Isaías 54:11-17

Oh afligido

La ciudad de dios

La referencia sigue siendo a Jerusalén.

En el párrafo anterior, se la llamaba esposa estéril; aquí como destinada a surgir de sus abrumadoras ruinas y convertirse en el gozo de toda la tierra. Por supuesto, la referencia principal es a esa reconstrucción real que tuvo lugar bajo la dirección de Nehemías. Pero hay un significado adicional y más espiritual. Estas palabras deben referirse a esa ciudad de Dios que siempre está surgiendo entre las ruinas de todas las demás estructuras.

Observado por el ojo siempre atento del gran Arquitecto, forjado por manos invisibles, probado por la aplicación constante de la línea de la verdad y la caída en picado de la justicia, y emergiendo lentamente de montones de basura en fuerza y ​​belleza. Se da una descripción del valor incalculable de la estructura, los privilegios de los habitantes y la seguridad que garantiza la Palabra de Dios; y no dudemos en apropiarnos de esta bendita visión. Se pone claramente a nuestro alcance por la seguridad con la que se cierra el capítulo, que esta es la herencia de todos los siervos del Señor. ( FB Meyer, BA )

La promesa de Dios a la Iglesia afligida

I. EL BAJO Y AFECTADO ESTADO DE LA IGLESIA.

1. Ella está profundamente angustiada; y el lenguaje de la compasión divina hacia ella es: "¡Oh, afligida!" La piedad exime de la ira futura, pero no de los problemas presentes. Los santos tienen sus aflicciones en común con los demás.

2. La Iglesia de Dios también se describe como “sacudida por las tempestades”, como un barco arrancado de sus anclas, llevado de un lado a otro por las olas bulliciosas, y listo en todo momento para ser devorado. Una tormenta en el mar también representa bien los terrores de una conciencia despierta y las agonías de una mente en profunda angustia; cuando las providencias espantosas se unen a las tinieblas interiores, de modo que un problema excita y agudiza a otro.

3. La Iglesia está afligida, "y no consolada". A veces, la luz surge de las tinieblas y Dios consuela a su pueblo en todas sus tribulaciones, pero aquí se niega todo tipo de alivio.

II. LA COMPASIÓN DE DIOS HACIA SU PUEBLO AFECTADO, Y LA PROMESA HECHA PARA SU ALIVIO. “He aquí, pondré tus piedras de bellos colores”, etc. Es como si el Señor hubiera dicho: convertiré tu dolor en gozo, tus lágrimas en triunfos.

1. La Iglesia se representa aquí como un edificio, ya sea como una vivienda común o un templo es inmaterial. Los materiales son varios. Algunos se encuentran en una situación más notoria que otros; pero todos son útiles y necesarios, en diferentes grados. Las diversas partes del edificio deben estar unidas para formar una estructura completa; un confuso montón de materiales, dispersos y desconectados, no dan idea de un edificio. Un templo está diseñado para el culto y una casa para habitación; la Iglesia de Dios está diseñada para ambos.

2. A continuación se describen las distintas partes de este edificio; las piedras que se van a poner, y también los cimientos. Nada más que materiales espirituales, nada más que piedras vivas son aptas para formar parte de este edificio. El fundamento de este edificio es Cristo Jesús. Todos los verdaderos creyentes están unidos a Él y descansan su eterno todo sobre Él, como un edificio descansa sobre su fundamento.

3. Tenemos una promesa de felicidad y gloria futuras para la Iglesia. “Pondré tus piedras de bellos colores, y tus cimientos de zafiros”. Estas expresiones pueden implicar:

(1) El valor y la excelencia de la Iglesia.

(2) Su atractivo y belleza.

(3) Su firmeza y estabilidad. Las piedras preciosas y los zafiros con los que se erigirá este edificio son duraderos y hermosos, y expresan la perpetuidad de la Iglesia del Evangelio.

(4) Su gloria futura. La Iglesia ciertamente será elevada a un mayor grado de gloria en este mundo; pero ella será trascendente y eternamente gloriosa en el mundo venidero. La gloria futura de la Iglesia, como la predijo el profeta, es similar a la de la Nueva Jerusalén, que el apóstol vio descender de Dios desde el cielo. ¡Que la Iglesia afligida y los creyentes individuales bendigan a Dios por tal promesa! Permítales ejercitar la fe y la paciencia, y esperar su pleno cumplimiento. ( B. Beddome, MA )

La ciudad de dios

I. LA INESTIMIDAD DE LA ESTRUCTURA. ¡Qué enumeración de piedras preciosas! Consideremos qué son las joyas. Una joya es un trozo de tierra ordinaria que ha pasado por una experiencia extraordinaria. Entonces hay una idoneidad especial en este discurso para el afligido pueblo de Dios.

I. Fundaciones de zafiro. Debajo de nuestra vida, que sustenta la historia del mundo de los hombres, el único hecho fundamental para todos nosotros es el amor de Dios. Son estables. Son justos.

2. Ventanas de ágatas. Las ágatas son variedades de cuarzo y, evidentemente, llevan en su textura la marca del fuego. De hecho, siempre se encuentran en las rocas ígneas, de las que caen cuando tales rocas se descomponen bajo la acción del agua y el aire. La ágata es parcialmente transparente; no opaco, como el pedernal; no transparente, como el cristal de roca; admite la luz, templando a su paso. Dios hace ventanas de ágatas; Él toma nuestros dolores y los convierte en ventanas a través de las cuales podemos mirar hacia lo invisible.

En el dolor vemos la naturaleza insatisfactoria del mundo y la realidad de lo invisible; aprendemos a apreciar la ternura y la delicadeza del amor humano; conocemos el significado de las providencias de Dios; contemplamos el valor y la verdad de las Escrituras.

3. Puertas de carbuncos. Existe una gran incertidumbre en cuanto a la piedra precisa indicada por la palabra hebrea traducida como "carbunclo". Por lo tanto, parece mejor tomar la sugerencia de la visión duplicada en el Apocalipsis y pensar en puertas de perlas. Se dice que la perla es el resultado de infligir una herida en la ostra, lo que la lleva a arrojar el precioso líquido que se solidifica en una perla.

Si es así, cada perla en el cuello de la belleza es el recuerdo duradero de una punzada de dolor. En cualquier caso, cada perla conmemora el peligro de la vida humana en el descenso del buceador a las profundidades del océano. Es cierto en la vida; todas nuestras salidas hacia un ministerio más amplio, una vida más noble, una mayor responsabilidad de bienaventuranza, se deben a la preciosa acción de la tristeza, la abnegación y el dolor. No hay puerta a la vida, que es la vida de hecho, que no nos ha costado caro.

II. LOS PRIVILEGIOS DE LOS NIÑOS DE LA CIUDAD.

1. Todos serán enseñados por Dios. Es un pensamiento profundo y útil que Dios haya abierto una escuela en este mundo oscuro y que Él mismo se haya comprometido a actuar como Maestro de escuela. Es el Padre quien enseña. “Él conoce nuestra estructura”, etc. Ser enseñado por Dios es ser guiado por Su propia mano hacia un conocimiento perfecto de los misterios de la redención.

2. "Grande será la paz de tus hijos". Primero tenemos paz con Dios, por la fe en la sangre y la justicia de Cristo; luego la paz de Dios, que aquí se llama "grande", y en otros lugares "que sobrepasa el entendimiento". Algunas partes del océano se ríen de la línea de sondeo con desprecio. Puede soltar 1.000, 2.000, incluso 6.000 brazas, y aún así la plomada queda clara. Así es cuando la paz de Dios, expulsada de todo el mundo, viene a doblar sus alas de reposo en el corazón.

Es mejor que la alegría, que vacila y fluctúa; mejor que el éxtasis que puede tener sus reacciones. Y estos dos descansan el uno en el otro. Cuanto más conoces a Dios, más paz tienes; porque lo encuentra más digno de su confianza.

III. SU SEGURIDAD. El desperdicio cumple una función útil: el cuchillo que corta la madera muerta; el fuego que devora la aleación; el aventador que quita el trigo de la paja; el viento del este arrasando el bosque; la escarcha desmoronando el suelo; el vasto ejército de animales que devoran y destruyen. "He creado al destructor para destruir". Esta es la forma fuerte en hebreo de decir que Dios permite, anula y saca el bien por medio del mal que parecía destruir todo bien. ( FBMeyer, BA )

Los cimientos, las ventanas, las puertas y los límites de Sion

I. EL ESTADO, CARÁCTER Y CONDICIONES DE LA IGLESIA DE DIOS SUFRIMIENTO. "Oh, afligido, sacudido por la tempestad y no consolado". Cada una de estas expresiones está preñada de significado celestial.

1. "Oh, afligido". La aflicción es una de las marcas que Dios imprime a su pueblo.

2. "Azotado por la tempestad". Algunos se ven sacudidos por una tempestad de dudas y temores; otros con una tempestad de lujurias y corrupciones; otros con una tempestad de rebeldía e irritación; otros con una tormenta de culpa y abatimiento; otros con sombríos presentimientos y lúgubres aprensiones. Así son desviados de su curso, su sol y sus estrellas se oscurecen; sin evidencias claras, sin manifestaciones brillantes; oscuridad arriba y un mar embravecido debajo; rompientes adelante, y ningún puerto a la vista.

3. Pero el Señor agrega otra palabra, "no consolado" - es decir, no consolado por, no es capaz de consolar de parte del hombre. Considero esto como una marca muy decisiva de una obra de gracia sobre el alma. Dios ha recibido el consuelo de la Iglesia en sus propias manos; sólo de sus labios se puede hablar el consuelo en su alma.

II. EL BENDITO CONJUNTO DEL EVANGELIO PROMETE QUE DIOS HACE A SU IGLESIA SUFRIMIENTO. “He aquí”, dice, como si quisiera atraer su atención especial hacia la obra que estaba a punto de realizar. “Pondré tus piedras de bellos colores”. El Señor aquí parece tomar la figura de un edificio; o más bien de un templo, porque su pueblo se compara con un templo.

Su obra sobre el alma de ellos lo compara con la obra de un arquitecto, o de un constructor que pone piedra sobre piedra hasta que pone sobre la piedra superior con gritos de gracia, gracia a ella.

1. La primera promesa que Él hace en relación con este edificio de misericordia es: "Pondré sus piedras de hermosos colores". Esta parece ser una descripción general de la obra de Dios al levantar el edificio espiritual antes de la coloración clara. Pero en las palabras: “Colocaré tus piedras de hermosos colores”, parece haber una referencia también al cemento en el que se colocan las piedras, así como a las piedras mismas. ¿Qué es este cemento? ¿No es sangre y amor?

2. Pero el Señor pasa a particularizar Su obra. Él habla de sus "cimientos", sus "ventanas", sus "puertas" y "fronteras", y nos dice cómo están todos formados y hechos de manera individual. Comenzando por el principio, Él describe el material y la colocación de sus cimientos: "Pondré tus cimientos con zafiros". Antes de que podamos mantenernos firmes en las cosas de Dios, debemos tener un buen fundamento, algo sólido para nuestra fe, nuestra esperanza, nuestro amor, nuestro todo en el que descansar.

Pero, ¿qué es un zafiro? Una piedra preciosa, cuya característica distintiva es su peculiar color claro y hermoso: un azul celestial. No presionaría demasiado la figura, pero ¿no podría representar adecuadamente, por su naturaleza y color, un regalo especial del cielo? Qué misericordia para ti si tu fe tiene tal zafiro como base; cuando no descansas en la mera letra de la palabra de Dios, sino en el testimonio de Dios puesto en tu alma.

3. Pero el Señor también agrega: "y haré tus ventanas de ágatas". ¿Para qué sirve una ventana? Principalmente para admitir la luz y el aire, y también para darnos una perspectiva del paisaje exterior. Pero las ventanas son de "ágata". El vidrio en aquellos días no se usaba para ventanas; era conocido por varios otros propósitos; porque se ha encontrado últimamente en Nínive, así como en las tumbas de Egipto; pero su uso para ventanas es relativamente moderno.

Pero, ¿por qué están hechos de ágata? Aunque no es tan claro como el vidrio, es lo que se llama semitransparente, es decir, suficientemente transparente para admitir una cantidad considerable de luz. El sol que brilla a través de una ventana de ágata puede perder una parte de su brillo, pero no mucha de su luz. Sobre Sion en su estado temporal, el Sol de Justicia no brilla con todo su esplendor. Las ventanas de ágata mientras ella está en la carne templan sus rayos. Sus perspectivas tampoco son del todo claras y brillantes. No tenemos esas visiones claras que los santos tienen en la gloria cuando ven a Jesús cara a cara.

4. Pero el Señor también habla de las "puertas" de Sion . Estas puertas son para dar entrada al templo que Él está levantando para Su propia habitación. Pero, ¿de qué material son las puertas? Estos también, como los cimientos y las ventanas, son de piedras preciosas. "Y tus puertas de carbunclo". Ahora bien, no debemos ser demasiado fantasiosos en nuestra interpretación de la palabra de Dios; sin embargo, sin duda, el Espíritu de Dios eligió estas joyas con un significado peculiar.

El ántrax es de color rojo sangre. ¿Y por qué debería haber elegido el Señor que las puertas de Sion fueran de este color peculiar? ¿No podemos creer que hay aquí alguna alusión mística a la sangre del Cordero? Pero, ¿para qué sirven las puertas? Entrada y salida. Sion tiene sus puertas de entrada y salida. Tiene sus puertas de acceso a Dios, entrada a la presencia del Altísimo. ¿Y quién abrió la puerta, o más bien quién no sólo la abrió y la hizo, sino Él mismo? “Yo soy la puerta”, dice Jesús; ¿Y no se abrió la puerta por Su carne desgarrada? ( Hebreos 10:19 ).

Pero las puertas no solo dan entrada sino también salida. No solo las oraciones, las súplicas y las lágrimas se elevan con aceptación a través de las puertas del carbunclo, y así entran en los oídos del Señor de los Sabáot, sino que también llegan promesas, señales, testimonios y visitas. Y así como toda oración, para ser oración, se respira por la puerta del carbunclo, por la sangre del Cordero, así toda respuesta, es decir, una respuesta, desciende por el mismo canal consagrado.

5. Pero el Señor también habla de las fronteras de Sion. Él nos dice que Él hará "todos sus bordes de piedras agradables". No habrá nada común en ella. Ningún arquitecto presta la misma atención a los patios y dependencias que a la propia mansión. Si la mansión es de piedra, estos pueden ser de ladrillo. No es así con Dios, el arquitecto divino de Sion. Las mismas fronteras, los patios y las dependencias de Sion son todos del mismo material que la mansión en sí.

Así, los tratos providenciales de Dios, que a menudo forman el marco externo de sus misericordias internas, son piedras agradables. Pero, ¿para quién son estas misericordias? ¿El meritorio? el diligente? el trabajador? No leemos así. “Oh, afligido”, etc. ¿Qué son todas estas misericordias para los que son como ellos? Son las únicas personas que los valorarán o glorificarán a Dios por ellos. ( JC Philpot. )

He aquí, pondré tus piedras de bellos colores

Las decoraciones de la naturaleza

El templo de la naturaleza no es una estructura monótona y sin matices como las pirámides de Egipto. Está ricamente decorado. Está revestido de una hermosa y casta ornamentación. Cada piedra está pintada con colores claros, tonificada con precisión y en perfecto estado. No es una roca que se asoma por encima de la superficie de la tierra, sino que está vestida con los tintes del arco iris de musgo y liquen, y adornada con la graciosa ternura de los helechos y las flores silvestres.

Cada montaña está vestida con el verdor abigarrado del bosque y los pastos, que se mezcla gradualmente hacia arriba con el gris sobrio del peñasco, la blancura plateada de la nieve y el azul tranquilo del cielo salpicado de nubes. Y cuando los tonos vivos de las plantas están ausentes, hay una compensación en los ricos colores de las rocas o en los brillantes reflejos del cielo. El brillante carmesí de los acantilados de granito y arenisca del Sinaí compensa su desnudez esterilidad; y si las cadenas montañosas del norte de Europa están desprovistas del verdor esmeralda de los Alpes, se cubren en cambio con una luz púrpura como con un manto, y recogen del cielo al amanecer y al crepúsculo tonos más suaves que el plumaje de una paloma, y más radiante que los pétalos de rosa y violeta.

Incluso las obras de arte humano están decoradas por la naturaleza con una pintoresca gloria de color y luz, en armonía con sus propios paisajes. El castillo o la abadía, abandonados, se arruinan; pero la Naturaleza, cuya profunda paz sucede a todas las luchas del hombre, y cuya pasiva permanencia se burla de sus credos que perecen rápidamente, interviene para reclamar su reversión; y allí donde toca su suave dedo, surgen nuevas bellezas que avergüenzan los triunfos más orgullosos de la artista. ( H. Macmillan, LL. D. )

Los adornos de la gracia

Así como la Naturaleza trata con los materiales de su estructura, el Artífice Divino trata con los materiales vivos de Su templo espiritual. Cada piedra que es apta para ser construida en los muros de Su santa morada está ricamente esculpida y decorada. No deja a nadie en la mezquindad y vileza de su estado natural. Los saca del pozo terrible y del barro fangoso para que puedan ser cincelados y pulidos, a fin de que sean adornos de la estructura en la que se encuentran.

Él hace que el Sol de justicia brille sobre la oscura nube de vapor de su naturaleza, y así lo pinta con los tonos del arco iris de la gracia. Negros en sí mismos, los hace hermosos a la luz reflejada de su amor. Desde el momento en que se les restituye el favor de Dios, se les despierta a una nueva existencia y a un principio mejor. ( H. Macmillan, LL. D. )

Piedras con colores claros

I. ¿CUÁLES SON LOS COLORES JUSTOS CON LOS QUE SE ADORNA EL PERSONAJE CRISTIANO?

1. La humildad es uno de los más conspicuos de ellos. Es el suave tono púrpura de la violeta humilde, escondido entre sus hojas y conocido sólo por su fragancia; de la fruta cuando está madura; de las colinas cuando están más saturadas con la luz del atardecer, y más como el cielo. Es el adorno que, a los ojos de Dios, es de gran valor; es el secreto del verdadero refinamiento y distinción a los ojos de los hombres; es la gloria del hombre interior renovado en la abnegación y el olvido de uno mismo santificados. Por nada se distingue más al creyente genuino del mero formalista e hipócrita que por su humildad.

2. Paciencia. Es el verde tierno de la hierba, que, a través del calor del verano y las heladas del invierno, permanece inalterada, que puede ser pisoteada y herida en todos los sentidos, y sin embargo conserva intacta su vitalidad.

3. Benevolencia. Es el apacible azul del cielo, que brilla sobre justos e injustos, que envía lluvia y rocío sobre malos y buenos. Ésta es la virtud que contrarresta el egoísmo natural del corazón y nos saca de nosotros mismos. Es por el ejercicio uniforme y ampliado de la misma que los discípulos del Señor se distinguen de la gente del mundo, quienes siempre están atentos sólo a sus propios intereses y placeres.

Es por su benevolencia que son asimilados al Dador Universal, cuyas tiernas misericordias están sobre todas Sus obras, y nunca se agotan, al Salvador compasivo, que aunque era rico, pero por nuestro bien se hizo pobre, que nosotros a través de Su la pobreza podría enriquecerse, y cuya comida y bebida en la tierra iba a hacer continuamente el bien, a los santos ángeles, cuya felicidad aumenta al ver a los pecadores arrepentirse en la tierra y al ser enviados a ministrar a los herederos de la salvación.

4. Celo. Es el tono rubí de la sangre que circula por las venas y anima todo el cuerpo con vida y vigor. Es el calor carmesí el que energiza o derrite todo y lo impregna todo con su propio resplandor. Estimula el desempeño de cada deber, infunde vida en cada experiencia, fervor en toda devoción, espíritu en todo trabajo y supera la dificultad como el fuego vence a todo objeto que se resiste.

5. Moderación o templanza. Es la media dorada entre dos extremos: el camino seguro, aunque estrecho, entre males opuestos que se acercan mucho el uno al otro. Es el centro de gravedad del alma.

6. Todas estas y otras gracias se resumen en la caridad. Así como cada hermoso tono es claro, cada hermosa gracia es amor. Este es el arco iris que reúne y armoniza todas las demás cualidades, y dobla su divina belleza sobre toda la vida del cristiano. Es el género del cual todas las virtudes cristianas son la especie. La paciencia es la actitud del amor, el celo es la energía del amor, la humildad es la aflicción del amor, la benevolencia es la acción del amor.

II. ¿CUÁLES SON LAS PROPIEDADES DE ESTOS COLORES JUSTOS?

1. Deben ser armoniosos. Deben desarrollarse proporcionalmente, de modo que cada uno, en lugar de restar valor, pueda agregar brillo al otro. Aunque el creyente posee las gracias en varios grados de perfección, sin embargo, en cada persona, una u otra es predominante, se vuelve tan conspicua que colorea al resto y da a todo el carácter su tonalidad predominante. La Nueva Jerusalén de arriba será una ciudad gloriosa, porque se reunirán, en un esplendor variado pero armonioso, el brillo del diamante, la llama rojiza del topacio, el verde intenso de la esmeralda, el oro brillante del jaspe. , la blancura lechosa del ónix, el celeste azul del zafiro, la hermosa violeta de la amatista, los ardientes cambios del ópalo y la suave belleza de la perla.

2. Los hermosos colores con los que Dios coloca las piedras de su templo espiritual no son superficiales. No hay enchapado, ni esmaltado ni enchapado. La gracia obra de adentro hacia afuera, renueva el corazón y así transforma la vida.

III. ¿CÓMO SE PRODUCEN ESTOS COLORES JUSTOS? Dios es su autor. Él es quien dice: "Pondré tus piedras de bellos colores". No son productos espontáneos de nuestra propia naturaleza corrupta, ni siquiera el crecimiento forzado de nuestro propio cultivo cuidadoso. Las bellezas de la santidad no son un simple boceto de fantasía, ni una imagen original. Son una copia del Gran Maestro. ( H. Macmillan, LL. D. )

La cooperación de la providencia y la gracia

La obra del Espíritu es ayudada por los tratos providenciales de Dios en el exterior. Es a los "afligidos, azotados por la tempestad y no consolados" a los que Dios les dice: "He aquí, pondré tus piedras de bellos colores". He visto un cumplimiento literal de estas palabras en Nature. Es una circunstancia notable que los colores más brillantes de las plantas se vean en las montañas más altas, en los lugares más expuestos al clima más salvaje.

Los líquenes y musgos más brillantes, las gemas más hermosas de las flores silvestres, abundan en lo alto del desolado pico despojado de la tormenta. Una de las muestras más ricas de coloración orgánica que he visto fue cerca de la cima del Mont Chenelettaz, una colina de unos 10,000 pies de altura, inmediatamente encima del gran Hospicio de San Bernardo. Toda la cara de una extensa roca estaba cubierta con un liquen amarillo muy vivo, que brillaba al sol como la almena dorada de un castillo encantado.

Allí, en esa noble región, en medio de la desolación más ceñuda, expuesta a las tempestades más feroces del cielo, este liquen exhibía una gloria de color como nunca se muestra en el valle abrigado. Tengo ante mí dos ejemplares del mismo liquen, uno del gran San Bernardo y el otro de la muralla de un castillo escocés profundamente en relieve entre sicomoros; y la diferencia en el punto de forma y color entre ellos es de lo más sorprendente.

El espécimen alimentado en medio de las salvajes tormentas del pico de la montaña es de un hermoso tono prímula, de textura suave y de contorno completo; mientras que el espécimen alimentado en medio de los suaves aires y las delicadas lluvias del valle de las tierras bajas es de un tenue tono oxidado, de textura escabrosa y de contorno quebrado. ¿Y no es así con el cristiano que está afligido, azotado por una tempestad y no consolado? Hasta que las tormentas y vicisitudes de la providencia de Dios lo golpean una y otra vez, su carácter parece empañado y empañado por influencias egoístas y mundanas. Pero las pruebas despejan la oscuridad, perfeccionan los contornos de su carácter y dan brillo y belleza a su piedad. ( H. Macmillan, LL. D. )

El mundo desfavorable a la belleza del carácter cristiano

Pero aunque las pruebas de la vida están bien preparadas para resaltar los hermosos colores del carácter cristiano, hay un sentido en el que se puede decir que el mundo les es desfavorable. Su clima no es como el aire resplandeciente y el cielo despejado y soleado de Egipto o Italia, que embalsama los restos arquitectónicos con una belleza imperecedera y presenta los templos erigidos hace siglos tan nítidamente definidos en su escultura, y tan frescos e intactos en su colorido como si se construyó ayer.

Iris como nuestro propio clima brumoso. Es difícil preservar la belleza de la santidad en un mundo que yace en la maldad, para mantener las vestiduras sin mancha de la carne. Los bellos colores de la gracia requieren ser renovados, pulidos e iluminados constantemente. Pero como cristianos, otra Voluntad distinta a la suya ha comenzado a obrar en ustedes tanto el querer como el hacer de Su buena voluntad. Y tu santidad seguramente se extenderá a pesar de toda oposición sobre toda tu naturaleza y vida, transformándote en la renovación de tu mente, preservándote de las contaminaciones del mundo y preparándote para ser presentado sin falta ante la presencia de Su gloria con inmensa alegría. ( H. Macmillan, LL. D. )

El poder embellecedor de la gracia divina

Estos hermosos colores de la gracia están al alcance de todos. En la naturaleza difícilmente hay una piedra que no sea capaz de cristalizar en algo más puro y brillante que su estado normal. El carbón, por una disposición ligeramente diferente de sus partículas, es capaz de convertirse en el diamante radiante. La escoria expulsada del horno como desperdicio inútil, se forma en masas globulares de cristales radiantes. A partir de alquitrán y brea se fabrican ahora los colores más bonitos.

El mismo barro en el camino, pisoteado bajo los pies como el tipo de toda impureza, puede ser transformado por el arte químico en metales y gemas de incomparable belleza. Y así, los materiales menos prometedores, de la basura moral más inútil que los hombres desprecian y desprecian, pueden ser convertidos por la alquimia divina en el oro del santuario, y hechos joyas aptas para la corona mediadora del Redentor. ( H. Macmillan, LL. D. )

"Colores claros:"

El antimonio era el costoso polvo mineral negro con el que las mujeres orientales se pintaban los párpados para realzar el brillo de sus ojos. El cemento oscuro en el que se colocarían las gemas de los muros, las puertas, las almenas e incluso los cimientos de la Ciudad, y que debía realzar su brillo, se compondría de este costoso pigmento. ( S. Cox, DD )

Y pon tus cimientos con zafiros

Fundaciones de zafiros

A orillas del mar encontramos muestras de muchas de las rocas que forman la corteza terrestre. El espécimen más común entre ellos tiene algo que lo elogie, ya sea en color o en forma. Seguramente no es de materiales inútiles y antiestéticos que se construyen las partes ocultas de la tierra. A diferencia de la obra del hombre, que se elabora cuidadosamente solo donde el ojo debe verla, la obra de Dios es la misma en todas partes.

No solo se prodiga belleza en la superestructura, en la hierba, las flores y los árboles, que deben encontrarse con la mirada, sino que los cimientos mismos están compuestos de piedras de ónix y piedras para colocar, piedras brillantes y diversos colores, y toda clase de piedras preciosas, y piedras de mármol en abundancia. Un principio similar aparece en toda la creación espiritual, del cual el esquema de la naturaleza es solo la imagen visible.

Tanto en las obras morales de Dios como en las naturales, la belleza se combina con la utilidad, la gracia con la fuerza. Él sienta las bases de la Iglesia cristiana en general, y del carácter cristiano individual, con zafiros. Esos principios y motivos ocultos sobre los que se basa la gran superestructura de la fe y la caridad, no solo son fuertes y firmes, sino también hermosos. ( H. Macmillan, LL. D. )

El zafiro

El zafiro es una de las más brillantes y valiosas de esas misteriosas flores inmarcesibles de la tierra interior que llamamos joyas. Nacido de la oscuridad, ajeno a la luz, todavía tiene en su núcleo de rayos enfocados el azul del cielo. Gencianas, violetas, nomeolvides, lagos tranquilos y cielos de verano, profundidades de glaciares y manantiales vivos, tienen su belleza pasajera y perecedera consagrada y concentrada en su corazón de roca.

Hay una variedad, de un azul puro singularmente suave, que tiene el poder de retener su hermoso recuerdo del cielo, incluso a la luz de las velas, cuando un zafiro ordinario se ve negro. A veces se encuentra en masas de tamaño considerable y, por lo tanto, se puede hablar apropiadamente de él en relación con los cimientos. Formó el pavimento, como el cuerpo del cielo en su claridad, bajo los pies del Dios de Israel, como lo vieron los ancianos en Éxodo; y el trono de gloria que se le apareció a Ezequiel en visión se parecía a una piedra de zafiro.

Era la quinta piedra preciosa del pectoral del sumo sacerdote judío y tenía grabado el nombre de Simeón; y el segundo fundamento de la Nueva Jerusalén es un zafiro. El minucioso relato en Éxodo y Apocalipsis, de esta y otras joyas que adornaban la vestimenta sacerdotal y los muros de la ciudad celestial, indica la reverencia simbólica que los judíos atribuían a su uso. Y esta creencia en sus cualidades místicas pasó de la India y Persia a Grecia y Roma, y ​​después de jugar un papel considerable en los sistemas gnósticos de Alejandría, finalmente se transfirió a la Iglesia cristiana, como encontramos al obispo Marboeuf de Rennes, en el siglo XI. , versificando sus influencias talismánicas en su curioso “Lapidarium.

Incluso San Jerónimo elogia el zafiro por su uso para conciliar a su portador el favor de los príncipes, sofocar a sus enemigos, dispersar hechicerías, liberar a los cautivos e incluso mitigar la ira de Dios mismo. ( H. Macmillan, LL. D. )

Azul

El azul es un color sumamente encantador. Es silencioso y tenue, atrae sin deslumbrar la vista, sugiere paz y reposo. Es el color más distribuido universalmente. Forma el fondo agradable de la naturaleza, en el que los colores más brillantes de los árboles, las flores y los campos surgen para llamar nuestra atención, no solo por su propia belleza, sino también por la fuerza del contraste. Lo vemos en la extensión ilimitada del cielo que se inclina e idealiza nuestra tierra fría y opaca, y forma, con sus variados cambios, una parte del paisaje, no el mero espacio vacío que lo rodea.

Lo vemos en los cerros lejanos, que asumen en el horizonte el color celeste del cielo, por simpatía de la belleza y la paz. Lo vemos en el océano extenso que cubre las tres cuartas partes de la superficie del globo; en el lago, el río y el arroyo, los espejos que reflejan y espiritualizan la belleza cambiante de la tierra y el cielo. Lo vemos en la campana azul que resuena el réquiem pensativo de la mutabilidad de la naturaleza en las tranquilas vísperas de otoño; y en el ojo humano, la más maravillosa de las obras de Dios, que refleja el mundo exterior y el mundo interior, que es a la vez útil como órgano de visión y hermosa como ventana espiritual y expresiva del alma. templo de la naturaleza, desde el aire sin vista hasta el brillo etéreo del ojo inocente de la infancia, predomina el tono del zafiro,

Así como el oro era emblemático de la gloria y majestad de Dios, así el azul combinado con él, en las citas sagradas del tabernáculo, podría emplearse adecuadamente para representar Su amor y gracia. Tal interpretación estaría en estricta conformidad con el simbolismo de casi todas las naciones, entre las cuales el azul siempre se ha asociado con ideas de amor. ( H. Macmillan, LL. D. )

Bases de zafiro

Por tanto, podemos entender que los cimientos de zafiro de la vida cristiana que Dios pone, son, en términos generales, el amor de Dios en Cristo; Su amor general en la providencia y Su amor particular y superior en la redención. Es sobre este fondo hermoso y sereno donde se despliegan todas las grandes manifestaciones de gracia dadas a la humanidad. El templo de Salomón fue construido sobre los cimientos rocosos del monte Moriah, un lugar consagrado a la obra de la redención, desde el momento en que Abraham ofreció allí el carnero que el Señor había provisto, en lugar de su hijo Isaac, y el ángel destructor envainado allí. , junto a la era de Arauna, la espada del juicio, a causa del sacrificio de David.

Y así, el templo espiritual también se construye sobre la obra de la redención como su fundamento de zafiro. ¡Qué bellos emblemas del amor de Cristo son los dos objetos más grandiosos de la naturaleza: el mar de zafiro y el cielo de zafiro! La extensión ilimitada del campo azul del cielo no puede ser medida ni siquiera por el astrónomo, por lo que la longitud y la anchura, la altura y la profundidad del amor de Cristo sobrepasan todo conocimiento. O, para tomar el mar como comparación, el mar toca la orilla a lo largo de una línea estrecha, y toda la belleza y fertilidad de esa orilla se deben a sus rocío y lluvias vivificantes; pero se extiende más allá de la orilla. el horizonte, en regiones que el ojo humano nunca ha visto, y cuanto más se aleja, más profundas y azules se vuelven sus aguas.

Y así, el amor de Cristo nos toca a lo largo de toda la línea de nuestra vida, imparte toda la belleza y la fecundidad de esa vida, pero se extiende desde el punto de contacto hasta las inescrutables riquezas de Cristo, la plenitud inconmensurable de la Deidad. ese océano de amor inconcebible, incomunicable que ninguna caída puede sonar, ni ojo de ángel o santo jamás escudriñar. La palabra hebrea sappir, traducida como zafiro en nuestra versión, se deriva de la misma raíz que las palabras que significan un libro, escritura o grabado; y según el Talmud, las dos tablas de piedra, en las que estaba escrita la Ley en el Sinaí, estaban formadas de zafiros.

Bendito sea Dios, no es sobre los cimientos de zafiro de la Ley que ahora debemos construir nuestra confianza. La obediencia que puede descansar sobre estos fundamentos debe ser perfecta en cada jota y tilde, y perpetua, sin cesación ni suspenso, sin duda ni duda, desde el principio hasta el fin de la vida. Pero tal obediencia no la podemos criar. La obra terminada de Cristo es ahora nuestro fundamento de zafiro. ( H. Macmillan, LL. D. )

"Pondré tus cimientos con zafiros":

La estructura de nuestra fe es de cuatro cuadrados, como la del templo de antaño. La principal piedra angular que une todo es el amor redentor de Cristo; pero conectado con él como fundamento para la estabilidad y la esperanza del creyente, es:

1. El pacto de gracia, que abarca cada bendición desde el primer momento de la paz incipiente en el alma hasta la consumación de esa paz en el cielo, extendiéndose en su administración a los detalles más diminutos, haciendo amplia provisión para todos los males que puedan sucederle. nosotros, y asegurar la calma en la perspectiva y en la hora de la muerte.

2. La verdad revelada de Dios es otro fundamento de zafiro conectado con la preciosa piedra angular.

3. La experiencia del creyente es otro fundamento de zafiro. La revelación objetiva del Evangelio ha sido seguida por la operación subjetiva del Espíritu. La enseñanza externa de la inspiración se ha convertido en una iluminación divina interna. La doctrina se ha convertido en un poder vivo cuya fuerza ha sido probada y probada; el anuncio divino ha pasado a la forma de una experiencia humana; el credo no es una mera fórmula de habla, no es un encantamiento místico, sino que “corresponde a las necesidades de su alma, que ha sondeado hasta el fondo en la hora de la dificultad.

En resumen, Cristo proclamado por los tipos y profecías del Antiguo Testamento, revelado en los Evangelios, predicado en los Hechos y Epístolas Apostólicas, se ha convertido en Cristo formado en el alma la esperanza de gloria. El zafiro es una de las joyas más preciosas; ranking junto al diamante en valor. Es preciosa por su propia belleza y rareza, y preciosa por el trabajo que implica su obtención. ¿Y quién puede estimar la preciosidad de los cimientos de zafiro de nuestra fe, la obra de redención que costó la humillación, el sufrimiento y la muerte del Hijo de Dios? y la experiencia de la verdad en el alma realizada a través de mucho dolor, de dudas, de temores y de terribles luchas? El zafiro es también una de las piedras preciosas más puras.

La antigua piedra meteórica llamada Kaaba, construida en la mezquita sagrada de La Meca, y todavía presionada con devoción por los labios de cada peregrino, puede tomarse para representar en su negrura y terrenalidad, la religión mahometana. Pero la base del cristianismo es un zafiro transparente puro. No tiene defectos, escoria ni ingredientes terrosos. Estos cimientos son firmes y duraderos. No están compuestas de materiales perecederos, ni siquiera de rocas que se desgastan y se desmoronan, sino de zafiros, junto al diamante, la piedra preciosa más dura.

Las joyas, como clase, son los objetos terrenales más duraderos, la forma más hermosa y más imperecedera en la que aparece la materia. Son, por tanto, tipos expresivos de estabilidad y permanencia. Los cimientos de zafiro de la vida cristiana son eternos. ( H. Macmillan, LL. D. )