Isaías 46:4

Y hasta tu vejez yo soy El

El mejor soporte en fragilidad

Nada puede exhibir el carácter de Dios desde un punto de vista más amable que las representaciones que las Escrituras nos dan de su conducta hacia la juventud y la vejez.

La juventud es ardiente, irreflexiva y presuntuosa. Pero Dios les dice: ¿No me clamarás desde ahora: Padre mío, tú eres el guía de mi juventud? La vejez necesita un consolador. Dios dice en el texto: "Incluso hasta tu vejez", etc.

I. LA GRACIOSA SEGURIDAD QUE DIOS ENTREGA AQUÍ A SUS SANTOS ENVEJECIDOS.

1. La presencia continua de Dios con ellos. Quedan pocos de los compañeros de sus primeros días. Pero el Guía de su juventud vive para ser el compañero de su edad.

2. Implica un afecto incesante. Los ancianos están dispuestos a quejarse, y en muchos casos con la verdad, de que los familiares y amigos son fríos con ellos y están cansados ​​de ellos. Temen que sus debilidades morales provoquen la ira de su Padre celestial. Pero Dios, habiendo amado a los suyos que están en el mundo, los amará hasta el fin.

3. La promesa asegura a los santos de edad avanzada las más amables muestras de cariño de su Dios y Padre. Él los llevará en Sus brazos como los padres lo hacen con el niño por cuyo bienestar ella se preocupa más.

4. Esta promesa asegura a los creyentes de edad avanzada un apoyo eficaz. Varias son las cargas que los ancianos tienen que soportar, y diversas son las tareas que deben realizar y para las que no tienen fuerzas. En la juventud, los santos tienden a errar por el lado de la presunción, y en la vejez, por el desaliento. Pero la gracia de Dios puede fortalecer la espalda inclinada y vigorizar el espíritu desfallecido.

5. Les asegura su paciencia e indulgencia. Esto puede insinuarse en la frase: "Yo soportaré". Los hombres están más dispuestos a soportar a los jóvenes que a los viejos. Él te corregirá por las fallas de la edad para asegurar su enmienda y para hacer de tu declive un espécimen más feliz de la belleza y el poder de la religión; pero será con mano suave. Cavará alrededor del árbol viejo y lo podará para que todavía dé fruto.

6. El texto contiene una promesa de liberación completa. Muchas son las aflicciones y tentaciones de la vejez, pero de todas ellas el Señor las libra. La vida humana es como un monte. Su lado soleado lo escalamos en la niñez y la juventud; en la mediana edad holgazaneamos un rato en su cumbre; en la vejez descendemos por su lado oscuro, ya sus pies se encuentra el valle de sombra de muerte. El bastón que sostuvo tu decrepitud te ayudará en tu agonía agonizante; la vara que echó a los enemigos de tu camino los atemorizará de tu almohada; sí, el Consolador de tu época te llevará consigo, para que en Él encuentres la bienaventuranza de la eternidad.

II. LOS FUNDAMENTOS DE LA CONFIANZA EN ESTAS PROMESAS, que Dios hará todo esto a su pueblo anciano.

1. Dios ha hecho. Su bondad creadora se emplea con frecuencia en las Escrituras como un estímulo para esperar en su cuidado protector (cap. 43: 1, 2). Además, eres hechura suya, creado de nuevo en Cristo Jesús para buenas obras.

2. El carácter de Aquel que hace la promesa la confirma. ¿Cuál es la razón por la que la palabra "yo" se repite cinco veces en este versículo? Es para señalar el placer que siente Dios al hacer promesas de misericordia a su pueblo anciano, y fijar su punto de vista en el Autor de ellas, para que puedan confiar más plenamente en su cumplimiento. Las mayores promesas, si las hacen quienes carecen de poder para cumplirlas, suscitan desprecio; o, si son hechos por personas cuya integridad es cuestionable, se piensa en las angustias tortuosas de la sospecha, en lugar de las comodidades de la esperanza; pero en Dios lo vemos todo para hacer que la desconfianza parezca necia y criminal, y para producir una fe firme y triunfante.

Conclusión--

1. Este tema está admirablemente adaptado para guiar a los ancianos a sus deberes adecuados. Debería llevarlos a amar a Dios con todo su corazón y fuerzas. El reflejo, soy pobre y necesitado, pero el Señor piensa en mí, está poderosamente adaptado para derretir el corazón. Sus capacidades de servicio son más limitadas que antes; pero esta consideración debería hacerlos más celosos en la santa mejora de ellos. Deja que te enseñe a tener paciencia. Deja que te enseñe a ser alegre. No se canse de una temporada así marcada por la piedad y el cuidado divinos.

2. Que imitemos en la medida de lo posible la conducta de Dios hacia los ancianos. No dejes que tu mirada hacia ellos se enfríe, aunque puedas percibir en ellos enfermedades cada vez mayores. Dales todo el testimonio adecuado de tu bondad.

3. Consideren los transgresores ancianos que ninguno de estos consuelos es suyo y que se excluyen de ellos por su temperamento y conducta. ( H. Belfrage, DD )

El santo anciano consoló

I. ¿QUÉ HA HECHO DIOS POR USTED YA? "He hecho." Esto lo acerca mucho. Otros nos han reclamado como niños; y pronto aprendimos a decir, mi padre. Pero a ellos se lo debemos subordinada e instrumentalmente: a Él se lo debemos suprema y eficientemente. Eran "padres de nuestra carne", pero Él es "el Padre de nuestro espíritu". Pero hay otra operación superior de la que habla la Escritura.

“Yo formé a este pueblo para mí; ellos manifestarán mi alabanza ”. "Somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras". Como sujetos de Su gracia, se sientan las bases para la eterna confianza y gozo en Él.

II. LO QUE DIOS HARÁ.

1. Él llevará. Esto implica algo más que guiar y liderar. Supone desamparo de su parte; y tierno apoyo y asistencia en los suyos. Dios tiene una familia numerosa; pero, como observa el obispo Hall, ninguno de sus hijos puede ir solo. Sin embargo, no se les deja perecer en su debilidad.

2. Él entregará. Esto implica que están expuestos a peligros; pero que no se conviertan en presa. Los libra de la angustia. En problemas. Por problemas.

III. PERO, ¿CUÁNTO TIEMPO SE EXTIENDERÁN SU TERNURA Y SU CUIDADO? “A la vejez; a las canas ". Este es un período en el que un hombre se ve privado de muchos de sus parientes y amigos; es contemplado por una nueva generación; siente mil enfermedades, angustias y angustias; y se reduce a la dependencia de quienes lo rodean.

1. La promesa no supone necesariamente que alcanzará este período. El significado es que, si llega a este período, no debe tenerle miedo; Él estará contigo y será "una ayuda muy presente en los problemas".

2. Solo se dice que estará contigo "hasta la vejez y hasta las canas". Él estará contigo durante todo “los meses de vanidad y las noches fatigosas que te designaron”; Él estará contigo incluso cuando "tu corazón y tu carne te falten". Esto está implícito. Pero no era necesario mencionarlo, la vejez y la muerte están tan cerca una de la otra, se tocan. Este tema muestra:

(1) La paciencia de Dios. ¡Cuántas provocaciones ha tenido que soportar de su parte en el transcurso de sesenta, setenta, ochenta años!

(2) Aliento para los que descienden al valle de los años. Las dudas pueden asaltar la mente de un creyente hasta el final. Pero sed de buen consuelo, ancianos siervos de Dios. No te echará al aire libre ahora que tu trabajo ha terminado. Tu salvación está más cerca que cuando creías.

(3) ¿Qué le diré al pecador canoso?

(4) ¡ Qué motivo hay aquí para inducirnos a todos a convertirnos en seguidores del Señor! ( W. Jay. )

El Dios de los ancianos

I. LA DOCTRINA DEL TEXTO Sostengo que es la constancia del amor de Dios, su perpetuidad y su naturaleza inmutable. Dios declara que no es simplemente el Dios del joven santo; que no es simplemente el Dios del santo de mediana edad, sino que es el Dios de los santos en todas sus edades, desde la cuna hasta la tumba. La doctrina, entonces, es doble: que Dios mismo es el mismo, cualquiera que sea nuestra época; y que los tratos de Dios hacia nosotros, tanto en la providencia como en la gracia, no han cambiado.

II. Pero ahora llegamos a nuestro tema real, que es considerar EL TIEMPO DE LA VEJEZ COMO UN PERIODO ESPECIAL, y marcar, por lo tanto, la constancia del amor Divino: que Dios lleva y socorre a Sus siervos en sus últimos años.

1. La vejez es una época de memoria peculiar.

2. También el anciano tiene esperanzas peculiares. Tiene pocas esperanzas en el futuro de este mundo. Pero él tiene una esperanza, y es la misma que tenía cuando confió en Cristo por primera vez. ¿Cuál es el fundamento de tu esperanza? ¿No es lo mismo que te animó cuando te uniste por primera vez a la Iglesia cristiana? Entonces dijiste: "Mi esperanza está en la sangre de Jesucristo". Y el objeto o fin de la esperanza, ¿no es el mismo? ¿Y no es igual el gozo de esa esperanza?

3. La vejez es una época de especial solicitud. Un anciano no se preocupa por muchas cosas, como nosotros; porque no tiene tantas cosas de las que preocuparse. No tiene las preocupaciones de empezar un negocio, como antes. No tiene hijos para emprender un negocio. Pero su solicitud ha aumentado un poco en otra dirección.

(1) Tiene más solicitud por su cuerpo de lo que alguna vez tuvo. Incluso sus dolores corporales no son más que pruebas de Su amor, porque Él está derribando su vieja vivienda, palo a palo, y la está construyendo de nuevo en mundos más brillantes, para nunca más ser derribada.

(2) Y hay otra solicitud: un fallo tanto de la mente como del cuerpo. Dios es el mismo: su bondad no depende de su memoria; la dulzura de su gracia no depende de su paladar.

(3) Pero la principal preocupación de la vejez es la muerte. La fidelidad de Dios es la misma; porque si está más cerca de la muerte, tiene la dulce satisfacción de estar más cerca del cielo; y si tiene más necesidad de examinarse a sí mismo que nunca, también tiene más pruebas para examinarse a sí mismo.

4. La vejez tiene su bendición peculiar. El anciano tiene una buena experiencia de la que hablar. Tiene una comunión peculiar con Cristo. Hay comuniones peculiares, aperturas peculiares de las puertas del paraíso, visiones peculiares de gloria, justo cuando te acercas a él.

5. El santo anciano tiene deberes peculiares.

(1) Testimonio.

(2) Consolar al joven creyente.

(3) Advertencia.

Solicitud--

1. Qué pensamiento tan precioso, hombres y mujeres jóvenes, está contenido en este texto. Quiere una inversión segura; aquí hay una inversión lo suficientemente segura. Joven, la religión de Dios durará todo el tiempo que tú quieras; Nunca podrás agotar sus comodidades en toda tu vida.

2. Hombres de mediana edad, están sumergidos en medio de los negocios y, a veces, están suponiendo lo que será de ustedes en su vejez. Pero, ¿hay alguna promesa de Dios para ti cuando supones que será mañana? Escuche lo que dice David: “Era joven y ahora soy viejo; pero no he visto al justo abandonado, ni a su descendencia mendigando pan ”.

3. Venerables padres en la fe y madres en Israel, tomen estas palabras para su alegría. No dejes que los jóvenes te sorprendan complaciéndote en la melancolía, sentado en el rincón de tu chimenea, refunfuñando y gruñendo, sino anda alegres y felices, y pensarán cuán bendecido es ser cristiano. ( CHSpurgeon. )

Dios siempre con su pueblo

Cuando comenzamos con el Alfa de la ortografía de nuestra vida, lo encontramos bueno; y cuando llegamos a la Omega, y pronunciamos débilmente la última letra de vida, sabemos aún mejor cuán bondadoso es Él. ( CH Spurgeon. )

La presencia de Dios con los ancianos

Recuerdo, cuando era un muchacho, di un largo paseo desde el lugar donde trabajaba, un sábado por la noche a última hora, hasta la casa de mi padre; y durante todo el camino a lo largo de ese paseo la noche aumentó a mi alrededor, la oscuridad se hizo más y más densa. Sabía que justo antes de llegar a casa debía atravesar lo que para mí era el bosque más oscuro y espeso que jamás haya existido. Era lúgubre incluso a mediodía. Y recuerdo que estaba tanteando mi camino a través de ese denso bosque, cuando de repente mi corazón saltó a mi boca, y en el mismo instante casi todos mis miedos se desvanecieron.

Porque una gran y fuerte voz sonó a través de cada madera de la madera: "¿Vienes, Johnny?" ¡Era mi padre que venía a recibirme! Oh, la noche se volvió casi clara a mi alrededor. Casi podía imaginar que vi la silueta de un hombre grande y fuerte destellar en la oscuridad; tan vívida era la impresión, no solo en el oído, sino también en la imaginación. Entonces toda la oscuridad se hizo oír con el estrépito de su voz.

Algunos de ustedes están en la oscuridad. Se está haciendo tarde, hermano. Está oscureciendo, es tarde y es solitario, y ahora no hay mucha gente que camine por tu camino. Hubo un tiempo en que el camino se llenó de amigos. Eres como quien se sienta hasta bien entrada la noche y ve apagarse una a una las luces de las casas de los vecinos, mientras la oscuridad y el silencio se hacen más profundos a su alrededor. Pero de repente, de repente, en esta oscuridad y soledad, resuena la voz de Dios: “Estoy aquí; no temáis; nunca más cerca que ahora, en tus canas y vejez ". ( J. M'Neill. )

La recompensa de la consagración a Dios de por vida

En nuestros grandes hospitales navales y militares, solo aquellos veteranos canosos que han peleado la batalla en la juventud y la madurez, pueden ser recibidos como pensionistas internos. Es un servicio largo y dedicado que es el pasaporte para la admisión allí. Los reclusos llevan sobre ellos las marcas de la lucha: el miembro mutilado o la cicatriz de la batalla, o las medallas que cuelgan de su pecho, el recuerdo de hechos valientes y heroicos.

Trabajemos mientras se llama hoy. Demos a Dios, no las migajas que caen de la mesa de la vida, sino lo mejor de la fiesta; no la hora de la tarde de cansancio y sueño, sino la de la mañana de la energía activa; no las pocas bayas de invierno perdidas que quedan en la copa del olivo, sino los frutos maduros y abundantes de otoño. ( JR Macduff, DD )

Vejez con y sin Dios

La vejez sin Dios: ¡es la imagen de la queja, el descontento, la irritación, la tristeza! Vejez con Dios: es amor, gozo, paz, mansedumbre, bondad. La vejez sin Dios - se describe gráficamente, en este capítulo, como el vuelco de todo orgullo y gloria mundanos - "Bel se inclina, Nebo se inclina"; es el expolio del templo terrenal, el saqueo de todo lo que ministró la efímera felicidad de la tierra.

La vejez con Dios - puede estar con el profeta, incluso en medio de la catástrofe, la ruina y la muerte, reclamando como propias las palabras de apoyo: “Incluso hasta tu vejez yo soy”, etc. ( JRMacduff, DD )

He hecho y soportaré

Creando y llevando

I. Las dos ideas de crear y llevar se juntan, y de tal manera que muestran que están relacionadas: que EN EL HECHO DE DIOS, EL CREADOR MIENTE ENCARGADO EL HECHO DE DIOS REDENTOR. No debemos permitir que el hecho de la redención, por maravilloso que sea, eche el hecho de la creación a un segundo plano; porque los dos están inseparablemente vinculados. La redención, en un sentido, surge de la creación. Debido a que Dios hizo al hombre a Su propia imagen, está decidido a restaurarlo a esa imagen.

Porque Dios nos hizo, Dios nos ama, nos educa, nos soporta, sigue la carrera en la línea de su infinita paciencia, nos ministra con ayuda y simpatía, está cargado con nuestra perversidad y ceguera, sí, desciende en persona. en la esfera de nuestra humanidad y toma su terrible carga de pecado, tristeza, dolor y muerte sobre Sí mismo. En todo lo que uno hace tiene un interés peculiar. El joven artista sabe que su primer cuadro no tiene ninguna posibilidad en comparación con las obras de sus maestros y, sin embargo, ese lienzo es para él más que un Rafael o un Rembrandt.

El amor parece prosperar en el defecto. La idea se desarrolla en el pequeño poema de Wordsworth, "El niño idiota". Y el mismo hecho se aplica desde el punto de vista moral. El amor de los padres no está condicionado a la bondad de un niño. Todo esto es bastante familiar. ¿Tenemos miedo de llevar la verdad más arriba, hasta Dios? ¿Somos de los que dicen que Dios debe ser justo y misericordioso, como si la misericordia no fuera uno de sus atributos esenciales al igual que la justicia? ¿Por qué el "deber" debe ser válido en un caso más que en el otro? Todo lo que está incluido en la palabra “oso” está prácticamente comprometido con nosotros en el hecho de la creación.

Una de las razones por las que tomamos tan lentamente la idea de que Dios nos lleva o nos lleva, es porque la divorciamos del hecho de que Él nos creó; y tomamos el rumbo simplemente como una concesión, olvidando que Dios el Redentor está ligado a Dios el Creador. Lo encuentras en el Nuevo Testamento. Tomemos la parábola del hijo pródigo. ¿Qué hay en el fondo de toda la historia sino esta verdad de la filiación? Es lo que define la medida del pecado del hijo pródigo.

Eso también define el anhelo del padre y la alegría por el hijo que regresa, el perdón gratuito y la fiesta. Dios está bajo el estrés del instinto paterno de tomar nuestras enfermedades y soportar nuestras dolencias, y se rinde a ellas, se entrega a ellas en Su propia medida Divina. No estoy diciendo nada que sirva para mitigar la maldad esencial del pecado, o el odio de Dios hacia él, o para negar el hecho de que Dios lo castiga.

Incluso la paternidad tiene limitaciones. Dios no puede restaurar a su hijo descarriado sin condiciones. Simplemente perdonar el pasado no es suficiente. Dios apunta al establecimiento perfecto de la relación filial, y eso no puede ser sin un corazón filial en el hijo y la obediencia alegre del hijo. Si el hijo pródigo no hubiera regresado arrepentido, no habría tenido la túnica y el anillo.

II. ALGUNOS DE LOS ASPECTOS BAJO LOS CUALES SE MANIFIESTA ESTA VERDAD DEL RODAMIENTO DE DIOS.

1. Aparece como una cuestión de tolerancia. Está perfectamente claro en la Biblia que el amor de Dios por sus hijos lo hace soportar pacientemente sus debilidades y errores. Cuando un escultor entusiasta ha concebido una vez la idea de una estatua, no se siente intimidado por la dureza de la piedra ni por los defectos en la veta. Está empeñado en llevar a cabo su preciado ideal. Cuanto mayores son las dificultades, más se exigen sus energías.

¿Debemos suponer que Dios concibe un propósito con menos agudeza o lo lleva a cabo con menos intensidad que un hombre? Esta idea de llevar está en la raíz de la doctrina de la expiación de Cristo. La verdad también se manifiesta de forma experimental en la vida cristiana de cada uno de nosotros. Cada uno, si es honesto consigo mismo, sabe que Dios ha tenido mucho que soportar con él, y sabe también con qué paciencia Dios lo ha soportado: y cada uno de nosotros ha experimentado la influencia de Dios en el sentido del amor compasivo. y amabilidad.

¿Cuántos de nosotros sabemos por experiencia más bendita lo que es tener un gran Sumo Sacerdote conmovido por el sentimiento de nuestras debilidades? ¿Cuántos de nosotros hemos sabido lo que era que Él llevara nuestra pesada carga por nosotros? y por lo tanto, en el camino que tenemos ante nosotros, ¿no podemos confiar en mayor medida en el amor de Aquel que nos hizo soportarnos? Dios no hace nada en vano. Cuando hizo al hombre a Su propia imagen, no lo hizo para complacer un capricho, o simplemente por el desenfreno del poder.

Lo hizo con un propósito solemne, terrible y glorioso sobre el cual tomó el cielo en consejo: y estén seguros de que cumplirá ese propósito, que su paciencia no fallará, que el que hizo, soportará hasta que haya perfeccionado su trabaja.

2. Y mientras tanto, no olvidemos la lección de Su porte cuando nos habla del deber. No presumamos de ello. ( Sr. Vincent, DD )

Dios nuestro portador de cargas

I. LAS CARGAS POR LAS CUALES DIOS SE HACE RESPONSABLE. La vida de la mayoría de nosotros tiene un gran peso. Comenzamos nuestra carrera sin trabas, pero los años que han pasado han añadido cargas y responsabilidades. Está la carga de la existencia. Del pecado. De responsabilidad por los demás. De nuestra vida-obra. En todas estas cosas estamos condenados a ser solitarios. Cada alma humana debe llevar su propia carga. Somos un peso muerto; pero no le importa nada.

II. LA RAZÓN POR LA QUE DIOS ASUME ESTA RESPONSABILIDAD. "He hecho y soportaré". Cuando un padre ve su propia naturaleza maligna reaparecer en su hijo, lejos de dejar a ese hijo a un lado y citar sus faltas como razones para repudiarlo, se acerca a él, lleno de una gran compasión, y murmura: “Yo he hecho, y lo soportaré. " Cuando un hombre ha suscitado en otro un amor que nunca descansará hasta que se haya anidado en su corazón, aunque surjan consideraciones que hagan cuestionable si ha sido sabio, sin embargo, al considerar la grandeza del amor que ha evocado , se dice a sí mismo, “Yo hice y soportaré.

“Cuando un ministro cristiano se ha reunido a su alrededor una gran congregación, y muchos se han convertido del mundo, mientras mira a los que lo consideran capitán o padre, se dice a sí mismo, cuando las voces lo convocan a otra parte, a menos que alguna consideración dominante se le presiona: "Yo hice y soportaré". Ahora ascienda, con la ayuda de estas reflexiones, a la naturaleza Divina, que no está por encima de consideraciones similares.

Él nos hizo y nos formó; Él ha implantado en nosotros apetitos que sólo Él puede satisfacer; Nos ha colocado en circunstancias de inusitada dificultad y nos ha confiado un trabajo de insólita importancia; Él nos ha encomendado el puesto del deber que nos exige al máximo: y debido a que Él ha hecho todo esto, Él es responsable de todo lo que se necesita para el cumplimiento de Sus propósitos.

III. LA CONSOLACIÓN QUE SURJA DE ESTAS CONSIDERACIONES.

1. En horas de angustia por un pecado reciente. El pecado es nuestro. Y, sin embargo, desde la profundidad de la conciencia del pecado hay un llamado a Dios. Él creó, nos permitió nacer como miembros de una raza pecadora. Él sabía todo lo que deberíamos ser, antes de poner Su corazón sobre nosotros y hacernos suyos. ¿No podemos pedirle que nos acompañe a quienes hizo, redimió y tomó para que fueran sus hijos por adopción y gracia? ¿Y no responderá Él: "Yo hice y soportaré"?

2. En momentos de gran ansiedad.

3. En días de angustiosos presagios. ( FB Meyer, BA )

Religión falsa y verdadera - llevada o llevada

Para un hombre, la forma en que concibe su religión es muy importante, ya sea como algo que debe llevar o como algo que lo llevará. Tenemos muchas idolatrías y fábricas de ídolos entre nosotros. Esta división es permanente en la humanidad: entre los hombres que intentan llevar su religión y los hombres que permiten que Dios los lleve. Veamos cómo lleva Dios.

1. El primer requisito para una vida estable y optimista es la tierra y la fidelidad de la ley. Lo que nos envía con cuerpos erguidos y paso rápido y firme, es la sensación de que la superficie de la tierra es segura, que la gravitación no fallará, que nuestros ojos y el roce de nuestros pies y nuestro juicio de la distancia no nos engañan. Ahora, lo que el cuerpo necesita para su mundo, el alma lo necesita para el de ella. Para su porte y su porte en la vida, el alma requiere la seguridad de que las leyes morales del universo son como la conciencia se las ha interpretado y seguirán siendo como en la experiencia las ha encontrado.

A este requisito del alma, Dios le da su seguridad: "Yo hice y soportaré". Estas palabras fueron una respuesta a un instinto, el instinto que brota del pensamiento: “Bueno, aquí estoy, no soy responsable de estar aquí, sino que lo ha puesto otra persona, y la responsabilidad de la vida, que es demasiado grande para mí. , es su." La Palabra de Dios viene a él para decirle que su instinto es seguro.

2. La angustia más terrible del corazón, sin embargo, es que lleva algo que puede sacudir a un hombre incluso en ese terreno. La roca más firme no sirve para el paralítico ni para un hombre con una pierna rota. Y el universo moral más firme, y el gobernador moral más justo, no es un consuelo, sino todo lo contrario, para el hombre con mala conciencia, ya sea que esa conciencia se deba a la culpa o al hábito del pecado.

La conciencia susurra: “Ciertamente Dios te hizo, pero ¿y si te deshiciste a ti mismo? Dios reina; las leyes de la vida son justas; la creación se dirige a la paz. Pero eres un forajido de este universo, caído de Dios por tu propia voluntad. Debes soportar tu propia culpa, soportar tus hábitos contraídos voluntariamente. ¿Cómo puedes creer que Dios, en este hermoso mundo, te sostendría, una cosa tan inútil, sucia e infectada? Sin embargo, aquí, de acuerdo con Su bendita Palabra, Dios desciende para llevar a los hombres.

La cosa es la carga más real del hombre, y la carga más real del hombre es la que Dios se inclina más a llevar (cap. 53: 4, 11). Dios ha hecho de este pecado y nuestra culpa Su especial cuidado y angustia. No podemos sentirlo más que Él.

3. Pero este Evangelio del amor de Dios que lleva nuestros pecados no le sirve a un hombre a menos que vaya con otro: que Dios lo soporta para la victoria sobre la tentación, para alcanzar la santidad. Dios nunca concede perdón a un hombre, sino para liberarlo para el esfuerzo y para obligarlo a cumplir su deber. Él nos soporta mejor y por más tiempo al ser el espíritu y el alma y la vida de nuestra vida. El Señor y los suyos son uno.

4. Dios no lleva muertos. Su porte no es mecánico, sino natural; no desde abajo, sino desde dentro. No te atrevas a ser pasivo en el carruaje de Dios. Una vez más, Dios soporta, y no domina, usando a un hombre no como un hombre usa un palo, sino como un alma usa un cuerpo, informando, inspirando, recreando sus facultades naturales. Muchos desconfían de la religión, como si fuera a dominar su originalidad.

Pero Dios no va a deshacer Su obra por gracia por naturaleza. “Yo hice y soportaré” - soportará lo que hice. Si ese es el comportamiento de Dios, ¡qué equivocados están aquellos que, en lugar de pedirle a Dios que los lleve, están más ansiosos por saber cómo Él y Su religión deben ser sostenidos por su consistencia o esfuerzos! ( Prof. GA Smith, DD )