Isaías 51:22

Así dice tu Señor

Dios nuestro Abogado

¿Cómo puede Dios ser juez y abogado a la vez?

Quizás Isaías habría dicho: "Yo mismo no lo veo claramente todavía". Pero todo el enigma se explica cuando se tiene en cuenta la distinción de las personas en la Deidad. Él aboga por la causa de Su pueblo por ellos por el Hijo, y en ellos por el Espíritu Santo. Este maravilloso título, "Dios que defiende la causa de su pueblo", ya ha sido reivindicado en la historia de Israel. Pero, ¿qué es lo que Dios suplica? Podemos extraviarnos mucho a menos que enfaticemos la palabra “causa”.

“No lo es, él defiende los caprichos de su pueblo. Todo lo que pueda querer o gustarme de Dios no me lo va a proporcionar. Esa palabra "causa" significa la contienda, la batalla, la controversia. La Iglesia de Dios es solo la expresión de un gran conflicto que ha estado sucediendo durante siglos. Quiero mostrarles cómo Jesús ha defendido la causa de su pueblo, y lo ha hecho en diferentes tribunales.

I. Primero defendió la causa de su pueblo en el TRIBUNAL DE JUICIO que estaba situado en el Gólgota. En cuanto a probar que los hombres son inocentes, eso es imposible; son culpables y están condenados y, sin embargo, Cristo da un paso al frente y dice: "defenderé su causa". Y estuvo en mi lugar y en el tuyo, y defendió nuestra causa; pero defendiendo nuestra causa lo llevó a la cruz y al sepulcro.

II. Habiendo defendido mi causa en el tribunal de sentencia, ahora defiende mi causa EN EL TRIBUNAL DE LEY Y JUSTICIA. No es suficiente que un alma esté libre de pecado; ese es el lado negativo. ¿Cómo puede alguien entrar al cielo sin ser justo? Supongo por un momento que esta dificultad se plantea en los tribunales. Sí, el pecado pasado está expiado; pero ¿dónde está la justicia del hombre? Yo digo: "¡Oh, mi Señor, Tú que suplicaste por mí hace un momento, suplica de nuevo!" y lo escucho decir: "Viví la vida de perfecta justicia, obedecí la ley en cada jota y tilde, tenía tu palabra escondida en mi corazón". Y llega la respuesta: “La súplica es perfecta: pecador, no solo eres perdonado, sino que eres justificado; tu Dios ha defendido tu causa ”.

III. Jesús ahora aboga por mi causa EN EL CIELO MISMO. Si soy santo, seguro rezaré, pero siendo santo terrenal seguro rezaré muy mal; siendo un creyente, estoy seguro de cantar, pero teniendo una naturaleza terrenal, estoy seguro de que hay muchas notas bajas y humillantes. ¿Cómo van mis oraciones para entrar al cielo? ¿Cómo se aceptarán mis oraciones? El que defendió mi causa en el Gólgota, y el que defendió mi causa en el tribunal de justicia, ahora, como Sumo Sacerdote, defiende mi causa ante el altar de oro.

IV. Y Jesús aún no ha concluido su obra de súplica. Personalmente estoy buscando un día que está por amanecer en el que JESÚS INGRESARÁ PERFECTAMENTE EN NOMBRE DE SU PUEBLO PARA QUE RECIBAN TODOS LOS DERECHOS DE LA REDENCIÓN.

V. Solo he tratado hasta ahora con el Padre y el Hijo, pero es la Trinidad entera la que aboga por la causa de Su pueblo, y por lo tanto nuestro punto final es este, que mientras Jesús ha suplicado por mí en el Gólgota y suplica por yo allá en la corte del cielo, EL ESPÍRITU SANTO ESTÁ ABOGANDO MI CAUSA DENTRO. ( A. G . Brown. )

El Abogado de las alturas

Cuán majestuosas son estas denominaciones; y si marcamos la variación de la apariencia de la palabra "Señor", se abre a nuestra vista de inmediato un fondo de información y consuelo que se perdería si se pasara por alto. La primera vez que se usa la palabra, tu "Señor", los traductores nos la han dado en letras minúsculas, simplemente significando un gobernante y gobernante soberano. La segunda vez lo dieron en letras mayúsculas, método que adoptaron para distinguir la palabra “Jehová” de la palabra “Adonai” o Señor.

Cuando la palabra “Jehová” se presenta a nuestra vista, inmediatamente nos llenamos de conciencia de la presencia de un Ser que existe por sí mismo, que da el ser a todos, deriva el ser de ninguno, con todos los mundos bajo Su mando y todas las criaturas. bajo su dominio. Y luego, tener al gobernador soberano, la Deidad autoexistente, presentado a nuestra vista en Su carácter de pacto como “tu Dios”, es peculiarmente dulce.

Hay un valor siete veces mayor en esta introducción que Jehová da de Sí mismo a la atención de Su pueblo, y eso también, bajo circunstancias particularmente conmovedoras; porque lo que el Señor estaba a punto de decirles era simplemente requerido por las exigencias en las que estaban colocados.

I. LAS DENOMINACIONES que se emplean. "Tu Señor"; "EL SEÑOR;" "Tu Dios".

II. NUESTRO RECLAMO DE INTERÉS EN ELLOS, como lo justifican las Escrituras. Me referiré a las infinitas perfecciones de la Deidad que reclamará el pobre gusano de la tierra. ¡Qué, permití reclamar Omnisciencia, Omnipotencia para velar por mí, Omnipresencia para ser mi compañía, Inmutabilidad para ser mi seguridad, la eternidad la perspectiva abierta para mí! ¿Qué, veo todas las perfecciones y atributos de la Deidad, tales como Su justicia, Su santidad, Su verdad, Su misericordia, Su fidelidad, eternamente comprometidos por mi salvación? Esto es algo sólido. ¿Qué se requiere para acreditar el reclamo? No encontrará pruebas sustanciales en ninguna parte sino en la vida espiritual impartida al alma.

III. LA TRANSACCIÓN A LA QUE SE REFIERE. "Que defiende la causa de su pueblo".

1. Echemos un vistazo primero a lo Divino, el oficio sagrado asumido, como dice el texto: "Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo". Ese glorioso Abogado es sabio, fiel, condescendiente, cariñoso.

2. La naturaleza extraordinaria de la causa del pueblo de Dios.

(1) Hay tres puntos en el alegato de la causa que deben tenerse en cuenta. Dios defiende tu causa. ¡Abogado precioso!

(2) Además, tiene que abogar por su pueblo entre las naciones; y esto está implícito en el texto. Cuando el pueblo de Israel transgredió por idolatrías y supersticiones, por apartarse de Dios y mezclarse con los paganos, Jehová los envió al cautiverio, permitió que sus enemigos irrumpieran en ellos y asolaran su ciudad y templo. Y los paganos se burlaron de ellos. “¿Dónde está ahora tu Dios? ¿Dónde está el Dios al que sirves? ¿Crees que el Rey de la gloria puede considerar seres como tú? Pero Jehová defiende su propia causa y reivindica su propia honra entre las naciones.

(3) Pero hay una característica peor relativa a la causa, y es la rebelión en el corazón de Su propio pueblo.

3. El proceso legal. La única gran marca del proceso legal es que la santidad de Dios sea reivindicada. Entonces el proceso debe ser por exigencia o por fianza; y debe ser por Su vida de obediencia y Su muerte de ignominia. Si el proceso legal consiste en alegar al pecador culpable y arruinado, nombraré dos o tres cosas.

(1) Es aprehendido.

(2) Está acusado.

(3) Está absuelto. Absuelto, pero es condenado primero. ( J. Hierros .)

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