Isaías 48:17-18

Así dice el Señor tu Redentor

El "yo soy" de Dios y del hombre

Cuán hermosos e impresionantes son los "yo soy" de Dios; tan diferente de las jactancias orgullosas y vacías claramente discernibles en el "yo soy" del hombre.

Nunca estamos más cerca de engañar a los demás y de engañarnos a nosotros mismos que cuando pronunciamos oraciones que comienzan con "Yo soy". Porque, después de todo, ¿qué somos en nosotros mismos que vale la pena mencionar? Cuando cedemos a la restricción de la Biblia y la conciencia, y llegamos a conocer algo de nuestro propio corazón, no nos atreveremos a hablar en voz alta a quienes nos rodean; pero, como Job, nuestras palabras serán para Dios, y en sus oídos susurraremos: “Soy vil.

”O, si bajo la influencia del Espíritu bendito llegamos a darnos cuenta de que nuestra naturaleza ha cambiado, moderaremos nuestra afirmación con humildad y, como Pablo, diremos:“ Por la gracia de Dios, soy lo que soy. " Solo en labios de Dios tiene la declaración, "Yo soy", su significado completo. Este es el gran nombre de Dios. ( WJ Mayers. )

Dios es lo que es para su pueblo

Esta grandiosa autoafirmación de Dios aumentará en su belleza y poder para nosotros cuando recordemos que Dios no es un monarca poderoso, que se aísla de quienes lo rodean, que no ayuda a los afligidos, que guía a los perplejos, que alivia a los pobres, y vivir solo para gratificarse a sí mismo. Lo que Dios es Él es para su pueblo, como el sol es la luz de la tierra, o la tierra es el alimento de las cosechas, o las cosechas son el alimento de la gente.

¡Cuán reconfortante y útil es recordar lo que es Dios! En el “yo soy” de Dios el enfermo encuentra su medicina, el pobre su riqueza, el solitario su compañía, el pecador su salvación, el vagabundo su esperanza, el corazón herido su bálsamo, el alma hambrienta su maná, el temeroso su cordial, el moribundo su vida, y cada uno glorificado su todo. Debemos salir de nosotros mismos para obtener una verdadera bendición para nosotros mismos; y ¿a quién debemos acudir sino a Él, descrito como el "Señor, el Redentor, el Santo de Israel"? El corazón debe tener una persona a quien amar, en quien apoyarse, por quien vivir.

Ninguna doctrina, ninguna idea, ningún credo puede ocupar el lugar de la persona. El lenguaje que acabamos de citar describe un carácter peculiar de la Persona de Jesucristo. Él es el verdadero Señor, el Redentor, el Santo, supremo en toda la creación, supremo en la redención, teniendo la preeminencia en la santidad. Como Señor Él gobierna, como Redentor Él salva, como Santo Él inspira y guía. Afirma ser nuestro Señor y Dios, y en esta alta posición se digna dirigirse a nosotros.

Tampoco tardaríamos en reconocer sus reclamos, sino que tendríamos nuestra fe para ser el eco de su amor, mientras que, con Tomás, cada uno de nosotros dice: “Señor mío y Dios mío”. De hecho, es el amor divino el que nos habla en el texto y nos da a conocer la buena voluntad y el placer del gran "Yo Soy". ( WJMayers. )

Dios, nuestro maestro y líder

“Aprende de mí” y “Sígueme” son los dos mandatos más impresionantes de Jesucristo.

I. HAY UNA RELACIÓN IMPORTANTE ENTRE ESTOS DOS OFICIOS DE NUESTRO DIVINO MAESTRO. No todos los maestros son líderes, no todos los líderes son verdaderos maestros. La teoría y la práctica suelen estar divorciadas. Las palabras y las obras no siempre están unidas. Pero en nuestro Señor hay perfección tanto en la enseñanza como en la dirección. ¿Nos enseña Jesús a “orar y no desmayar”? Él también lidera en esto, porque oró. ¿Nos enseña Jesús a glorificar a Dios con nuestras "buenas obras"? Él “anduvo haciendo el bien.

“¿Nuestro Maestro nos enseña a amar a nuestros enemigos y orar por aquellos que nos usan despreciativamente? Cuán grandiosamente nos guiamos con Su última oración: "Padre, perdónalos". ¿Debemos “buscar primero el reino de Dios”, según Su enseñanza? Así lo hizo, en verdad, porque era Su comida y bebida hacer la voluntad de Su Padre. ¿Nos haría pacientes en el sufrimiento, tranquilos en medio del reproche, sumisos en la aflicción y siempre resignados? De hecho, él también lo era. Dejemos que el Huerto de Getsemaní sea testigo.

Que la sala de Pilato testifique. Dejemos que el Calvario responda. Él verdaderamente “nos enseña a sacar provecho y nos guía por el camino que debemos seguir”. Estas son las dos grandes fuerzas que nos ayudan en la formación del carácter cristiano y el desarrollo de la vida cristiana. La enseñanza de nuestro Maestro a veces está fuera del libro de la aflicción y el dolor. Nos enseña nuestra locura, nuestra debilidad y nuestro pecado; y luego nos lleva a Su sabiduría, fortaleza y santidad.

Él nos enseña en el valle de la sombra que puede conducirnos a la altura dorada de la luz y el amor divinos. Nos enseña junto al horno para que nos lleve al palacio. Nos enseña con el calor del mediodía y luego nos lleva a la roca protectora. Nuestro Señor enseña a su pueblo de muchas maneras, pero siempre hasta el fin de guiarlo por el camino que debe seguir. Pero para sus instrucciones, deberíamos ser malos seguidores.

Si nos hiciera una seña en silencio, difícilmente nos atreveríamos a dar un paso. Pero Él no está callado, porque cuando Él va delante de nosotros podemos escuchar Su voz. El pensamiento de Su instrucción nos anima, mientras que Su liderazgo nos anima.

II. Pasemos ahora un rato en LA CONTEMPLACIÓN DE ESAS DULCES PALABRAS, "QUE TE LIDERAN". Aquí, de hecho, se encuentra el consuelo y la fuerza del alma, tal como todos necesitamos en medio de nuestra debilidad y el desconcierto que nos rodea. Será bueno para nosotros leer estas palabras a la luz de los pensamientos e incidentes de las Escrituras. Cómo nos recuerdan a Dios sacando a su pueblo de la servidumbre de Egipto. Solo que el ojo de la fe sea claro, y el pilar principal siempre será discernido.

En el Cantar de Moisés tenemos una hermosa figura que nos ayuda a comprender la dirección de nuestro Señor. Allí, la mención del cuidado del águila por sus crías revoloteando sobre ellos mientras intentan volar, y extendiendo sus alas debajo de ellos para darles confianza, y llevándolos en sus alas cuando están cansados, es seguida por la declaración: “Así que solo el Señor los guió”. A medida que avanzamos llegamos al hermoso poema del rey pastor, y escuchamos su dulce voz cantando: “Junto a las aguas tranquilas me conduce.

Y luego encontramos al hijo de David poniendo en labios de sabiduría las palabras: "Yo guío por el camino de la justicia". Tomemos otro ejemplo; ahora del profeta Isaías. Allí encontramos esta preciosa promesa de nuestro Dios: “Traeré a los ciegos por un camino que no conocieron; Los conduciré por sendas que no conocieron. ¿No es esto lo que ha hecho y todavía hace por nosotros? Cuán fortalecedora, nuevamente, es la promesa registrada por este mismo profeta: Yo lo sanaré; Yo también lo guiaré y le daré consuelo; y cuán reconfortantes son las palabras escritas para nosotros por Jeremías: “Con favores los guiaré; Los haré andar junto a arroyos de aguas en camino recto, en el cual no tropezarán ".

III. ¿QUÉ ESPÍRITU MANIFESTAREMOS EN VISTA DE ESTA PRECIOSA VERDAD? Tomemos nuestro lugar junto al salmista, y con él en un espíritu de humildad, resignación, confianza y esperanza, hagamos estas peticiones: Salmo 5:8 ; Salmo 25:5 ; Salmo 27:11 ; Salmo 31:3 ; Salmo 61:2 ; Salmo 139:24 ; Salmo 143:10 .

Así tendremos en la tierra un verdadero anticipo del inefable descanso y la bendición de ese lugar sin pecado donde "el Cordero, que está en medio del trono, los guiará, y Dios enjugará toda lágrima de sus ojos". ( WJ Mayers. )

Enseñanza rentable y liderazgo correcto

DIOS COMO REDENTOR. La redención de la que habló Isaías fue temporal en primer lugar. Pero asciende a una esfera mucho más alta que la circunscrita por cualquier exigencia terrenal.

1. El cautiverio del mal; la Babilonia del pecado. Toda la raza humana está envuelta en la miseria como en la culpa. La esclavitud de la iniquidad es el peor tipo de cautiverio que pueden sufrir los seres capaces de una vida mejor.

2. La misericordia del Redentor obrando en la ciudad de la servidumbre.

(1) El mayor por nuestra impotencia y necesidad.

(2) El mayor por nuestra pecaminosidad e incredulidad.

(3) Coronado por el mantenimiento de la justicia de Dios con la recuperación y perfección de la nuestra. El Evangelio no es simplemente un principio de perdón, es eso y algo más: es el poder de volverse santo, la felicidad y la infinitud de una vida justa y piadosa.

II. DIOS COMO MAESTRO. En general, el Evangelio se considera y se valora únicamente como algo que aumenta nuestro disfrute. Pocos cristianos comprenden siquiera la beneficencia de la disciplina.

1. Mira el Evangelio como maestro. El nuevo nacimiento abre los ojos a un mundo nuevo; le sigue un nuevo idioma. Aquí está la escuela secundaria del cielo en la que el Espíritu de Dios es el maestro principal.

2. Aprender nunca es fácil. No hay camino real hacia este aprendizaje, como tampoco hacia el mero conocimiento secular.

(1) Las lecciones son más difíciles porque tenemos que desaprender. Satanás nos ha tenido en su escuela, donde estábamos tan dispuestos a aprender como él a enseñar.

(2) Las lecciones son más difíciles porque no somos diligentes. Los elementos siempre parecen los más difíciles, porque están muy cerca. Si un hombre siempre se aferra a los elementos, siempre tiene dificultades, pero nunca progresa.

(3) El aprendizaje es más difícil porque todavía no somos mucho mejores que los inválidos.

3. Sin embargo, toda la enseñanza es provechosa.

(1) Como corrección. Nuestra debilidad nos hace más humildes y menos propensos a la autosuficiencia.

(2) Como desarrollo espiritual. Todas estas cosas están hechas para trabajar juntas para nuestro mayor bien.

III. DIOS COMO LÍDER.

1. La forma en que Dios quiere que vayamos no siempre está de acuerdo con nuestras inclinaciones.

(1) La forma más agradable no es necesariamente la mejor.

(2) El hecho de que seamos llamados a caminar por un camino desagradable, lejos de probar la deserción de Dios, puede indicar exactamente lo contrario. Puede que esté más cerca de nosotros en la nube que bajo el sol. El desierto con Él en él es el camino a Canaán: ningún otro camino, por agradable que sea, puede ser seguro.

2. El conocimiento de que es Su camino debería ser suficiente.

(1) Como motivo. Porque no puede haber nada irracional en seguir a Aquel que es la fuente y la corona de la sabiduría.

(2) Como incentivo. Porque la voz de su aprobación debe sonar clara y agradablemente a nuestros oídos. ( J. Parrish, BA )

Vida y educación

1. Nuestra vida es una educación; no un mero período de prueba, o prueba de lo que debemos ser y hacer, sino un entrenamiento de nuestra vida y carácter en la mayor semejanza posible con la vida perfecta y el carácter de Dios, revelado a nosotros en Cristo. Es una gran verdad que nos ayuda a ver muchas cosas en su verdadera luz; sobre todo, ayudándonos a comprender el sentido de nuestra vida y su relación con la voluntad de Dios.

El padre humano es con demasiada frecuencia un tipo engañoso a través del cual tratar de comprender al Padre Divino. Aun así, incluso aquellos que han tenido menos que agradecer a sus padres terrenales deberían poder elevarse a la idea, por imperfecta que sea, de una paternidad sabia, justa y desinteresada, e imaginarse a sí mismos un hombre que debería mostrar estas cualidades en su relación. a sus hijos. Y pensando en alguien así, ¿podría pensar en él como contento de que simplemente debería seguir su propio camino, buscar su propio placer, complacer sus propios caprichos, desatar sus propios temperamentos y deseos, y no poseer autoridad, y no reconocer ningún propósito? en la vida, y creen en ninguna voluntad más alta, más experimentada, más justa que la suya propia? Todo lo que es más verdadero y más útil en la disciplina y educación que un padre terrenal, que conoce su relación con su familia y es fiel a ella,

¿No está involucrado en la idea misma de que Dios es nuestro Padre que debe haber en su mente un diseño para cada uno de nosotros? ¿Y no es inseparable de tal diseño que debería haber mucho en él que no sea naturalmente fácil y agradable? El dolor ha sido inevitable porque se ha mantenido a la vista el verdadero fin de la vida, sobre todo los objetos temporales y mezquinos que se interponen en el camino hacia ese fin. El final no puede ser alcanzado por alguien ignorante, inexperto, indisciplinado, que no esté acostumbrado a obedecer o aprender.

En el entrenamiento para la vida superior no todo es sencillo y sencillo. Y mucho menos al principio. Este es el significado de la "puerta estrecha" y el "camino angosto" que "lleva a la vida". Son estrechos y estrechos, porque conducen a la vida, porque nos llevan a un propósito definido de Dios para nosotros que no se establece al azar, no se forma por casualidad, sino que es el resultado del amor y la previsión, y debe, como todas las cosas buenas y elevadas, no se resuelvan fácilmente y sin descuido, sino con paciencia, pensamiento y esfuerzo.

2. Si creemos en este propósito divino de nuestra vida, si creemos que su objetivo es entrenarnos en una unión más perfecta con nuestro Padre, educarnos para ocupar nuestro lugar como hijos suyos en su familia, seguramente lo hará. sea ​​nuestra sabiduría para tratar de aprender qué es y cumplirlo. ¿Cómo vamos a hacer esto? No por voluntad propia; de eso podemos estar seguros.

3. Hay dos grandes errores en los que pueden haber caído o estar cayendo aquellos que fracasan en el plan de Dios. Existe el error de tener confianza en sí mismo, impacientarse con toda autoridad, consejo, control, incluso con el control (el de los padres, por ejemplo) como es una de las ordenanzas de Dios, uno de los lazos duraderos de la vida humana, que no puede ser roto sin que la familia o la sociedad en la que está roto sufra pérdida, y por fin disolución.

Y está el error de ceder absolutamente a alguna autoridad (que no sea una autoridad natural) a la que somete su propia razón y conciencia, y por la que renuncia a su propia responsabilidad. Debemos tener cuidado con cualquiera de estos errores. Y para que no caigamos en ellos, debemos usar nuestra razón y nuestra conciencia diligentemente al esforzarnos por descubrir la voluntad de Dios para nosotros; y si alguna vez parece difícil de encontrar, entonces está el refugio del trabajo y de la oración al que acudir, hasta el amanecer de la luz y la paz.

4. Es una gran cosa confiar en Dios; tener fe en él y en su buena voluntad y amoroso propósito para con nosotros, creer realmente que somos niños en su familia y eruditos en su escuela. Esa fe es la raíz de la fuerza, la esperanza, la paciencia y el valor en la vida humana. ( RH Story, DD )

La guía del alma

(para el año Nuevo):--

1. LAS CARACTERÍSTICAS DE LA GUÍA. El es el SEÑOR, el SEÑOR nuestra fuerza; la Causa de toda la existencia, y la Fuente y Fuente de la vida. Por lo tanto, Él es “poderoso para salvar” y capaz de conducir a sus siervos a través de todo peligro y librarlos de todo enemigo. Él es tu Redentor, amándote con amor eterno. Un compañero para rescatarte del peligro, para tomar un interés amoroso en todas tus preocupaciones y dolores: Uno que te ha "escogido en el horno de la aflicción", para hacerte "todo glorioso por dentro", e imprimir en ti los suyos. semejanza. Él es “el Santo de Israel”, fiel y verdadero, rico, tierno e infalible en sus promesas.

II. LOS MÉTODOS DE ORIENTACIÓN. "Te enseña para provecho te lleva por el camino que debes ir". Los métodos son variados y, a veces, peculiares, pero siempre llenos de sabiduría. Nada le falta al Maestro: si es necesario para el progreso del alumno, tendrá que someterse a la disciplina de la moderación y llevar el yugo de la adversidad.

1. Dios nos conduce a veces por caminos desconocidos, por caminos que no podemos comprender. José, Jacob, Daniel, Elías. Los caminos de la providencia necesitan una cuidadosa observación para ver su aptitud y belleza.

2. Por dulzura. David podía decir: “Tu benignidad me ha engrandecido”, la condescendencia divina se había rebajado a sus debilidades y errores. "Yo te guiaré con mis ojos". No con el freno y la brida, ni con el “garfio en la nariz”, como Senaquerib.

3. Esta guía es continua. El Guía nunca relaja Su cuidado vigilante. Él "nunca te dejará", "hasta la muerte". Él está a tu lado. Así guiados, siempre estamos seguros, correctos y felices.

III. LOS RESULTADOS DE ACEPTAR ESTA GUÍA (versículo 18). "Si estáis dispuestos y obedecéis, comeréis lo bueno de la tierra". Las promesas de Dios son siempre de carácter.

1. Paz - esa condición tranquila y reposada del alma que es la herencia de aquellos de quienes se eliminan todas las emociones dolorosas y todas las influencias perturbadoras.

2. Rectitud - como el fundamento sobre el que se construye el carácter y el elemento del que consiste. "Justicia. .. como las olas del mar - tan amplia en su influencia que cubre todos los intereses de la vida; tan profundo como para descender a los lugares más profundos del corazón e impregnar toda la vida con su poder y belleza. Y la paz y la justicia unidas hacen que la vida sea fructífera, de modo que abunde en bondad, y el alma en todo momento y en todo lugar está capacitada para cumplir con el deber más elevado de la vida. ( J. Edwards. )

Podría haber sido

Estas palabras serían tristes en los labios del hombre, pero viniendo de Dios son inexpresablemente conmovedoras y solemnes. Son el grito de un corazón herido. No hablan de la ira de la justicia, sino de los dolores del amor.Esto puede considerarse que implica:

I. DOLOR POR LAS ESPERANZAS PERDIDAS. Una vez hubo esperanza y una promesa justa. El hermoso ideal de Dios podría realizarse. Pero todo eso se ha ido. Solo Dios sabe lo que se ha perdido. Él está, por así decirlo, solo con Su dolor.

II. JUICIO POR OPORTUNIDADES DESCUIDADAS. Dios está hablando aquí en el carácter de "el Redentor, el Santo de Israel". Recuerda lo que había hecho y cuáles podrían y deberían haber sido los felices resultados. Pero se había abusado de las preciosas oportunidades.

1. Instrucción amable. "Yo soy el Señor que te enseña para provecho".

2. Guía infalible. "Que te lleva por el camino que debes ir".

3. Santa bienaventuranza. Entonces tu paz habría sido como un río, y tu justicia como las olas del mar ". Pero el tiempo ha pasado. La gloriosa visión se ha desvanecido para siempre. Las oportunidades desatendidas traen una retribución segura y terrible.

III. EXONERACIÓN POR RUINA INICIAL. La razón, la conciencia y las Sagradas Escrituras se combinan para testificar que la ruina del hombre no es casualidad o destino, mucho menos de Dios, sino exclusivamente de sí mismo. ( W. Forsyth, MA )

Yo soy el Señor tu Dios, que te enseña para provecho. -

El beneficio de las aflicciones

I. LAS AFLICCIONES PUEDEN SER RENTABLES PARA LOS HIJOS DE DIOS.

1. Pueden ser de gran utilidad para desviar su atención del mundo.

2. Pueden apartar tanto sus afectos como su atención de los cautivadores objetos del mundo.

3. Pueden ser de mucho mayor beneficio para ellos elevando sus afectos a Dios, la fuente de todo bien.

II. DIOS PUEDE HACER RENTABLES LAS AFLICCIONES A SUS HIJOS.

1. Es capaz de presentarse a la vista de sus hijos afligidos.

2. Puede poner tanto sus afectos como su atención en sí mismo.

III. ESTO ES UNA CUESTIÓN DE CONSOLACIÓN PARA ELLOS. Mejora--

1. Dado que Dios usa las aflicciones para mantener a Sus hijos cerca de Él, parece que son extremadamente propensos a abandonarlo.

2. Se desprende de la manera en que Dios instruye y beneficia a sus hijos afligidos, que pueden sacar el mayor provecho de sus sufrimientos más severos.

3. Si Dios castiga a sus hijos para bien, entonces aquellos a quienes se les permite vivir en una prosperidad ininterrumpida tienen motivos para temer que no pertenecen a la familia de la fe.

4. Si Dios puede hacer que las aflicciones sean provechosas para sus hijos, entonces podemos concluir justamente que puede hacerlas provechosas para otros.

5. Parece que toda persona puede saber si pertenece a su familia o no. Las aflicciones son pruebas peculiares del corazón y brindan a los hombres la mejor oportunidad para determinar cuál es en realidad el objeto supremo de sus afectos.

6. Los afligidos deben tener un espíritu dócil bajo las convicciones divinas. ( N. Emmons, DD )

Verdadero beneficio

No es sólo el mundo comercial el que tiene que hacer sus cálculos de pérdidas y ganancias. Toda la vida se compone de pérdidas y ganancias. Si no hay ganancia, hay pérdida; si no hay pérdida, hay ganancia.

1. Entiendo que el texto no significa que Dios nos enseña de manera provechosa, sino que nos instruye cómo sacar provecho en todas las cosas; que Él da esa facultad, el poder de tomar el bien y rechazar el mal.

2. Considere cómo Dios "enseña para sacar provecho".

(1) Lo primero que probablemente Dios enseñará, y que debemos recibir, es una confianza general en que hay beneficio, por imperceptible que sea en ese momento para nosotros, en lo que nos está enviando.

(2) Esta fe dada, lo siguiente que Dios pone en nuestros corazones es buscar ese bien; provecho eterno, provecho tanto para nosotros como para él, en el hecho de que él es glorificado en su propia obra. Debemos buscar ese beneficio, no en la superficie, sino en ciertos significados e intenciones más profundos y ocultos que se encuentran debajo. En esos significados más profundos, Dios te llevará y te admitirá. Pero no sin tres cosas: una aceptación reverente de sus enseñanzas, trabajo arduo y una buena vida. ( J. Vaughan, M. A. )