Isaías 49:3-4

Y me dijo: Mi siervo eres tú

El servicio del hombre, la manifestación de la más alta gloria de Dios

¡Cuán numerosos son los siervos de Dios! Todas las cosas en el cielo y en la tierra, todos los mundos, todos los elementos y todas las criaturas son sus siervos, que obedecen su palabra y declaran su grandeza y gloria.

Pero de todos los siervos de Dios en este mundo, el hombre ocupa el lugar más alto y, mediante su servicio, Dios es glorificado en un sentido que no podría ser glorificado mediante el servicio de ninguna otra criatura. Israel era el siervo de Dios en un sentido preeminente, ya sea que se tome la palabra en el sentido de la nación como pueblo escogido de Dios o un individuo como mensajero de Dios para hacer Su voluntad. Pero el ideal del siervo de Dios en este libro se realizó solo en el Señor Jesucristo.

El hombre parece más grande cuando sirve, y no hay camino a la verdadera grandeza sino a través del servicio. Y Dios parece más grande cuando condesciende a servir. El Hijo de Dios se ve más divino en la cruz de su humillación que en el trono de su gloria, porque en la cruz se hizo visible lo más profundo de su naturaleza. Y se puede decir que en todo hombre bueno Dios se encarna y toma sobre sí la forma de un siervo, y al hacerlo le otorga la mayor grandeza. Dios le dice a cada uno de sus hijos fieles: "Mi siervo eres tú, en quien seré glorificado". La forma de glorificar a Dios es sirviendo al hombre.

I. ¿QUÉ ES LA CARNE POR LA GLORIA DE DIOS? Asociamos con gloria las ideas de pureza, belleza y sublimidad; y la gloria de Dios es la expresión enérgica de Su santidad en todas Sus obras, en una miríada de formas y modos diferentes.

II. EL SERVICIO DEL HOMBRE COMO MANIFESTACIÓN DE LA MAYOR GLORIA DE DIOS. El hombre ha sido creado para la revelación de la más alta gloria de la naturaleza divina, y cuando sirve a Dios fielmente, Dios irrumpe en gloria en su carácter y obra. Ésta es la gloria de sus atributos morales, la gloria de su amor, misericordia, compasión y ternura, que es infinitamente mayor que toda la gloria del universo material.

Nunca se puede aprender el carácter de Dios de los hechos de la naturaleza, como tampoco se puede aprender el carácter del artista de sus pinturas, del arquitecto de los edificios que ha proyectado, o del constructor de su obra. En cada palabra amable y amable que se dirige a los afectados, en cada mirada de compasión, en cada lágrima de simpatía y en cada acto de bondad, Dios irrumpe en una gloria que te haría temblar y adorar si fueras lo suficientemente espiritual como para verlo.

¡Cómo brilló la gloria divina en la vida del apóstol Pablo! En una época oscura, cuando la superstición del papado cubría la tierra, Dios llamó a Martín Lutero y le dijo: "Tú eres mi siervo, en quien seré glorificado". Y en Rowlands, Whitefield, Wesley y otros, la gloria de Dios estalló de manera similar. En el Hijo unigénito se reveló la gloria de Dios como Padre Eterno ( Juan 1:14 ). Antes de que la misma gloria brille en nosotros, debemos convertirnos en algo más que cristianos profesos, debemos convertirnos en Cristo. ( Z. Mather. )

Siervos de dios

Pintores, poetas y músicos son servidores de Dios, y en sus magistrales producciones estalla la gloria divina. Rafael era el siervo de Dios, y en la Transfiguración estalló la gloria de Dios. Handel era el siervo de Dios, y en su Mesías estalló la gloria de Dios. Milton era el siervo de Dios, y en su Paraíso perdido, la gloria divina estalló majestuosamente. Los estadistas, reformadores y filántropos también son siervos de Dios, y Él les dice a cada uno de ellos: “Tú eres mi siervo, en quien seré glorificado.

Pero el resplandor de la gloria divina no se limita a los superdotados, sino que irrumpe en aquellos que sirven fielmente a Dios en oscuras esferas de trabajo, sin que el mundo lo note. ( W. Hay Aliken, MA )

La triple experiencia de Cristo

I. LA CONCIENCIA DE ALTA VOCACIÓN. “Me dijo: Mi siervo eres tú”, etc. Así como las palabras, "De Egipto llamé a mi hijo", nunca encontraron su significado completo hasta que fueron aplicadas al Hijo mayor de Dios, así el nombre "Israel" nunca se cumplió finalmente en Jacob, quien lo llevó por primera vez, ni siquiera en la nación que lo ha llevado después de él, pero ha encontrado su cumplimiento final en Aquel que es preeminentemente un “Príncipe con Dios” y nuestro Príncipe, porque Él es nuestro Salvador.

Tenemos, por tanto, aquí una predicción de la conciencia de una alta misión que poseyó al Cristo y lo trajo a este mundo nuestro. Algunos de nosotros nunca olvidaremos el día en que fuimos conscientes por primera vez del hecho inspirador de que Dios nos había hablado, y a través de esa experiencia nuestra podemos ser capaces, como, de hecho, el profeta a través de su experiencia fue supremamente capaz de comprender algo del éxtasis con que Cristo, consciente de su gloriosa misión, vino a este mundo nuestro.

Fue eso lo que Cristo recordó durante toda su vida, y fue lo que lo sostuvo durante todo su ministerio personal frente a la oposición y el desánimo de todo tipo. Él sabía que estaba haciendo la voluntad de Su Padre, y fue esta conciencia la que encontró expresión en la oración que pronunció en la víspera de Su gran pasión: “He terminado la obra que me diste que hiciera.

También fue esta seguridad la que trató de dar a sus discípulos como fuente principal de todo su heroísmo. “Como el Padre me envió, así también yo os envío”. "Israel, en quien seré glorificado". Los eruditos están divididos aquí en opiniones. Algunos dicen que esto debería traducirse: "En quien estallaré en gloria". Esta es una traducción que me encanta. Jesús fue en verdad “el resplandor” de la gloria del Padre, el resplandor de la luz que siempre había sido la luz, pero que habría sido en gran parte invisible para el hombre sin la Encarnación.

Luego está la otra traducción, "En quien embelleceré" - o "glorificaré" - "Yo mismo". En armonía con esto, Jesús exclamó cerca del final de su vida: “Padre. ... glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti ”. ¿No glorificó el Hijo al Padre con el mismo estallido de luz que distinguió Su vida entre los hombres?

II. LA CONCIENCIA DEL FRACASO APARENTE. "En vano he trabajado, en vano y en balde he gastado mis fuerzas". Trazamos esta conciencia a veces incluso en la historia del Maestro en el Evangelio. Su desilusión ante la incredulidad humana, su dolor por la pecaminosidad y la ingratitud humanas, el aparente desperdicio de la vida más divina que jamás se vivió entre los hombres en precepto y ejemplo, todo esto le pesó mucho. En este sentido, como en muchos otros, le conmovió el sentimiento de nuestra debilidad.

III. LA GARANTÍA DE LA VINDICACIÓN FINAL. "Sin embargo, ciertamente mi juicio está con el Señor, y mi recompensa con mi Dios". En otras palabras, Él conoce los motivos que me han impulsado y lo que me ha guiado paso a paso. Sea la vida un fracaso o no, si Mi autosacrificio parece infructuoso o no, Él sabe cuál es la raíz de todo. Sí, sé más que eso; sé no solo que Él me reivindicará y los motivos que Me impulsaron; pero también sé que Mi trabajo debe encontrar su recompensa; que todo lo que es un fracaso aparente es sólo aparente; que Mi trabajo debe dar fruto - “Ciertamente.

.. Mi trabajo es para mi Dios ”(o, según la RV,“ mi recompensa es para mi Dios ”). Aquí nuevamente existe el doble significado y, por lo tanto, una riqueza especial de significado. La palabra denota más que el "trabajo" y más que la "recompensa". Denota el trabajo y su resultado; todo lo que significaba la obra: el esfuerzo de salvar a los hombres y la recompensa de verlos salvados. Así, el mismo Cristo, en medio de toda la ignominia y angustia de la Cruz y la Pasión, se reclinó sobre la seguridad de la vindicación final del Padre. Estas, entonces, siendo preeminentemente las palabras del Redentor del mundo, son sin duda un ejemplo y una inspiración para que sigamos Su ejemplo. ( D. Davies. )