Isaías 48:18

¡Ojalá hubieras escuchado mis mandamientos!

Escuchando los mandamientos de Dios

1 .

Es deber de todas las personas "escuchar", sin embargo y siempre que Dios considere oportuno hablarles.

2. Escuchar denota una atención reverente y cuidadosa al mensaje de Dios.

3. Escuchar implica también que consideramos que los mandamientos de Dios son obligatorios para nosotros y que nos señalan ciertos detalles a los que debemos prestar atención. ( JN Norton. )

Paz como un río

La paz puede compararse a un río,

I. EN SU ORIGEN; pequeño, alegre, chispeante, vigoroso, rápido.

II. EN SU PROGRESO - ensanchamiento y profundización; recibir nuevos afluentes a derecha e izquierda, de los diversos medios de gracia, a medida que son abastecidos con el rocío del cielo y lluvias de bendiciones; barriendo - a medida que avanza en su fuerza - los obstáculos de los afectos no santificados y las concupiscencias no conquistadas.

III. La bella figura del texto transmite la idea también de ABUNDANCIA DESBORDADA. Los antiguos paganos, para representar el poder universal y la beneficencia de Júpiter, usaron el símbolo de un río que fluye desde su trono. El profeta Isaías habla de la “paz perfecta” que disfrutan los verdaderos hijos de Dios. El salmista lo describe como "gran paz". San Pablo se refiere a ella como “la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento.

Lo mencionamos en nuestras oraciones diarias como "la paz que el mundo no puede dar". No es una corriente escasa, fluctuante y que se desvanece, sino una marea llena de paz, tanto amplia como profunda, que abastece hasta el último anhelo del alma.

IV. El lenguaje sugiere la idea de PERPETUIDAD. De hecho, no es más uniforme que el curso del río. Ahora está medio escondido en un canal estrecho, entre montañas y bosques colgantes; y ahora se extiende sobre un amplio lecho visible en la llanura. Una vez más, se ve contrayéndose y profundizándose, y avanzando con una velocidad y fuerza diez veces mayor. Tales son también las variaciones en la paz del cristiano.

V. La promesa de “paz como un río” incluye la idea de AUMENTO. Se hará más fuerte y penetrante. Así como el caudaloso río se remonta a un manantial insignificante, muy arriba en la ladera de la montaña, así ocurre con los comienzos de la paz en el alma. ( JN Norton. )

La gran privación; o la gran salvación

De este versículo podemos aprender que cuando Dios golpea a los hombres a causa del pecado, no le agrada. John Knox dijo que nunca reprendió a sus hijos sin lágrimas en sus propios ojos. Jeremías, en el capítulo más amargo de sus Lamentaciones, da este gracioso testimonio de nuestro pacto con Dios: "No aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres". Y ciertamente, si en el castigo más suave de Sus manos el Altísimo no se complace, mucho menos podrá deleitarse en esa maldición fulminante que destruye a los finalmente impenitentes.

Tampoco es esta la única lección que se encuentra en la superficie del texto. Observe, el Señor dirige palabras de doloroso pesar por el premio que el pecador ha perdido, así como por el castigo en el que ha incurrido. ¿Qué pérdida crees que es la que Dios lamenta por ti? "Paz como un río" y "justicia como las olas del mar". Hay una privación que sufres inconscientemente. Eres un extraño a la paz.

David Hume solía decir que los cristianos eran personas melancólicas. Pero esa fue una respuesta feliz, en la que alguien observó: “La opinión de David Hume no vale mucho, porque nunca vio a muchos cristianos; y cuando vio alguno, hubo suficiente para hacerlos miserables ante los ojos de David Hume ". El verdadero cristiano tiene una paz totalmente desconocida para cualquier otro hombre.

I. La metáfora está llena de belleza, y tampoco carece de instructividad, por lo que la PAZ SE COMPARA CON UN RÍO.

1. Paz como un río, para la continuidad.

2. Para frescura. El agua que corre por el Támesis, digamos en Maidenhead, nunca había estado allí antes. Es agua dulce, fresca de las colinas hoy, y mañana es la misma, y ​​la misma al día siguiente: provisiones siempre frescas del corazón de la vieja Inglaterra, para mantener su glorioso río crecido y abundante. Ahora bien, la paz que tiene un cristiano siempre es fresca, siempre recibe provisiones frescas.

3. Un río aumenta de ancho y sus aguas aumentan su caudal. Esa es la paz del cristiano. Por puro y perfecto que sea al principio, las pequeñas tentaciones parecen estropearlo; muchas veces los problemas de esta vida amenazan con asfixiarla. Cuando el cristiano tenga diez años más y haya recorrido unos cuantos kilómetros más por el tortuoso curso de una experiencia de gracia, su paz será como un ancho río.

4. La paz del cristiano es como un río, por su gozosa independencia del hombre. Hemos escuchado la historia de un simplón que fue a ver la supuesta fuente del Támesis y, poniendo su mano sobre el pequeño riachuelo que descendía por la zanja, lo detuvo y dijo: “Me pregunto qué estarán haciendo en Londres. Puente ahora que he detenido el río ". Pero, ¿quién sabía la diferencia? Un Parlamento entero no pudo hacer que el Támesis se hinchara con olas, y cincuenta Parlamentos no pudieron disminuir el volumen de sus aguas.

Por cierto, estaría bien si pudieran preservar sus corrientes de la contaminación de esas cloacas inmundas y putrefactas que constantemente se vaciaban en él. Los ríos estarían mejor sin la interferencia de los hombres. Esa es la paz del cristiano. He visto este río mientras rompía sobre las piedras de la adversidad; y cuando la marea del consuelo terrenal bajó, pareció como si el fluir de la paz fuera más claro y transparente que nunca. El diablo no puede robarnos la paz que viene de Dios, ni el mundo puede quitarla.

II. “TU JUSTICIA COMO LAS OLAS DEL MAR”.

1. Nótese cómo esta metáfora supera a la anterior en dignidad, si no en delicadeza. Todos podemos ver una especie de comparación, y al mismo tiempo un fuerte contraste, entre el agua de un río interior y el conjunto de aguas que conforman la amplia extensión del mar. Uno en su mayor parte es tranquilo, el otro siempre jadeando y moviéndose de un lado a otro. Así que supongo que, como las palabras se dirigieron originalmente a la nación judía y se referían a su bienestar temporal, el río representaría la belleza y felicidad de su propia tierra, como el jardín del Edén, regado por el río del placer de Dios; y el mar, con sus olas rodando majestuosamente una tras otra en una sucesión ininterrumpida, anunciaría ese progreso que es el renombre de la justicia.

Generación tras generación sería testigo de la creciente ola de prosperidad. Cada capítulo de sus crónicas levantaría su pluma con cresta y narraría hechos poderosos y hechos justos, hasta que, como el rugido del océano, la justicia de Israel proclamara el nombre del Señor desde el río hasta los confines de la tierra. ¡Oh! ¡Qué perdió esa simiente rebelde de Jacob al abandonar al Señor! Me parece que esto es algo así como el significado.

2. Pero quiero aplicar esta metáfora de las olas del mar, como la del fluir del río, a la felicidad del creyente. Al hombre que cree en Jesucristo se le imputa la justicia de Cristo. Pero, ¿en qué se parece esta justicia a las olas del mar?

(1) Para multitud. No puedes contar las olas del mar, haz lo que quieras; y lo mismo ocurre con la justicia de Cristo, no se pueden contar sus diferentes formas y modas. Permítanos hablarle de algunas de estas olas. Nací en pecado y fui formado en iniquidad, pero la santidad del nacimiento de Cristo quita la impiedad de mi nacimiento. He cometido pecados en mi niñez, pecados contra mis padres; pero Jesucristo era un niño lleno del Espíritu; por eso se me imputa la perfección infantil de Cristo, y esconde mis pecados infantiles. Tengo que lamentarme por los pecados del pensamiento; pero Cristo puede decir: "Tu ley es mi deleite", y los pensamientos de la mente de Cristo cubren mis pensamientos, etc.

(2) Por majestad. ¡Qué ilustración de poder abrumador! Y pregunte ahora, ¿quién puede resistir el poder de la justicia de Cristo? "¿Quién acusará a los elegidos de Dios?" Entonces, es majestuoso porque es profundo. ¿Quién puede sondear las profundidades de la justicia de Cristo? Profundas como las exigencias de la ley, profundas como las miserias del infierno, profundas como los pensamientos de Dios. También es majestuoso por su incesante energía. Ola tras ola, irrumpe en la orilla eterna de la justicia divina, cumpliendo los consejos de Dios, mientras cubre todos los pecados de su pueblo.

(3) Y la analogía puede rastrearse aún más, si reflexionas sobre la suficiencia de uno y otro. En todo el mundo, en aguas bajas, encontrará ciertos arroyos, bahías y calas fangosas. ¿Cómo cubrir todo esto? Hay suficiente agua en el mar para cubrir todas las ensenadas y riachuelos; y no hay un río que tenga que decir "No teníamos marea para arcilla". Hay suficiente justicia en Cristo para cubrirlo.

(4) La justicia de Cristo es como las olas del mar para su origen. ( CHSpurgeon. )

El río una imagen de paz

I. La imagen nos presenta UNA PAZ QUE ES LA EXPRESIÓN DE VIDA Y PODER.

II. La imagen es expresiva DE INFLUENCIA SALUDABLE.

III. DE PROGRESO Y PERPETUIDAD.

IV. DE PLACER. ( WS Davis. )

Los mandamientos divinos fuentes de paz

I. LA CONDUCTA QUE ESTOS HOMBRES DEBIERON HABER SEGUIMIENTO. “Ojalá hubieras escuchado”, etc. ¿Qué significa esta escucha?

1. Comprensión de los mandamientos de Dios

2. Recordar los mandamientos de Dios.

3. Considerarlos como mandatos.

II. UN RESULTADO BENDITO DE ESTA CONDUCTA CUANDO SE ESPERA.

1. Conduce el alma a Cristo, el gran Príncipe de Paz.

2. Nos lleva al Espíritu Santo, el Consolador.

3. Los mandamientos gradualmente nos santifican, y la santidad conduce a la paz.

III. EL ALCANCE DE ESTE BENDITO EFECTO. "Como un río". ( C. Bradley, MA )

El ideal perdido

I. EL IDEAL PERDIDO - lo que pudo haber sido.

II. LA DIVINA LAMENTACIÓN SOBRE ESTO.

III. LA DIVINA PROPUESTA DE RESTAURACIÓN. ¿Qué significa esta siguiente palabra, "Salid de Babilonia"? &C. ( Isaías 48:20 ). ( A. Raleigh, DD )

La obediencia y sus bendiciones

I. EL DEBER DE LA CRIATURA. Escuchar los mandamientos divinos. La obediencia filial que brota del amor a su Padre celestial debe ser la regla de su vida.

II. BENDICIONES RESULTANTES DE CUMPLIR ESTE DEBER CON GOZO Y VOLUNTAD.

1. La paz de los tales es como un río. Un río fuente de verdor y fertilidad. Así como el río embellece el paisaje, la paz embellece el alma. Su influencia promotora es esencial para que las virtudes y gracias del Espíritu se desarrollen dentro de nosotros.

2. "Tu justicia como las olas del mar". Cuando sube la marea, las olas avanzan más y más sobre la playa. Aquellos que escuchan los mandamientos divinos progresan en justicia. ( HPWright, BA )

Paz como un río

No como el arroyo, que brota extasiado, rompiendo musicalmente en las piedras y destellando en el júbilo de su vida temprana; no como un riachuelo que apenas llena su ancho lecho, y que apenas proporciona agua suficiente para que los peces pasen a sus tramos más altos, sino como un río muy lejano en su curso, arrastrado por una corriente majestuosa, profunda y plácida, capaz de llevar marinas en su curso. amplia extensión, para recoger y llevar consigo la basura de los pueblos a sus orillas sin contaminarse, y acercándose al mar con la simpatía engendrada por la similitud en profundidad y volumen y servicio a la humanidad.

Oh, ríos que ministran perpetuamente al hombre, no barridos por la tormenta, no drenados por la sequía, no ansiosos por la continuidad, siempre reflejando el azul del cielo azul o las estrellas de la noche, y sin embargo contentos de quedarse por cada margarita que envía. su pequeña raíz para el alimento - en su crecimiento de menos a más, su plenitud perenne, su ministerio benéfico, su volumen, su reclamo, estaban destinados a predicar al hombre, con melodía perpetua, de la paz infinita que iba a surgir, y crecer y desarrollarse con cada etapa de su experiencia! Tal era al menos el ideal de Dios para Israel y para todos los que juran por Su nombre y mencionan a Jehová como Dios. ( FBMeyer, BA )

Paz como un río

Un arroyo perenne, como el Éufrates ( Amós 5:24 ). Es fácil comprender la impresión que se deja en la mente de un nativo de Palestina, acostumbrado a los “arroyos engañosos” que se secan en el verano, al ver un gran río que fluye para siempre en un caudal ininterrumpido.

La historia real de Israel había sido como los wadis de Judea, destellos transitorios de prosperidad interrumpidos por largos intervalos de desgracias. ( Prof. J. Skinner, DD )

Dragado del río de la paz

Dios promete un río de paz si dragamos el canal: El agua es asunto suyo, el curso del agua es nuestro. Hay tres palabras importantes que debemos considerar detenidamente.

I. "PAZ". Si vamos a dragar el río, debemos apartarnos de inmediato y para siempre de cualquier concepción falsa sobre la paz misma que hayamos estado abrigando. Nada detiene la afluencia de la vida divina de manera más eficaz que las nociones falsas. Paz es una palabra esencialmente hebrea, pero contiene un pensamiento cosmopolita. Los judíos decían "Paz" como un saludo en los mercados y en las carreteras, pero todos queremos la paz como prueba de nuestra salvación y un gran poder de servicio.

El saludo griego fue "regocijaos". Cuando Cristo resucitó de entre los muertos, usó esta forma: "Regocíjate". (RV “¡Salve!”) Y bien nos regocijemos, ya que las ligaduras de la muerte se han reventado en pedazos. Pero Cristo también dijo: Paz. “La paz os dejo, mi paz os doy”. Por tanto, estamos autorizados en nuestro deseo de apropiarnos de este pensamiento en toda su bendición. El judío siempre ha dicho: “Paz.

”Todo Oriente ha adoptado Su saludo en el“ Shalom ”universal de nuestros días. Su naturaleza profundamente religiosa se diferenciaba claramente de la naturaleza volátil, regocijada y amante de la alegría del griego. Entonces, ¿qué significa exactamente la palabra?

1. Paz versus Nirvana. Hay quienes piensan que la paz significa una especie de Nirvana cristiano, un estado de abstracción, absorción en el infinito o entrega a la nada en general y a la nada en particular. La paz es coherente y coexistente con la actividad más intensa. Un río puede atravesar las ciudades más concurridas sin perder su firmeza profunda y su suave murmullo. Nuestro Señor Jesús fue llamado el "Príncipe de Paz" y, sin embargo, fue el obrero más práctico.

2. Paz versus mera actividad. Si la gente escapa al error de suponer que la paz consiste en la mera contemplación, es probable que suponga que se puede encontrar corriendo de un lado a otro en una actividad incesante. El bendito Maestro por Su Espíritu imparte paz. Puede que no esté asegurado por la mera lucha, ansiedad y actividad.

3. Paz versus compromiso. El compromiso no asegura una paz genuina o permanente. Elí se comprometió por el bien de la paz y sus hijos le rompieron el corazón. Nunca tome un curso a medias para evitar la confusión. De dos dolores puedes elegir el menor, pero nunca de dos males en el sentido de pecados.

II. "RÍO." Entre los objetos más tranquilos de la naturaleza, ninguno es más sugerente del poder y la sabiduría de Dios, de la presencia amorosa de Dios en el mundo que Él ha creado, que el río que entra y sale entre las colinas, roba silenciosamente a través de pueblos ruidosos, besa campos y pastos. en fecundidad y verdor, y sonriente desnuda su pecho para ser marcado por las innumerables quillas del comercio mundial.

De ahí que la figura del texto nos dé una idea inmediata de lo que es la paz y lo que hace. Es la afluencia de la vida divina, que trae la tranquilidad, la paciencia y el poder divinos, y da como resultado la belleza y la fecundidad espiritual. Por lo tanto, solo tenemos que aplicar nuestras ideas de un río a la paz para descubrir las lecciones prácticas que debemos aprender.

1. Suministro celestial. Cada río tiene una fuente y depende de un suministro constante y renovado. Esta fuente y suministro son siempre de arriba. La paz también viene de arriba. Su fuente está en Dios. Los recursos de Dios son infinitos y el suministro no fallará.

2. Desbordamiento útil. Posiblemente, cuando Dios hizo la promesa, estamos considerando que tenía en mente el río Nilo, de cuyo desbordamiento regular se podía confiar para enriquecer a Egipto y llevar comida a la gente. O pudo haber pensado en el Jordán, que "desbordó todas sus riberas en la época de la cosecha". Cierto es que el río de la paz corre por sus orillas y sólo es útil cuando lo hace. El corazón rebosante del cristiano es el corazón compasivo.

3. Expansión progresiva. Un río adecuado se hace más ancho y profundo a medida que avanza hacia el mar. Nuestra paz se hará más amplia y profunda a medida que avancemos en la vida cristiana.

III. "ESCUCHAR." Esta es la palabra más importante de todas, cuando consideramos que contiene la condición de la promesa que Dios hace en cuanto a la paz. Todas las promesas de Dios son condicionales. Si cumplimos con nuestra parte del contrato, Él no fallará en la Suya. "Dejad que la paz de Dios gobierne en vuestros corazones". El problema con la mayoría de nosotros es que no “dejamos” que el Espíritu Santo haga en nosotros y por nosotros lo que anhela hacer.

Algunos cristianos se quejan de que Dios no les da paz cuando sus corazones están tan ahogados y sus vidas tan atascadas y estorbadas que el río no puede fluir. Sigamos un poco con este pensamiento para ver cómo podemos dragar el canal y asegurar la bendición. .

1. Expulsión de rocas de raíces profundas. Esta es la parte ardua del trabajo del ingeniero cuando se profundiza el cauce de un río. Un trabajo como este, profundo y heroico, debe ser realizado por nosotros si queremos ofrecer un curso libre hacia el río de la paz. Los prejuicios profundamente arraigados contra la verdad deben soltarse y desecharse de nuestra mente. Los amores y anhelos ocultos por el mundo deben explorarse y destruirse.

El orgullo es una gran roca cuyos lados adamantinos deben perforarse. El amor a la emoción es otro. Otras rocas en el curso del río se mencionan en Colosenses 3:8 . La Palabra de Dios proporciona la dinamita con la que pueden ser desarraigados.

2. Rip-rapping para evitar la disipación de energía. Ha habido fuertes lluvias en las montañas, o la nieve se ha derretido repentinamente y una poderosa corriente viene rompiendo el río. El suelo que compone las orillas es suelto y arcilloso, y se debe brindar cierta protección donde ocurren las curvas y se construyen las ciudades. Entonces los hombres se ponen manos a la obra, y se construyen grandes redes de ramas y ramas de árboles, que se estabilizan con rocas y sacos de arena, y así se forma el “rip-rap” y las aguas se mantienen en su curso.

Estamos constantemente en peligro de perder el poder espiritual por la ampliación de nuestras energías y la disipación de nuestras fuerzas. Es necesario un desbordamiento apropiado de bendiciones para los demás; sin embargo, el río no debe salir completamente de su cauce y desperdiciarse infructuosamente e incluso de manera dañina. El amor de Cristo es "constreñirnos", mantenernos dentro de los límites. No tengamos miedo de ser “estrechos” en este sentido. Un río es poderoso solo cuando es adecuadamente estrecho; de lo contrario, se convierte en un pantano y un hedor.

3. Protección contra la formación de barras de arena repentinas. Aquellos que habitan cerca de ríos arenosos o puertos formados por desembocaduras de ríos saben qué cantidad de cuidadosas perforaciones y dragados se necesitan para mantener el canal despejado. Aprendamos una lección de los esfuerzos realizados por los ingenieros. Si encontramos un lugar en nuestra vida espiritual donde es probable que se formen barras repentinas que perturben o retrasen el flujo de la paz, protejamos de inmediato el lugar con una oración especial. ( WJ Harsha, DD )

Sacrificios de paz y justicia

I. AQUÍ ESTÁN LOS PRIVILEGIOS DEL PUEBLO DE DIOS, Paz como un río; justicia como las olas del mar. Las mismas bendiciones que se dicen en el Nuevo Testamento que constituyen el reino de Dios ( Romanos 14:17 ).

1. Esta paz bendita es de dos tipos: paz con Dios y paz dentro de ellos mismos. Esta paz se compara con un río. La comparación es muy hermosa y significativa. Mira un río. ¿Qué te sorprende?

(1) La quietud y la suavidad de su curso, tan llamativas en contraste con el ruido y la perturbación que tan a menudo se escuchan en sus orillas. Así sigue siendo el curso del verdadero cristiano en comparación con el mundo problemático por el que se mueve.

(2) Mire de nuevo el río profundo. ¡Qué idea nos da de plenitud y abundancia! ¡Y qué emblema, entonces, a este respecto, de la abundancia de la paz cristiana! "El mismo Señor de la paz le da paz siempre, por todos los medios". "Siempre" - en la prosperidad y en la adversidad - en la salud y en la enfermedad - en la comodidad y en el dolor - en la abundancia y en la miseria - en la alegría y en la tristeza - en medio de los amigos y en medio de los enemigos - en la vida y en la muerte.

Y “por todos los medios”, ¡porque con cuántos instrumentos, a través de cuántos canales, el Señor envía la paz a los corazones de su pueblo! Por su Palabra, por sus ordenanzas, por sus providencias, es más, por mil cosas que, a primera vista, pueden parecer más perjudiciales para la paz que para promoverla.

(3) Tome otra vista de un río profundo. ¿Cuánto tiempo ha estado fluyendo? ¿Cuánto tiempo fluirá? ¿Y cuánto durará la paz del pueblo del Señor? “Mientras dure la luna” ( Salmo 72:7 ). Sí, más lejos Isaías 32:17 ; Isaías 54:10 ).

2. "Justicia". El pueblo de Dios está revestido de los méritos de su Salvador. Ahora bien, de esta justicia bien puede decirse que es "como las olas del mar". Contempla el mar, y la idea que nos da es la de la inmensidad y la inmensidad, una masa de aguas casi ilimitada. ¡Y cuál es la altura, la longitud, la anchura y la profundidad de la justicia de Cristo! Las olas del mar son un emblema apropiado de poder y fuerza, ¿quién puede resistirlas? ¿Quién podrá reprenderlos? ¿Y quién puede acusar a aquellos cuya justicia es la de su Redentor?

II. ¿POR QUÉ LAS BENDICIONES DE LAS QUE HEMOS HABLADO NO SON DE TODOS? Es imposible disfrutar de la paz de Dios en medio de los pecados del mundo.

III. ¡QUÉ TERNURA HAY EN EL TEXTO! ¡Qué conmiseración del triste estado en que se han reducido los pecadores! ( A. Roberts, MA )

El deseo, plan y arrepentimiento del Eterno

I. UN GANADO DESEO DEL ETERNO.

1. Él desea para el hombre abundancia de paz. La palabra "paz" significa algo más que la libertad de la guerra nacional o las agitaciones morales. Representa la felicidad en su sentido más amplio y profundo. La felicidad deseada, entonces, no es una pequeña felicidad, no unas gotas, ni siquiera un aguacero copioso que pronto pasa, sino un “río”.

(1) Siempre aumentando en plenitud.

(2) Siempre aumentando en calma. Cuanto más profundo y lleno se vuelve el río, más tranquilo.

(3) Siempre acercándose a su consumación.

2. Él desea para el hombre abundancia de prosperidad espiritual. "Tu justicia como las olas del mar". La “justicia” también debe tomarse en un sentido general como si representara la rectitud de alma y la santidad de carácter. Esas olas, ¡qué majestuoso aspecto! ¡Qué insoportable fluir! ¡Qué invencible en energía! El Eterno no quiere que tengamos un poco de religión, sino que "comprendamos con todos los santos cuál es la longitud", etc.

II. UN PLAN INALTERABLE DEL ETERNO. El plan es que la felicidad solo llegue a través de la obediencia. “Ojalá hubieras escuchado”, etc.

1. La constitución del alma humana lo muestra. Cristo ha reducido la suma de todos los mandamientos de Dios al amor, el amor supremo a Dios. "Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón". Ahora bien, la naturaleza del alma muestra que no puede haber verdadera y perfecta felicidad sin esto.

(1) Nada más que un amor supremo por Él puede extraer armoniosamente los poderes del alma.

(2) Nada más que el amor supremo por Él puede satisfacer la conciencia del alma.

2. El orden de la sociedad lo requiere. Todos son miembros de un sistema social, y cada uno tiene una misión que cumplir, no solo en relación a sí mismo, sino en relación con los demás. Para que la sociedad actúe en armonía es necesario que haya una voluntad elaborada por todos. Donde cada uno sigue su propia voluntad, debe haber eternas colisiones y anarquías.

3. La historia del mundo lo manifiesta. Cada capítulo de la historia del mundo muestra que los desobedientes han sido miserables, mientras que los obedientes han sido felices.

4. La Palabra de Dios declara esto.

III. UN INEXPRESIBLE ARREPENTIMIENTO DEL ETERNO. "¡Ojalá hubieras escuchado mis mandamientos!" Tales exclamaciones divinas no son del todo inusuales. Tales expresiones de sentimiento divino indican dos cosas:

1. Los inmensos males que conlleva la desobediencia. Solo Dios conoce los males relacionados con la desobediencia al individuo, la sociedad, el universo. Y al ver el océano oscuro y turbulento de miserias que brota de la desobediencia, parece suspirar por ello. Su corazón parece estallar en conmiseración. Los necios pueden reírse del pecado, pero Dios es solemne al respecto.

2. Que la restauración a la obediencia es la necesidad más profunda del hombre. Dios hace tres cosas para restaurar al hombre a la obediencia.

(1) Presenta Su ley en las formas más atractivas; no en personajes sobre piedra, en proposiciones secas, sino en la hermosa vida de Jesús.

(2) Presenta el estímulo más poderoso para la obediencia. El Evangelio abunda en motivos del cielo, la tierra y el infierno, desde el tiempo y la eternidad, para seguir a Cristo.

(3) Ofrece el Espíritu Divino para ayudar a la obediencia. Marque el pivote sobre el que gira su destino. Es obediencia. ( Homilista. )

Lo que podría haber sido

¿Qué es un mandamiento de Dios? Con demasiada frecuencia nos inclinamos a considerarlo simplemente como la expresión del deseo de Dios. Es más que eso. Expresa una ley de vida. Desobedecer un mandamiento no es simplemente ir en contra de la voluntad de Dios; es violar la ley eterna. Cada mandamiento es la expresión de una ley fundamental, que es nuestro bienestar observar y nuestra destrucción ignorar. Un padre le dice a su hijo: “Te mantendrás limpio.

”Hay un mandamiento. ¿Pero por qué? ¿Porque es el deseo de tus padres? Sí, pero más que eso. Porque expresa una ley de vida, la condición de salud física. Lo mismo ocurre con todos los mandamientos de Dios. Los Diez Mandamientos son solo diez leyes que proclaman cuáles son las condiciones de una vida moral sana.

1. Escuchemos de nuevo nuestro texto. “Oh, si hubieras escuchado cuando te di a conocer las leyes de la salud moral y espiritual. Te he enseñado qué leyes debes observar al construir una casa; Te he enseñado qué leyes debes observar al construir una vida. ¡Ojalá hubieras escuchado mis mandamientos! ”. "Escuchado". La palabra está llena de intención; sugiere una rápida aprehensión. Significa aguzar las orejas, como alguna liebre o conejo aguza las orejas y escucha al menor movimiento en la espesura, o al sonido de una pisada en el campo lejano.

2. Pero no habían escuchado. No habían aguzado el oído y escuchado. Se volvieron una especie de oído indolente e indiferente y siguieron su propio camino. Ahora bien, ¿qué sucede cuando un hombre no escucha los mandamientos de Dios, cuando da forma a su vida con total indiferencia hacia la ley revelada? Suceden dos cosas, y son tan inevitables como la muerte, porque son los precursores de la muerte: la inquietud espiritual y la debilidad espiritual.

(1) Escuche el hombre los mandamientos de la salud física, y todos los órganos de su cuerpo trabajarán juntos en una suave armonía, como si no fueran muchos sino uno. Pero ahora que el hombre se niegue a escuchar los mandamientos de la salud, ¿entonces qué? La armonía se romperá, la hermandad se convertirá en anarquía, uno tras otro los órganos se amotinarán y la vida corporal del hombre se convertirá en la morada de la inquietud y el dolor.

El desafío a la ley física produce inquietud física. Lo mismo ocurre con los órganos espirituales que son inherentes al alma. Escuche el hombre los mandamientos de Dios, obedezca las leyes de la salud espiritual, y todos sus órganos espirituales formarán una santa hermandad; conciencia, voluntad, afecto, emoción, razón, trabajarán todos juntos en la armonía que llamamos paz. Pero si un hombre desafía las leyes de Dios, el alma se convertirá en escenario de contiendas civiles; la conciencia, la voluntad, la razón y el deseo se enfrentarán, y el alma entera del hombre, como un pequeño reino, sufrirá la naturaleza de una insurrección.

(2) El desafío a la ley espiritual también produce debilidad espiritual. Cada vez que desobedezco un mandamiento de Dios, debilito mis recursos morales. ¿No es a este proceso de paulatino empobrecimiento al que nos referimos cuando decimos de algún hombre: “Pobre hombre, no le queda voluntad”?

3. Pero ahora, vea lo que pudo haber sucedido. “¡Ojalá hubieras escuchado mis mandamientos”, hace cinco, diez, quince, veinte, treinta o cuarenta años: en lugar de la inquietud espiritual y la debilidad espiritual, “entonces hubiera sido tu paz como un río, y tu justicia como las olas del mar."

(1) ¡ Paz como un río! No creo que sea la figura que deberíamos haber elegido como símbolo de paz. Más bien creo que deberíamos haber tomado un solitario tam de montaña, una lámina de agua cristalina, escondida en el seno de las colinas eternas, como nuestro símbolo de paz. "Paz como un río". La montaña tam es un símbolo de comodidad; el río que fluye es el símbolo de la paz. ¡El río, profundo, pleno y progresivo! El apóstol Pablo declaró que tenía la paz que es el don de Cristo.

Entonces fue la paz como un río. ¿Era que? Escuche al anciano: "Estoy contento", hay paz, una alegría plena, profunda y rica. Pero escuche de nuevo: “No es que ya sea perfecto, ... Presiono hacia la marca ". ¡Paz, pero como un río! ¡Plenitud con progreso! ¡Contento con aspiración! ¡Vida en reposo, pero avanzando hacia la perfección de Dios!

(2) Pero más que eso, en lugar de tu presente debilidad espiritual, tu justicia habría sido "como las olas del mar". Ponte de pie en la orilla y observa cómo las olas entran, como un ejército de guerreros de cresta blanca, sacudiendo sus plumas nevadas y cabalgando hacia la batalla. ¿Recuerda esa figura del Antiguo Testamento que describe la fuerza de los puros: “terrible como un ejército con estandartes”? A veces me ha recordado la figura mientras estaba de pie en la playa y observaba las grandes olas que entraban y lanzaban su espuma nevada: “terrible como un ejército con estandartes.

"Tu justicia como las olas del mar", un ejército conquistador y jubiloso. ¿Has intentado alguna vez detener una ola del mar? No se puede detener. “Tu justicia como las olas del mar”, nada la detendrá. Ninguna amenaza lo obstaculizará. Ningún soborno lo seducirá. Las tentaciones serán sólo como esos castillos de arena que nuestros pequeños construyen a lo largo de la orilla, y tu justicia los barrerá con gozosa facilidad.

4. Sería un asunto pobre y melancólico para un predicador levantarse y simplemente decirle a su gente lo que pudo haber sido; sería un canto fúnebre en lugar de un evangelio. Si el Evangelio de Dios tiene una nota tierna e inspiradora para alguien, es para aquellas almas que están cargadas con un sentido deprimente de lo que pudo haber sido. "Lo que pudo haber sido" debe ser seguido por "lo que puede ser", si las almas han de ser levantadas de la esclavitud y las tinieblas hacia la libertad y la luz.

Aún así, si logras que un hombre suspire por lo que pudo haber sido, habrás sentado las bases de lo que podría ser. Un suspiro por el pasado es una oración por el futuro. La esperanza puede nacer del dolor, como los diamantes nacen del limo. ¿Qué necesitamos? Bueno, antes que nada debemos saber que tenemos otra oportunidad, que podemos empezar de nuevo. No dejes que nadie caiga en esa trampa fatal de creer que Dios los ha desechado.

Dios nunca esconde Su rostro. Somos nosotros quienes lo oscurecemos. Baje al West Riding de Yorkshire y observe las altas chimeneas de los molinos mientras derraman densos volúmenes de humo negro como el carbón, que cuelga como un manto oscuro entre los habitantes y el cielo de Dios. ¿Qué pensarías si algún poeta, que vive en uno de estos pueblos, comenzara a gritar: “No escondas de nosotros tu rostro, cielo azul”? El cielo azul no esconde su rostro; es tu propio humo negro el que lo oscurece. ¿Se puede quitar la nube que oscurece? "He borrado como una densa nube tus rebeliones, y como una nube tus pecados". ( JHJowett, MA )

El esquema del ideal en la vida de cada hombre.

Si alguna vez ha estado en St. Andrews y ha mirado las ruinas de esa gran catedral, no solo ha visto los enormes muros que quedan en una pequeña parte de ella, sino que solo ha visto la apariencia sobre el suelo, el la forma completa de la catedral, nada más que eso: puedes formarte una idea de lo que sería si estuviera allí en toda su grandeza. Bueno, en cada hombre queda algo de este tipo.

El pecado deprava, pero no borra los poderes orgánicos y las peculiaridades y tendencias naturales del individuo. Lo que podría haber sido, no es una imagen que se haya desvanecido por completo en el aire; queda algún contorno, un contorno en cada hombre. Por supuesto, estos difieren mucho entre sí, al igual que los cuadros difieren en una galería o como rostros humanos en una calle concurrida, todos los cuales, quizás, encontrará que tienen un parecido general, pero ninguno de los cuales es exactamente igual. El ideal de otra persona no sería el mío, ni el mío el suyo. Hay diversidad. ( A. Raleigh, DD )

El llamado de Dios al hombre

I. UN LLAMAMIENTO DE DIOS AL HOMBRE.

1. El llamado del Todopoderoso al judío, y también al gentil, está lleno de patetismo y del más intenso afecto. Nos dice cuán renuente estaba Dios y es que cualquier hombre, o cualquier cuerpo de hombres, pereciera; debería alejarse de Su amor, cuidado y protección, y que si alguien lo hiciera, sería por su propia culpa; y que tal consecuencia de la desobediencia sería necesaria para la defensa de las leyes divinas.

2. La forma de la apelación también indica que los Mandamientos de Dios no se habían tenido debidamente en cuenta y, por lo tanto, hay un tono de tristeza y pesar. El caso nos recuerda a Cristo llorando por la ciudad condenada de Jerusalén. Si estamos descuidando nuestros primeros y más importantes deberes con respecto a Dios, si estamos tan ocupados con el mundo, sus diferentes llamamientos; sus placeres, sus ambiciones, sus preocupaciones y sus desilusiones, como para mantener fuera de la vista el deber imperativo de buscar primero el reino de Dios y Su justicia, y de obrar por medio de la abnegación y la constante obediencia al Todopoderoso, nuestra voluntad. salvación personal, entonces las palabras de nuestro texto, con toda su fuerza de significado, pueden aplicarse a nosotros mismos.

3. Pero tal expresión de dolor ante Dios generalmente predice juicio. Así sucedió con las llorosas palabras del Redentor.

II. LOS RESULTADOS QUE PUDIERAN HABER SIDO; o aquellos que siguen la obediencia a los mandamientos de Dios.

1. Con la condición de escuchar u obedecer los mandatos divinos, seguiría una paz tan plena, profunda y tranquila como un río.

2. Esta última comparación de justicia es muy sorprendente. Como las olas del mar por la actividad constante, por la amplitud y profundidad, por un amplio circuito de influencia, por la sublimidad, el poder y la grandeza. Y así es la vida y el carácter cristianos cuando se consideran en su relación relativa con nosotros mismos y la sociedad en general. ( WD Horwood .)

Paz y rectitud nacional

Las palabras están dirigidas a una nación; las imágenes que tenemos ante nosotros son imágenes de la vida nacional; la paz, es decir, la prosperidad exterior del pueblo, fluirá como un río; la rectitud del pueblo unido será como la unidad imperante, el poder acumulado, la energía contundente e inquieta de las olas del mar. ( WS Davis. )

Tu justicia como las olas del mar

Justicia

1. Siendo la religión el acto supremo del alma, no es extraño que su producto más elevado reclame el símbolo más grandioso en el vocabulario de Dios por su expresión. Isaías, cuya mente era más parecida al océano en gran unidad y rica variedad de colores que cualquier otro profeta, vio tan profundamente la naturaleza de la justicia que ni la llanura, ni el cielo ni la montaña, con los que estaba familiarizado, le ofrecieron tanto. completa una definición de su calidad, o una sugerencia tan completa de su vida en el alma, como el maravilloso mar. Los poetas siempre han buscado las melodías del océano para reforzar y completar las suyas, especialmente cuando se tocan las experiencias y esperanzas más profundas y grandes del hombre.

2. La inocencia no es justicia, aunque muchas almas piensan que porque no ha sido manchada por el pecado es justa. La inocencia no tiene olas, peligros, tragedias, corrientes del golfo, nada tan tormentoso como un rompeolas. La inocencia es una llanura de nieve blanca. ¡Los tonos rosados ​​del atardecer no se vislumbran en sus profundidades! Nadie está envuelto en su esplendor; nadie puede navegar en su seno. Es desapasionado, sin anhelo ni canción.

La justicia es como un mar, lleno de corrientes; está inquieto y descansado con energías vivas. Tiene peligros y significa tormenta y estrés, así como paz y belleza. Ofrece a su marinero oportunidades para heroísmos y empresas del alma. Una montaña puede describir la justicia; es su retrato, bardo, inamovible, grandioso, cristalino. Pero la rectitud es móvil, igual de grandiosa, pero llena de movimiento.

3. Incluso Jesús buscó la orilla del mar porque sentía, sobre todo en las almas, cómo algo por encima de Su alma la influía como la luna influye en el océano. Todos los constructores de naciones, poetas, grandes triunfadores de la riqueza intelectual y espiritual de la raza saben que no desde adentro ni desde abajo, sino desde arriba, las influencias prolongadas y dulces actúan para elevar la vida a sus alturas sublimes. Parte del secreto de una vida fuerte y bendecida radica en conocer las mareas, contar con ellas y confiar en el hecho de que estas influencias de arriba harán más por nuestra exaltación y alegría que cualquiera de nuestros propios esfuerzos.

Durante la marea baja, con un viento fresco del este, una ola de casquete blanco parece intentar llegar a algún lugar hermoso en la orilla. Anhela, se esfuerza y ​​falla. Que espere hasta que la marea arrastrada por la luna venga debajo de él con avances suaves y fuertes, y he aquí, las paredes de la tierra se bañan hasta convertirse en jaspe, y la ola ha subido donde nunca podría haber llegado sola. Espere hasta que Dios envíe Su marea y alcanzará su meta más alta.

4. La justicia tiene unidad majestuosa y variedad más rica, como las olas del mar. Los hombres a menudo harían de un tipo o aspecto de la justicia el juez de todos los demás, y lo llamarían perfecto por sí solo. El mar se parece tanto al alma del hombre porque es una unidad muy cambiante; tan semejante a la justicia del hombre porque la justicia de cada hombre adquiere todos los matices de su personalidad. En todos los momentos del día y de la noche, el mar es una paleta de colores, pero un mar rueda en toda esta maravilla de tintes cambiantes.

La justicia es igualmente variante; adquiere los matices del cielo sobre el alma y los maravillosos matices del fondo del mar. El mar es un desafío al sentido del infinito del hombre. Susurra de la eternidad. Lo mismo ocurre con toda la justicia genuina, porque no tiene edad y parece depender de la vida eterna. Toda su misión es arrojarnos por la eternidad de Dios y del alma. Así el mar dejará de existir cuando hayamos aprendido la lección. ( FW Gunsaulus, DD )

Justicia como las olas del mar

Dios quiere que la justicia del hombre sea como las olas del mar; es decir, quiere que posea una bondad que no se puede medir y que nunca puede terminar. Porque si queremos el símbolo de la fuerza, de la variedad, del volumen, la abundancia y la infinitud, lo tenemos, no en las grandes montañas que se llaman eternas, sino en estas olas del mar, siempre fluidas, que nunca descansan.

¡Las olas del mar! por qué, han hecho casi todos los estratos del mundo; han sumergido a todos los continentes una y otra vez; han estado lamiendo y raspando las costas de este mundo a través de diez mil edades, y rugiendo en respuesta a los vientos a lo largo y ancho del océano, y sin embargo ahora, hoy, son tan frescos, jóvenes y alegres como lo han sido antes. Bueno, este es el emblema que Dios toma para exponer la belleza y la gloria de la vida del hombre. ( A. Raleigh, DD )

Justicia como las olas del mar

Camine a lo largo de la línea de la costa cuando la marea haya bajado, marque los desperdicios de arena, el lodo fangoso, las rocas negras y antiestéticas. Dios no pretendía así que ninguno de sus hijos fuera así. Nunca fue Su voluntad que su justicia decayera, que hubiera desperdicios, lagunas y rupturas en su experiencia, que hubiera una fatal falta de fuerza, pureza y virtud. El ideal divino de la vida interior es el medio océano, donde las olas llegan hasta el horizonte por todos lados y hay kilómetros de agua de mar debajo. ( FB Meyer, BA )

Justicia

1. ¿No es la primera idea de las olas del mar su multitudinaria? La rectitud, entonces, como estas olas del mar, significaría un movimiento inquebrantable, una bondad activa, fuerte o suave, que se extienda sobre la superficie ilimitada de la vida, rompiendo en pura espuma y música en cada playa. Significaría también una especie de fuerza ilimitada e incalculable, no contraída como el agua en un estanque o estanque, sino que brota de vastas profundidades y distancias, y se balancea por impulsos cósmicos, de modo que no hay fin, ni pausa, ni agotamiento. - un sentido del infinito, una promesa de eternidad.

2. La segunda idea debe ser la de la belleza de las olas del mar. Ese no es un sentimiento moderno; ocurre en la poesía más antigua del mundo. Fue A Eschylus quien acuñó la exquisita frase, “la incontable sonrisa del mar de muchos sonidos”, y un poeta como Isaías debe haber sentido esa poesía del mar como tú lo has hecho.

3. Permítanos añadir una tercera sugerencia, que difícilmente se les ocurriría, quizás, a quienes sólo conocían el Mediterráneo sin mareas, a saber, la beneficencia de las olas del mar. Están lavando la tierra para siempre. Nuestra justicia está destinada a tener un efecto de limpieza en las costas de la tierra.

No como las aguas turbulentas, que arrojan fango y suciedad, están destinadas a rodear la vida humana con un cinturón de ozono, a lavar a las profundidades las corrupciones de la tierra y a arrojar a la orilla el aguijón y el agua. fuerza de la sal. Influir en el mundo para bien es un pensamiento que te llena de esperanza y deseo, de ser bueno, de hacer el bien, de hacer el bien. ( RF Horton, DD )