Isaías 53:12

Por tanto, le repartiré una parte con los grandes

El conflicto y la conquista de Cristo

I. EL CONFLICTO DE CRISTO.

II. LA CONQUISTA DE CRISTO. El conflicto es el último en el orden de las palabras, pero primero en el orden de la naturaleza y el tiempo. ( T . Manton, DD ).

La grandeza del portador del pecado

Es la voz de Dios mismo; y es apropiado que, al presentar a Su Siervo en los primeros versos de este maravilloso retrato, así, en estas palabras finales, pronuncie el veredicto sobre Su carrera. Dos cosas se predican claramente del portador del pecado.

1. Que sea grande.

2. Que debe alcanzar Su posición dominante, no como el fundador de una nueva escuela de pensamiento, ni como el líder de una reforma social, ni como poseedor de una santidad excepcional, sino como un Sufridor.

I.LA GRANDEZA DADA POR EL PADRE COMO RECOMPENSA POR LA OBEDIENCIA DE CRISTO A LA MUERTE. Era apropiado que se otorgara tal recompensa, por el bien de aquellos que luego deberían seguir los pasos de su Divino Maestro. Nadie podría merecer jamás más o mejor que Cristo; y si no tuviera reconocimiento ni recompensa, ¿no se podría pensar que el cielo no tiene premio que dar por un servicio fiel? Seguramente Él debe tener una recompensa, o el orden mismo del universo podría ser considerado culpable. Pero, ¿qué recompensa debería tener? ¿Qué podría compensarle por haber dejado de lado el ejercicio de su divina prerrogativa? por haber asumido nuestra naturaleza; por haber pasado por la prueba de la tentación, la tristeza y el dolor; por haberse hecho obediente hasta la muerte, incluso la muerte de Cruz? Todos los mundos eran Suyos por derecho nativo; todos los seres santos poseían Su dominio como Creador y Dios; todas las provincias del pensamiento, la emoción, el poder y la fuerza, le enviaron su tributo más selecto.

¿Qué recompensa podría reclamar o tener? La respuesta se puede sugerir recordando nuestro propio placer al conferir placer, nuestro gozo al dar gozo. Que se eliminen las limitaciones impuestas por nuestra mortalidad o circunstancias; seamos capaces de realizar plenamente los anhelos e impulsos de nuestras horas más nobles; mucho el deseo de ayudar va acompañado de una simpatía que no puede herir a los más sensibles, una sabiduría que no puede confundirse, un poder que no puede ser intimidado ni frustrado; y probablemente deberíamos beber de inmediato tragos profundos de bienaventuranza como la de Dios.

Esta es la bienaventuranza de Cristo, y esta es la recompensa que el Padre le ha dado. Dios mismo no podría dar, ni el Salvador pedir, una recompensa mayor que esta. Y, en su magnificencia, atrae a todos los que andan en Sus pasos. Esta es la recompensa suprema del cielo: que todos los que derraman sus almas hasta la muerte obtengan mayores oportunidades y posibilidades de servicio.

II. LA GRANDEZA QUE LA MUERTE DE CRISTO LE HA ASEGURADO ENTRE LOS HOMBRES. Es digno de tomar el misterioso pergamino del destino y romper sus sellos, debido a la luz que ha arrojado sobre los grandes misterios que ensombrecen nuestra suerte.

1. Dolor. Cuando nos envuelve en su ardiente bautismo, podemos acusarnos a nosotros mismos o dudar de Dios. Pero Jesús nos ha enseñado que todavía hay una tercera forma de considerar el dolor. Él no había pecado, sin embargo, sufrió como nunca lo hizo ningún nacido de mujer. Entonces, evidentemente, el dolor no siempre es síntoma de un pecado especial. Una vez estuvo tan sumergido en la angustia que por un tiempo perdió el sentido del amor de Su Padre; pero nunca sugirió que hubiera fallas u oblicuidad en el gobierno moral del mundo.

Por lo tanto, la muerte de Jesús le ha robado a la muerte estas dos implicaciones, y nos ha enseñado que a menudo se envía, y debe ser soportada, con el fin de beneficiar a otros. Qué servicio invaluable fue este: transformar el dolor; para persuadir a los que sufren de que con el esfuerzo del alma estaban enriqueciendo al mundo entero de los hombres.

2. Muerte. Los hombres lo temen. Pero Él, al morir, abolió la muerte y sacó a la luz la vida y la inmortalidad. Por esto le contamos grande, que por la muerte deshizo la muerte.

3. Pecado Cuando Jesús murió en la Cruz, fue contado con los transgresores; pero se mantuvo firme en contra de todos los transgresores, distinto de ellos y llevando su pecado. Esto sin duda constituye una afirmación suprema de que consideremos a Cristo grande.

III. LA GRANDEZA QUE SU MUERTE GANARÁ PARA CRISTO EN LA ESTIMACIÓN DE OTRAS RAZAS DEL SER. No al Monte de las Bienaventuranzas, sino a la Cruz, los mundos distantes enviarán sus delegaciones en todas las edades venideras, para aprender las múltiples lecciones que solo él puede enseñar. Allí aprenderán a conocer el corazón de Dios, Su odio contra el pecado, Su amor por el pecador, Su fidelidad a los compromisos del pacto, Su justicia, Su verdad. La Cruz es el prisma celestial que nos permite distinguir los componentes de la naturaleza divina. ( FB Meyer, BA )

Repartirá el botín con los fuertes

"Repartirá despojos con los fuertes".

Esto generalmente se interpreta como la imagen de un conquistador compartiendo con otros conquistadores el botín de los conquistados. Pero, ¿podría esa figura tener alguna analogía con el triunfo de Cristo? ¿Quiénes podrían ser sus compañeros conquistadores? ¿Cuál podría ser el botín de sus conquistados? Mucho mejor es considerar a "los fuertes" o los "valientes", para representar los poderes de las tinieblas, que han despojado a la raza humana, y la división del hechizo con ellos por el Mesías para ser el rescate de las almas. de su alcance.

Los “muchos” ( Isaías 53:11 ) a quienes salve serán entonces el botín que arrebatará al gran enemigo, y podemos leer el pasaje completo: “Por el conocimiento de Él mi Siervo justo dará justicia a muchos, y Él Él mismo llevará sus iniquidades. Por tanto, yo le repartiré muchos como su porción, y él repartirá despojos con los poderosos.

”Esta alusión a los poderes del mal completa la descripción profética. El nacimiento humilde, la posición poco atractiva en la sociedad y la carrera desfavorecida a lo largo de la vida se dan en Isaías 53:2 ,

3. Su asociación con la angustia y sus propios sufrimientos se exhiben inversamente. 4, 5, 6. Su mansedumbre se describe en Isaías 53:7 . Luego viene el aparente fracaso de Su vida, seguido de su completo triunfo en la salvación de almas. Necesitamos una palabra sobre el enemigo vencido para completar el maravilloso bosquejo profético. ( Howard Crosby, LL.D. )

El Señor Jesús, un glorioso conquistador

La división del botín es el efecto de una gran y segura conquista. Su eminencia radica en estas cuatro cosas:

(1) O en poder de los adversarios. No hay triunfo en prevalecer sobre las cosas débiles.

(2) La improbabilidad de los medios. Mil hombres fueron muertos por la quijada de un asno a manos de Sansón; y un numeroso anfitrión desconcertado por los cántaros y las trescientas lámparas de Gedeón. Cosas como estas hacen que el éxito sea memorable.

(3) La forma o naturaleza de la victoria. Las derrotas totales son las más notadas.

(4) Una conquista es gloriosa por los efectos o el resultado de ella. Si es de gran importancia y consecuencias para el bien de un pueblo, cuando se eliminan los temores y se otorgan y agrandan los privilegios, se toman los saqueadores, se somete un reino, estas cosas contribuyen a la gloria de la victoria. Veamos si tales cosas no se encuentran en la conquista de Cristo.

LOS ADVERSARIOS. Siempre se expresan mediante nociones que implican una gran fuerza y ​​poder ( Colosenses 2:15 ; Efesios 4:8 ).

1. Está el diablo, que es un poderoso adversario. Pero “el príncipe de este mundo es juzgado” ( Juan 16:11 ).

2. La ley era enemiga, ya que nos condena ( Colosenses 2:14 ; Efesios 2:16 ).

3. Muerte e infierno ( 1 Corintios 15:54 ; 2 Timoteo 1:10 ; Apocalipsis 1:18 ).

4. La carne ( Romanos 8:3 ).

5. El mundo ( Juan 16:33 ).

6. Todos los poderes adversos del mundo ( Salmo 2:10 ).

II. LOS SIGNIFICADOS. Las armas de esta guerra no son carnales.

1. En cuanto a Su muerte.

2. Por la Palabra de la Cruz, llamada locura de la predicación.

3. Por Su Espíritu; una gran fuerza, pero secreta y sin discernimiento.

4. Por sus oraciones e intercesiones.

III. LA FORMA O NATURALEZA DE LA CONQUISTA, cómo se logra.

1. Los enemigos están vencidos y terriblemente destrozados: hay una disipación total de todos los poderes de las tinieblas.

2. No apenas superado, sino estropeado y estropeado ( Colosenses 2:15 ).

3. Una victoria que acabe en un solemne triunfo; así como los conquistadores a la vista del público llevaban sus despojos y sus enemigos atados a sus carros, así Cristo los expondría a la vergüenza abierta.

IV. QUÉ BENEFICIOS ESPECIALES TENEMOS CON LA CONQUISTA DE CRISTO.

1. El destierro del miedo que distrae ( Hebreos 2:15 ).

2. Un estímulo al conflicto espiritual.

3. Gozo inefable y glorioso.

4. Esperanzas de gloria; venceremos con él y reinaremos con él.

5. La misma exaltación de Cristo es un gran consuelo para nosotros.

6. La conquista de Cristo es una señal, fervor y garantía de nuestra victoria.

7. Lo que Cristo hizo en esta conquista, lo hizo por nosotros. No tendrá nada, pero lo compartiremos.

8. Otro beneficio es la utilidad y el servicio para todo lo que nos sucede. Cristo lo hace de tal manera que todas las cosas ayudan a bien ( Romanos 8:28 ). ( T . Manton, DD ).

Ha derramado su alma hasta la muerte

El conflicto de Cristo explicado

I. SU MUERTE. “Él derramó”, etc.

II. LA IGNOMINIA DE ESO. “Fue contado con los transgresores”.

III. LA CAUSA DE ESO. "Él desnudo", etc.

IV. LA CIRCUNSTANCIA NOTADA EN ELLA. "Hizo intercesión por los transgresores". ( T . Manton, DD ).

El amor de cristo

Él se entregó a sí mismo.

I. EL REGALO. "Su alma."

II. LA FORMA DE DAR. "Derramado."

III. LA INTENCIÓN. ( T . Manton, DD ).

Cristo asesinado por la Cruz interior

No fue la Cruz de madera lo que mató al Salvador, sino la Cruz interior, que pesaba pesadamente sobre Su alma. ( C . Clemance, DD ).

La conexión de Cristo con los pecadores es la fuente de su gloria

I. La primera fuente de la gloria del Mediador es que Él, por amor a los hombres culpables, ha DERRAMADO SU ALMA A LA MUERTE. La pena del pecado es la muerte. "El alma que pecare, esa morirá". El Señor Jesús tuvo tal relación con los hombres que cargó con la pena de muerte en la que habían incurrido los culpables. Observe la expresión: "Ha derramado su alma hasta la muerte". Es deliberado. Es una libación presentada con pensamiento y cuidado; no el mero derramamiento de Su sangre, sino el derramamiento decidido y determinado de Su vida entera hasta la última gota: el derramamiento; hacia la muerte.

La resolución de Cristo de morir por ti y por mí no fue la de un valiente soldado que se precipita hacia la boca del cañón en un momento de excitación; pero prácticamente derramaba Su vida desde el día en que comenzó Su ministerio público, si no antes. Siempre estaba muriendo por vivir a tal ritmo que su celo lo consumía.

2. Fue muy real y verdadero. Te ruego que no pienses en Cristo derramando Su alma, como si lo hiciera pasar una especie de vida extática en la tierra de los sueños, y sufrir solo en pensamiento, intención y simpatía. Mi Señor sufrió como tú sufres, solo que más intensamente; porque nunca había dañado Su cuerpo o Su alma con ningún acto de exceso, como para quitarle el borde a Su sensibilidad.

3. Vea qué tan completo fue. Jesús dio todo a los pobres pecadores. Todas sus facultades estaban dispuestas para ellos. Pon tu confianza; m Él, entonces, sin reservas.

II. NUESTRO SEÑOR FUE CONTADO CON LOS PECADORES. “Fue contado con los transgresores”. Hay un toque de cercanía al pecador acerca de esto que no hay en la primera cláusula. Lleva la muerte por el pecador; pero no podrías suponer que, si no lo hubieras leído, así estaría escrito en el registro del pecador. No era ni podía ser un pecador; pero, sin embargo, está escrito: “Con los transgresores fue contado.

”¿Hay un censo de pecadores? Luego, se escribe el nombre de Jesús. ¿Cómo fue contado con los transgresores? Esto lo hace aún más maravilloso, porque es muy dañino para un hombre puro ser contado con los impuros.

Nuestro Señor Jesús fue contado con los transgresores:

1. Por la lengua de la calumnia. Lo llamaron borracho y bebedor de vino: incluso lo llamaron Beelzebub. Eso fue lo suficientemente agudo como para soportarlo, a quien todos los ángeles saludan como "¡Santo, santo, santo!"

2. En los tribunales de justicia terrenales. Se paró en la barra como un delincuente común, aunque era juez de todos. Aunque no pudieron encontrar testigos cuyo testimonio estuviera de acuerdo, lo condenaron ( Marco 15:28 ).

3. Nuestro Señor Jesucristo, en la tierra, fue tratado , en la providencia de Dios, como se trata a los transgresores. La transgresión a veces trae a los hombres pobreza, enfermedad, oprobio y abandono; y Jesucristo tuvo que compartir su parte de todos estos con los hombres pecadores. Todas las cosas en este mundo que son tan agudas y terribles para el hombre, debido a que el hombre se ha vuelto tan culpable, eran igualmente agudas y terribles para Él. Los clavos que lo traspasaron desgarraron su tierna carne como hubieran desgarrado la del pecador. La fiebre lo resecó hasta que su lengua se pegó a sus mandíbulas.

4. El Dios Santo lo trató como si fuera uno de nosotros. “Agradó al Padre herirlo; Le ha hecho sufrir ”. Dios no solo les dio la espalda a los transgresores, sino que también les dio la espalda a Su Hijo, quien fue contado con ellos.

III. El tercer asunto por el cual el Señor Jesucristo ganó Sus victorias y ganó la recompensa de Dios es este: "DESNUDO EL PECADO DE MUCHOS".

IV. Lo último es esto: "HIZO INTERCESIÓN POR LOS TRANSGRESORES". ¿Quién de nosotros tomará el papel del culpable? ¿Quién abogará por los culpables? Sé que en ciertos oasis el abogado venderá su lengua a los más contaminados; pero si un hombre fuera perfectamente puro, no lo encontraría diciendo una palabra en defensa del culpable. En la medida en que el hombre era culpable, no podía ser defendido. Pero nuestro Señor intercedió por los transgresores.

Cuando estuvo aquí en la tierra, ¡cuán tierno fue con los transgresores! Llevaba en su corazón los nombres de los culpables. Siempre estaba defendiendo su causa, y cuando vino a morir dijo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Él tomó su parte. Los exculparía si pudiera. Me atrevo a decir que muchas veces ha orado así por ti. Ahora ha ido más allá, todavía está suplicando. Solicitud:

(1) Jesucristo no rehuye a los pecadores; pecadores, no os apartéis de él.

(2) Como Jesús no se aparta de los pecadores, no os apartéis vosotros de ellos. ( C. H . Spurgeon .)

Fue contado con los transgresores

El amigo de los pecadores

I. Para el pecador, angustiado y alarmado a causa de la culpa, habrá mucho consuelo en el pensamiento de que CRISTO ESTÁ INSCRITO ENTRE LOS PECADORES. “Fue contado con los transgresores”.

1. ¿En qué sentido debemos entender esto?

(1) Fue contado con ellos, en el censo del imperio romano.

(2) Pasaron los años, y ese niño que había sido contado temprano con los transgresores, y había recibido el sello de la transgresión en la circuncisión, que representa el repudio de la carne, ese niño, habiendo llegado a la edad adulta, sale a el mundo y está contado con los transgresores en el rollo de la fama. Pregunte al público el rumor "¿Cuál es el carácter de Jesús de Nazaret?" y no puede encontrar una palabra en su vocabulario lo suficientemente repugnante para Él.

“Esto” decían a veces; y nuestros traductores han insertado la palabra “compañero” porque en el original hay puntos suspensivos, supongo que a los evangelistas no les gusta escribir la palabra que había sido lanzada sobre Cristo Jesús. ¡Llamaron al dueño de la casa, Beelzebub!

(3) Pero para hacer el asunto aún más enérgico, "Fue contado con los transgresores en los tribunales de justicia". El tribunal eclesiástico del judaísmo, el Sanedrín, dijo de Él: "Tú blasfemas"; y lo golpearon en la mejilla. Escrito entre los ofensores contra la dignidad de Dios y contra la seguridad de la Iglesia judía, se encuentra el nombre de Jesús de Nazaret que fue crucificado. Los tribunales civiles también afirmaron lo mismo.

(4) Entonces, todo el pueblo judío lo contó con los transgresores; es más, lo reprobaron como un transgresor más abominable que un ladrón y un asesino que había provocado la sedición.

(5) Su nombre está escrito en el calendario de crímenes de todo el universo; porque es despreciado y rechazado por los hombres; de todos los hombres es contado por el derramamiento de todas las cosas, y es afligido.

2. ¿Por qué fue contado Cristo con los transgresores?

(1) Porque mejor podría convertirse en su abogado. Creo que, en la fraseología legal, en los casos civiles, el abogado se considera parte y socio de la persona por quien aboga. Escuchas al consejero usar continuamente la palabra "nosotros"; el juez considera que representa a la persona de la que es defensor.

(2) Para suplicarles. Supongamos que varios presos están confinados en una de nuestras antiguas cárceles, y hay una persona que desea hacerles el bien, imagínense que no pueden ser admitidos a menos que se anote su nombre en el calendario. Bueno, por su abundante amor a estos prisioneros lo consiente, y cuando entra a conversar con ellos, tal vez piensan que entrará con fría dignidad; pero él dice: “Ahora, permítanme decirles en primer lugar que yo soy uno de ustedes.

"Bueno", dicen, "pero ¿has hecho algo malo?" “No te responderé eso”, dijo él; “Pero si se limita a consultar el calendario, encontrará mi nombre allí; Yo estoy escrito allí entre ustedes como un criminal ". ¡Oh, cómo abren ahora sus corazones!

(3) Para que los pecadores sientan que sus corazones se sienten atraídos hacia Él.

(4) Para que seamos escritos en el rollo rojo de Sus santos.

II. En la siguiente oración se nos enseña que Cristo "DESNUDO LOS PECADOS DE MUCHOS".

1. Aquí está tan claro como el mediodía que Cristo trató con los pecadores.

2. Mientras Él cargó con sus pecados, otros textos nos dicen que Él los quitó.

3. Ya no hay pecado en aquellos por quienes Jesús murió.

III. Nuestra tercera oración nos dice que JESÚS INTERCEDE POR LOS PECADORES. "E intercedió por los transgresores".

1. Suplica su perdón.

2. A continuación, ora para que aquellos por quienes Él intercede sean salvos y se les dé una nueva vida. ( C. H . Spurgeon .)

Cristo contado con los transgresores

Se hizo pecador, aunque sin pecado,

1. Por imputación.

2. Por reputación. ( J . Trapp .)

Hizo intercesión lejos de los transgresores

La intercesión de Cristo por los transgresores

Cristo, en esta y otras acciones similares, debe ser considerado con doble consideración:

1. Como un hombre santo y piadoso; por lo que debía cumplir toda justicia.

2. Como mediador y persona pública, ese sería nuestro Sumo Sacerdote, para satisfacer e interceder. ( T . Manton D. D ).

Intercesión de cristo

1. Quién reza. Cristo, uno que podría destruirlos con Su gloria con bastante facilidad.

2. Cuando oró. En el mismo acto de Sus sufrimientos.

3. Por quien oró. Por los que le ofrecieron todas las indignidades del mundo.

4. Cómo oró. Él aboga por ellos; “Perdónalos”, etc . ( T . Manton, DD ).

Jesús intercede por los transgresores

Nuestro bendito Señor intercedió por los transgresores con tantas palabras mientras lo crucificaban, porque se le oyó decir: “Padre, perdónalos; porque no saben lo que hacen ". Nuestro Señor fijó Su mirada en ese punto del carácter de Sus perseguidores que les era más favorable, a saber, que no sabían lo que hacían. No podía alegar su inocencia y, por lo tanto, alegó su ignorancia.

Nuestro gran Abogado se asegurará de suplicar sabia y eficientemente en nuestro nombre; Exhortará a todos los argumentos que puedan descubrirse, porque su ojo, avivado por el amor, no permitirá que pase nada que pueda decirnos a nuestro favor. Sin embargo, supongo que el profeta no tiene la intención de limitar nuestros pensamientos al único incidente que registran los evangelistas, porque la intercesión de Cristo fue una parte esencial de toda la obra de su vida.

Jesús mismo es el razonamiento y la lógica de la oración, y Él mismo es una oración eterna al Altísimo. Era parte de la obra oficial de nuestro Señor interceder por los transgresores. Él es un sacerdote y, como tal, trae Su ofrenda y presenta oración en nombre del pueblo.

I. Tengo que dirigir su atención a nuestro Señor siempre vivo que intercede por los transgresores; y le rogaré a Dios que todos podamos ser impulsados ​​a la ADMIRACIÓN POR SU GRACIA.

1. Si considera Su intercesión por los transgresores, creo que quedará impresionado por el amor, la ternura y la gracia de Su corazón, cuando recuerde que Él ofreció intercesión verbalmente mientras estaba en medio de su pecado. El pecado oído y el pecado visto son dos cosas muy diferentes. Nuestro Señor realmente vio el pecado humano, lo vio en su peor momento. Él lo vio todo, y sintió el pecado como tú y yo no puedo sentirlo, porque Su corazón era más puro, y por lo tanto más tierno que el nuestro: Vio que la tendencia del pecado era matarlo, y todos como Él, sí y matar a Dios mismo si pudiera lograr su propósito, porque el hombre se había convertido en un Decidido y tenía que crucificar a Su Dios, y sin embargo, aunque Su santa alma vio y detestaba toda esta tendencia y atrocidad de la transgresión, aún intercedió por los transgresores. .

2. Otro punto de Su gracia también fue claro, a saber, que Él debe interceder así mientras está en agonía.

3. Pero es maravilloso que Él, siendo puro, suplicara por los transgresores en absoluto: para ti y para mí entre ellos, que la maravilla comience allí.

4. Además, es un hecho maravilloso para mí que en Su gloria Él todavía esté suplicando por los pecadores.

5. Nuevamente, es gloriosamente misericordioso que nuestro Señor continúe haciendo esto. Nunca ha dejado de interceder por los transgresores.

II. Oro fervientemente para que seamos guiados por el Espíritu Santo para ver Su intercesión por los transgresores y poner nuestra CONFIANZA EN SÍ MISMO. Hay fundamento para la confianza del pecador en Cristo, y hay abundantes argumentos a favor de la completa confianza del creyente en Él, a partir del hecho de Su intercesión perpetua.

1. Porque su intercesión tiene éxito.

2. Hay una razón para que los transgresores vengan y confíen en Jesucristo, ya que Él suplica por ellos.

3. Estoy seguro, también, de que si Jesucristo suplica por los transgresores como transgresores, mientras que todavía no han comenzado a orar por sí mismos, Él se asegurará de escucharlos cuando por fin sean inducidos a orar.

4. Para que nuestra confianza aumente, considere el efecto de la intercesión de nuestro Señor por los transgresores.

(1) Muchos de los peores transgresores han sido preservados en vida en respuesta a la oración de Cristo.

(2) El don del Espíritu Santo que es necesario para avivar a los transgresores fue el resultado de la intercesión de Cristo.

(3) Es a través de la intercesión de Cristo que nuestras pobres oraciones son aceptadas por Dios.

(4) Es también a través de las oraciones de Cristo que somos guardados en la hora de la tentación. Recuerda lo que le dijo a Pedro: “He rogado por ti para que tu fe no falte”, cuando Satanás deseaba tenerlo y zarandearlo como a trigo. “Padre , guárdalos del mal” es parte de la súplica de nuestro Señor, y Su Padre lo escucha siempre.

(5) De hecho, es porque Él suplica que seamos salvos en absoluto. Él es "capaz también de salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viendo que vive siempre para interceder por ellos".

III. Oro para que nuestro texto pueda inspirarnos con el espíritu de OBEDIENCIA A SU EJEMPLO. Tomo el ejemplo de Cristo como un precepto incorporado tan vinculante para nosotros como sus mandamientos escritos.

1. Imítalo perdonando todas las transgresiones contra ti mismo.

2. Imitad a Cristo suplicando por vosotros mismos. Ya que ustedes son transgresores, y ven que Jesús intercede por los transgresores, tenga la osadía de decir: "Si él suplica por los que soy, presentaré mi humilde petición y espero ser escuchado por él".

3. Si nuestras transgresiones han sido perdonadas, intercedamos ahora por los transgresores, ya que Jesús lo hace.

4. Tengamos cuidado de que si rogamos por otros, mezclemos con ello el hacerles el bien, porque no está registrado que Él intercedió por los transgresores hasta que esté escrito por primera vez: "Él llevó el pecado de muchos".

5. Si Cristo aparece en el cielo por nosotros, estemos contentos de aparecer en la tierra por él. ( C. H . Spurgeon .)

El monarca se convierte en intercesor de sus enemigos.

(con Lucas 23:34 ): - Aquí profecía e historia se unen para llevarnos al lugar que se llama Calvario.

I. ¿CON QUÉ LUZ DEBEMOS MIRAR ESTAS PALABRAS?

II. ¿CUÁL ES LA SOLICITUD? ¿Para quien? “Perdónalos”, aquellos que fueron los instrumentos y agentes en Su crucifixión. Éstas eran--

1. La gente.

2. Los principales sacerdotes y los escribas.

3. Los gobernantes.

4. Los soldados.

5. El gobernador romano.

6. Los transeúntes, que lo insultaban.

7. Los que fueron crucificados con Él, sumándose a las burlas y burlas.

¿Cuál es el motivo por el que se impulsa la petición? "No saben lo que hacen." Ninguno de ellos conocía la magnitud del crimen. Ni siquiera los discípulos podrían haber estimado la culpabilidad del pueblo ( Hechos 3:16 ; 1 Corintios 2:6 ). Solo había Uno, incluso el Sufridor mismo, que podía ver ese pecado en todas sus múltiples complicaciones, y sostener de manera uniforme y justa la balanza del juicio.

III. ¡QUÉ ESPÍRITU DE AMOR RESPIRAN ESTAS PALABRAS! Su olvido de sí mismos es maravilloso. El pecado de aquellos que así injuriaban al Salvador fue una causa de angustia mucho mayor para Él que toda la degradación, la ignominia y el dolor que estaba soportando; sobre estas cosas podía guardar silencio total para suplicar el perdón de los pecados ajenos. También vemos aquí un amor que, elevándose por encima de la repulsión y la culpa humanas, siempre se considera enviado a salvar; un amor que llevaría a cabo una obra redentora, incluso estando tendido en agonía en la Cruz.

Aquí, también, está no sólo el amor de Aquel, cuya energía salvadora no puede ser rechazada ni pisoteada, sino de Aquel que, aunque está más plenamente familiarizado con la grandeza de su culpa, suplica ante Él, para quien el pecado es un abominable cosa, la mitigación de su crimen. Verdaderamente, es una maravilla de consuelo que Aquel que juzga el pecado con mayor precisión, trate al pecador con la mayor ternura. Aquí también está el amor divino intercediendo por los transgresores; no para bien, sino para mal; no para el penitente, sino para el impenitente; para que sean llevados al arrepentimiento; mostrándonos cómo el amor de Cristo persigue a los hombres siempre, en toda circunstancia, en lo más profundo de la culpa.

Sin embargo, el amor divino suplica tanto, que implica que si este pecado se hubiera cometido con pleno conocimiento de su enormidad, no se habría atrevido a pedir su perdón. "Porque no saben lo que hacen". Así, el espíritu de esta oración tiene tanto sus terrores como sus comodidades. “Hay un pecado de muerte” por el cual el Redentor no intercede y por el cual no tenemos comisión ni autoridad para orar.

Dónde reside ese pecado, cuál es su carácter preciso, si tal o cual hombre lo ha cometido, no nos atrevemos a decirlo. Podemos decir cuatro cosas al respecto: - conocemos la región en la que se encuentra, el signo en el que se ha cometido, el signo en el que no se ha cometido y por qué no hay piedad para él. Donde alguien que tiene la luz más plena se entrega al pecado más grande, se está acercando mucho al pecado imperdonable. La señal de que se ha cometido, sería dura, definitiva, impenitencia. El verdadero arrepentimiento es una señal segura de que no se ha cometido. No es perdonable, porque en tal etapa el pecador no se arrepentirá.

IV. ¿CUÁLES SON LAS DOCTRINAS QUE IMPLICAN ESTAS PALABRAS?

1. Nos enseñan que el Padre nos salva por medio del Hijo.

2. Que los pecados de la ignorancia necesitan perdón. Pablo pecó “por ignorancia en incredulidad” y, sin embargo, fue el “mayor de los pecadores”.

3. Cualquiera que sea la paliación de la culpa que se permita, debido a la ignorancia, el gran Intercesor la reconoce plenamente.

4. Se nos enseña que cuanto más llena es la luz, mayor es el pecado ( Hebreos 10:26 ).

5. Que el perdón de los pecados, por Dios, es tan precioso para nosotros, porque nos ha sido entregado en perfecto conocimiento de cada agravación y mitigación.

V. ¿QUÉ RESULTADOS CONSEGUIÓ ESTA INTERCESIÓN? Estamos seguros de que esta oración fue respondida. De hecho, no evitó la destrucción de la ciudad condenada, pero ...

1. Aseguró el perdón de todo penitente que, sin embargo, pudiera verse envuelto en sus desastres temporales.

2. La obra del Gran Abogado pronto demostró su poder en la salvación del ladrón en la Cruz, y poco después de miles más.

3. Por medio de la intercesión de nuestro Señor, que comenzó en la tierra y ahora continúa en el cielo, no estamos "bajo la ley, sino bajo la gracia". ( C. Clemance, DD )

Significado de intercesión

La pregunta: "¿Qué se entiende por intercesión?" Cuando se le preguntó en una escuela dominical, uno de los niños respondió: "Le dirijo una palabra a Dios, señor".

Intercesión por los transgresores

“Nunca olvidaré”, escribió la señorita Plumptre a una amiga, “el día de la tristeza y la alegría de mi corazón, el día en que un espíritu irritado y decepcionado encontró curación y descanso en Aquel a quien había hecho todo lo posible por ser independiente. de. La alegría del astrónomo por su planeta recién descubierto no es nada comparado con el éxtasis con el que contemplé la palabra transgresores en la última frase de Isaías 53:12 ; 'Hizo intercesión por los transgresores.

Recuerdo estar tan deslumbrado que durante un tiempo pensé que era un engaño, un error de imprenta. Era algo tan completamente nuevo para mi espíritu orgulloso y trabajador, que casi podía asombrarme de no borrarlo y poner "el penitente" o "el humilde" o uno de los orgullosos epítetos de la naturaleza. Sí, creo que la palabra 'transgresores' fue la primera que me iluminó con todo el atractivo de la 'gracia inmerecida' ”.