Isaías 46:1-4

Bel se inclina

Bel y Nebo

Bel y Nebo son el Júpiter y Mercurio del panteón babilónico (están representados por estos planetas) y eran las deidades supremas en Babilonia en ese momento.

Bel ( Bilu ) es la forma babilónica del hebreo Ba'al (= señor), y como esa palabra es un nombre genérico aplicable a cualquier deidad. Cuando se usa como nombre propio, generalmente denota Merodach (Marduk), la divinidad tutelar de la ciudad de Babilonia ( Jeremias 50:2 ; Jeremias 51:44 ); aunque había un Bel mayor, de quien se habla como su padre.

La elevación de BelMerodach al lugar principal entre los dioses más antiguos, como se registra en el mítico relato caldeo de la Creación (Tabla 4.1 y sigs.), Es la contraparte legendaria del ascenso adquirido por Babilonia sobre las ciudades más antiguas del valle del Éufrates. Nebo (Nabu) era hijo de Merodac; la sede principal de su culto es Borsippa, en las cercanías de Babilonia. Su nombre, que se supone que proviene de la misma raíz que el hebreo nabi ', "profeta", parece señalarlo como el "orador" de los dioses (otro punto de contacto con Mercurio, "el orador principal" - Hechos 14:12 ).

También fue considerado el inventor de la escritura. Se cree que la frecuencia con la que los reyes caldeos llevan su nombre (Nabo-polassar, Nabu-chadnezzar, Nabo-nidus) muestra que él era la deidad patrona de la dinastía. ( Prof. J. Skinner, DD )

Un contraste: los ídolos y Dios

1. Este es un incidente en la caída de Babilonia. Ciro ha irrumpido y la poderosa ciudad está abierta al ejército persa, exasperado por la larga espera a sus puertas. La sangre de sus nobles ha corrido libremente sobre los suelos de mármol de sus palacios; la mayoría de sus defensores son asesinados. Las mujeres y los niños se esconden en los rincones más recónditos de sus hogares, o llenan las calles de gritos de terror y pedidos de ayuda, mientras huyen de la brutal soldadesca.

Los conflictos finales y más sanguinarios han tenido lugar dentro del recinto de los templos de los ídolos; pero todo está quieto ahora. Los sacerdotes se han derrumbado alrededor de los altares a los que servían; su sangre se mezcla con la de sus víctimas, y sus espléndidas vestiduras se convierten en sus sábanas sinuosas. Y ahora, por las escaleras de mármol, pisados ​​en días más felices por los pies de miríadas de devotos, 10 los soldados llevan los ídolos indefensos.

El severo monoteísmo de Persia no tendría piedad de los muchos dioses de Babilonia; no hay santuarios de ídolos en la tierra de los adoradores del sol donde puedan encontrar un nicho: pero se llevan como trofeos de la plenitud de la victoria. Está Bel, cuyo nombre sugiere el de la propia capital. ¡Cuán ignominiosamente se entrega desde su pedestal! Y Nebo lo sigue. Las horribles imágenes, profusamente incrustadas con joyas y ricamente adornadas, descienden por los majestuosos escalones, sus portadores riendo y mofándose a medida que llegan.

Los dioses reciben poco respeto de sus manos groseras, que solo están ansiosas por despojarlos de una joya. Y ahora, al pie de las escaleras, los cargan a lomos de elefantes o los arrojan a los carros tirados por bueyes. En días más prósperos fueron llevados con excesiva pompa por las calles de Babilonia, dondequiera que hubiera plaga o enfermedad. Entonces el aire se llenó del sonido de címbalos y trompetas, y las calles se llenaron de multitudes que adoraban; pero todo eso está alterado.

“Las cosas que transportaban se han convertido en carga, carga para la bestia fatigada. Se encorvan, se postran juntos; no pudieron librar la carga, pero ellos mismos fueron en cautiverio ”( Isaías 46:12 , RV). Hasta aquí los dioses de Babilonia fueron llevados cautivos.

2. Concluyendo este cuadro gráfico del desconcierto de los dioses de Babilonia, se nos invita a considerar una descripción de Jehová, en la que se destaca en claro relieve lo opuesto a cada uno de estos elementos. Habla a la casa de Jacob y a todo el resto de la casa de Israel, como hijos que había dado a luz desde el nacimiento y llevado desde la más tierna infancia. Su Dios no necesitaba ser llevado, Él lo llevó; no necesitaba carruaje, ya que sus brazos eternos hacían cuna y carruaje a la vez. Tal era lo que había sido, lo sería. No cambiaría. Los llevaría, incluso hasta los pelos de punta. Él había hecho y soportaría; sí, Él llevaría y libraría.

3. Este contraste es perpetuo. Algunas personas llevan su religión; otras personas se dejan llevar por él. Algunos están agobiados por los credos prescritos, rituales, observancias, exacciones, a los que creen estar comprometidos. Otros no han pensado ni se han preocupado por estas cosas. Se han entregado a Dios, y están convencidos de que Él los llevará y los llevará, como un hombre da a luz a su hijo, en todo el camino que anden, hasta que lleguen al lugar que Dios les ha dicho Deuteronomio 1:31 ; Isaías 63:9 ). ( FB Meyer, BA )

La infancia y la madurez de Israel

“Desde el vientre” y “desde el regazo” apuntan al tiempo en que la nación cuya existencia comenzó con Abraham, marchando desde Egipto, nació, por así decirlo, a la luz del mundo; desde ese tiempo ha caído como una carga voluntariamente asumida sobre Jehová, quien la lleva como una nodriza al bebé ( Números 11:12 ); como un hombre su hijo ( Deuteronomio 1:31 ); como un águila su cría ( Deuteronomio 32:11 ).

El seneetus y canities en Isaías 46:4 son evidentemente de la nación, pero no como si estuviera en el presente en un estado senil, sino los días todavía futuros y últimos de su historia. Hasta ese momento, Jehová es Él, es decir , el Absoluto, y siempre el mismo (cap. 41: 4). Como lo ha hecho hasta ahora, actuará en el futuro, soportando y salvando. ( F. Delitzsch, DD )

Vida nacional - sus etapas

La analogía general entre la vida de los individuos y la de las naciones es suficientemente obvia, y Floro la expresa finamente en su división de la historia romana en los períodos de infancia, juventud, madurez y vejez. ( JA Alexander. )

Los ídolos faltaron, pero Jehová halló fieles

La confianza de Babilonia está enterrada entre sus montones de basura, porque sus dioses han caído de sus tronos. En cuanto a nosotros, nuestra confianza está en el Dios vivo, que vive para llevar a sus elegidos.

I. FALSAS CONFIANZAS PASAN.

1. El Señor ha acabado por completo con los dioses falsos y su adoración. “Bel se inclina”, etc. No sólo en lo que respecta a Bel y Nebo, sino a muchas deidades paganas, se puede tomar una nota de exultante burla. "Los ídolos Él acabará por completo".

2. Algo parecido les ha sucedido a los falsos sistemas de enseñanza. Si eres un lector de la historia del pensamiento religioso, sabrás que han surgido sistemas de filosofía y religiones filosóficas, que han sido generalmente aceptados como indiscutibles y han hecho un daño grave a la religión verdadera durante un tiempo; y, sin embargo, se han desvanecido como el espejismo del desierto.

3. Lo mismo ocurrirá con nosotros si confiamos en falsas confidencias de cualquier tipo; como, por ejemplo, nuestras experiencias, logros, servicios o creencias ortodoxas.

II. NUESTRO DIOS ES SIEMPRE LO MISMO. "Incluso hasta tu vejez yo soy Él". Él es siempre el mismo en sí mismo y siempre el mismo para su pueblo.

1. Con razón esperamos pruebas entre aquí y el cielo; y el desgaste normal de la vida, incluso si la vida no se ve empañada por una prueba extrema, gradualmente nos desgastará. ¿Qué dice nuestro Dios acerca de los días de decadencia y decadencia? Él nos dice: "Yo soy". No se debilitará. Su ojo no se oscurecerá. Su oído no estará pesado.

2. Si la vida nunca fluyera tan suavemente, sin embargo, están los rápidos de la vejez, y las aguas rotas de la enfermedad y la catarata de la enfermedad, y esto es lo que podemos temer; ¿pero por qué? ¿No es seguro que el Señor no cambia?

3. En el transcurso de los años, no solo cambiamos, sino que también cambian nuestras circunstancias. Si estás donde debes estar, tu confianza está en Dios ahora, y tendrás el mismo Dios entonces, y Él seguirá siendo tu guardián y proveedor. Su banco no se quebrará, ni su tesoro quebrará.

4. "¡Ah!" dices, "pero lo que más lamento es la muerte de mis amigos". Sí; esa calamidad es un dolor diario para los hombres que están entrando en años. Pero el Señor dice: "Yo soy", tanto como para decir: "A ustedes me han dejado, y no les fallaré".

5. Algunos se preocupan más de lo necesario por las crisis proféticas que están amenazadas. Sabemos tan poco del futuro que preocuparnos por él será el colmo de la imprudencia. El Señor se ocupó del mundo antes de que estuviéramos aquí para ayudarlo, y lo hará igualmente bien cuando nos vayamos. Podemos dejarle la política, la religión, el comercio, la moral y todo lo demás. Lo que tenemos que hacer es obedecerle, confiar en Él y regocijarnos en Él.

6. “Aún así”, dice alguien, “hay señales de maldad en la Iglesia misma que deben causar una seria aprensión a los hombres piadosos”. Pero nunca te desesperes de la Iglesia de Dios, porque de ella es verdad: “Hasta las canas te llevaré; a tu vejez yo soy. " La Cabeza de la Iglesia nunca se altera. Su elección de Su Iglesia no se invierte. Su propósito para Su Iglesia no se tambalea. Veremos días mejores y tiempos más brillantes aún, si tenemos fe en Dios e importunidad en la oración.

III. MIENTRAS PASAN LAS FALSAS CONFIANZAS, DIOS SIEMPRE SERÁ EL MISMO. Sus misericordias anteriores nos garantizan misericordias futuras.

1. Él dice: "Yo hice". Es bueno recordar la misericordia de Dios para con nosotros en nuestra formación y en los primeros días de nuestro nacimiento e infancia. Pero Dios nos hizo en otro sentido. Él nos hizo nuevos.

2. Luego también nos dice que nos ha llevado; y si Él nos ha llevado, Él nos llevará el resto del camino. ¡Qué gran cuidado tiene nuestro Dios bondadoso, ya que ninguno de Sus hijos puede correr solo sin Su poder, Su amor, Su gracia!

3. Prácticamente, las misericordias de Dios a través de la vida son siempre las mismas. Note dos cosas que siempre están aquí: el mismo Dios y la misma misericordia. No hay nadie más aquí que el Señor a solas con Su pueblo. Tú y tu Dios; y no eres más que un pobrecito al que hay que cargar. El gran "yo" de Dios, y solo eso, llena todo el espacio. ( CH Spurgeon .)