Isaías 55:3

Inclina tu oído

La voz de dios

Inclinar el oído y escuchar diligentemente a Dios es seguir las enseñanzas divinas en cuanto a los objetivos y métodos de la vida.

Y Dios tiene mil voces para los que escuchan.

1. La voz de la experiencia es Suya, y la experiencia es fuerte y enfática al asegurarnos que “si vivimos conforme a la carne, moriremos; pero si nosotros, por el Espíritu, mortificamos las obras de la carne, viviremos ”.

2. La voz en el corazón y en la conciencia es Suya, y si escuchas en el silencio de la mente, oirás los dulces acentos paternos hablando de tu más profundo afecto filial y diciendo: "Hijo mío, dame tu corazón".

3. Y la voz de inspiración es Suya, hablando a través de aquellos que han visto más profundamente el significado Divino de la vida, y la conclusión de todo el asunto con ellos ha sido: “Teme a Dios y guarda sus mandamientos, porque esto es todo deber del hombre ".

4. Y la voz de Cristo "es la voz de Dios, y". “Jesús se puso de pie y clamó, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. ( C. Corto, MA )

"Inclina tu oído"

Sosténgalo cerca de la boca del amable Orador. Esté dispuesto a escuchar lo que Dios tiene que decir. Saque esa lana de prefudicio que le ha impedido escuchar la voz de Dios ( CH Spurgeon ) .

El llamado y la promesa divina

La institución del culto público deriva un valor peculiar de su tendencia a disponer a los hombres a la voz de Dios.

I. LA GRACIOSA PROPUESTA DE DIOS. “Haré un pacto eterno contigo”, etc. El pacto aquí propuesto es un pacto de promesa, es decir, un pacto en el que Dios promete otorgar gratuitamente a sus criaturas una variedad de las más grandes y necesarias bendiciones. Aquí hay dos cosas que llaman nuestra atención:

1. La extensión aquí especificada de los compromisos del pacto. "Las misericordias seguras de David". Este pacto le fue descubierto por primera vez a Adán, más plenamente a Abraham, y más aún a David, quien era un tipo eminente de Cristo.

Ahora ha venido Cristo, el David espiritual; cuáles son estas seguras misericordias, lo sabemos más plenamente. Pero están "seguros de misericordia", lo que conduce a:

2. El motivo de la dependencia. El pacto se basa en la bondad de Dios. Piense en la fidelidad de sus promesas; de su habilidad; de la prenda que nos ha dado. “El que no escatimó ni a su propio Hijo”, etc. Piensa en la gran nube de testigos que dan testimonio del carácter divino, y les dirán las misericordias sin excepción. Seguro en los efectos que producen. Seguro en todos los cambios. Estos nunca fallan. Seguro en otro estado de existencia, porque es un pacto eterno administrado por un Ser Eterno.

II. LOS MEDIOS DE NUESTRO ASEGURAR ESTAS SEGURAS MERCICIAS DE DAVID. “Inclina tu coche y ven a Mí”.

1. La Persona que habla debe inducir la atención. Es el Señor, nuestro Creador, Conservador, Redentor.

2. El interés que tenemos en el tema debe inducir la atención.

3. Nuestra atención debe llevarnos a Dios. “Inclina tu oído y ven a Mí.

4. Los asuntos asombrosos que dependen de nuestra obediencia deberían llevarnos de inmediato a obedecer. "Oye, y tu alma vivirá". ( J. Bolton, BA )

El propio llamado del evangelio de Dios

Este capítulo tan memorable puede llamarse el propio sermón del Evangelio de Dios.

I. DOS PRECEPTOS SALVADORES, que se te imponen. Estos son de carácter sencillo.

1. "Inclina tu oído". Esto se coloca en otra forma, “Escuchadme atentamente; oye, y tu alma vivirá. Tienes oídos para oír, por tanto, oye. Considere y piense en las cosas eternas. Piense en los asuntos divinos como Dios los presenta. Esta atención, esta escucha, debe ser sincera, honesta, continua, seria y creyente.

2. El segundo precepto surge del primero: “Venid a mí. "¿Cómo puedo acercarme a Dios?" dice uno.

1. Ven, al menos, pensando mucho en Él.

2. Ven, por tus deseos.

3. Ven, por confesión de pecado.

4. Ven en oración humilde y creyente. Estos son los dos preceptos: "Escucha" y "Ven". No son exigentes ni irrazonables.

II. Para animarte, y ven a mi segundo encabezado, que trata sobre PROMESAS SALVADORAS. Aquí hay dos promesas correspondientes a los dos preceptos:

1. "Tu alma vivirá".

2. "Haré un pacto eterno contigo".

(1) Observe cómo Él promete relaciones sexuales condescendientes. Está en hebreo, “Cortaré un pacto. Los convenios se hicieron cortando a la víctima en dos, y quienes hicieron un convenio pasaron entre las dos mitades del sacrificio para asegurar el convenio. El Señor, en efecto, dice: “Pobre, miserable pecador, tú que no tienes ni un centavo para comprar agua, si vienes a Mí, haré un pacto y un pacto sagrado contigo.

(2) Dios está listo para celebrar un contrato vinculante contigo.

(3) Dios entrará así en una alianza interminable contigo.

(4) Comparamos lo que le da al pecador con lo que le hizo a David ( 2 Samuel 23:5 ). El pacto está todo en Cristo.

III. Inste a los propios PLACERES SALVADORES del Señor.

1. Dios mismo te habla.

2. Tu día de misericordia no ha terminado ( Isaías 55:6 ).

3. Él está listo y dispuesto a perdonar todas tus ofensas pasadas ( Isaías 55:7 ).

4. Luego viene el gran persuasivo de la magnanimidad de Dios ( Isaías 55:8 ).

5. Escuche cómo el Señor aboga por el poder de Su Evangelio ( Isaías 55:10 ). Escuche la voz de Dios y déjela entrar en su corazón; entonces te vivificará y te salvará con tanta seguridad como el sol y la lluvia riegan la tierra.

6. El Señor persuade a los hombres a venir a Él diciéndoles del gozo que obtendrán al venir ( Isaías 55:12 ).

7. Él te llama a Él por la naturaleza eficaz de Su obra ( Isaías 55:13 ). ( CHSpurgeon. )

El llamado de Dios a los necesitados y pecadores

I. UNA INVITACIÓN, dirigida a nosotros por el mismo Jehová, para que le escuchemos diligentemente, inclinemos nuestro oído y vengamos a Él. Hay algo peculiarmente conmovedor en las invitaciones de la Palabra de Dios que, si los hombres se detuvieran y reflexionaran, no dejarían de impresionar sus corazones. “Escuchadme atentamente”, dice Dios; “Inclina tu oído. Él los tomaría, por así decirlo, a cada uno por separado por sí mismo, y razonaría y aconsejaría con ustedes.

Los asuntos que trataría con usted son demasiado importantes para ser tratados en una multitud, demasiado sagrados para ser discutidos en medio del ruido y el bullicio de las ocupaciones mundanas. El Señor hará que los pecadores “vengan” a Él; Él aniquilará toda distancia entre sus almas y Él; Él hará que usted lo lleve a una relación y comunión más cercanas con Él; Él te tendrá no solo al escuchar Su voz, sino también en Su abrazo.

II. LAS RAZONES DE NUESTRO CIERRE CON ESTA INVITACIÓN son dos, y cada una de ellas tiene mucho peso.

1. Serás muy beneficiado si sigues la dirección del Espíritu Divino, y vas a una conferencia con Dios y aceptas sus términos. Tu alma se deleitará en grosura. Tu alma vivirá ".

2. Rechazar la oferta es perder el alma. ( AB Davidson, DD )

Salvación por el oído

Dios ha ordenado, como para cruzar al diablo, que así como la muerte entró en el mundo a través del automóvil, por nuestros primeros padres que escucharon a ese anciano asesino, así la vida debe entrar en el alma por la misma puerta. ( J. Trapp. )

Escucha, y tu alma vivirá

La vida más alta

La vida es más que una mera existencia; es la actividad natural, saludable y alegre de cada parte del ser. Es la vida eterna. ( Edad cristiana. )

El camino a la vida

I. EL MENSAJE IMPLÍCITO. Cuando se nos ordena “escuchar”, se supone que se habla algo: hay una voz que, de una forma u otra, se dirige a nosotros. Esta no es otra cosa que la voz de Jehová, el Dios de verdad, el Dios de amor, el Dios de toda paciencia y consolación. Nos habla en Su buena Palabra.

II. LA MIRADA QUE ESTE MENSAJE EXIGE. "Escuchar." No puede haber ningún error en entender esto literalmente; y, desde este punto de vista, condena a los que no escuchan el Evangelio cuando se les presenta y tienen la oportunidad de escucharlo. También reprende a los que sólo escuchan ocasionalmente el Evangelio. Pero en el texto, oír más significa que su presencia en el lugar donde se predica el Evangelio.

1. Escuche con atención. Así, la expresión es variada, tanto en este versículo como en el anterior: “Escuchadme atentamente; inclina tu oído ”, como personas peculiar y estrechamente atentas. Algunas señales de falta de atención, bajo el sonido del Evangelio, son bastante obvias. Pero no siempre podemos juzgar la atención por las apariencias externas. Entonces, escuchará con atención, cuando esté profundamente convencido de la verdad de lo que oye; cuando sienta su enorme importancia; cuando esté completamente satisfecho de que la palabra del Evangelio es en verdad la Palabra de Dios.

2. Escuche con cariño. Es una gran cosa amar el Evangelio. Cuando el Evangelio se escucha con afecto, hay una seria preocupación por disfrutar de sus invaluables bendiciones: el prejuicio cae ante él; hay una creciente conformidad con él.

3. Escuche con aplicación creyente.

4. Escuche con obediencia obediente. Esto, de hecho, está casi aliado con lo que se ha mencionado por última vez, pero incluye algo más. Por eso se dice: “Inclina tu oído y ven a mí”, no solo crea que estas bendiciones de salvación están adaptadas a tu estado y están listas para tu recepción, sino que aplícalas a Aquel que las tiene para otorgar. Él es "el Autor de la salvación eterna"; ¿a quien? “A todos los que le obedecen”.

5. Escuche con humilde oración.

III. LA VENTAJA PROMETIDA. "Tu alma vivirá". Aquí se pueden observar varias cosas.

1. Es una ventaja personal. Muchas ventajas son relativas y distantes. Las personas pueden acudir a diversos medios con miras al bien de los demás. Pero esta ventaja es personalmente suya.

2. Es una ventaja espiritual. Tu alma." Beneficiar al cuerpo es algo; preservar su vida, mantener y mejorar su salud, son objetos de actualidad; pero se hunden en la nada comparados con lo que se relaciona con el alma.

3. Es una gran ventaja. "Tu alma vivirá". Todos tenemos alguna idea de lo que es la vida y sabemos lo mucho que se valora. Esta ventaja debe ser de peculiar magnitud, ya que el alma es indeciblemente más excelente que el cuerpo y la eternidad es de un momento infinitamente más elevado que la fugaz sombra del tiempo. ¡La vida del alma! ¿Qué denota? ¿Qué incluye? El comienzo de la vida del alma está en la regeneración.

4. Es una ventaja segura. Solicitud:

1. Se le presenta el mensaje del Evangelio.

2. ¿Cuál es la consideración que le está dando a este mensaje?

3. ¿Cuál es su experiencia con esta ventaja? ( T. Kidd. )

Vida en cristo

I. QUÉ VIDA ES LA QUE TENDRÁ UN ALMA AL LLEGAR A CRISTO.

II. CÓMO SE PUEDE DEMOSTRAR QUE VIVIRÁ EL ALMA QUE OYE Y VIENE A CRISTO. ( O. Sedgwick, BD )

Y haré un pacto eterno contigo

El pacto con Israel

No se requiere nada de parte de Israel sino escuchar y venir y recibir; a través de ellos, llega a ser impregnado de nueva vida, y Jehová le presenta un pacto eterno, a saber, las misericordias inmutables de David. ( E. Delitzsch, DD )

Doce misericordias del pacto

I. CONOCIMIENTO SALVADOR ( Jeremias 31:31 ).

II. LA LEY DE DIOS ESCRITA EN EL CORAZÓN ( Jeremias 31:33 ).

III. PERDÓN GRATIS (fin de Jeremias 31:34 ).

IV. RECONCILIACIÓN ( Jeremias 32:38 ).

V. VERDADERA PIEDAD ( Jeremias 31:39 ).

VI. CONTINUACIÓN EN GRACIA ( Jeremias 31:40 ).

VII. LIMPIEZA ( Ezequiel 36:25 ).

VIII. RENOVACIÓN DE LA NATURALEZA ( Jeremias 31:26 ).

IX. SANTA CONVERSACIÓN ( Jeremias 31:27 ).

X. FELIZ DESODORAMIENTO DE SÍ MISMO ( Jeremias 31:31 ).

XI. COMUNIÓN CON DIOS ( Ezequiel 37:26 ).

XII. CASTIGO NECESARIO ( Salmo 89:30 ). ( CH Spurgeon. )

Pacto de dios

Deberíamos escuchar mucho menos de las dudas y temores de los cristianos acerca de su propia aceptación, si pensaran más en Dios y Su acto, Su llamado, Su promesa y Su pacto, que en su propia indignidad, que, de hecho, se asume francamente. a lo largo de. ( GAChadwick, DD )

Las seguras misericordias de David

"Las misericordias seguras de David:"

“Las misericordias seguras de David:” es decir, las misericordias (bondades amorosas) prometidas irrevocablemente a David y su casa (comp. 2 Samuel 23:5 ; Salmo 18:50 ; Salmo 89:28 ; Salmo 89:4 ), y el gran promesa a la que apuntan todos estos pasajes ( 2 Samuel 7:8 ).

La comparación del pacto eterno con estas “misericordias” davídicas no puede significar simplemente que una sea tan segura como la otra. Es la identidad más que la comparación lo que está implícito, la idea es que el contenido del pacto es el mismo que las misericordias prometidas a David, y que será el cumplimiento de las esperanzas que se agruparon en torno a la dinastía davídica. ( Prof. J. Skinner, DD )

"Las misericordias seguras de David"

¿Qué es este "pacto eterno"? ¿Cuáles son estas “misericordias seguras de David”? Dos tipos de autores merecen ser escuchados en este artículo, aunque desde diferentes puntos de vista, el primero por su ignorancia y prejuicio, el último por su conocimiento e imparcialidad. Los primeros son los judíos, quienes, a pesar de su obstinada ceguera, no pueden evitar reconocer que estas palabras prometen el advenimiento del Mesías.

El rabino David Kimchi da esta exposición de las palabras: “'Las misericordias seguras de David', es decir, el Mesías, a quien Ezequiel llama David, habitarán en la tierra que les he dado, ellos y sus hijos y sus los hijos de los niños para siempre; y mi siervo David será su príncipe para siempre ”. Los otros autores, a quienes deberíamos escuchar por su conocimiento imparcial, son los escritores inspirados, y particularmente St.

Pablo, cuyo comentario sobre este pasaje, que dio en Antioquía de Pisidia, determina su significado. Allí, el apóstol, habiendo atestiguado la verdad de la resurrección de Jesucristo, afirma que los profetas habían predicho ese evento; y, entre otros pasajes, que él alegó en prueba de lo que había adelantado, cita esto: “Te daré la misericordia segura de David” ( Hechos 13:34 ). ( J. Saurin. )

"Las misericordias seguras de David"

El Evangelio es la exhibición y el otorgamiento de todas estas bendiciones que fueron prometidas a David, como el tipo de Cristo, y sus antepasados ​​según la carne. Esas bendiciones son de hecho indescriptiblemente valiosas; en ellos está la carta de nuestra esperanza y el testimonio de nuestra salvación. Y esta consideración, sobre todo, les agrega valor: son c, seguro ".

1. Seguro, en lo que respecta a la fuente de la que se derivan, el amor y la compasión del santo y eterno.

2. Seguro, en cuanto a la intención de Aquel que nos las propone.

3. Seguro, por el precio al que se ofrecen. ( HJ Hastings, MA )