Isaías 45:19

No he hablado en secreto

"En un lugar oscuro de la tierra"

“En un lugar oscuro de la tierra”, es una expresión que se usa con el propósito de señalar el contraste entre las profecías de Jehová y la cueva pagana, los oráculos y las voces espirituales de los nigromantes, que parecían surgir del interior de la tierra.

( C. Corto, MA )

El discurso de Dios a los hombres

Dos pensamientos se ramifican:

1. La profecía, procedente de Él, es una cosa de la luz, no un arte negro, esencialmente diferente de la adivinación pagana.

2. El mismo amor de Jehová que ya se revela en la creación, también se muestra en Su relación con Israel; Él no señaló a Israel a Sí mismo como un caos ("Yo no dije a la simiente de Jacob; ¡Búscame como un caos!"), Ni tampoco creó la tierra un caos ("Él no la ha creado un caos", Isaías 45:18 ). ( F. Delitzsch, DD )

No dije a la simiente de Jacob: Búscame en vano.

"Búscame en vano"

“En vano buscadme”, literalmente, en el desperdicio, es decir , donde no hay caminos ni indicaciones de cómo ha de ser hallado. ( AB Davidson, DD )

Consuelo para los buscadores de lo que el Señor no ha dicho

Podríamos obtener mucho consuelo si consideramos lo que Dios no ha dicho. Tenemos la seguridad de que Dios responderá a las oraciones, porque no ha dicho a la simiente de Israel: Buscad mi rostro en vano. La proposición es la siguiente: que aquellos que buscan a Dios, de la manera señalada por Dios, no pueden, por ninguna posibilidad, buscarlo en vano; que los corazones fervorosos, arrepentidos y orantes, aunque se demoren por un tiempo, nunca pueden ser despedidos con una negación final (Ro Mateo 7:8 ).

I. DEMOSTRARÉ ESTO POR LO NEGATIVO, como dice nuestro texto.

1. Supongamos que la oración sincera puede ser infructuosa, entonces surge la pregunta: ¿Por qué se exhorta a los hombres a orar? ¿No sería una tiranía despiadada que la Reina atendiera a un hombre en su celda de condenado y lo animara a pedir su favor, no, le ordenara que lo hiciera, diciéndole, sea importuno y vencerá? y, sin embargo, todo el tiempo, ¿no debería tener la intención de nunca perdonar al hombre, pero había decidido en su corazón que su sentencia de muerte debería ser firmada y sellada, y que en la mañana de la ejecución debería ser lanzado a la eternidad? ¿Sería esto consistente con la conducta de generosidad real para un monarca amable? ¿Puedes suponer por un momento que Dios te pediría que vengas a Él a través de Jesucristo y, sin embargo, no intentes nunca ser misericordioso con la voz de tu clamor?

2. Si se pudiera ofrecer oración continuamente, y se pudiera buscar a Dios con sinceridad, pero no se encontrara misericordia, entonces el que ora estaría en peor situación que el que no ora, y las súplicas serían una invención ingeniosa para aumentar los males de la humanidad. Porque un hombre que no ora tiene menos aflicciones que un hombre que ora, si Dios no responde a la oración. Aquel a quien se le ha enseñado a orar tiene grandes deseos y anhelos; su corazón es un vacío doloroso que el mundo nunca podrá llenar; pero el que nunca ora no tiene anhelos ni ansias de Dios. Entonces, si un hombre puede tener estos vehementes anhelos y, sin embargo, Dios nunca se los concederá, entonces seguramente el hombre que ora está en una posición peor que el que no ora. ¿Cómo puede ser esto?

3. Si Dios no escucha la oración, ya que está claro que en ese caso el hombre que ora sería más desdichado que el pecador descuidado, entonces se seguiría que Dios sería el autor de una miseria innecesaria. Esto es incompatible con el carácter de Dios.

4. Si todavía hubiera algunos desanimados, que piensan que Dios los invitaría a orar y, sin embargo, los rechazaría, lo pondría en otro terreno. ¿Lo harían los hombres? ¿Lo harías? ¿Puede Dios ser menos generoso que los hombres?

5. Este es el memorial de Dios por el cual se distingue de los dioses falsos Salmo 115:6 ; Salmo 65:2 ). Una de las pruebas permanentes de la Deidad de Jehová es que Él responde a las súplicas de Su pueblo.

6. Si Dios no escucha la oración, ¿cuál es el significado de sus promesas?

7. ¿Cuál es el significado de todas las disposiciones que ya ha hecho para escuchar la oración? ¿Por qué un mediador, un intercesor? &C.

8. Si Dios no escucha la oración, ¿qué evangelio tengo para predicar?

9. ¿Dónde, entonces, estaba la esperanza del creyente?

10. ¿Qué dirían en el infierno, si un alma pudiera realmente buscar al Señor y ser rechazada? Hay algunos que, cuando están bajo la convicción de pecado, todavía se adhieren a esta oscura ilusión de que Dios no los escuchará. Por lo tanto, he intentado, golpe tras golpe, aplastar este miedo.

II. QUE EL SEÑOR OYA LA ORACIÓN PUEDE SER SUSTANCIADO POSITIVAMENTE.

1. Que el Señor escuche la oración es consistente con Su naturaleza.

2. Está en armonía con todas sus acciones pasadas ( Salmo 107:3 ). Conclusión - Pruébelo usted mismo. ( CH Spurgeon. )

El pueblo de Dios en oración

1. La simiente de Jacob es un pueblo que ora; es la generación de los que lo buscan ( Salmo 24:6 ).

2. Así como les ha invitado a buscarle, nunca negó sus oraciones de fe, ni defraudó sus expectativas de fe.

3. Si no creyó conveniente darles la cosa en particular por la que oraron, sin embargo, les dio esa gracia suficiente y ese consuelo y satisfacción del alma que eran equivalentes. ( M. Henry. )

La franqueza de Dios

"Yo, el Señor, hablo justicia". La palabra se usa en su sentido ético de "confiabilidad" o franqueza, - perfecta correspondencia entre hechos y palabras. ( Prof. J. Skinner, DD )