natural puede reemplazar Su obra. La vida espiritual no es la vida natural llevada a su punto más alto de logro.

2. Dios promete darles el Espíritu tanto a ellos como a nosotros. Se utilizan los mismos términos. Y habiendo recibido el Espíritu, deben crecer vigorosamente en gracia ( Isaías 44:4 ). La manifestación de esto en público ( Isaías 44:5 ). ( A. Tucker. )

Renacimiento:

El primero de los juicios que siguieron a las idolatrías de Israel fue el castigo de la sequía. Viviendo, como lo hacemos nosotros, bajo cielos más suaves y en una isla rodeada de mar, disfrutamos de abundantes suministros de lluvia fertilizante. Sin embargo, incluso en nuestra propia tierra, a una sensible reducción de las precipitaciones en primavera le siguen conmociones vacías en agosto. Pero en los climas soleados de Siria, si fallaba el regalo semestral de la lluvia, el efecto era desastroso en extremo.

Tras las huellas del hambre marcharon la pestilencia vestida de oscuro y la muerte sombría con su guadaña de filo más agudo. Tampoco esto fue todo. Pueblos y aldeas, despojados de hombres fuertes, se convirtieron en presa fácil del merodeador. Las incursiones exitosas allanaron el camino para la guerra desoladora; y la derrota, la opresión, la ruina nacional, llegaron en rápida procesión. Por lo tanto, la impiedad debe haberse vuelto realmente audaz, si los hebreos no pidieron fervientemente la 'lluvia temprana y la tardía'. Ahora bien, si la sequía es tan dañina en los campos de la naturaleza, ¿no es igualmente dañina en la Iglesia?

I. UN ESTADO DE ESTERILIDAD DESCRITO. Se dice que el suelo está “seco”, es decir, reseco e impenetrable. Este no es su estado normal: es mortal para el crecimiento vegetal. Por alguna razón, la tierra se ha visto privada de rocío y lluvia. Ninguna semilla, por grande que sea su vida latente, puede romper su rígida cáscara; mucho menos brotar o prosperar. Con imágenes tan hogareñas como esta, el profeta conduce nuestros pensamientos del mundo exterior al interior. Se expresa una sensación de necesidad. Aquí hay una mejora notable. El alma tiene sed; la insensibilidad son las armas. La rígida dureza del invierno ha llegado a su fin.

II. UN REGALO GENEROSO PROPORCIONADO. Una promesa de Dios es tan buena como su cumplimiento.

1. La Fuente del suministro. Debe venir de arriba. La gran locura a la que todos los hombres son propensos es buscar la suplición de sus necesidades fuera de Dios.

2. La idoneidad de los medios. ¿Qué puede ser más adecuado que las lluvias para un suelo sediento? ¡Sin embargo, todos los dones de Dios son igualmente adecuados para satisfacer las necesidades del hombre dependiente!

3. La abundancia del don. Si las lluvias no son suficientes, habrá inundaciones.

4. El alcance de la promesa. No terminará con nosotros: se extenderá a nuestros hijos, ¡ay, a los hijos de nuestros hijos!

III. SE PREVISTA ABUNDANTE FERTILIDAD. Habrá un avivamiento de vida en la Iglesia, como en los campos resecos después de una copiosa lluvia, como en la naturaleza, al llegar la primavera.

1. Aquí se predice la multiplicidad de conversiones: "Brotarán como entre la hierba".

2. La rapidez del crecimiento será otra característica de esta era.

3. Se disfrutará de la constancia del verdor. Serán "como sauces junto a los cursos de agua". En los áridos desiertos del Este encontrará aquí y allá, conspicuos por su rareza, puntos brillantes de exuberante hierba, palmeras fructíferas, flores flagrantes, en medio de la arena abrasadora. El secreto está aquí: muy abajo de la superficie, una fuente brota de la roca hendida, que, al regar las raíces de los árboles y la hierba, produce belleza, sombra y frutos.

Así hemos visto a un hombre, colocado en un desierto de privaciones, expuesto a un sol abrasador de prueba, pero conservando toda la frescura de su piedad y dando frutos de sabiduría, paciencia y esperanza. Porque las raíces de su fe se nutrieron de un manantial secreto. ( Dickerson Davies, MA )

Una promesa de avivamiento:

I. LA GRAN BENDICIÓN DEL PACTO DE LA IGLESIA El don del Espíritu Santo. Cualquiera que sea la metáfora que se use, este es el significado de la misma.

1. Esta bendición ya se ha dado. Nunca debemos subestimar la importancia de la ascensión de nuestro Señor y el don del Espíritu que le siguió. Reside permanentemente en medio de la Iglesia.

2. Esta bendición es objeto de una promesa. Una promesa de Dios es la esencia de la verdad, el alma de la certeza, la voz de la fidelidad y la sustancia de la bendición. ¡Qué promesa real más acertada es! Escuchamos el doble "Lo haré, lo haré".

3. Este regalo es una bendición sumamente necesaria.

4. Si bien necesitamos el Espíritu de Dios, Su obra es más eficaz para suplir todas nuestras necesidades cuando Él venga sobre nosotros. En el este, generalmente se puede saber dónde hay un arroyo o un río por la línea de esmeralda que lo marca. Si te paras en una colina, puedes ver ciertas líneas de verde, formadas por hierba, juncos, juncos y árboles ocasionales, que han brotado a lo largo de los cursos de agua. Para que la tierra sea fértil no se requiere nada más que regarla. Aun así, permita que el Espíritu de Dios venga sobre cualquier Iglesia, y es todo lo que necesita para hacerla viva y fecunda.

5. La promesa es generosa y sin límites. "Vierta inundaciones". He visto en Italia los campos regados por los procesos de riego: hay zanjas hechas para correr a lo largo del jardín, y canalones más pequeños para llevar los arroyos menores a cada cauce, para que cada planta reciba su parte de agua; pero el agricultor debe tener mucho cuidado, porque tiene poca agua en su tanque y solo una parte asignada del depósito público. Ninguna planta debe tener demasiado; no se debe mojar ningún terreno. ¡Cuán diferente es esto de los métodos del Señor! Vierte el agua; Él inunda la tierra.

6. Esta bendición del pacto se promete especialmente a cierta clase de personas que son especialmente queridas por nosotros. “Derramaré Mi Espíritu sobre tu simiente”, etc.

II. EL RESULTADO GLORIOSO DE ESTA BENDICIÓN DEL PACTO.

1. El surgimiento de la vida espiritual. Dondequiera que venga el Espíritu de Dios, habrá vida en la Iglesia y en el ministerio; la vida en la oración, en el esfuerzo, en la santidad, en el amor fraterno.

2. El siguiente efecto se verá en el llamado de numerosos conversos por el Espíritu Santo. “Brotarán como entre la hierba, y como sauces junto a las corrientes de agua”. ¿Quién puede contar las briznas de hierba? Los conversos llamados por el Espíritu de Dios son vigorosos y animados. La hierba de Oriente brota sin sembrar, cultivar ni prestar atención alguna: brota por sí misma de la tierra fértil. Está el agua y está la hierba. Entonces, donde el Espíritu de Dios está con una Iglesia, seguramente habrá conversiones, no puede ser de otra manera.

3. Estas conversiones provendrán de todos los sectores. Uno dirá, otro llamará, otro se suscribirá. Uno viene de los ricos, otro de los pobres, un tercero de nadie sabe dónde. Procederán de todos los oficios y ocupaciones, de todas las iglesias y denominaciones.

4. Estas personas convertidas serán inducidas a confesar su fe. Como Nicodemo, no vendrán a Jesús de noche.

III. LA CONDUCTA ADECUADA SI OBTENEMOS ESTA BENDICIÓN.

1. Debemos confesar cuán secos, cuán desiertos somos.

2. Cultivemos la oración.

3. Debemos hacer nuestro propio esfuerzo personal. ( CH Spurgeon. )

Rebosante de utilidad para otros:

Egipto tiene el río Nilo todo el año, pero como poder fertilizante, el Nilo es prácticamente inútil hasta que se inunda y desborda sus orillas. Luego otorga la bendición necesaria a cada pie de tierra que toca. Cuando estamos llenos del Espíritu hasta el punto de desbordarnos, nos convertimos en un poder para el bien de los demás. ( T. Waugh. )

Iglesias revividas:

Si baja a algunos de nuestros puentes del Támesis, encontrará las barcazas atascadas en el barro y no podrá moverlas. Sería muy difícil proporcionar maquinaria con la que moverlos; todos los caballos del rey y todos los hombres del rey no pudieron hacerlo. Pero espera a que suba la marea; ahora cada barcaza vieja, negra y pesada "camina sobre las aguas como una cosa de la vida". Todo lo que pueda realizar es movible tan pronto como regrese la inundación plateada. Entonces, muchas de nuestras iglesias yacen en el barro. Todo parece inmóvil, impotente; pero cuando el Espíritu de Dios entra como un diluvio, todo cambia. ( CH Spurgeon. )

Derramaré mi espíritu sobre tu simiente

El pacto de Dios con los padres cristianos

(con Hechos 2:39 ): - ¿Nos ha dado Dios alguna base segura para esperar la conversión de los hijos de su pueblo? Nota--

I. LA RELACIÓN DE LOS HIJOS CON LOS PADRES, según lo establece la Escritura. Es evidente que cuando Dios se convierte en nuestro Dios, se convierte en el Dios de nuestros hijos.

II. LA ENFERMERÍA CRISTIANA nos da otra razón para esperar la salvación de nuestros hijos. "Entrena a un niño", etc.

III. PODEMOS FUNDAR NUESTRAS ESPERANZAS EN LA FIDELIDAD DE DIOS COMO UN DIOS QUE ESCUCHA ORACIÓN. No nos desesperemos si la respuesta a la oración se demora mucho. El reverendo Sr. Grimshaw, rector de Haworth, tuvo un solo hijo y no siguió los pasos de su padre. Después de la muerte de su padre, se le oyó decir, en su embriaguez sensiblera, mientras montaba: “Este caballo una vez llevó a un santo; ahora lleva un diablo ". Sin embargo, por desesperado que pareciera este caso, se convirtió en un verdadero arrepentido, y uno de sus dichos en el lecho de muerte fue: "¡Cuán asombrado estará mi padre al verme en el cielo!" ( Abogado evangélico. )

Entorno familiar cristiano:

Ha habido pocos de los grandes maestros de la cristiandad que no hayan derivado sus convicciones más profundas de las impresiones producidas por su entorno doméstico más antiguo. ( J. Stalker, DD )

El valor de la vida joven:

La nación del futuro descansa sobre las cunas de hoy. La vida joven en cualquier institución es la que repara sus defectos, aumenta su utilidad y estimula sus caridades. La vida joven, en cualquier familia, es la influencia que ensombrece el camino de la vejez, vigoriza el esfuerzo y acelera el crecimiento de las virtudes. ¿Dónde estaría el valor y el vigor del país si se viera privado del apoyo de una vida joven? Disraeli dice que casi todo lo grandioso lo han hecho los jóvenes; y la historia de los héroes es la historia de la juventud.

En el mundo vegetal, la misión y la influencia de la vida joven no es menos sencilla que poderosa. Según Louis Figuier, el cogollo debe ser considerado como un elemento fundamental en la planta, que, sin él, pronto perecería. Es el capullo que año tras año repara las pérdidas, suple las flores, las hojas, las ramas que han desaparecido. A través de sus medios, la planta aumenta en crecimiento.

A través de él se prolonga su existencia. El brote es el verdadero renovador del mundo vegetal. Por lo tanto, estos brotes están en todas partes: en las raíces, las hojas y, a veces, incluso en las flores, porque la naturaleza nunca pierde de vista los fenómenos esenciales para la vida orgánica, es decir, la producción de nuevos seres. ( Ilustraciones y símbolos científicos. )

Piedad infantil:

El hijo pequeño de un caballero cristiano, poco antes de morir, le dijo a su padre: “Cuando llegue al cielo, me acercaré a Jesús y le diré: 'Jesús, te conozco; mi papá me habló de ti '”( T. Champness ) .

Una infancia cristiana:

Al Rev. FB Meyer se le preguntó: "¿Cómo encontraste a Cristo?" Esta es su respuesta escrita: “No recuerdo cuándo me hice cristiano por primera vez. El amor de Dios se apoderó de mí como el amanecer sobre un cielo de verano; y fue solo después de años que me di cuenta de lo que Dios había hecho por mí en esos primeros días. Mi madre y mi padre eran personas piadosas. Esperaban que fuera cristiano, y en las rodillas de mi madre dije mis oraciones matutinas y vespertinas. Es a su oración, fe y cuidado incansable que le debo todo ”.

La bendición de Dios sobre la descendencia de su pueblo.

Hablando de la forma en que su madre lo recibió cuando le informó que había decidido dejar la oficina del ferrocarril y convertirse en ministro, el reverendo John M'Neill dijo: “Tomando mi rostro entre sus manos, ella lo acercó a la suya propia y dijo: 'John, te dije para eso antes de que te viera la cara'. Entonces supe, lo que nunca había adivinado antes, que debo mi conversión y mi ministerio a la oración de mi madre ”. ( Presbiteriano. )