Isaías 55:4-6

He aquí, lo he dado por testimonio al pueblo

Testigo; Líder; Comandante

1.

La mayoría de las autoridades modernas sostienen que la persona de la que se habla en Isaías 55:4 . es el David histórico, y que Isaías 55:4 instituye un paralelo entre la posición que ocupaba en el mundo pagano de su tiempo y la que ocupará Israel en el futuro; el pensamiento expresado, por tanto, es que la esperanza mesiánica se transfiere de la dinastía a la nación.

Driver afirma así sucintamente el punto de vista: “Cuando David se convirtió en gobernante de las naciones sometidas ( 2 Samuel 8:1 ), el conocimiento de su religión, aunque imperfecto, se extendió entre ellos; por lo tanto, fue un "testigo" para ellos. Esta posición de David se idealiza en Salmo 18:43 ('Me haces cabeza de naciones; un pueblo que no he conocido me servirá'); y la posición, así idealizada, se amplía aquí y se extiende en un sentido espiritual a Israel ( Isaías 18:5 ) ”.

2. Otros piensan que la referencia en Isaías 18:4 es al futuro rey mesiánico (a quien se llama David en Jeremias 30:9 ; Ezequiel 34:23 f.), Por lo que los dos versículos representan bajo dos aspectos la futura grandeza de Israel.

3. Algunos adoptan una posición intermedia, a saber, que Isaías 18:4 se remonta a la promesa hecha a David, pero la considera como una destinada a cumplirse en la persona de su Hijo, el Mesías. Es muy difícil decidir entre estas explicaciones contradictorias. El tercer punto de vista parece, en general, el mejor; el pacto original garantiza un dominio sin fin a la familia de David, y después de la restauración éste asumirá un carácter espiritual y se expandirá hasta convertirse en un imperio universal durante el reinado del Mesías. ( Prof. J. Skinner, DD )

Cristo testigo del pueblo

Aquel que se puso de pie para dar testimonio solemne con respecto a Dios, a su ley, sus pretensiones y sus planes; y Uno que, por tanto, fue designado para ser Instructor, Guía y Maestro de los hombres. ( A Barnes, DD )

Testigo de Cristo el Padre

I. LAS CUALIFICACIONES QUE FUERON REQUISITAS. Un testigo es aquel que da testimonio, incluso a costa de la vida. Esto ha sido tan generalmente aceptado como su significado, que la palabra original "mártir" ha sido transferida a nuestro propio idioma, sin ninguna alteración material de su significado, no es que toda persona que esté dispuesta a dar su vida sea, por lo tanto, un verdadero testigo, pero no puede ser un verdadero testigo sin él. Además de esto, se requieren muchos requisitos, y ahora examinaremos hasta qué punto el Señor Jesucristo los poseía.

1. Debe haber sido testigo ocular de las cosas que relató. Vino a dar testimonio de cosas que el mundo en general ignoraba por completo, y sobre las cuales no podía obtener información, excepto estando íntimamente familiarizado con ellas. Pero el que "vino por testimonio, para dar testimonio de la verdad", podría decir: "Salí del Padre y he venido al mundo". “Nadie ha visto a Dios jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le ha dado a conocer ”.

2. Pero Él podría haber poseído esta y cualquier otra calificación sin la voluntad de comunicar lo que sabía como testigo ocular. Y aquí se manifiesta el inmenso amor de las tres Personas de la Trinidad hacia el hombre. El Padre lo presenta como su regalo a los pecadores: "He aquí, yo lo he dado". El Hijo, ante su juez injusto, declara: “Para esto nací, y para esto vine al mundo, para dar testimonio de la verdad. Y fue ungido con el Espíritu Santo y con poder para esta obra en particular.

3. También se requiere en un testimonio que Él declare toda la verdad, y nada más que la verdad. En Apocalipsis 1:5 leemos: "Jesucristo es el Testigo fiel"; y en el tercer capítulo se llama a sí mismo "el Amén, el Testigo fiel y verdadero". De ahí se sigue que Su testimonio debe contener toda la verdad necesaria: que la religión natural no es suficiente, que como es un testimonio, puede ser recibido solo por fe, y Dios no pone ningún prerrequisito en el camino de un pecador que llega a la tierra. Él.

Que si bien este testimonio está ante la mente, funciona eficazmente en todos los que creen, es decir , lo reciben como testimonio; y que, como vino de Dios, es el deber imperativo de todos los que escuchan, creerlo, y que Dios es justo al condenar a los que no creen.

II. LO QUE FUE ESA VERDAD A LA QUE LLEVÓ TESTIMONIO. "Yo he venido", dice Él, "una luz en el mundo, para que todo aquel que me sigue no ande en tinieblas, sino que tenga la luz de la vida". Con esto quiere decir que todo el mundo yacía en tinieblas y sombra de muerte, "alejado de la vida de Dios por la ignorancia que había en ellos, a causa de la ceguera de su corazón"; y fue para atacar la raíz de toda religión falsa, y de toda forma confusa de la Suya, que se presenta como el único Testigo, quien, por su perfecto conocimiento de lo que hablaba, estaba calificado para enseñar las verdades que la humanidad había tan pervertido.

1. El Señor Jesucristo vino a restaurar el verdadero conocimiento de Dios, y esto lo hizo testificando, en primer lugar, del carácter del Padre, que "Dios es amor".

2. Habiendo dado testimonio así al Padre, procede a dar testimonio de sí mismo. De sí mismo testificó que era el Mesías prometido y que, aunque hombre, también era Dios.

3. El Señor Jesús también fue un Testigo al declarar que era la fe en Su palabra, recibida como testimonio, lo que debía traer la salvación.

4. Examinaremos ahora lo que dice de sí mismo como Rey y, en consecuencia, teniendo un reino en el mundo. Si Él tiene un reino o no en el mundo es una cuestión que somos competentes para decidir mediante nuestra propia observación de los caracteres que encontramos en nuestro paso por la vida. Pero si no vemos señales de ello, debemos suspender nuestros juicios hasta que veamos cuál será el final. Si ya lo ha establecido, será una prueba adicional de que es un Testigo fiel y verdadero.

Ahora, cuando Pilato lo examinó, él le hizo expresamente a Jesús la pregunta: "¿Entonces tú eres rey?" a lo que respondió de la manera más inequívoca: "Tú dices que soy rey". La naturaleza de ese reino Él tuvo como testimonio expresamente dado, a: “Mi reino no es de este mundo; Ahora, mi reino no es de aquí; pero Él dio testimonio de este hecho no solo en Su juicio ante Pilato (aunque esto se llama la buena confesión, porque inmediatamente después la selló con Su sangre), sino en todo Su ministerio público. .

III. EL TESTIGO DEL ESPÍRITU. Mientras Cristo estaba en el mundo, dio testimonio de la verdad, pero cuando se fue al Padre, el Espíritu fue comisionado para conducir a toda la verdad a aquellos a quienes dejó atrás, y ellos, por Su inspiración, lo han enviado por escrito. Las Sagradas Escrituras son, por tanto, el testimonio de Cristo, como nos lo ha testificado el Espíritu. De este testimonio, el mundo entero ignora por naturaleza, y tan pronto como se les da a conocer, el orgullo y la enemistad carnal de la mente no renovada se levanta en oposición a él.

Esta oposición a la verdad de Dios, es competencia especial del Espíritu de Dios para vencer, y la manera en que Él efectúa esto, es tomando las cosas, es decir , el testimonio de Cristo, y mostrándonoslas, y esto Él hace de tal manera que nos recomienda, como más hermoso, lo que antes pensábamos más odioso. Muchos de los hijos de Dios son llevados y mantenidos en un estado de duda en cuanto a su aceptación ante Dios, de pensar que el único testimonio que da el Espíritu es a la vida y la conversación, olvidando que estas evidencias solo pueden fluir desde el principio. testimonio que da del testimonio de Cristo. Esta consideración también mostrará lo que es tan importante recordar, la conexión entre la solidez y la claridad de la verdad doctrinal con la coherencia de la vida. (R. Jessop, MA )

Cristo como testigo

Cristo como testigo es:

I. MÁS GLORIOSAMENTE COMUNICATIVO. Algunos testigos son tan ignorantes que tienen poco que decir, y otros, aunque están mejor informados, tienen poco que comunicar de importancia. ¿Qué testifica Cristo?

1. De Dios.

2. Del hombre.

(1) La existencia espiritual del hombre.

(2) La depravación moral.

(3) Peligro inminente.

(4) Retribución futura.

3. Del deber. Vivió el deber.

4. De la restauración del hombre.

II. LO MÁS INCuestionablemente creíble. Los testigos suelen ser increíbles por dos razones.

1. Su ignorancia. Se descubre que conocen tan imperfectamente las circunstancias del caso en el que testifican, que sus pruebas se reciben con sospecha o se rechazan por carecer de valor. Pero, ¿es Cristo increíble en este terreno? No. SU conocimiento es infinito. Él sabe todo acerca de todo lo que testifica. Conoce a Dios, al hombre, al universo.

2. Falsedad. Muchos son colocados en el estrado de los testigos que, aunque tienen una inteligencia competente, no tienen un apego inviolable a la verdad. Su prevaricación destruye el valor de su evidencia. Cristo está infinitamente alejado de esto. El es la Verdad. La verdad le es más querida que la vida. Abundan los testigos falsos; pero aquí hay Uno en cuyo testimonio podemos y debemos apoyarnos con una confianza ilimitada. ( Homilista )

Cristo dado, como testigo

I. LA PECULIAR APTITUD, O CUALIFICACIONES, DE JESÚS, PARA ACTUAR COMO TESTIGO DE DIOS ANTE EL PUEBLO.

1. Jesús estaba singularmente calificado para actuar como Testigo ante el pueblo, debido a que conocía todo el consejo de Dios, mientras que su propia mente como el Hijo estaba en perfecta armonía con la de su Padre.

2. Jesús estaba especialmente calificado para actuar como Testigo, debido a su necesaria libertad de toda tentación de suprimir o confundir cualquier parte de la verdad. De vez en cuando se ponía a sabiendas en situaciones y daba testimonio de tales puntos de vista que perjudicaban su seguridad y ponían en peligro su vida.

3. Jesús estaba especialmente calificado para ser un Testigo de Dios para el pueblo, debido a su alianza con ambos en su naturaleza, junto con su celo por la gloria de Dios y el bien de los hombres. En asuntos donde se requiere un testimonio ordinario, los intereses de por lo menos dos partes están generalmente involucradas y, en la medida de lo posible, augura favorablemente para los fines de la justicia, que las personas que actúan como testigos en el caso sientan algo así como un interés igual en ambas.

II. EL MODO DE ACTUAR AL DESCARGAR LAS DEBERES DE SU OFICINA COMO TESTIGO.

1. Dio testimonio del efecto de confirmar esa porción de las Escrituras que Dios había dado previamente a la Iglesia, como una revelación de Su voluntad. Esa porción está contenida en el Antiguo Testamento exclusivamente, tal como lo conocemos, y por lo tanto excluye a todos los Apócrifos, Talmud o Mishnas judíos. De ninguna de estas meras producciones humanas testificó el Señor Jesús, pero en el curso de Su enseñanza pública, Él testificó una y otra vez de la autenticidad de las Sagradas Escrituras, al citar de ellas ciertas cosas escritas acerca de Él mismo por la inspiración de la Biblia. Todopoderoso.

2. Cristo también fue un Testigo de Dios para el pueblo, no solo al dar testimonio de lo que ya había sido escrito, sino al agregar más a la revelación del Cielo. Esta revelación incluye todo el Nuevo Testamento, porque esto ha sido agregado al Antiguo por el Gran Testigo de quien ahora hablamos, ya que lo contiene, ya sea entregado oralmente en el curso de Su ministerio personal, o por los apóstoles, cuyo varias epístolas fueron escritas por su inspiración.

3. Jesús fue aún más un Testigo de Dios para el pueblo, en los milagros que obró y en la santa vida ejemplar que llevó. Las muchas cosas maravillosas que hizo proporcionaron abundantes pruebas de que venía de Dios y que, en consecuencia, sus doctrinas eran verdaderas. Como Dios-hombre, dio testimonio en la carne de su propia santa ley, y en eso nos ha dado un ejemplo de que debemos seguir sus pasos.

4. Jesús, actuando como Testigo de Dios para el pueblo, selló y ratificó Su testimonio en Su muerte cruel e ignominiosa. ( J. Allan. )

El triple carácter de Cristo

No hay evangelio aparte de nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, no es en absoluto maravilloso que, después de las gloriosas invitaciones, protestas y exhortaciones del Evangelio de los primeros tres versículos de este capítulo, lleguemos, en el cuarto versículo, a estas palabras: “'He aquí, le he dado . Les he hablado de las aguas, del vino y de la leche, del pan y de la gordura; pero, 'he aquí, le he dado', porque él es todo esto: agua, vino, leche, pan, grosura.

Les he hablado acerca de "un pacto eterno, las misericordias seguras de David"; pero me refiero a Él, porque Él es el gran Fiador del pacto, y lo he dado por pacto del pueblo ”. No podemos prescindir de un Cristo personal. La primera palabra de nuestro texto, “He aquí”, nos recuerda que este es un tema de asombro. Una parte de la maravilla de Cristo consiste en el hecho de que su Padre lo ha entregado al pueblo.

No a ustedes, oh reyes y príncipes; no a ustedes, algunos aristócratas escogidos aquí y allá; sino, "Lo he dado por testimonio al pueblo". Él es el Cristo del pueblo, el Líder del pueblo, el Amigo del pueblo, el Rey del pueblo. Y el asombro aumenta cuando recuerdas que la palabra traducida como "pueblo" podría traducirse con la misma precisión como "naciones". Sin duda, la intención del Señor aquí es referirse a los gentiles: - no al pueblo elegido, Israel, solo; pero incluso para nosotros, "pecadores de los gentiles", que estábamos fuera de la familia favorecida de los judíos.

I. Permítanos, con ojo creyente, VER A NUESTRO SEÑOR EN TRES CARACTERES O RELACIONES.

1. Nuestro bendito Señor es un Testigo del Padre, un Testigo del Padre. Nunca hubiéramos sabido cómo era Dios si no hubiera sido que "el Hijo unigénito, que está en el seno del Padre, Él le ha dado a conocer". Si, en verdad, veo a Dios en Cristo, ¡qué Dios bendito es para mí! ¡Porque quién no amaría a Jesús! Tampoco Cristo es simplemente el Testigo acerca del carácter de Dios, sino también acerca del comportamiento de Dios hacia nosotros.

¡Cómo se siente Dios con respecto a sus criaturas rebeldes! También llegó a ser testigo de otro asunto, a saber, que Dios ha establecido un reino entre los hijos de los hombres. No hay forma de entrar al reino de la gracia divina excepto por la regeneración; y Jesucristo es el Testigo de esa gran verdad. Cualquier cosa que Cristo haya enseñado acerca de cualquier verdad que tenga que ver con nuestra salvación, es Su testimonio sobre ese punto; y si queremos saber la verdad sobre algo, debemos acudir a Cristo para aprenderlo.

2. El segundo oficio de Cristo, mencionado en el texto, es el de líder de su propio pueblo. La palabra "líder podría traducirse" la principal; y, en verdad, Cristo es el primero de todo su pueblo, el abanderado entre diez mil y el más encantador. En la Iglesia de Dios, Jesucristo es el líder, porque Su vida es el ejemplo perfecto de santidad práctica. Primero, Él es el testigo de Dios que nos revela la verdad; luego, a continuación, Él es nuestro Ejemplo, desarrollando la parte práctica de esa revelación en Su propia vida.

3. El tercer carácter que lleva nuestro Señor, según nuestro texto, es el de Comandante. Puede que se le dé muchos significados a ese título, pero me parece que debe relacionarse principalmente con aquellos de Su pueblo que aún no son salvos. Para ellos, Él es un Comandante; a ellos les da leyes como legislador, porque tal es también el sentido del término. Pero creo que hay más, en este título de Cristo, que el mero hecho de que Él hizo la ley y nos ordenó publicarla en el extranjero en Su nombre. También es un Comandante porque tiene poder para hacer cumplir Sus proclamas. Él llama a una nación que no lo conocía, y luego aprenden a conocerlo.

II. LAS TRES EXCELENCIAS DE CRISTO EN RELACIÓN CON ESTOS TRES OFICIOS.

1. ¿Es Cristo un testigo? Entonces es un verdadero Testigo. No hay falsedades ni errores en el testimonio que da Cristo.

2. Si nuestro Señor es un líder, tiene, en esa capacidad, la cualidad de la santidad. Puede seguirlo con seguridad dondequiera que Él lo lleve.

3. Si es un Comandante, verá en Él el poder divino. De nada sirve tener un comandante en jefe que emite proclamas, pero que no tiene ni ingenio ni sabiduría en el día de la batalla.

III. ESTAS RELACIONES Y EXCELENCIAS EXIGEN DE NOSOTROS TRES DEBERES.

1. ¿Es Cristo un verdadero testigo? Entonces, créele.

2. Si Él es un líder, y la santidad es la marca de su liderazgo, entonces, imitémoslo.

3. Entonces, si Él es un Comandante, ¿qué requiere de nosotros? Obediencia.

IV. EXISTEN TRES BENEFICIOS QUE SERÁN GARANTIZADOS POR EL CUMPLIMIENTO DE ESTOS DEBERES.

1. Si cree en Cristo, “el Testigo fiel y verdadero”, entonces tiene certeza de lo que cree.

2. Entonces, si Jesucristo es nuestro ejemplo y lo imitamos, el siguiente beneficio que obtenemos es la seguridad.

3. Si Cristo es nuestro Comandante, y Él tiene todo el poder, y le obedecemos, entonces la victoria es segura . ( CH Spurgeon. )

El regalo más grande en el tiempo o en la eternidad.

I. UN REGALO DIVINO.

1. El Padre ha dado a su Hijo.

2. El Hijo consintió en ser dado.

3. Tenemos el propósito de este Don declarado. "Para un testigo", etc.

4. Las personas así favorecidas. "La gente."

II. UNA DIVINA PROMESA hecha a este Líder y Comandante.

1. Llamar a los que no conoce ( Isaías 55:5 ). Debe ser una nación extraña que Cristo no conoce. Habrá personas al final a quienes Cristo dirá: "Nunca te conocí"; y hay tales personas ahora, a quienes Cristo nunca ha conocido en este sentido. Él nunca habló con ellos, nunca escuchó su voz en oración, nunca los conoció por mutuo conocimiento. Y hay naciones de este tipo de personas.

2. Cristo debe hacer correr a los que no le conocen. Las personas que no sabían nada acerca de Cristo, y que no querían saber acerca de Él, de repente oirán de Él, y correrán a Él. A menudo me he dado cuenta de que, cuando esas personas vienen a Cristo, siempre corren hacia Él.

3. Aquí hay una promesa divina de ejercer una fuerza motriz singular. “Por causa del Señor tu Dios”, etc. Un Cristo glorificado hace que los hombres corran hacia Él.

III. UNA EXHORTACIÓN DIVINA. ( CH Spurgeon. )

Un líder y comandante del pueblo.

Nuestro líder glorificado

1. Fue tipificado en David. Ha sido constituido Príncipe. Su nombre se hace grande. Su trono será para siempre. Su reino será asegurado. Durante mucho tiempo su casa permanecerá en pie. Su nombre continuará hasta el sol, y los hombres serán bienaventurados en él. Todas las naciones lo llamarán feliz ( Salmo 72:1 .

). El tipo fue echado a perder por la infidelidad y el pecado de David. Pero, aunque esto fue así, del lado de Dios no hubo vacilación, no se desvió de Su propósito. Sus misericordias estaban seguras. Mucho más en el caso de Jesucristo, el propósito eterno no puede fallar.

2. Este título se aplica a Cristo después de Su resurrección. Solo cuatro veces en el Nuevo Testamento se llama a Cristo líder o príncipe, y siempre en resurrección. ( Hechos 3:14 ; Hechos 5:31 ; Hebreos 2:9 ; Hebreos 12:2 ) Independientemente de la traducción, ya sea por "Autor", "Príncipe", "Capitán" o "Líder", es la misma palabra griega, y se aplica a Cristo resucitado.

3. El significado original de la palabra es muy interesante. Etimológicamente, significa el primero de una fila de hombres y, por lo tanto, su líder y oficial al mando. Esta concepción, por lo tanto, se presenta a nuestra mente, que nuestro Señor es el primero de una larga procesión de almas a quienes Él está sacando de la tumba, con su oscuridad y corrupción, a través de las pendientes del aire, los principados y potestades pasados, para el mismo trono de Dios.

Él es el Primogénito de entre los muertos y, por lo tanto, Gobernante de los reyes de la tierra. Él primero, por la resurrección de entre los muertos, ha obtenido el derecho de proclamar la luz a los gentiles. Si se lleva a cabo este pensamiento de Cristo como el primero de una larga procesión, con respecto a los pasajes antes mencionados, da grandes resultados.

(1) Él lleva a los muertos de la muerte a la vida.

(2) Conduce a los vencidos a la victoria de los cielos.

(3) Él conduce a los que sufren a través del sufrimiento a la perfección, que solo es posible como efecto de un dolor intenso, santificado por la gracia del Espíritu Santo.

(4) También lidera las filas de los creyentes. ( Hebreos 11:1 ; Hebreos 12:2 )

(5) Estas conclusiones sugeridas por el Nuevo Testamento están sustentadas y confirmadas por la expresión usada aquí. "Llamarás a una nación que no conoces". ¿A quién puede referirse esto, salvo a los gentiles, que alguna vez estuvieron lejos? "Las naciones que no te conocieron, correrán hacia ti". ¿De quiénes puede ser esto cierto, excepto de esa gran recolección sugerida a nuestro Señor por los griegos que vinieron a Él antes de morir, y acerca de quienes Él dijo: "Yo, si fuere levantado, a todos atraeré a mí"? ( FB Meyer, BA )

Cristo dado como líder

Está especialmente preparado para ser líder y comandante ...

I. PORQUE ESTÁ INVERTIDO CON PLENOS PODERES Y AUTORIDAD PARA ACTUAR SEGÚN SU PLACER.

II. POR EL CONOCIMIENTO DE TODAS LAS DIFICULTADES QUE TIENEN QUE ENCONTRAR EN SU ESTADO DE SALIDA Y GUERRA.

III. DEBIDO A POSEER PLENA CAPACIDAD PARA INFLUIR, DE CUALQUIER MANERA QUE VEA EN FORMA, LOS CORAZONES DE TODOS LOS HOMBRES.

IV. POR EL EJEMPLO QUE DIO EN SUS CONFLICTOS PERSONALES CON SUS ENEMIGOS, DE SABIDURÍA, FIDELIDAD Y VALOR.

V. DEBIDO A POSEER PLENA CAPACIDAD DE RECOMPENSAR A TODOS LOS SEGUIDORES FIELES. ¿Quién, entonces, no desearía luchar bajo los estandartes de tal Comandante? No es una causa dudosa, sino una que siempre termina en gloria. ( J. Allan. )

El líder del pueblo

I. DIOS HA NOMBRADO A JESUCRISTO PARA GUIARNOS EN EL CAMINO DE LA VERDAD.

II. DIOS HA DADO A JESUCRISTO PARA SER NUESTRO LÍDER EN LOS CAMINOS DE LA JUSTICIA.

1. Jesús nos guía mostrándonos que Dios nos da poder para caminar por la senda de la justicia.

2. Al seguir a Jesús en el camino de la justicia, debemos esforzarnos por nosotros mismos. Dios da poder, pero es un requisito para que lo usemos. Sin un serio esfuerzo propio, la justicia es imposible. Observe el gusano que se arrastra, cómo se retuerce y lucha por escapar de su antiguo yo, y cómo es recompensado con alas para volar de flor en flor en el jardín. Escuche al pajarito picotearse fuera de su caparazón.

III. DIOS HA DADO A CRISTO PARA SER NUESTRO LÍDER EN EL CALVARIO DE LA AUTO-RENDICIÓN. La cámara interior del corazón es necesaria para la morada de Dios. Si el hombre interior es verdadero, la tentación tiene poco poder sobre nosotros.

IV. JESUCRISTO HA SIDO DADO PARA SER NUESTRO LÍDER EN LA GUERRA DE LA SANTIDAD.

V. DIOS HA DADO A JESÚS PARA SER NUESTRO LÍDER EN LA LUCHA DE ORACIÓN. Recuerde que nuestro Líder pasó noches enteras en oración a Dios.

VI. DIOS HA DADO A JESÚS PARA NUESTRO LÍDER EN LA INVINCIBILIDAD DE LA FE.

1. Copiemos Su fe en el cuidado amoroso de nuestro Padre.

2. Dejemos que aquellos que son maestros de otros sigan a nuestro Líder en Su fe en el poder del Evangelio.

3. Con nuestro Líder, tengamos fe en que nuestros caminos están divinamente dirigidos.

VII. DIOS HA DADO A CRISTO PARA SER NUESTRO LÍDER EN LA CONFIANZA DE LA ESPERANZA.

VIII. DIOS HA DADO A CRISTO PARA SER NUESTRO LÍDER EN LA CAMPAÑA DEL AMOR. Desear el bien es algo bueno, pero hacerlo es mejor. Jesucristo es nuestro líder en palabras amorosas y hechos activos. ( W. Birch. )

El gran cacique

Suponiendo que estas palabras se apliquen a Cristo, lo presentan en una capacidad con la que el mundo siempre ha asociado sus más elevadas ideas de heroísmo, gloria y renombre. En muchos otros lugares se habla de Cristo como un cacique ilustre ( Josué 5:13 ; Josué 5:15 ; Isaías 63:1 - Hebreos 2:10 ; Apocalipsis 19:11 ). Es el capitán de los anfitriones de los Lores. Su relación de Comandante con su pueblo nos sugiere ciertas ideas acerca de la Iglesia.

I. EL CONFLICTO DE LA IGLESIA. El estado del bien aquí no es un estado de conquista, sino de batalla.

1. Los enemigos son principios, no personas. Error, corrupciones, impiedad, inmoralidad, mal en todas sus formas.

2. La inspiración es benevolente, no egoísta. Ninguna de las pasiones egoístas, la ambición, la avaricia, la venganza, encienden el corazón y los nervios del brazo de la verdadera Iglesia en la batalla. Es pura benevolencia, esa benevolencia que no busca lo suyo, que lleva las cargas de los demás.

3. Las armas son espirituales, no carnales. No es la palabra civil, la política mundana, sino la verdad, el ejemplo, el amor: persuadimos a los hombres. La persuasión moral, fundada en la verdad, el instinto de amor, respaldado por el ejemplo, es la gran arma.

II. LA UNIDAD DE LA IGLESIA. Todos los miembros de la verdadera Iglesia son como un ejército unido, en una campaña, bajo un solo Comandante.

1. Se unen en los objetivos de su Comandante. Todos los ejércitos leales están de acuerdo en cuanto a apuntar, y ese objetivo es el propósito de su jefe. Su objetivo es establecer el juicio, la rectitud en la tierra, y cada miembro de la verdadera Iglesia tiene este único objetivo principal.

2. Se unen en la dirección de su Comandante. Su voluntad es su ley.

3. Se unen en el espíritu de su Comandante. Cada comandante busca dar su pasión maestra a su ejército. Solo cuando lo logra, puede serle fiel. La Iglesia de Cristo está unida por el espíritu de Cristo, ese espíritu impregna, centraliza y controla todo.

III. LA SUBORDINACIÓN DE LA IGLESIA. La subordinación de la Iglesia a Cristo es:

1. Incondicional.

2. Cordial. No es así en la vida marcial de los hombres. Más de un soldado se ve obligado, contrariamente a los deseos de su corazón, a subordinarse a la voluntad de su comandante. Todos los instintos de su virilidad a menudo retroceden ante ello. No es así con los que están bajo el mando de Cristo.

3. Los comandantes humanos permanentes mueren mientras se lleva a cabo la campaña, y los soldados recuperan su voluntad independiente y se convierten en sus propios amos. No es así con los soldados de Cristo.

IV. LA GLORIA DE LA IGLESIA

1. Su comandante es muy sabio. Conoce el número, los recursos, las estratagemas de tus antagonistas. Nada en el futuro lo tomará por sorpresa.

2. Tu comandante es todopoderoso. No hay dificultades que no pueda superar; sin exigencias que no pueda suplir

3. Su comandante es muy generoso.

4. Cristo es un Comandante que conduce a todos sus soldados a la gloria. Los hace reyes y sacerdotes para Dios. Conclusión: Que la batalla de nuestra vida sea una batalla librada bajo este estandarte. Dejemos que este amor nos inspire a realizar hazañas valientes. Se dice de Trajano que se ganó el corazón de su ejército porque se rasgó la túnica para vendar las heridas de un soldado que había sido herido en el campo. Dejemos que la memoria del amor incomparable de Cristo gane nuestras más altas simpatías y poderes indivisos. ( Homilista. )