Isaías 5:22-23

¡Ay de los valientes para beber vino! .. que justifican a los impíos por recompensa

Abogados y jueces amantes del vino

Entre los hombres a los que Isaías denuncia como corruptores y destructores de la sociedad de la que son líderes, se encuentran los abogados y jueces injustos: menciona como característico de ellos, que son héroes bebiendo y condimentan su vino para hacerlo más fuerte. ; por lo cual, tal vez, debemos entender, no que sus mentes y sentidos fueron vencidos por el vino como los borrachos de los que se habló anteriormente, sino que el efecto en sus corazones y conciencias fue tal que los endureció en su criminal perversión de la ley.

Quizás el pasaje podría ilustrarse con ejemplos del carácter profesional de los jueces de otros tiempos, bebedores empedernidos pero testarudos. ( Sir E. Strachey, Bart. )

Aromatitas

Los romanos llamaron a este vino especiado "aromatitas". ( Sir E. Strachey, Bart. )

Embriaguez

La aflicción denunciada en el texto contra los notorios por la embriaguez se compone de los efectos inevitables que produce, y estos efectos son un precio demasiado caro para ser pagado por una criatura razonable por todos los placeres sensuales de esta vida, ¿acompañaron siquiera a este? pecado único.

I. LAS EXCUSAS DEL BORRACHO.

1. Su primera excusa se carga a la cuenta del buen compañerismo. Pero seguramente, la amistad nunca puede basarse en otra cosa que en una disposición amable y afectuosa, una semejanza de temperamento y una verdadera honestidad de corazón por ambas partes. ¿Nos las concederá la bebida alcohólica? ¿Pueden el amor y la confianza mutuos basarse en el vicio? ¿Y cómo promueve la borrachera la alegría de la conversación? ¿No destruye más bien toda conversación, pues qué es conversación, sino la comunicación de pensamientos racionales y agradables?

2. La siguiente excusa para beber en exceso es que aturde las preocupaciones y los problemas del borracho, que surgen de tres lugares diferentes: su mal estado de salud, la postura desafortunada de sus asuntos mundanos o las picaduras de su remordimiento de conciencia.

3. El borracho tiene otras excusas más comunes y accidentales para su vicio. Dice que está tan expuesto a la empresa y los negocios, que le es imposible evitar beber en exceso. Entonces, es de temperamento tan afable y flexible, que no puede resistir las importunidades de sus amigos, como él los llama. Por lo tanto, está a favor de suavizar su vicio en una especie de virtud, y llamar a esa mera buena naturaleza, que su acreedor llama villanía, y a su familia crueldad.

II. EL AY DENUNCIADO POR DIOS TODOPODEROSO; o, en otras palabras, los efectos miserables, tanto temporales como espirituales, de su vicio favorito.

1. Pobreza.

2. Desprecio universal.

3. Mala salud y muerte prematura.

4. Estos males no son nada comparados con los males espirituales que surgen de la embriaguez. Al destruir su salud, acorta su vida, y hasta ahora es culpable de auto-asesinato. Al dañar su razón, hace que su vida sea inútil y una carga para el mundo. ( J. Skelton. )

Poderoso para beber vino

La fuerza es una gran bendición, pero si se usa al servicio del pecado, se convierte en una maldición.

I. LOS GRANDES BEBIDOS de ese día eran exactamente el mismo tipo de hombres que son ahora aquí en nuestro país.

1. Son codiciosos y egoístas ( Isaías 5:8 ). A menudo están dispuestos a aceptar sobornos si son magistrados ( Isaías 5:23 ) y a condenar a los inocentes en lugar de perder su dinero o crédito.

2. No entienden las cosas de Dios ( Isaías 5:12 ).

3. Son codiciosos de padre. La bebida hace que los hombres se lleven la destrucción sobre sí mismos ( Isaías 5:18 ).

4. Son mentirosos ( Isaías 5:20 ). Sería difícil encontrar un amante de la bebida que fuera sincero. Por muy amable y generoso que sea un borracho, nunca se puede confiar en su palabra. "Engañar y ser engañado" es su retrato exacto.

5. Inteligente a sus propios ojos ( Isaías 5:21 ).

II. LOS AYES que el profeta declara seguramente vendrán sobre estos hombres valientes para beber vino.

1. Pobreza ( Isaías 5:9 ). Las casas grandes y hermosas pronto estarán vacías, y los campos abandonados pronto serán como el jardín del perezoso. Más de la mitad de las casas vacías y las granjas que se entregan en este país representan el hacer de la bebida.

2. Degradación ( Isaías 5:13 ). El cautiverio para un judío significaba más que pobreza: pérdida de honor, de posición, de esperanza, trabajo duro, contaminación, horrible esclavitud. ¿Qué puede degradar el cuerpo y la mente como la bebida? ( Isaías 5:15 .)

3. Muerte ( Isaías 5:14 ). Hay un pecado de muerte. Más de 60.000 borrachos bajan a sus tumbas deshonradas cada año en Gran Bretaña. Piense en la muerte y el infierno "abiertos" para recibir a estas huestes de muertos. ( Josías Mee. )

La perdición y el antídoto

(con Habacuc 2:15 ): -

I. EL MAL.

1. Como afectando al individuo. No es un resultado trivial desmoralizar el espíritu humano.

2. A medida que se ramifica en todo el marco de la sociedad.

(1) Por respeto a la familia.

(2) El círculo más amplio de la comunidad en general.

II. LA CURA.

1. Abstinencia total.

2. Prohibición legislativa. ( J. Guthrie, MA )

La gloria indigna de los intemperantes

Se enorgullecían de ello como un gran logro, que eran capaces de soportar una gran cantidad de licor fuerte, sin dejarse abrumar por ello. Que los borrachos sepan por esta Escritura que:

1. Abusan ingratamente de su fuerza corporal, que Dios les ha dado para buenos propósitos, y gradualmente no pueden sino debilitarla.

2. No les excusará de la culpa de la embriaguez el hecho de que puedan beber mucho y, sin embargo, mantenerse en pie.

3. Aquellos que se jactan de haber bebido a otros, se enorgullecen de su vergüenza.

4. Cuán ligera sea que los hombres hagan de su embriaguez, es un pecado que ciertamente los expondrá a la ira y la maldición de Dios. ( M. Henry. )

La intemperancia un arte

Ciro, escribiendo a los Lacedemonios pidiendo ayuda, habló en términos muy elevados de sí mismo, diciéndoles que tenía un corazón más grande y principesco que su hermano; que era el mejor filósofo, instruido en las doctrinas de los magos, y que podía beber y llevar más vino que su hermano. ( Plutarch ' s Artajerjes. )

Poderoso para beber vino

Cuando Bonosus, el romano borracho, se ahorcó, fue por un sinónimo de que allí colgaba una tina o una jarra y no un hombre. Y cuando se le recomendó al rey Alfonso por ser un gran bebedor y capaz de soportarlo, respondió que era un buen elogio en una esponja, pero no en un príncipe. ( J. Trapp. )

Darío, rey de Persia, hizo que se grabara en su tumba: "Podría beber mucho vino y soportarlo con valentía". Quizás estaba orgulloso de ello, pero era su vergüenza. ( J. Mee. )

La intemperancia destruye el carácter

El título de “Rois faineants” - “reyes que no hacen nada” - expresa muy acertadamente el carácter de los últimos descendientes de la casa de Clovis. En el momento en que las circunstancias exigieron de los ocupantes del trono franco una parte más que ordinaria de talento y fuerza de carácter, cayeron en un estado de imbecilidad e insignificancia, tanto física como mental. La intemperancia y el libertinaje les acarreaba decrepitud prematura; pocos alcanzaron la madurez de la edad adulta; rara vez aparecían en público, excepto en el desfile anual del Champ de Mars. ( Student ' s Francia. )

Un proverbio japonés

Los japoneses tienen un proverbio verdadero que describe millones de casos tristes: "Un hombre tomó un trago, luego el trago tomó un trago, luego el trago se llevó al hombre". Efectos de beber vino : - Mientras el borracho traga vino, el vino se lo traga. Dios lo desprecia, los ángeles lo desprecian; los hombres se burlan de él, la virtud lo rechaza, el diablo lo destruye. ( Agustín. )