Isaías 5:2

Dio a luz uvas silvestres

Uvas silvestres

La historia de la nación judía está escrita para nuestra advertencia, y la Inglaterra de hoy necesita con tristeza las lecciones que enseña esta parábola.

No hay una palabra de esta descripción del viñedo en su mejor momento que no sea cierto para esta tierra altamente favorecida. Esta también es una colina muy fructífera. Bajo la tierra, ¡qué riquezas minerales inauditas, minas de riqueza! ¡Sobre el suelo y en él qué fertilidad, qué poder productivo! ¡A nuestro alrededor, desde puerto y bahía y puerto, nuestras flotas mercantes toman y recogen y recolectan las riquezas de la tierra! Aquí también se planta una vid elegida y favorecida.

Aquí Dios ha plantado la raza anglosajona, tan mezclada con alguna otra sangre tribal que, incluso nuestros enemigos siendo jueces, hemos sido incomparables en audacia, energía conquistadora, espléndida empresa y alcance universal de poder. Nosotros también hemos sido extrañamente "cercados" por la providencia de Dios. Nuestras costas de hierro, rodeadas por el mar inviolado, nos han hecho y mantenido en gran parte separados y seguros.

De esta tierra también se han recogido las piedras de la idolatría, la barbarie, el despotismo, la intolerancia, la esclavitud. Aquí, también, el labrador ha construido su torre y ha hecho su lagar. "Los templos de Su gracia, ¡qué hermosos están!" ¡Seguramente el Señor no ha tratado así con ningún pueblo! A nosotros nos dice, así como al Israel de antaño: “¿Qué más podría hacer por mi viña que no haya hecho? ¿Por qué, entonces, cuando busqué uvas, produjo uvas silvestres? ¿No es cierta esta acusación? Por todas partes se producen uvas silvestres, ofensivas para Dios, dañinas para los demás y ruinosas para nosotros. The Husbandman describe algunos de ellos.

1. La codicia excesiva de ganancia ( Isaías 5:8 ). El pecado no radica en la mera adición de una casa a otra, por medios justos y lícitos, o en una reunión moderada de bienes terrenales; pero en esa loca carrera y lucha, esa lucha y lucha por agarrar todo lo que la mano puede agarrar. Nunca se adoraba al dios dorado de Nabucodonosor con la mitad del ansioso frenesí de hoy.

Totalmente imprudente con respecto al derecho honesto de Nabot a su pequeño viñedo: independientemente del derecho de los vecinos más pobres a ganarse la vida, una bolsa poderosa los comprará; las grandes propiedades se encerrarán en una valla circular en constante expansión; especuladores desenfrenados matarán de hambre al hilador y al tejedor con la astucia de un "rincón de algodón". Es un mal moral; es una calamidad nacional; es una uva silvestre que gana un “ay” de Dios. El único rayo de esperanza radica en el hecho de que el monstruo será su propio destructor. "En verdad, muchas de esas casas, grandes y hermosas, quedarán sin habitante".

2. Otra uva silvestre es el pecado clamoroso de la intemperancia ( Isaías 5:11 ).

3. Otra uva silvestre es la obstinada carrera tras el placer; las locuras y frivolidades de las decenas de miles cuyo tiempo, gustos y talentos se depositan perversamente en el santuario de los placeres sensuales. Una ronda perpetua de banquetes, juergas, bailes, visitas turísticas y placeres sensacionales es el principio y el fin de su existencia ( Isaías 5:12 ).

4. Otra uva silvestre es la sensualidad en sus formas más groseras y sucias. "¡Ay de los que arrastran la iniquidad con cuerdas, y el pecado como con la cuerda de un carro!" Con esta facilidad, los hilos de seda que los unían al carro dorado del placer se han tejido por la fuerza del hábito en fuertes cuerdas y cables, y las pasiones más bajas los arrastran a la sensualidad bestial, y dentro del velo del secreto, y bajo las cortinas de la noche, reina la inmundicia.

5. Otra uva silvestre es la infidelidad. "¡Ay de los que no hacen caso de la obra del Señor, ni consideran las operaciones de sus manos". Niegan Su poder creador, cuestionan Su existencia, y en cuanto a la operación de Su providencia, ¡no Dios sino la ley y la naturaleza es la causa de todo! ¡Y todo esto en Inglaterra!

6. Otra uva silvestre que se menciona aquí es el fraude y la falsedad; y otra más es la deshonestidad. "¡Ay de los que ponen lo amargo por dulce y lo dulce por amargo", y así sucesivamente. Nuevamente, "¡Ay de los que justifican la iniquidad por recompensa!" Trucos de oficio, trabajos manuales estafados, productos adulterados, bocanadas y anuncios mentirosos, fraudes comerciales, especulaciones fortuitas ... ¡oh, es una lista repugnante! ¿Cuál será el final de esto? ¿Debe morir Inglaterra, como Israel, abandonada por su Dios? Ninguna nación que se olvide de Dios prosperará: mira las ruinas de Babilonia, de Grecia, de Israel, de Roma.

Ninguna ciudad que se olvide de Dios prosperará: lea los tristes relatos de Nínive, de Tiro, de Jerusalén, de Sardis, de Laodicea. Ningún hombre que se olvide de Dios prosperará: mire las tumbas de Faraón, de Acab, de Saúl, de Herodes, de Napoleón. Si Inglaterra sigue viva y crece en brillo a medida que vive, debe ser porque el rey Emmanuel es monarca indiscutible del corazón nacional, director incontrolado de la política nacional y la voluntad nacional. ( JJWray, MA )

Isaías una conciencia encarnada

Isaías estaba hablando en los primeros años del reinado de Acaz, quien, por su lujo y afeminamiento, estaba comenzando a poner en peligro los espléndidos resultados de los reinados de Uzías y Jotam. Como la mayoría de los hombres que son conciencias encarnadas, se consideraba al profeta como un entrometido. Los más odiados suelen ser los que hacen lo que más se necesita. Habiendo llamado la atención por su parábola de la viña y las uvas, Isaías se convirtió en una voz terrible y sin remordimientos.

El hombre parecía haber desaparecido, mientras la voz pronunciaba las retribuciones del Todopoderoso. Esta conciencia encarnada fue terriblemente fiel. Es inútil intentar discutir con conciencia. Nunca se puede discutir con él, se debe escuchar. Dice su imperativo, y usted es negligente bajo su propio riesgo. Se pueden razonar algunas cosas; una cuestión de conciencia, nunca. Además, la conciencia es siempre y necesariamente profética.

Siempre que la conciencia te dice que estás equivocado, te dice más que eso: te dice que debes voltear o serás castigado. Eso es lo que lo convierte en un terror. No solo señala con el dedo de la vergüenza; también señala con el dedo de la fatalidad. Lo mismo ocurre con la conciencia nacional; también es profético y siempre habla de juicio. Isaías era la conciencia de Judá hablando su imperativo, como Wendell Phillips y William Lloyd Garrison eran nuestra conciencia nacional en los días en que la República protegía la esclavitud.

Judá se había enriquecido; ella se estaba volviendo descuidada; ella confiaba en sus riquezas. Judá había sido tristemente disciplinado. Había habido terremotos, pérdida de territorio, derrota, y ahora se acercaba el espectro de una invasión asiria. Por todo esto, se jactaba de sus riquezas y descuidaba a Dios. ( Amory H. Bradford, DD )

Viejos enemigos con caras nuevas

1. Tan pronto como un pueblo se vuelve rico, por lo general comienza a subvertir el orden divino y natural a su propio egoísmo. La tendencia de las riquezas es llevar a la gente a obrar mal. Quizás por eso es tan difícil para un rico entrar al cielo. Comete el error de pensar que puede comprar su camino en cualquier lugar, y finalmente descubre que ese personaje, no el oro, es la moneda que necesita.

2. Continúa la severidad del profeta. Aquellos que se han enriquecido también se han vuelto lujosos. Han aprendido los placeres de la copa de vino; se demoran mucho en el vino. La cuestión de la tierra es antigua; la cuestión del licor es igualmente antigua. Nuevamente pregunto: ¿Quién dirá por qué, tan pronto como los hombres comienzan a prosperar, comienzan a hacer lo que es peor para ellos y para el mundo? Lea ese quinto capítulo de Isaías 5:12 .

¡Qué fiel a la vida! "El hombre malo se inclina y el gran hombre se humilla". El tipo de baja crianza bebe su licor ardiente y se revuelca en la cuneta; los ricos y de alta raza dicen que pueden ocuparse de sus propios asuntos y caer en la misma miseria repugnante. Pero Isaías se refería a la nación más que a los individuos. Era una vergüenza nacional que tales cosas fueran toleradas entonces; es una vergüenza que ahora se toleren tales cosas.

Si Isaías estuviera vivo hoy, o mejor, si Jesucristo pudiera captar su atención por un momento, Él diría: ¿Cómo pueden justificarse al dedicar tanto tiempo a cuestiones puramente económicas y tan poco a idear medios para la abolición? ¿De qué arruina a los mejores de nuestros muchachos, arruina hogares que de otra manera serían hermosos y llenos de amor, y hace que muchos de nuestros gobernantes se parezcan más a cerdos que a los soberanos que debían ser? Estos dos viejos enemigos todavía están vivos, con caras nuevas: la cuestión de la tierra y la cuestión del licor.

La lección que tenemos que aprender es la que el profeta trató de inculcar en su tiempo: que tanto los individuos como las naciones son responsables ante Dios; esa responsabilidad es real; y que hay un tribunal ante el cual deben comparecer hombres y naciones. "Con todo esto, su ira no se apaga, sino que su mano aún está extendida". No olvidemos que nosotros - nuestra comunidad, nuestro estado, nuestra nación - estamos en el orden moral de Dios; que todo lo que hacemos es hacernos mejores o peores a nosotros mismos ya los demás; que todos estamos llamados a tener comunión con los profetas y apóstoles y las almas fieles de todas las épocas, para hacer algo para traer el tiempo en que las cosas buenas del mundo pertenecerán a todas las personas. ( Amory H. Bradford, DD )

Una expectativa razonable

Dios espera fruto de la viña de aquellos que disfrutan de los privilegios de la viña. ( M. Henry. )