Isaías 48:6

Ver todo esto

Cosas vistas como un todo

Las palabras "Mira todo esto", han sido traducidas por uno de los últimos comentaristas, "Véalo como un todo.

”Esta interpretación reproduce el argumento profético. Isaías había recordado un período de la historia que, en su conjunto, fue una palabra cumplida de Jehová. Esa época completa de la historia, desde las predicciones de la antigüedad hasta los eventos en los que se había producido, fue para el profeta una prueba del control de Dios sobre los asuntos humanos. Cualquier ciclo histórico completo, tomado en su conjunto, se convierte para nosotros en un significado de Dios. La evidencia de la providencia divina se descubre cuando vemos las cosas en gran medida, cuando vemos la vida como un todo.

1. Mire su vida en sus amplias relaciones, véala como un todo. Ésta no es la visión de la vida que nos resulta del todo fácil de adoptar. Porque tocamos la vida en puntos únicos; recibimos la vida momento a momento; y nuestras primeras visiones de las cosas tienden a ser parciales. Debemos, en nuestra madurez moral, encajar nuestros quehaceres diarios en alguna concepción amplia de toda nuestra razón de estar aquí en este mundo.

No sabemos vivir bien, ciertamente no hemos aprendido a vivir en abundancia si no hemos ganado algo del feliz arte de amontonar las cosas en agrupaciones más nobles; si no podemos mantener las pequeñas cosas y los detalles cotidianos de la vida bajo una concepción amplia y generosa de nuestra vida; tanto como desde cierta altura vemos las diversas partes de un paisaje, no individualmente, sino juntas, como una amplia extensión soleada.

2. Aquello en particular, por ejemplo, por lo que puede ser necesario que usted se esfuerce mañana en su negocio, o que parece deseable obtener para su disfrute, debe ser buscado, no como si fuera el único algo sólo para ser alcanzado, pero como una posible parte de algún bien mayor en el que su vida ha de encontrar su satisfacción. Un hombre para tener éxito en cualquier vocación debe tener algo de ese poder de concentración al que Sir Fowell Buxton una vez atribuyó su éxito: "el poder de ser un hombre completo para una cosa a la vez". Sin embargo, eso sería un éxito indigno que debería dejarnos completamente confinados a una sola cosa.

3. Si deseamos poseer bien nuestras amistades, debemos aprender este arte de ver las cosas no en sus pequeños, a menudo molestos detalles, sino en gran parte y como un todo. Debes considerar a tu amigo en gran parte por lo que es en todo su carácter, si quieres mantener a tu amigo. El microscopio tiene sus usos; pero nunca fue hecho para el ojo de la amistad.

4. Otro ejemplo de la aplicación de este texto se puede encontrar en nuestros hábitos relacionados con nuestros hogares. Debemos poseer el hogar, no solo como un bien para sí mismo, sino en todo su entorno social, en su relación con el vecindario, con la Iglesia de la humanidad, con el reino de los cielos, del cual es parte y porción.

5. Deseo ahora ir con este principio a algunas líneas superiores de experiencia, y observar cómo toda nuestra vida terrenal es en sí misma vida, pero en parte, y cómo, si queremos vivir verdaderamente, debemos aprender a ver todo. nuestra vida, desde la cuna hasta la tumba, como en sí misma, pero como parte de un todo aún más grande y mejor para nosotros. Si este lapso terrenal de nuestros días es todo, ¿qué es una vida humana en su máxima expresión sino como el arco iris que hemos visto, un extremo descansando sobre las profundidades de las aguas, y el otro extremo perdido en la nube, en sí mismo como fugaz como la niebla sobre la que se hace visible en el momento de su promesa? Pero aquí radica la dificultad y la duda.

No tenemos experiencia de lo que hay más allá. Nuestra mano no puede poner vara de medir sobre el futuro. Solo tenemos este presente. También es cierto, y es la parte más importante de la verdad, que tenemos este presente sólo como una cosa incompleta, tenemos esta vida sólo como un segmento; su breve lapso actual es el área de alguna curva de mayor barrido de lo que podemos medir. Cómo será su futuro, no lo sabemos; pero sabemos que este presente es en sí mismo incompleto y que requiere alguna realización futura.

“Si me preguntas, dijo Savonarola, ya que estaba listo para ser llevado a la hoguera, cuál será en general el tema de esta lucha, yo respondo, Victoria. Si me preguntas cuál será el problema en el sentido particular, te respondo, Muerte ”. Fue la respuesta de un vidente. Visto en particular, la cuestión de la vida puede ser la muerte. Vista en general, vista como un todo, la verdadera vida no es la muerte, sino la victoria. La fe cristiana trae a un hombre su Evangelio del Único Hombre sin pecado, que sabía de dónde venía y adónde iba, y cuya vida siempre fue para Él, no sólo un asunto del momento, sino una verdad de la eternidad.

La vida terrenal de Jesús fue verdaderamente rota. En un aspecto de él, ninguna vida humana ha quedado tan incompleta como la vida que podemos seguir durante unos breves años a través de estos evangelios. El versículo del libro de los Hechos, "Todas las cosas que Jesús comenzó a hacer y a enseñar", sugiere lo incompleto, el quebrantamiento total de la vida terrenal de Jesús. ¿Qué obra vivió para ver completada? ¿Qué doctrina terminar? Sus manos no completaron Su obra de misericordia; fueron traspasados ​​antes de haber realizado todo su trabajo de curación posible. Sus labios no terminaron Sus enseñanzas; Tenía muchas cosas que decir y murió dejando muchas cosas sin decir.

¿No habrá entrado en el Getsemaní de nuestro Señor el patetismo de una vida inconclusa? Sin embargo, dijo: "He terminado la obra que me diste que hiciera". Él no podría haber dicho eso si no hubiera considerado siempre Su vida aquí como parte y porción diaria de un todo Divino, Su sacrificio como algo completo en el propósito eterno de Dios; si no hubiera sabido que Su vida aquí, allá y siempre, es una vida, continua en todo, en la tierra y en el cielo, una voluntad del Padre - cada parte de ella, ya sea de humillación o transfiguración, de sufrimiento o resurrección , participando de la gloria del todo perfecto. ( N. Smyth, DD )