Isaías 45:3

Y te daré los tesoros de las tinieblas

Mineralogía espiritual

Hay toda una biblioteca de filosofía sagrada en palabras del salmista sobre la relación que subsiste entre Dios y sus criaturas.

“Lo que les das, ellos recogen. Abres tu mano, se sacian de bien ”. Tal vez no se recuerde nunca con más fuerza esta comunión de la Providencia y la industria que cuando se pasa por un distrito arruinado, aburrido y ennegrecido por las operaciones mineras en busca de los metales que producen la riqueza de un país, o del carbón apenas menos preciado. , con cuya ayuda se funde el hierro, el cobre o la plata en formas útiles.

El mineral está más allá de la moda del minero; Dios se lo convierte en un regalo gratuito; pero cavar, izar, fundir, moldear, cazar, tallar y acuñar monedas, estas cosas Dios no hace más por el hombre que el hombre; en el principio, creó los cielos y la tierra. tierra. Aprendamos a ser agradecidos sin ser indolentes. Cuidemos igualmente de ser diligentes sin enorgullecernos.

Existe una alta mineralogía moral y espiritual, en la que podemos hacernos ricos, "no con cosas corruptibles, como la plata y el oro". Hay cavernas de riqueza inimaginable, cada grano de las cuales proviene de la generosidad gratuita de Dios, pero ni un solo grano que el hombre pueda tocar, a menos que lo haga "con el sudor de su frente". Lleve al texto no solo la fe en la promesa de Dios, sino también manos fuertes y pies rápidos para hacer según el mandamiento de Dios.

Ahora estamos listos para continuar con la figura que hemos tomado prestada y mostrar con qué frecuencia Dios bendice a su pueblo, mientras provee a los trabajadores o propietarios de canteras de minerales, sacando "tesoros" de la "oscuridad" y "riquezas ocultas". "De" lugares secretos ".

I. San Pablo representa LA FE CRISTIANA como un secreto que ahora se descubre y da a conocer por primera vez, y la implicación del apóstol, siempre que emplea el término, es que la gran bendición que las profecías y los tipos contenían, pero , conteniendo, había escondido, ahora estaba en Cristo Jesús sacado como a la luz del día para que todos los hombres lo vieran y poseyeran. Nunca se ha cuestionado que esta verdad fue el significado real del rasgado del velo en el Templo en el momento en que nuestro Señor entregó el fantasma.

Durante tres horas había estado suspendida sobre el monte Calvario una espesa cortina de oscuridad; pero a la novena hora ese velo, como el otro cercano, se "rasgó" también "en dos, de arriba abajo". Encuentro en esa oscuridad el símbolo terrible de la miseria, la ignorancia y la confusión de las que el mundo mismo había sido víctima a lo largo de los siglos que precedieron al Adviento. Pero el mismo hecho que derribó las ricas cortinas del edificio disipó la densa negrura de la montaña y declaró la misma doctrina de que "Cristo Jesús fue el Salvador de todos los hombres, y especialmente de los que creen". Aprenda a atribuir su redención a las nubes de miseria detrás de las cuales su Fiador puso Su vida.

II. De alguna manera de esta manera, quizás no sería extravagante representar a cualquiera de nosotros, en la crisis de su CONVERSIÓN, como mirando hacia el Salvador tanto como uno de esos espectadores lo hizo literalmente cuando la oscuridad comenzaba a despejar de la crucifixión. . Cuando el velo se rasga, y el poder de la fe esparce las nubes, y el alma que mira a través de él capta el primer destello de un Salvador, el arrebato de ser perdonado, por así decirlo, ha sido extraído y excavado en el negro y profundo pozo de convicción y remordimiento.

III. Será mucho menos difícil demostrar que a lo largo de la jornada del cristiano saca sus MEJORES Y MÁS BRILLANTES MERCIES de la espesa, y a menudo terrible, penumbra. Encuentro a algunos de ustedes encerrados en el profundo abismo del constante dolor corporal o enfermedad. Encuentro a otros de ustedes vagando por las oscuras avenidas de un reciente funeral familiar. Hay un momento para la excavación del oro. Eso es tuyo ahora.

Y hay un tiempo para pulir y perseguir, y para ponerse el oro. Eso aún no ha llegado. Hay un lugar, dice Salomón, para los zafiros en las piedras de la tierra; pero los hombres que sacan primero los zafiros de las piedras necesitan toda su habilidad y práctica para saber cuál es cuál, y usted no agradecería al minero por las joyas que acaba de dejar tal como las obtiene. Debes dejar un tiempo justo para que el lapidario o el orfebre se ocupen del negocio donde terminan los toscos habitantes negros del pozo, y “ninguna aflicción por el presente parece ser gozosa, sino dolorosa. Sin embargo, después da los frutos apacibles de la justicia a los que por ella se ejercitan ”. ( H. Christopherson. )

Tesoros de la oscuridad

Como Ciro, como libertador, no era más que un tipo del Mesías, esta promesa se ha cumplido y se está cumpliendo en Cristo en Su gran triunfo sobre los poderes de las tinieblas. Estas palabras presentan una fase especial de Sus triunfos. Las palabras precedentes ya han encontrado un cumplimiento sorprendente: "Iré delante de ti, y enderezaré los lugares torcidos", etc. Pero a Cristo Dios también le ha dado los tesoros de las tinieblas y las riquezas escondidas de los lugares secretos.

I. En cierto sentido, ESTO ES TÍPICO DE TODAS LAS DIVULGACIONES DE DIOS. Aquellas cosas que los hombres descubren hoy son tesoros que han estado en la oscuridad durante incontables generaciones, joyas que se han escondido en lugares escondidos durante milenios.

II. Esto es sumamente cierto para LA OBRA DE ADVIENTO Y REDENCIÓN DE CRISTO. Mire la forma de Su venida. Vea la pobreza que rodeó su nacimiento. Mire la naturaleza de Su vida - "Sin un lugar donde reclinar Su cabeza"; “Varón de dolores y familiarizado con el dolor”. Además, fue "obediente hasta la muerte, muerte de cruz". No hay nada muy brillante en ese disco. Cuando Cristo, en la hora de la más absoluta soledad, pronunció ese grito desgarrador: “¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has abandonado?" y las tinieblas cubrieron la tierra y el cielo, luego de esa densa penumbra Aquel que en el principio hizo brillar la luz de las tinieblas, hizo brillar la luz más gloriosa; para que de la Cruz fluya hoy la mayor revelación con la que Dios ha enriquecido a nuestra raza.

Una vez más, ¡cuán graciosamente cierto es esto de la obra redentora de Cristo en vista de la oscuridad espiritual del mundo que Él vino a salvar! Qué revelación de la noche del mundo encontramos en el advenimiento de nuestro Señor. Hasta entonces, los hombres no sabían lo oscuro que era este mundo. Estas palabras solo adquieren todo su significado en la historia de la redención de Cristo. Cuando Él vino, el mundo estaba desesperado y deshecho. Había agotado sus energías en sus innumerables intentos de salvarse y ennoblecerse, y en lo profundo de los rincones de la oscuridad y la iniquidad estaban enterrados los talentos más brillantes con los que se había enriquecido la humanidad: tantos impulsos gloriosos y altas capacidades prostituidas para los usos más viles, o paralizado en la oscuridad y completamente inútil. ¡Oh, las innumerables piezas de plata perdidas y las joyas de valor incalculable que ha rescatado desde entonces de la degradación y el pecado sin esperanza!

III. Esto es gloriosamente cierto en LA EXPERIENCIA DE LOS QUE ACEPTAN A CRISTO COMO SU SALVADOR.

1. ¿No fue la primera hora de nuestra iluminación y enriquecimiento espiritual un cumplimiento de la misma promesa divina?

2. Entonces, nuevamente, ha tenido sus dudas y temores. Fueron terribles de soportar en ese momento; sin embargo, de ellos finalmente se te permitió arrebatar una nueva riqueza de seguridad y gozo.

3. Esto es cierto también, en la vida de todo aquel que ha aceptado a Cristo, de esa otra experiencia que oscurece nuestra visión, a saber, la del dolor en sus múltiples y variadas formas. También es en la oscuridad donde aprendemos la confianza y la fe. ( D. Davies. )

Tesoros de la oscuridad

No podemos oír hablar de los "tesoros de las tinieblas" sin que nuestro interés se avive. Parece que de repente nos damos cuenta de tesoros con los que nunca habíamos soñado; y conscientes, también, de que lo que habíamos considerado vacío, e incluso repugnante, puede resultar en una riqueza sorprendente, no meramente de tipo temporal y perecedero, como algunos llamarían "tesoros", sino lo que los más sabios y la mayoría de los hombres espirituales llamarían así, bajo la bendita enseñanza del Maestro ( Mateo 6:19 ).

1. No debería ser difícil para nosotros creer que hay tesoros espirituales que aún no hemos vislumbrado. Cristo habló del tesoro "escondido en un campo". Eso seguramente debe haber estado entre los tesoros de la oscuridad. Y el apóstol Pablo, mucho después, habló de las “inescrutables riquezas de Cristo”. Lo que él mismo se había llevado libremente de esta tienda le hacía sentirse realmente rico; tan rico, que no tenía la menor inclinación por cualquier cosa que el mundo pudiera dar.

Una de las cosas más tristes y tristes para nosotros sería sentarnos satisfechos con la noción de que Dios no tenía tesoros que otorgar, ¡excepto lo que vemos a nuestro alrededor con un ojo completamente inexperto! Pensar la experiencia común de la vida, pensar la propia experiencia, el límite de todas las cosas, sería hacer de la vida algo muy pobre.

2. Dios debe tener infinitos tesoros y placeres que no quiere mantener en tinieblas sin usar. Eso debería ser un axioma para nosotros. Si nunca soñamos con hablar de nosotros mismos como ricos espiritualmente, no puede ser porque Dios no tiene nada mejor que otorgar, o porque tiene rencor en otorgarlo.

3. Parece que creemos con bastante facilidad que el futuro puede revelarnos glorias que no podemos pronosticar. Pero, ¿por qué contentarse con posponer a un estado futuro los grados más altos de verdadera bienaventuranza? ¿Por qué no poseer algunos de los tesoros ahora?

4. La frase nos sugiere que lo que consideramos vacío, vacío e incluso repugnante como oscuridad, puede contener cosas indescriptiblemente preciosas. Hablamos de la "noche del dolor". Pero solo se requiere una fe muy moderada en Dios para creer que Él es demasiado bueno y bondadoso para permitir que un solo ser sensible pase por pruebas como las que le han tocado a no pocos, a menos que solo así puedan estar preparados para ellas. , y poner en posesión de, más selecto bien.

Pero hay una oscuridad mucho más negra que la noche de la aflicción y el dolor. Es esta terrible penumbra, esta oscuridad que se puede sentir, que todos sentimos a veces que involucra al mundo moral. Este es un mundo de tremendo misterio para el alma moralmente sensible. Dejemos que un hombre llegue a ver que un mundo que no puede dejar de sentir malvado hasta la médula, es sin embargo la mejor escuela posible para el hombre en la etapa inicial de su entrenamiento para la inmortalidad; que esta disciplina del mal es absolutamente esencial por un tiempo; que claramente sería una criatura más pobre sin él; que es el conflicto con el mal lo que saca a la luz algunas de las cualidades más preciosas del alma; que sin el mal, el bien mismo no podría ser conocido; que Dios mismo no podría revelarse tan gloriosamente al corazón como lo es a través de la ocasión que brinda el pecado de todo hombre; que la prueba más grande de que Dios es Amor debe haber sido eterna si Él, por medio de la restricción y la fuerza, hubiera impedido mecánicamente la entrada del mal en el universo. ¡Solo deja que uno, este, pequeño rayo de luz caiga sobre la oscuridad, y sentirás cuán invaluables son los tesoros de la oscuridad!

5. Pero se puede hacer que las tinieblas cedan tesoros solo para aquellos que escuchen la voz Divina. A los rectos les surgirá la luz en las tinieblas. Solo los hijos de la luz pueden ir a la oscuridad y sacar de ella los tesoros escondidos. "Dios es luz; en él no hay tinieblas". Cristo es la Luz del Mundo: quien camina con Él tendrá la Luz de la Vida. ( SS Dobney. )

¿Reconoció Ciro a Jehová?

El profeta aparentemente espera que Ciro llegue a reconocer a Jehová como el Dios verdadero y el autor de su éxito. Si esta esperanza se hizo realidad es más dudoso que nunca desde el descubrimiento de las inscripciones cuneiformes, en las que Ciro usa el lenguaje del politeísmo crudo. ( Registros del pasado ) .