Isaías 55:13

En lugar de la espina crecerá el abeto

El brezo

Se desconoce la palabra para brezo (sirpad). LXX. hace Κόνυζα (fleabane). Todo lo que se puede decir es que se refiere a alguna planta del desierto. ( Prof. J. Skinner, DD )

El nombre y el memorial del Señor

Estas palabras son una descripción poética de los grandes cambios morales que obra el Evangelio dondequiera que viene. Al mismo tiempo, no son únicamente poéticos, porque dondequiera que venga el cambio espiritual, es casi seguro que el cambio físico seguirá. A medida que los hombres se elevan, la tierra produce su crecimiento en mayor medida. ¡Mira el campo del perezoso y el jardín del trabajador! ¡Observa los páramos salvajes de África y luego observa la fertilidad de la misma tierra cuando la cultivan los misioneros convertidos! La forma más segura de beneficiar a los hombres en sus circunstancias externas es bendecirlos espiritualmente.

I. LA AGENCIA EFECTIVA aquí mencionada No encuentro en este capítulo cincuenta y cinco de Isaías que la causa de los milagros espirituales de mi texto sea un evangelio de formas y ceremonias. Tampoco encuentro aquí un evangelio de dogmas y ortodoxias, de credos rígidos y declaraciones infalibles. Pero aprendo un evangelio de otro tipo, más divino, más glorioso de lejos.

1. Un evangelio que revela la provisión divina para las necesidades del hombre e invita sinceramente al hombre a participar de ella (versículo 1).

2. Este Evangelio es tan gratuito como el aire, porque ¿no leemos una y otra vez, “Compra sin dinero y sin precio”, y no son invitados a venir los que no tienen dinero?

3. Es un Evangelio de oír y no de hacer. "Escucha con atención". Inclina tu oído. "Oye y tu alma vivirá". La muerte nos llegó primero por el ojo, pero la salvación llega por el oído.

4. Si recorre el capítulo con la mirada, notará que el gran medio que Dios usa para convertir los desiertos en jardines es el Evangelio fundado en un pacto, un pacto hecho con el Señor y el Hijo de David. "Haré un pacto eterno contigo, la misericordia segura de David".

5. Isaías describe “un evangelio cuyo éxito está garantizado. “Llamarás a una nación que no conoces. Pero puedes llamar a menudo, y los hombres no vendrán; en este caso, sin embargo, vendrán. "Naciones que no te conocieron, correrán a ti". “Porque como cae la lluvia y la nieve”, etc.

6. El Evangelio del que habla Isaías está lleno de gracia y aliento (versículos 6-9).

II. LOS BENEFICIOSOS RESULTADOS DEL EVANGELIO. El cambio que se describe en este versículo es muy radical, porque una pequeña observación lo convencerá de que es un cambio en el suelo. El versículo no dice: En lugar de la espina, Dios plantará abeto. No, pero así como la espina que surge naturalmente por sí misma indica tal y tal condición del suelo, los abetos brotarán espontáneamente por sí mismos, lo que indica un cambio radical en la tierra que se encuentra debajo.

Cuando Dios encierra un corazón que ha puesto en común, ¿corta las espinas y las zarzas y luego planta abetos? No, pero Él cambia tanto el suelo que del suelo mismo nacen espontáneamente el abeto y el mirto. Este es un milagro que el hombre no puede realizar, una maravilla que solo la gracia de Dios puede obrar, y que da a Dios su gloria más alta. Note la metáfora poética que describe el cambio exterior.

1. Una espina es el emblema conspicuo de la maldición. Sobre muchos hombres impíos está evidentemente la maldición, mientras que sobre todos realmente descansa. La maldición del Señor está en la casa de los impíos.

2. Una espina es algo infructuoso. Míralo y ve lo estéril que está. Dios no recibe oración ni alabanza del impío.

3. Una espina también es algo repulsivo, no tiene nada de atractivo; nadie elegiría convertirlo en una almohada o un compañero. Algunas personas sin Cristo son amables por naturaleza; pero muchos, muchos hombres, especialmente cuando el pecado ha llegado a un punto crítico con él, es un seto de espinas, un servil, un ser egoísta y sin compasión.

4. Una vez más, la espina es algo desgarrador, ofensivo, nocivo. Así ha sido con los hombres impíos, cuando no están restringidos por la gracia. Como Saulo de Tarso, exhalan venganza contra Dios y Su pueblo.

5. En cuanto a la metáfora del brezo utilizada en el texto, siempre fue el emblema de la desolación. El brezo subió sobre los muros desolados de Babilonia y Nínive; el brezo cubrió la tierra de Israel, cuando los habitantes fueron llevados cautivos. ¿En cuántos corazones humanos donde no ha llegado el Evangelio hay desolación, tristeza, desesperación?

6. El brezo también es una cosa que estorba el suelo; ocupa el lugar de la palma o del higo; y los hombres impíos estorban el suelo; no hacen ningún bien; ocupan esferas en las que otros podrían haber servido a Dios; son unos desperdicios, roban a Dios, no le aportan ingresos de gloria.

7. El brezo pronto será cortado, y una vez cortado, no se podrá hacer ningún uso de él; está quemado; está guardado. Tal es la historia futura del hombre inconverso.

III. EL PROBLEMA GLORIOSO. "Será para el Señor por nombre, por señal eterna que nunca será borrada". Jehová podría, si hubiera querido, haber tomado otros nombres; Él podría haber seleccionado otras obras de Sus manos para que fueran las insignias de Su gloria, pero Él ha elegido los resultados del Evangelio para que sean Sus más orgullosos honores; Él, si puedo usar ese término, ha apostado Su eterna majestad a los efectos de la gracia del Evangelio.

Con los paganos, sus dioses tomaron nombres de lo que se pensaba que era su obra más gloriosa. Leemos de Jove, el trueno, porque imaginaban que lanzaba el rayo de su mano. Hablaron del Apolo lejano: los rayos de luz que brotaban del sol. Hablaron de la cruel Juno en las guerras de Troya. Si Jehová, el único Dios verdadero, hubiera elegido, podría haber sido "Jehová, el Tronador"; podríamos haber leído acerca del Dios veloz; podríamos haberlo retratado constantemente en las Escrituras como el Señor terrible y vengador; pero no ha elegido tal nombre; No se ha complacido en seleccionar nada terrible como Su gloria peculiar, sino aquello que está lleno de misericordia derretida y tierna piedad.

El Señor ha actuado sabiamente, como siempre lo hace, al seleccionar un asunto como este para que sea Su nombre, para que sea una muestra de Él mismo, porque es eterno. Dejemos que esto anime a los cristianos. Si es la gloria de Dios salvar al hombre, espere que se salve y ponga manos a la obra para salvarlo. ¡Para ustedes los inconversos! ¡Cómo debería animarte esto a venir a Dios en Cristo Jesús! ¿Es para Su gloria salvarte? Entonces lo hará. ( CH Spurgeon. )

Los efectos del evangelio

I. EL CARÁCTER DE LA TRANSFORMACIÓN. "En lugar de la espina", etc.

1. Naturalmente, no hay diferencia entre los hombres en cuanto a su estado.

2. La gracia marca la diferencia.

II. LA RELACIÓN DE ESTA TRANSFORMACIÓN CON DIOS. “Y será para el Señor por nombre”, etc.

1. Se supone que esta obra es obra de Dios. Y lo es, y debe ser así; y la misma calidad del efecto muestra su origen y autor.

2. Esto debe ser para Él por “un nombre, que es una alabanza; y por lo tanto, encontrará ambas palabras usadas juntas en otro pasaje. Me serán por nombre y por alabanza ”. Y el segundo es explicativo del primero.

3. "Será para el Señor", no solo como "un nombre", sino como "una señal". Un signo es una manifestación, un símbolo. Ahora bien, la conversión de las almas a Dios es una especie de milagro moral; es una demostración sorprendente de parte de Dios hacia el hombre.

4. Observe la duración de esto. "Una señal eterna". ( W. Jay. )

Desarrollo espiritual

Este es el resultado predicho de las cosas que se describen y se prometen en la primera parte del capítulo.

I. EL CRECIMIENTO NECESARIO. El alma humana crecerá. Producirá de su suelo y sustancia productos naturales y morales de algún tipo. Puede haber espinos y brezos, o puede haber abeto y mirto, pero habrá algo. No hay almas humanas responsables absolutamente estériles. Parece haber una cierta cantidad de fuerza en el alma humana, una cierta cantidad de lo que podría llamarse vitalidad orgánica, que se manifestará en formas y hábitos, habla y comportamiento, carácter y vida; y no puedes reprimirlo, haz lo que quieras.

II. LA PRIMERA COSECHA ES LA ESPINA Y EL BRIAR. Estos son autóctonos del suelo; las cosas que aparecerán si no se hace nada. Nuestro estado es tan depravado que los malos principios, afectos y hábitos tendrán prioridad sobre todo lo bueno que pueda quedar en nosotros. Nuestras opiniones sobre el pecado afectarán nuestras opiniones sobre casi todo lo demás.

III. HAY UN SEGUNDO CULTIVO. Estos árboles se toman, aparentemente, COMO EMBLEMAS DE LA MEJOR VIDA, A CUENTA DE SU GRAN BELLEZA Y UTILIDAD. Encontramos el abeto muy utilizado por los escritores sagrados, con el cedro. Por lo tanto: "Las vigas de nuestra casa son de cedro y nuestras vigas de abeto". Hiram envió a Salomón diciendo: “Haré todo lo que deseas en cuanto a madera de cedro y madera de abeto.

"" Sí, los abetos se alegran de ti, y los cedros del Líbano ". De hecho, algunos piensan que el árbol aquí mencionado, llamado abeto, era el cedro, y algunos piensan que era el ciprés. Probablemente la palabra sea genérica y haga referencia a árboles de ese tipo. Los árboles, como el ciprés y el cedro, eran grandiosos a la vista y refrescantes para el viajero que permanecía bajo su sombra; y la madera de ellos era tan dura y excelente que se usó mucho para la construcción de templos, para barcos, para instrumentos musicales, para lanzas para la guerra, e incluso para estatuas, debido a su gran durabilidad.

Vemos la idea sugerida aquí. Lo fuerte, útil, bello, reemplaza lo espinoso, inútil, derrochador. Un cambio así en un paisaje sería un emblema de lo que ocurre en el alma y la vida humana, cuando un hombre natural se convierte en un hombre espiritual. En un campo evangélico bien labrado, no deberíamos ver mucho de una espina y un brezo desde el principio. En los huertos familiares no se debe permitir que crezcan; al menos, se debe hacer todo lo posible para evitarlo, y para criar el abeto y el mirto, y para extraerles la fuerza que de otro modo ciertamente servirá para nutrirlos. las cosas dañinas y derrochadoras.

Es de temer que algunos cristianos, padres y otros, tengan concepciones radicalmente erróneas sobre este punto. Mantienen la doctrina de la depravación natural de manera protectora, casi amorosa, casi como si tuvieran el deber de sacar esa depravación para probarla. Ciertamente, estas espinas y zarzas crecerán si las dejamos, pero en lugar de ellas, dejemos el abeto y el mirto tan temprano y tan plenamente que nunca veremos el primero.

IV. LA BELLEZA PERPETUA. Eso debe ser bello y bueno que el Señor toma por nombre, y respecto al cual dice: "Déjame ser conocido por él". Es así incluso ahora. Cuando Dios habla de sí mismo, no señala su nombre en medio de las estrellas, sistemas y campos de un amplio espacio ilimitado. No habla de terremotos y violencia; de nubes majestuosas y mares tormentosos. Señala a Sus hijos recién nacidos, que llevan Su imagen, que reflejan Su gloria, cuyas almas guardan Su terrible nombre, que están destinados para siempre a ser alabanza de la gloria de Su gracia, “como señal eterna que no será cortado.

”El Evangelio incluso en este mundo es algo indestructible. Está erigiendo signos de su poder mucho más duraderos que las imágenes de los eruditos y las estatuas de los valientes. ( A. Raleigh, DD )

Bueno latente en el corazon

Un caballero que ha tenido una larga experiencia en la vida en Estados Unidos y que ha observado los bosques de Canadá, me dijo que cuando cortaron el crecimiento natural - las espinas y las zarzas - el abedul silvestre, eso no es bueno para mucho - el arce y otros árboles similares - no vuelven a crecer los mismos árboles que fueron talados. Por extraño que parezca, el abeto brota por todo el suelo. Es como si las semillas del abeto estuvieran allí latentes, esperando la oportunidad, y apenas se da la oportunidad, brotan y crecen.

¿No es eso un emblema de la gracia, cuyas semillas pueden haber sido sembradas en el corazón hace mucho tiempo por instrucción temprana, por impresiones hechas en años anteriores o por impresiones más recientes de tipo religioso? ¿No es eso una indicación de cómo estas semillas brotarán de inmediato si usted pone el hacha a la raíz de estos otros árboles y los lleva al suelo? ( A. Raleigh, DD )

La transformación de la gracia de Dios

"¡Una señal eterna!" Eso seguramente indica que las lecciones sagradas se esconden bajo esta predicción, que son de permanente interés e importancia. Busquémoslos a la luz de otras Escrituras. “A Adán dijo: Maldita sea la tierra por tu causa; con dolor comerás de él todos los días de tu vida; espinos y cardos te producirá. “Y los soldados trenzaron una corona de espinas y se la pusieron en la cabeza. “Me fue dado un aguijón en la carne. Con respecto a esto, tres veces rogué al Señor que se apartara de mí. Y me ha dicho: Bástate mi gracia ”.

I. LAS ESPINAS Y BRIARS DE LA VIDA. En muchos casos cosechamos lo que otros han sembrado; en algunos sembramos para nosotros mismos; en otros, sufrimos nuestra negligencia. No hemos aprovechado nuestras oportunidades; y por lo tanto, cosechas de gran crecimiento cubren los acres del pasado, y el cardo se cierne en las nubes, amenazando el futuro.

1. La mala salud es sin duda una. Para unos, los excesos de sus antepasados ​​- para otros, los suyos propios - han sembrado los surcos con semillas de cosechas amargas, que no tienen más remedio que cosechar. La dispepsia, el cáncer, el lento avance de la parálisis a lo largo de la médula espinal, la debilidad nerviosa y la depresión: estos son algunos de los muchos males de los que es heredero nuestra carne, y en verdad son espinas. La espina de Paul probablemente fue la oftalmía.

2. Los niños malos son otro. ¿No quiso decir David esto cuando dijo que su casa no era así con Dios? ¿Y que al impío, como espinas, hay que arrojarlo con mano armada? Cuando las hijas hacen matrimonios desafortunados y los hijos despliegan sus velas a cada vendaval de pasión, hay suficientes espinas y zarzas para causar miseria en los hogares mejor equipados y más ricamente amueblados.

3. Las fuertes predisposiciones y tendencias hacia el mal pueden clasificarse entre las espinas. Ser de temperamento celoso o envidioso; caer en oídos apagados e irresponsables: esto es estar rodeado de espinas y zarzas, como si toda la bondad de un campo se desperdiciara en la maleza.

4. Asociación obligatoria con compañeros poco agradables en el taller o en el hogar.

5. En esta enumeración pueden incluirse las dificultades que impiden nuestro progreso, como setos de espinos en algún bosque enmarañado. La competencia en la vida comercial vuelve espinoso el camino de muchos hombres de negocios. Perplejidades y preocupaciones, molestias y vejaciones, nos inquietan casi más allá de lo soportable. Cada vida tiene experiencias como estas. Seguramente, argumentamos, podríamos vivir vidas más nobles y útiles, si tan solo fuéramos libres. “No es así”, dice el Señor. “No puedo quitar la espina, es el único medio de realeza para ti; pero te daré Mi gracia que todo lo basta ”.

II. DERECHO A TRAVÉS DE ESPINAS. Es muy notable que el signo de la maldición se convirtiera, en la frente de Cristo, en la insignia de la realeza. La lección es obvia: que Él ha transformado la maldición en una bendición; que ha descubierto el secreto de obligarlo a ceder la realeza. Hubo un tenue indicio de esto en las palabras de la maldición primigenia en la tierra: “Maldita sea la tierra por tu causa; espinos y cardos te producirá.

¿Qué puede significar esto, excepto que hubo un diseño ulterior en esta imposición sobre el mundo material? No está muy claro lo que implica esta frase sobre el terreno. Es casi seguro que hubo espinos y cardos antes de que el pecado de Adán causara una plaga en el bello mundo de Dios; pero probablemente a partir de ese momento se hicieron más prolíficos, o las condiciones que habían sido desfavorables para su crecimiento se volvieron más favorables, o se permitió que manos malignas esparcieran sus semillas a lo lejos.

Pero, sin embargo, sucedió que no puede haber duda de que el propósito de Dios fue totalmente benévolo. Maldita sea la tierra por tu causa; es decir, de la dureza del suelo y su tendencia a engendrar espinos y cardos, te llegará la mejor y más alta bendición. Seguro que esto ha sido verificado. ¿Dónde ha alcanzado el hombre su desarrollo más noble? ¿En tierras donde la bondadosa Naturaleza ha sido la más pródiga de sus buenos dones? donde el suelo solo ha necesitado rascarse para producir un abundante rendimiento? donde la vida ha estado libre de cuidados, como la de las abejas entre los limones? ¡No! no ahí.

Con la abundante provisión de todo lo que necesitaban para su sustento y comodidad, la naturaleza ha enervado a sus hijos, los hombres se han vuelto inertes y sensuales, amantes de la tranquilidad y sin músculos. Pero donde el suelo ha sido cruel, el clima inhóspito, la lucha por la existencia dura, la presencia de la espina siempre amenaza la parcela cultivada y amenaza con invadir el jardín o el campo; donde se ha requerido todo esfuerzo para arrancar la subsistencia de la tierra que no lo desea, allí el hombre se ha levantado en toda su altura y ha desplegado toda su gloriosa fuerza de cerebro y tendones.

Probablemente esto es lo que significa la corona de espinas en la frente de Cristo. Enseña que el hombre solo puede alcanzar su verdadera realeza al encontrar, soportar y superar estos elementos en la vida que solo presagian desastre y pérdida. ¡Qué magnífica concepción da esto de las posibilidades del dolor! En la medida en que nos sometemos pacientemente al nombramiento de nuestro Padre, llegamos a ver la razonabilidad y beneficencia de Su diseño, y nos encontramos adoptando el cardo como nuestra insignia; descubrimos que ha sido el medio para desarrollar y perfeccionar nuestro carácter, para dar realeza y dignidad a nuestro comportamiento, y hacernos reyes por derecho de conquista, así como por derecho de nacimiento.

III. LAS TRANSFORMACIONES DE GRACIA. “En lugar de la espina crecerá ciprés; y en lugar del brezo, el mirto ". “Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad ”. “Por tanto, me gloriaré en Mis debilidades.

1. Dios nos da una nueva visión de las cosas oscuras. Lo que pensamos que era un castigo, resulta ser el castigo del amor de un Padre. Las espinas se transforman en mirtos cuando Dios muestra sus razones.

2. Dios hace que nuestro dolor y nuestras pérdidas sean ocasiones para dar más gracia. Hay dos formas de ayudar al alma a doblarse bajo una carga aplastante. Puede ser eliminado; o se puede inhalar una fuerza adicional, igual a su peso. Esta última es la manera que Dios escogió de tratar con sus hijos. Y si fuéramos sabios, no deberíamos orar por la extracción de la espina, sino reclamar la mayor gracia.

3. La gracia de Dios realmente transforma las disposiciones torpes y malvadas, tanto en nosotros mismos como en los demás. La dulzura se convierte en mansedumbre; dulzura de la cobardía; impulsividad entusiasmo; mezquindad frugalidad; generosidad mezquindad; consideración de crueldad hacia los demás; irritabilidad y vehemencia, paciencia y paciencia. Dios no destruyó los púlpitos católicos romanos en la Reforma; lo hizo mejor, los llenó de predicadores del Evangelio.

De manera similar, Él no destruye ninguna de nuestras características naturales cuando nos trae a Él; Solo elimina el mal y desarrolla el bien. Las espinas de la pasión y el temperamento son reemplazadas por abetos y las zarzas por mirtos.

4. Cuando la disciplina ha cumplido su función, se elimina. Estas brillantes predicciones se cumplieron parcialmente en la restauración de Israel bajo Esdras y Nehemías; y sin duda se habrían realizado más plenamente si hubiera habido una fe más perfecta en las promesas divinas. Sin embargo, estas palabras resplandecientes se cumplirán perfectamente en los días venideros cuando Israel se vuelva a la tierra de todas las tierras donde su pueblo se ha esparcido. Su conversión, nos dice el apóstol, inaugurará los tiempos de refrigerio, de los que han hablado los profetas desde el principio del mundo. ( FB Meyer, MA )

Una señal eterna

Una muestra y una señal de la redención del Evangelio.

1. La redención de los judíos de Babilonia será una ratificación de esas promesas que se relacionan con los tiempos del Evangelio.

2. Será una representación de las bendiciones prometidas, y un tipo y figura de ellas.

(1) La gracia del Evangelio pondrá en libertad a aquellos que estaban esclavizados por el pecado y Satanás. Saldrán y serán sacados. Cristo los hará libres.

(2) Llenará de gozo a los que estaban melancólicos ( Salmo 14:7 ).

(3) Hará un gran cambio en el carácter de los hombres.

(4) En todo esto Dios será glorificado. ( M. Henry. )