Isaías 45:5

Te ciñé, aunque no me conociste

Ciro ceñido por Dios

El contraste con “desatar los lomos de los reyes” ( Isaías 45:1 ).

( Prof. J. Skinner, DD )

Los cinturones de Jehová

I. EL PLAN DE DIOS, COMO AFECTA A LA SOCIEDAD.

1. Es integral, se extiende de una era a otra, recorre milenios, construye su estructura desde el polvo de la edad más temprana de la tierra hasta el surgimiento de los nuevos cielos y la tierra al final de los tiempos. Pero es minucioso y particular.

2. Trabaja a través de individuos. La historia del hombre se cuenta en su mayor parte en las biografías de los hombres. Es a través de instrumentos humanos que Dios ejecuta Sus propósitos benéficos, Sus justos juicios. A través de Colón, Él aparta el velo de la costa de América. A través de Watt y Stephenson, dota a los hombres con la cooperación del vapor; a través de un Galvani y un Edison, con el ministerio de electricidad.

A través de un De Lesseps, une las aguas de los mares oriental y occidental, y une Oriente y Occidente. A través de un Napoleón, destruye el poder temporal del Papa; y por un Wilberforce quita los grilletes del esclavo. Los hombres no conocen el propósito de Dios en lo que hacen.

3. El uso que Dios hace de los hombres no interfiere con su libre acción. Esto se enseña claramente en más de un pasaje significativo de las Escrituras: los hermanos de José. Herodes, Pilato y los líderes religiosos de los judíos fueron arrastrados por un ciclón de pasión y celos; y fue con manos impías que crucificaron y mataron al Señor de la gloria: pero estaban cumpliendo el determinado consejo de Dios.

II. EL PLAN DE DIOS, COMO AFECTA A LAS PERSONAS. Todos somos conscientes de un elemento de la vida que no podemos explicar. Otros hombres han comenzado su vida bajo mejores auspicios y con mayores ventajas que nosotros, pero de alguna manera se han quedado atrás en la carrera y no se los ve por ningún lado. Nuestra salud nunca ha sido robusta, pero hemos tenido más jornadas laborales en nuestras vidas que los que fueron los deportistas de nuestra escuela.

Hemos estado en peligro perpetuo, viajando incesantemente y nunca nos hemos visto envueltos en un solo accidente; mientras que otros se hicieron añicos en su primer viaje desde su puerta. ¿Por qué hemos escapado, donde han caído tantos? ¿Por qué hemos subido a posiciones de utilidad e influencia, que tantos más capaces han pasado por alto? ¿Por qué se ha mantenido nuestra reputación, cuando hombres mejores que nosotros no han dejado de pisar y han caído más allá de la recuperación? No hay ninguno de nosotros que no pueda ver puntos en el pasado donde casi habíamos ido, y nuestros pasos casi se habían resbalado: precipicios por cuyo borde fuimos al anochecer, horrorizados por la mañana al ver cuán cerca estaban nuestras huellas. estado en el borde.

En repetidas ocasiones hemos estado a un pelo de dar algún paso fatal. ¡Qué extrañamente nos arrancaron de esa compañía! ¡Cuán maravillosamente fuimos salvados de ese matrimonio, de esa inversión, de embarcarnos en ese barco, viajar en ese tren, tomar acciones de esa compañía! Es Dios quien nos ha ceñido, aunque no lo conocimos. ( FB Meyer, BA )

El ceñido del Todopoderoso

Cristo mismo testifica del ceñido del Todopoderoso cuando dice: "Para este fin nací, y para este propósito vine al mundo". Abraham estaba preparado para un trabajo y una misión en particular, en lo que de otro modo se denomina su llamado. José, en Egipto, distingue el ceñirse de la mano de Dios, cuando consuela a sus hermanos culpables con la seguridad: “Así que no fuisteis vosotros los que me enviasteis acá, sino Dios.

Incluso se llamó a Moisés y Samuel por su nombre, y se los puso a la gran obra de su vida de la misma manera. ¿Y qué está haciendo Pablo con todo el estrés y la presión de su poderoso apostolado, sino en realizar la obra para la cual el Espíritu de Dios lo ciñó a su llamado, y en aprehender aquello por lo cual fue aprehendido por Cristo Jesús? ( H. Bushnell, DD )

La vida de cada hombre es un plan de Dios

Dios tiene un plan de vida definido para cada persona humana, ceñiéndolo, visible o invisiblemente, para algo exacto, que será el verdadero significado y la gloria de su vida haberlo logrado.

1. Las Sagradas Escrituras no solo nos muestran explícitamente que Dios tiene un propósito definido en la vida de los hombres que ya son grandes, sino que nos muestran con qué frecuencia, en las condiciones de oscuridad y depresión, se llevan a cabo preparativos de consejos, por los cuales los más comunes las oficinas se convertirán en el primer capítulo necesario de una gran y poderosa historia. David entre las ovejas; Eliseo siguiendo el arado; Nehemías llevando la copa; Ana, que no puede decir nada menos común que ella es la esposa de Elcana y una mujer de espíritu apesadumbrado, - quien, que mira a esta gente humilde, a su humilde puesto de servicio, y descubre, por fin, cuán querida un propósito que Dios estaba acariciando en ellos, ¿se puede justificar al pensar que Dios no tiene un plan particular para él, porque no está señalado por ningún tipo de distinción?

2. Además, ¿qué nos muestran las Escrituras, sino que Dios tiene un cuidado particular por cada hombre, un interés personal en él y una simpatía por él y sus pruebas, velando por los usos de su único talento con tanta atención y bondad, y aprobándolo con el mismo entusiasmo, en el correcto empleo, como si le hubiera dado diez; ¿Y qué es la entrega de los talentos en sí, sino una exhibición del hecho de que Dios tiene un propósito, un cargo y una obra definidos para cada hombre?

3. También hacen del privilegio de todo hombre vivir bajo la guía secreta de Dios; lo cual es claramente insignificante, a menos que haya alguna obra o esfera elegida a la que pueda ser guiado.

4. Dios también profesa en Su Palabra tener propósitos preestablecidos para todos los eventos; gobernar por un plan que es incluso desde la eternidad, y que, en cierto sentido, lo comprende todo. ¿Y qué es esto sino otra forma de concebir que Dios tiene un lugar definido y un plan ajustado para cada ser humano?

5. Volviendo ahora de las Escrituras a las obras de Dios, ¿cuán constantemente nos encontramos aquí con el hecho, visible en todas partes, de que los fines y usos son las razones reguladoras de todas las cosas existentes?

6. Pero hay una calificación única pero muy importante e incluso terrible. Todas las cosas sirven a sus usos y nunca salen de su lugar. No tienen poder para hacerlo. No es así con nosotros. Somos capaces, como seres libres, de rechazar el lugar y los deberes que Dios asigna; que, si lo hacemos, nos hundimos en algo más bajo y menos digno de nosotros. Esa condición más elevada y mejor para la que Dios nos diseñó ya no es posible.

Y, sin embargo, como eso fue lo mejor posible para nosotros al alcance del consejo original de Dios, ahora hay un lugar diseñado para nosotros, que es el siguiente mejor posible. Dios nos llama ahora a lo mejor que queda, y lo hará hasta que toda buena posibilidad se reduzca y se gaste. Y luego, cuando ya no pueda usarnos para nuestro propio bien, nos usará para el bien de los demás, un ejemplo de la miseria y la horrible desesperación a la que debe llegar cualquier alma, cuando todo lo bueno termina, y todo lo bueno. Se agotan los santos llamamientos del propósito amistoso y paternal de Dios.

O puede ser ahora que, remitiendo todos los demás planes y propósitos en nuestro favor, de ahora en adelante nos usará, totalmente en contra de nuestra voluntad, para ser la demostración de Su justicia y poder vengador ante los ojos de la humanidad; diciendo sobre nosotros, como lo hizo sobre Faraón en el día de sus juicios: "Incluso para este mismo propósito te he levantado, para mostrar mi poder en ti, y para que mi nombre sea declarado en toda la tierra". ( H. Bushnell, DD )

Encontrar el plan de vida de Dios

Pero se hará la pregunta, suponiendo que todo esto sea cierto, ¿cómo podemos hacernos cargo de este plan de vida que Dios ha hecho para nosotros, o encontrar el camino hacia él?

1. Observe algunos aspectos negativos que son importantes y deben evitarse.

(1) Nunca entrarás en el plan de Dios si estudias la singularidad; porque si Dios tiene un diseño o plan para la vida de cada hombre, entonces es exactamente apropiado a su naturaleza; y, como la naturaleza de cada hombre es singular y peculiar a sí mismo, tan peculiar como su rostro o su apariencia, entonces se sigue que Dios conducirá a cada hombre a una vida singular y peculiar, sin ningún estudio de singularidad de su parte.

(2) Como poco buscará copiar la vida de otro. Ningún hombre está llamado a ser otro.

(3) Desde este punto de vista, también, nunca debe quejarse de su nacimiento, su formación, sus empleos, sus dificultades; nunca imaginar que podrías ser algo si solo tuvieras un lote y una esfera diferentes asignados. Dios comprende Su propio plan y sabe lo que quieres, mucho mejor que tú.

(4) Otro error es que, mientras te rindes y renuncias a todo pensamiento de hacer un plan, o elegir un plan, para ti mismo, como uno que estableces por tu propia voluntad, también renuncias a la esperanza o expectativa de que Dios te colocará en cualquier esquema de la vida, donde todo el curso de ella será conocido o establecido de antemano. Si acudes a Él para que te guíe, Él te guiará; pero Él no consolará su desconfianza, o media confianza en Él, mostrándole el diagrama de todos Sus propósitos con respecto a usted. Él solo te mostrará un camino en el que, si avanzas con alegría y confianza, Él te mostrará aún más.

2. Pero no debemos detenernos en lo negativo. ¿Cómo, entonces, o por qué direcciones más positivas puede un hombre, que realmente desea hacerlo, entrar en el plan que Dios le pone, para vivirlo y creer racionalmente que lo hace?

(1) Considere el carácter de Dios, y sacará una gran deducción de eso; porque todo lo que Dios diseña para ti estará en armonía con su carácter. Es un ser infinitamente bueno, justo, verdadero. Por lo tanto, debes saber que Él realmente no puede buscar nada contrario a esto en ti.

(2) Considere su relación con Él como criatura. Todas las voluntades creadas tienen su centro natural y descansan en la voluntad de Dios.

(3) Tienes una conciencia, que se da para ser un intérprete de su voluntad, y por lo tanto de tu deber, y, en ambos, de lo que vas a llegar a ser.

(4) La ley de Dios y Su Palabra escrita son guías para el deber presente que, si se acepta fielmente, lo ayudará a estar de acuerdo con la mente de Dios y el plan que Él ha establecido para usted. “Soy un extraño en la tierra”, dijo uno; “No escondas de mí tus mandamientos”; sabiendo que los mandamientos de Dios le darían una pista sobre el verdadero significado y el negocio de su vida.

(5) Sea un observador de la providencia. Estudia tus pruebas, tus talentos, las necesidades del mundo y prepárate para servir a Dios ahora, en lo que sea que Él traiga a tu mano.

(6) Consulte a sus amigos, y especialmente a aquellos que están más en la enseñanza de Dios.

(7) Vaya a Dios mismo y pídale el llamamiento de Dios; porque, con la misma certeza que Él tiene un plan para ti, de alguna manera te guiará hacia él. Esta es la obra apropiada de Su Espíritu. ¡Joven o mujer! este es el día de la esperanza para ti. Todas tus mejores oportunidades están aún ante ti. ¿Y qué le diré al anciano, que está más avanzado en su curso y todavía no tiene

Dios en el mundo? El mejor final, el siguiente mejor y el siguiente se han ido, y no queda nada más que la escoria de la oportunidad. Y aun así Cristo te llama a ti. Todavía te queda un lugar; no el mejor y el más brillante, sino uno humilde y bueno. ( H. Bushnell, DD )

Ciro dirigido, equipado y prosperado por Dios, aunque no es uno de los adoradores iluminados de Dios.

La idolatría en sus formas más burdas era desconocida en Persia. La religión de Persia reconoció a un Dios, benéfico en carácter, obra y propósito, revelado bajo el símbolo de la luz. Sin embargo, este Dios único no estaba revestido de atributos infinitos. Su dominio estaba limitado por la existencia y actividad de un espíritu de maldad rival, igualmente grande e inengendrado que Él. Fue en esta fe imperfecta que se entrenó al gran y noble Ciro.

Hasta después de su contacto con los judíos, no conocía a Dios en su naturaleza esencial como espíritu sin símbolo, supremo en su soberanía e infinito en los atributos que lo vestían. Y, sin embargo, en su temperamento había una respuesta pronta al toque invisible de la mano de Dios, una obediencia inconsciente a los propósitos sagrados que él apenas discernía, y una santificación providencial para el cumplimiento de los consejos de Dios, a pesar de sus concepciones imperfectas de Dios. ( TG Selby. )

Ignorancia irresponsable

La ignorancia que es inseparable de las circunstancias en las que se acuna a los hombres, una ignorancia que es enteramente involuntaria, no descalifica a los hombres para ser instrumentos de la voluntad de Dios y recibir algunos de los más lustrosos honores dispensados ​​por su mano. ( TG Selby. )

El valor de nuestros varios ministerios

El valor de nuestros varios ministerios no siempre puede ser probado por el grado de conocimiento que los informa. Algunos hombres, como las abejas, hacen gran parte de su trabajo al sol. Cumplen las tareas de la vida a la luz de una clara iluminación. Para ellos, el conocimiento de Dios precede siempre a la vocación de Dios. También hay hombres que son como el insecto coral, que trabaja a una o dos brazas debajo de la superficie del mar, y muere cuando el arrecife en el que ha trabajado apenas comienza a elevarse hacia la luz del sol. ( TGSelby. )

La distinción característica entre inspiración y equipamiento providencial

El equipo providencial consiste en estar ceñido por un Dios más o menos desconocido. La inspiración implica que el agente elegido por Dios tiene todas sus facultades llenas de la presencia de Dios mientras se ciñe. ( TGSelby, DD )

La providencia de lo desconocido

I. ¿No es UN PENSAMIENTO RAZONABLE Y CONSISTENTE, que el equipo providencial, la vocación y la soberanía en la vida de un hombre debe trascender su conocimiento de Dios y el propósito de Dios?

1. Dios a veces puede usar a un hombre que parece medio pagano, para recordarle a su pueblo que su soberanía providencial es más grande que todo pensamiento finito. En los primeros días del dominio británico en la India, al antiguo Mogul de Delhi y a los soberanos nativos mediatizados en otras ciudades se les concedieron derechos independientes dentro de sus propios recintos palaciegos. El dominio británico no se entrometió allí. De vez en cuando, esclavas a medio vestir y dependientes del palacio, aterrorizados por sus vidas, y los desdichados lloraban y temblaban con los recientes castigos, escapaban de los recintos del palacio y buscaban protección bajo los gobiernos humanos que se habían establecido en las ciudades circundantes.

Estos espaciosos palacios eran como pequeñas islas de los viejos despotismos, crueldades y opresiones que se erizaban por encima de la marea del derecho constitucional, el privilegio y la libertad que se elevaba cerca y lejos. En el imperio de Dios no hay puntos de diabolismo organizado de ese tipo, que estén separados del control, la dirección y el dominio de la ley providencial. ¡Pobre de mí! es muy fácil encontrar signos de resistencia individual y colectiva a la ley de Dios; pero no hay esferas o reservas extraídas, dominadas por la ignorancia pagana, de las que se excluyen Su poder, soberanía y prerrogativa. Él gobierna donde no se le adora, dirige donde no se le reconoce, se ciñe donde no se le conoce.

2. Al ir más allá del círculo de las naciones elegidas para elegir un instrumento para el cumplimiento de sus consejos, Dios parece recordarnos que el motivo de su actividad providencial es totalmente divino. Él usa al gentil enseñado imperfectamente, y le otorga un honor que podría parecer pertenecer al judío, para ilustrar la soberanía de su gracia.

3. La ignorancia parcial de Dios puede ser una condición señalada para la prueba y el desarrollo de la fe. No son sólo los paganos virtuosos los que están ceñidos por una Mano desconocida y convertidos en agentes de planes y propósitos providenciales que no puede comprender. La distinción entre Isaías y Ciro, entre Ciro y nosotros, es de grado. En su lado intelectual, al menos, nuestro conocimiento religioso es todavía imperfecto, fragmentario, vacilante.

Dios permite que así sea, posiblemente para que seamos mejor disciplinados en esa humildad que es la base de la fe. A veces he pensado que mientras las tinieblas paganas no impliquen una burda y desmoralizadora tergiversación de Dios, sino sólo una privación parcial del conocimiento, ofrece la ocasión para el ejercicio de una fe más elevada que la que es posible en medio de los crepitantes crepúsculos de la Tierra. Conocimiento cristiano.

El pagano devoto y puro, como Ciro, que confía en sus instintos morales sin un conocimiento adecuado de su origen divino, que con conmovedora fidelidad sigue una vocación sin sílabas procedente de cielos que aún no se han abierto en revelación y testimonio definitivo, que acepta una equipo de una Mano que lo ha tocado y guiado fuera de la oscuridad, es quizás un ejemplo de fe más espléndido que el hombre que manifiesta la misma confianza, lealtad y obediencia en medio de concepciones intelectuales más claras de Dios. El rompecabezas de los largos siglos paganos no es tan doloroso y opresivo si lo miramos desde este punto de vista.

II. EJEMPLOS DE ESTE CÓDIGO PROVIDENCIAL POR UN DIOS DESCONOCIDO se nos ocurrirán fácilmente que parecen ajustarse al tipo representado por Ciro.

1. Si pensamos en los hombres, la tradición de cuya enseñanza y ejemplo está entrelazada con todo lo que es más elevado y mejor en la vida de las naciones fuera del alcance de la cristiandad, veremos que estos hombres han sido preparados para sus conquistas morales. y guiado a sus ascendientes sobre sus semejantes por la misma Mano no reconocida que guió y ciñó a este elegido persa. Tal vez sea imposible recordar el nombre de un gran maestro y permanentemente honrado en la historia pasada de India, China, Persia, Egipto, Grecia o Roma, cuya influencia descansaba sobre una doctrina inmoral o una contradicción de conciencia.

Debe haber habido tales líderes en las razas insignificantes que recayeron en el canibalismo, la caza del cuero cabelludo y la degradación de los animales. Pero tales nombres no aparecen en las historias de los grandes imperios civilizados.

2. No debemos juzgar los problemas de los movimientos sociales y políticos del presente y del pasado por la medida del conocimiento divino que exhiben. Algunos de estos movimientos, por poco que parezcan reconocer a Dios, reciben el poder de Su mano misteriosa y ministran al cumplimiento de Su propósito secreto. Los oscuros despotismos entronizados sobre el mundo antiguo recocían a los hombres en comunidades estables. Y, sin duda, hay cuestiones providenciales de gran valor en los movimientos democráticos que hoy agitan a Europa, por muy reacios que estos movimientos puedan ser a reconocer a Dios.

3. El hecho de que la teología del científico moderno sea a veces muy vaga y defectuosa, ¿no nos tienta a negar la autoridad divina de su vocación ya desacreditar la cuestión providencial en la obra especial a la que está llamado? Algunas de las escuelas de investigación, experimentación e invención con las que estamos más profundamente endeudados son indiferentes e incluso hostiles a las afirmaciones de la religión. Y, sin embargo, Dios llama al hombre de ciencia a su trabajo, le otorga el equipo necesario para el éxito y guía todos los asuntos lejanos a los que ese trabajo puede tender.

4. Y todo esto es cierto para nosotros. El conocimiento que poseen aquellos de nosotros que mejor conocemos a Dios es, después de todo, infinitesimal en cantidad y grado. No es nada en comparación con lo que queda por conocer. Parece que difícilmente podemos ser los verdaderos siervos de Dios y hacer obra Divina a menos que tengamos una visión más amplia, brillante y penetrante de la naturaleza de Dios. Estamos aplastados por los inevitables secularismos de nuestra vida y no podemos creer que estemos respirando la atmósfera sagrada que rodea a los sacerdotes y reyes de Dios.

A veces parece como si Dios, la providencia, la vocación sobrenatural y las elevadas sanciones bajo las cuales buscamos someternos, fueran sueños. Nos atormenta la idea de que hay una sutil maldición de ateísmo inerradicable que se adhiere a nuestras almas más íntimas. A pesar del límite en nuestra visión y el miserable fracaso en el espíritu de nuestro servicio, Él nos está guiando hacia conquistas benéficas y fortaleciéndonos para lograr emancipaciones santas y preparándonos para los honores eternos.

Nos estaba preparando para algún tipo de servicio, cuando sabíamos mucho menos de Él de lo que sabemos hoy. Y está tan quieto. E incluso después de que parece que Dios nos ha sido revelado en la persona de Jesucristo, ¡cuántas veces nos encontramos con que Dios se convierte en un Dios oculto y desconocido para nosotros en Sus relaciones providenciales! A veces puede parecer más bien como si algún demonio maligno estuviera presidiendo nuestras vidas, o al menos compartiendo la soberanía.

Pero más allá del límite más amplio de nuestra fe y conocimiento, hay una guía, un ceñido y una victoria providenciales. Y estas palabras parecen sugerirnos un consuelo solemne en vista del conflicto final al que todos algún día seremos llevados. Entraremos en el mundo venidero como conquistadores ceñidos para nuestro triunfo por una Mano invisible. Los siervos elegidos de Dios a veces mueren en circunstancias que hacen imposible pensar en Dios.

Quizás sean arrebatados por accidente inesperado. Dejan la vida en una lucha que petrifica el pensamiento y el sentimiento. En esa hora solemne de tinieblas, humillaciones e incapacidad mental, Dios, desconocido y no reconocido, todavía se ceñía para la victoria. No olvidemos que, aunque el ceñido suele estar en tinieblas, el motivo de este ceñido en las sombras es la inducción de la vida perfecta. ( TG Selby. )

La luz del amor de Dios vista en la oscuridad pagana

Es cuando el sol está en eclipse cuando el astrónomo puede ver las fuentes de hidrógeno brillante que se elevan desde la sustancia interna del sol y proyectan su esplendor a miles y decenas de miles de millas más allá de su superficie. El extraño y soberbio espectáculo es visible solo en el margen que se encuentra entre el cuerpo incandescente y la esfera del espacio menos luminoso que lo rodea. Y así hay ilustraciones sublimes del amor y el cuidado providenciales de Dios que se pueden ver de la manera más noble en contraste con las tinieblas paganas. ( TGSelby. )

Maestros paganos iluminados por Dios

Confucio fue el instrumento para mantener viva en China una moral que era casi tan pura como la moral del decálogo. Eliminó todo rastro de adoración a Moloch. Se le puede citar con un efecto dominante contra muchas de las crueldades y supersticiones de la actualidad. Gautama Buddha enseñó una moral igualmente pura, y enfatizó tanto el demérito del pecado como para hacer de su enseñanza la mejor base disponible que se puede encontrar para la doctrina evangélica de la expiación.

El escepticismo bien considerado, desapasionado y reverente de Sócrates actuó como disolvente de la superstición griega y preparó el camino para el reflexivo cristianismo de Alejandría. Mahoma dio forma y fuerza a un sistema que, a pesar de sus excesos y fanatismos, ha sido una protesta útil contra la idolatría, y se ha reunido en una simple civilización y tribus de culto que de otro modo habrían sido incurablemente degradadas por el culto de los fetiches.

Ahora bien, ¿debemos suponer que fue sin ninguna dirección o control supremo que estos famosos maestros conspiraron juntos para apoyar estas elevadas teorías de la vida y la conducta? No eran profetas, porque no tenían la luz que traía a la vista a la Persona misteriosa que los guió, equipó y socorrió. Pero eran instrumentos providenciales, instrumentos que, a pesar de sus discernimientos defectuosos, eran plásticos para el propósito controlador de Dios. ( TG Selby. )

La agencia benéfica de Dios en las vidas de aquellos que lo ignoran

“El hombre no puede excluirme de su pequeño universo; a pesar de que niega Mi existencia y denuncia Mi afirmación, todavía estoy allí. Riego el jardín del ateo y llevo sus flores a florecer en verano y sus frutos a la gloria otoñal. Los hombres me niegan, me maldicen, huyan de mí. Yo todavía estoy alrededor de ellos, y su vida es más preciosa para Mí que su blasfemia detestable, y hasta el último momento trabajaré para ellos y con ellos, y si van a la perdición será a través del mismo centro de la más tierna gracia de Mi corazón ". "Yo te ciñé, aunque no me conociste". (J. Parker, DD )

Una vida ceñida por Dios

¿Quién es ese chico que está sentado en los escalones? Lleva un sombrero hecho para cualquier cabeza que no sea la suya propia; y su abrigo, ¿quién lo hizo? Su madre, muy probablemente, hilada tosca, no muy bien ajustada. ¿A qué está esperando? ¿Para conseguir el trabajo de barrer los escalones en los que se sienta? Quizás. Pasan los años y un hombre corpulento baja por esos escalones. Amplio su rostro, una gran bendición redonda y brillante, bondad en sus ojos, poder en la elevación de su mano.

¿Quién es él? Ese es el niño, que ahora ha crecido plenamente, física, intelectual y socialmente. El niño y el hombre son Horace Greeley, un príncipe editorial, un hombre cuyos escritos ninguno de sus compatriotas puede permitirse el lujo de negarse a leer. "Te ceñí, te traje a esos escalones, te puse sobre ellos, nombré un ángel para que te vigilara todo el tiempo: era Mi manera de amamantarte y cuidarte, y entrenarte". Trae a los ciegos por un camino que no conocen. ( J. Parker, DD )

Dios en la vida nacional

Las naciones no son cartas con las que los políticos juegan a los juegos de azar: pueden pensar que lo hacen, pueden parecer que lo hacen, pero el Señor reina. ( J. Parker, DD )

La influencia desconocida de Dios

Ahora se ha demostrado que Cyrus era politeísta. Sin embargo, incluso él estaba ceñido por el Dios desconocido del cielo y la tierra. Consideremos esta influencia desconocida de Dios.

I. RESUELVE DEL TODOPODEROSO PODER DE DIOS. Dios no es simplemente un objeto pasivo de adoración. Ejerce una influencia activa. No solo trabajó en el pasado para crear el mundo. Ahora es un Dios vivo y activo. Jesús dijo: "Mi Padre trabaja hasta ahora". Quizás la definición más pobre de Dios jamás formulada es la de "Un poder, no nosotros mismos, que contribuye a la justicia". Sin embargo, incluso esta escasa descripción de la Divinidad reconoce que el hecho de una influencia Divina activa no está limitada por nuestra confesión de ella, ni por nuestra voluntad de someternos a ella. Inspiró el ojo del artista griego y la lengua del orador griego tan verdaderamente como los de un Crisóstomo cristiano y Fra Angelico.

II. ESTA DIRIGIDA POR LA INFINITA BONDAD DE DIOS. Circunscribimos esta bondad a un pálido de gracia y un día de gracia; pero desborda nuestros límites y rompe, libre como el aire y ancho como la luz del sol. Dios no espera ser llamado. Él es el primero en despertar a Sus hijos dormidos. Dios piensa en los paganos y da fuerza a los que no le conocen. Entonces, sin duda, si un chino mandarín pronuncia una oración justa, o un pandit hindú pronuncia un pensamiento verdadero, o un jefe africano reivindica los derechos de una tribu oprimida, la bondad de estos hombres paganos es el resultado de la bondad de Dios para ellos. Animémonos: hay más gracia en el mundo de la que conocemos.

III. TIENE OBJETIVO A LA EJECUCIÓN DE LA VOLUNTAD DE DIOS. A Ciro se le llama pastor de Dios ( Isaías 44:28 ). Así que incluso Nabucodonosor, un hombre de carácter muy diferente, es llamado por Dios "Mi siervo" ( Jeremias 43:10 ).

1. Algunos sirven a Dios cuando piensan en oponerse a él. Así como el vendaval que parece estar destrozando el barco puede llevarla más rápido a su refugio, así Satanás, en Job, apuntando a la oposición a la derecha, ocasionó la más gloriosa vindicación de la misma. Los perseguidores a menudo ayudan a la causa que odian.

2. Muchos, como Ciro, sirven a Dios inconscientemente. Como el maíz ministra para nuestro sustento sin saberlo, y como la ciencia revela la gloria de Dios, incluso cuando los naturalistas que lo persiguen son agnósticos. Lecciones

(1) La influencia desconocida de Dios debería llevarnos a conocer a Dios. No tenemos que escudriñar los cielos en busca del Dios invisible. Está cerca de nosotros. Nuestra propia experiencia y las bendiciones de nuestra propia vida deberían abrirnos los ojos a la bondad de Dios.

(2) Esta influencia, una vez reconocida, debería llevarnos a confiar en Dios. Si Dios ciñó a Ciro, los paganos, ¿no ceñirá a Israel a su pueblo?

(3) Esta influencia debería advertirnos contra descuidar el reconocimiento de Dios. No podemos escapar de Dios. Hacerlo sería nuestra propia ruina. ¡Pero la mano que se ciñe puede desenredar!

(4) Esta influencia debería impulsarnos a un mayor celo en la obra misional. Porque Dios reclama a los paganos por su influencia actual sobre ellos. Ha comenzado la obra y ayudará a sus siervos en ella. Es triste que millones de personas se queden sin conocer la mano que los ciñe. ( WF Adeney, MA )