Isaías 54:4

No temáis; porque no serás avergonzado

Vergüenza

Aquí, como en muchos otros casos, la vergüenza incluye la decepción de las esperanzas, pero con referencia específica a una mala conducta anterior ( Job 6:20 ).

La primera cláusula declara que la Iglesia no tiene motivo para el abatimiento, la segunda dispone de las causas que podrían parecer sugeridas por su historia. El significado esencial es tu experiencia anterior de Mi disgusto. ( JA Alexander. )

Olvidarás la vergüenza de tu juventud

¿Me acordaré de mis pecados en el cielo?

Al mirar hacia el cielo, dos preguntas han conmovido la mente y el corazón de la mayoría de los cristianos: ¿Me acordaré de mis pecados en el cielo? ”. y "Si recuerdo mis pecados en el cielo, ¿no estropeará el recuerdo mi gozo e interferirá con mi bienaventuranza?" Estas

las preguntas no son ociosas. Se originan con esa conciencia de depravación que es el primer paso hacia nuestra salvación personal, y se repiten en conexión con la dispensación de la misericordia Divina. Nuestra condición impulsa la indagación, y la respuesta nos revelará las inescrutables riquezas de la gracia divina. Las preguntas se resuelven en esto: ¿La dispensación de la misericordia divina, cuando haya hecho su trabajo, borrará todas las consecuencias dañinas del pecado? El texto guía nuestra respuesta.

Había un pueblo tomado por Dios cuando se encontraba en circunstancias de gran degradación. Se les pone en la conexión más cercana con Él, en una conexión tal que la unión conyugal es la mejor representación posible de ella. Dios es fiel a este pueblo, pero ellos le son infieles. Él instituye medios para traerlos de regreso a Él, y Él los trae de regreso. Luego, hablando de su restauración, dice: "No temas, porque no serás avergonzado", etc.

En la realización de su restauración, olvidarán (en cierto sentido) su apostasía. Declaramos nuestra creencia de que, en el cielo, no recordarás tus pecados tanto como para que tu felicidad interfiera con el recuerdo, y que cualquier recuerdo que tengas de la apostasía y la depravación, será más bien la ocasión de aumentar tu bienaventuranza y gozo. , que de interferir con uno, o de estropear al otro.

El recuerdo del pecado existió bajo la dispensación levítica; pero en la dispensación de Cristo no hay nada análogo al día de expiación que se repite anualmente ( Hebreos 10:17 ). En lo que respecta a nuestra relación con Dios y a la apreciación de perspectivas brillantes, habrá un completo olvido del pecado. Con respecto al cielo, les presentamos dos comentarios.

I. HAY UN RECOLECCIÓN INEVITABLE. La identidad de las pasiones implicará una identidad de conciencia. ¿Cuáles son los recuerdos que son inevitables?

1. "Yo era un pecador".

2. "Fui restaurado a Dios por tales medios y bajo tales influencias".

II. HAY UN RECUERDO DE PECADOS IMPOSIBLES. Hay una sugerencia que parece importante aquí. Es que con el tiempo y de memoria la facultad no se ejercitará y desarrollará principalmente. ¿Cuándo vivimos más en el pasado? Es cuando estamos tristes. En el cielo no habrá tristeza, ni soledad, ni miedo, ni cuidado. La memoria, por tanto, no será aguijoneada como ahora. Entonces la memoria ocupará un lugar inferior.

La observación y la penetración serán los principales ejercicios mentales del cielo. Un hombre estará rodeado de objetos de intenso interés, todos conectados con Dios. Por lo tanto, será imposible recordar el pecado de manera imperativa. El recuerdo del pecado en el cielo siempre estará conectado con la conciencia de que el pecado ha sido borrado. Esto despertará agradecimiento; y la alegría, con gratitud, fluirá por el alma como un río grande y poderoso.

Nada en la conducta de Dios en el cielo pondrá al frente el pecado. Entonces, dentro de ustedes, habrá una santidad completa y consciente. Mira otro hecho. Puede que hayas tenido compañeros aquí en la iniquidad, pero no tendrás compañeros inconversos en el pecado contigo allí. Puede reconocer a las personas con las que recorrió el camino ancho, pero allí las reconocerá como seres redimidos; y, al igual que en tu propio caso, el pensamiento dominante no es el pecado sino el perdón, así con ellos la asociación dominante será la maravilla de su redención; no la profundidad de su apostasía y la duración de sus andanzas; para que su presencia, en lugar de imponerle un recuerdo de culpa, sólo magnifique ante sus ojos y su corazón las inescrutables riquezas de la gracia y la misericordia de Dios.

Serás empleado por y por. Su empleo lo absorberá todo y será constante. ¿Por qué deberíamos hablarte de esto? Si tiene una idea secreta, o más bien una impresión, de que debe haber alguna limitación a la misericordia de Dios, que no logrará que todo esto se borre, ¿cuál es la consecuencia? El efecto es limitar su aplicación a esta provisión: no aprovecha al máximo las riquezas de la misericordia de Dios. ( S. Martín. )

El don del olvido de Dios

Para muchas personas religiosas, la carga del pasado es la más pesada de sus vidas. Ninguna dificultad y prueba del presente puede igualarlo en amargura. Esperan con calma y esperanza lo que puedan traer los años. Incluso el valle de la sombra tiene poco terror para ellos, creyendo al hacerlo que serán pastoreados a través de eso hasta el redil eterno. Y, sin embargo, a menudo se ven abrumados por una dolorosa carga del pasado; están abrumados por las sombras de los días muertos.

A veces es la propia grandeza, el éxito y la alegría del pasado lo que induce este recuerdo constante. Pero la carga del pasado, que está más de acuerdo con el pensamiento de nuestro texto, no es el recuerdo de algún gozo o éxito, sino de algún fracaso, algún dolor, alguna pérdida, algún pecado, alguna vergüenza. Y para algunos que viven bajo la sombra de este recuerdo, significaría una nueva vida para ellos si la promesa les llegara con el significado que tenía en los labios del profeta: “Olvidarás la vergüenza de tu juventud y no te acordarás de la más oprobio de tu viudez.

“Por supuesto, hay un cierto sentido en el que no podemos olvidar, y no estamos destinados a olvidar. La experiencia tiene lecciones que enseñar. Toda religión comienza con el arrepentimiento, y la apelación al arrepentimiento es una apelación a la memoria. Pero la promesa de nuestro texto es una condena tácita de las cavilaciones sentimentales sobre el pasado, cualquiera que sea ese pasado, que debilita la vida presente, que impide que un hombre recoja los fragmentos de su vida que le quedan, le impide hacer lo suyo. deber con calma, y ​​entregándose a todas las cosas que son verdaderas, puras, hermosas y de buen nombre.

Si creemos en el amor eterno de Dios no debemos dejar que ningún pálido fantasma del pasado, espectrales figuras de la noche, enfríe nuestra sangre y nos aleje de nuestra peregrinación. 1) No temas que esta doctrina cristiana del perdón del pecado hará que el pecado sea fácil; es lo único que puede hacer que el pecado sea imposible: la luz que expulsa las tinieblas, el amor de Dios que llena el corazón y no deja lugar para el mal, ni siquiera para el mal recuerdo. ( Hugh Black, MA )

Un bendito olvido

“El oprobio de tu viudez” se refiere claramente al período del exilio cuando Sión se consideraba desechada por Jehová. El sentido de "la vergüenza de tu juventud" es menos obvio. Dado que la concepción tiene algunas afinidades con la llamativa alegoría en Ezequiel 16:1 ., Es probable que la referencia se remonta al origen de la nación ( Ezequiel 16:4 ), siendo la referencia más bien a la opresión egipcia. ( Prof. J. Skinner, DD )

Olvidando la vergüenza de la juventud

Un hombre que había vivido durante muchos años la vida cristiana, me contó que había un lugar en una calle de Edimburgo que estaba asociado con un pecado. Cada vez que lo pasaba en sus primeros años de vida, le volvían a traer el agudo remordimiento y la vergüenza. Parecía manchar su vida de nuevo cada vez que veía el lugar. Pero cuando vino a Dios y le dio su corazón y su vida a Cristo, la primera vez que pasó por ese lugar, su alma se llenó de un gran transporte de gozo de que todo lo que había hecho, que ya no era parte de su vida, que Dios lo había perdonado y olvidado y lo había echado a sus espaldas. Y entró, por un momento al menos como anticipo, en la perfecta alegría del alma, y ​​olvidó la vergüenza de su juventud y no recordó más el reproche. ( Hugh Black, MA )