Isaías 55:8,9

Porque mis pensamientos no son tus pensamientos

Pensamientos de dios

¡El pensamiento de Dios! ¿Quién puede sondearlo?

Los astrónomos nos hablan de estrellas en el cielo a distancias tan infinitas que su luz, disparada a través del espacio a una velocidad inconcebible de 185.000 millas por segundo, requeriría 3.500 años para llegar a la Tierra. Y aunque el pensamiento de Dios los colocó tan lejos en el espacio, dispuso las leyes que los gobiernan, no es improbable que haya puesto a su alrededor planetas como el nuestro, poblados de sentimientos y seres responsables como nosotros.

A tal distancia lleguen los pensamientos de Dios con la misma claridad y sabiduría que en este pequeño globo. ¿No encontrarán estos pensamientos, perforando las sublimes avenidas del espacio infinito, un camino por el cual podamos ser salvos? ( Sermones del club de los lunes ) .

Los pensamientos de dios

Podemos formarnos algún concepto de ellos a través de las obras de su mano, ya sea en la naturaleza, la providencia o la redención. El salmista los describe como permanentes en su resistencia; como superando los cálculos de la aritmética humana; y como un abismo insondable. Se dice de Kepler que, una noche, después de pasar horas observando los movimientos de los cuerpos celestes, exclamó: "He estado pensando de nuevo en los primeros pensamientos de Dios". Pero hay pensamientos anteriores a los impresos en la naturaleza. El amor que llevó a la elección del hombre en Cristo, y que culminará en la gloria, es mucho más antiguo. ( FB Meyer, BA )

Dios un pensador

“Pienso, luego existo, fue la fórmula en la que la gran mente de Descartes encontró la paz. Podemos adaptarlo con reverencia y decir: "Dios piensa, luego Dios es"; y la prueba de que Él piensa es el gran universo que nos rodea llevando, en todas partes, las marcas de una mano diseñadora. La calidad de cualquier mente está determinada por su producto. La rara cualidad de la mente de Shakespeare encontró expresión en "Hamlet" y "Macbeth", la de Milton en "El paraíso perdido" y la de Tennyson en los "Idilios del rey".

Stephenson demostró el maravilloso poder mecánico de su cerebro en la producción de la máquina de vapor, y Edison ha demostrado lo que piensa al inventar el teléfono y el fonógrafo. Te quedas de pie y contemplas con reverencial asombro St. Paul's, con su elevada cúpula, su magnífico pórtico, sus hermosas ventanas. ¿Qué es? Una iglesia. Sí, una iglesia en el corazón de la ciudad más concurrida del mundo; un testimonio constante de la multitud apresurada y negociadora, de que el hombre no vive solo de pan.

Es un edificio hermoso, un verdadero poema en piedra, manchado por los dedos obscenos del viejo Padre Tiempo, pero extrañamente extraño y solemne, como lo he visto bañado por la luz de la luna, con la poderosa ciudad durmiendo a su alrededor, silenciosa y quieta. , o al menos tan quieto como siempre lo ha estado Londres. Es una de las mirillas por las que Londres tiene una vista del cielo. Pero es algo más. Es el pensamiento visualizado de un gran hombre; testigo mudo del hecho de que la mente es la gran cosa del mundo.

Sir Christopher Wren pensó que las catedrales, estaban en su cerebro, las vio antes de que se colocara una sola piedra, y luego seleccionó una y la puso en papel y le dijo al constructor: “Ahora, ponte manos a la obra. Pon este pensamiento mío en piedra, y déjalo estar allí en medio de la ciudad; para que todos los hombres puedan ver el tipo de cosas que mi cerebro es capaz de producir. De modo que este mundo, tan lleno de formas maravillosas y hermosos colores, no es más que la expresión externa del pensamiento de Dios. ( S. Herren. )

Hombre, como Dios, pensador

1. El poder del pensamiento es un punto en el que el hombre está hecho a imagen de Dios. Otras criaturas animadas que se someten al pensamiento, la criatura inteligente, el hombre, no tienen comunión con Dios en el pensamiento; en su mundo de espíritu puro no pueden entrar. Cuando los hombres no piensan, y especialmente cuando no piensan en los asuntos más elevados e importantes, se degradan de la verdadera posición y ocupación de las mentes inmortales.

2. En el texto tenemos dos personas pensando; y como resultado, los pensamientos del hombre y los pensamientos de Dios. El mismo declara que los pensamientos de Dios están muy por encima de los del hombre, y sin embargo, si alguna vez el hombre ha de morar con Dios, debe pensar como Dios piensa. "¿Cómo pueden dos caminar juntos si no están de acuerdo?" Entonces, ¿qué puedo hacer para elevarme a Él? Pienso todo lo que me plazca, pensar sólo me pone de pie, y hasta ahora me sirve, pero todavía me deja en la tierra, y Dios está más allá de mí, y mis pensamientos no pueden llegar más a Él que un el bebé puede tocar las estrellas con el dedo.

Sin embargo, es un consuelo para mí si estoy sinceramente pensativo en Dios, que Él está pensando en mí, porque si mis pensamientos no pueden llevarme hacia Él, Sus pensamientos pueden traerlo hacia mí, y cuando Él ha establecido una conexión entre el cielo que está sobre mí y la tierra que está debajo de él, entonces yo, aferrándome a sus pensamientos y creyendo lo que ha pensado para él, seré arrastrado a su elevación, y llegaré a pensar en sus pensamientos, y así estar en comunión con el Altísimo. ( CH Spurgeon. )

Dios perdona el pecado

Al principio, los hombres tienen una idea muy baja del pecado. Pero cuando el Espíritu Santo comienza a tratar con ellos, el pecado se convierte en una carga intolerable, una cosa temible. Mientras que el pensamiento del pecado se vuelve claro, el pensamiento del perdón no lo es, al principio, tan claro. El pecado es grande, y por eso el pecador piensa que no puede ser perdonado, como si midiera al Señor por su pecado. En nuestro texto, Dios en condescendencia ayuda al pecador a creer en el perdón elevando su idea de Dios. Debido a que Dios es infinitamente superior al hombre, puede perdonar abundantemente.

I. TUS PROPIOS PENSAMIENTOS JUEZ PERDONO SER IMPOSIBLE.

1. Para algunos, parece imposible que pueda haber perdón para ellos, debido a algún pecado especial, secreto, craso y grave. La mayoría de las personas, cuando recuerdan sus vidas pasadas, ven cierto punto más negro que el resto.

2. A otros les parece que la dificultad del perdón no radica tanto en alguna ofensa especial, como en el número de sus pecados y la prolongada permanencia de ellos.

3. Otros han sido gravemente oprimidos con la idea de que no podrían ser perdonados por la obstinación de lo que han hecho. Ciertamente, este es un mal muy grave. La voluntad es la mismísima condenación del pecado.

4. “Señor, dice uno,“ pequé con gran falsedad y traición de corazón; porque fui bautizado y me uní a una Iglesia ”.

5. Escucho a uno decir: "Hay" acerca de mi pecado, esta atrocidad peculiar, que "me he lastimado a mí mismo ya otros por mi pecado".

6. Quizás incluso se pueda decir: Pero, señor, mi pecado fue de este tipo, que deshonré a Dios: negué la Deidad de Cristo ”.

II. LOS PENSAMIENTOS DE DIOS SOBRE OTRAS COSAS ESTÁN MUY SUPERIORES A LOS SUYOS. Es bastante seguro que los mejores pensamientos, los pensamientos más lógicos, los pensamientos más originales, los pensamientos más correctos que jamás hayas tenido, no son dignos de ser comparados con los pensamientos de Dios. Busque en la naturaleza. Las cosas que ves en la naturaleza fueron, al principio, pensamientos en la mente de Dios, y Él los encarnó. ¿Alguna vez tuvo pensamientos como los que Dios ha pensado en la creación? Los pensamientos de Dios en la providencia: cuán maravillosamente están por encima de los nuestros. Lees la historia, y todo parece ser un enredo. Sin embargo, antes de leer el capítulo, verá en él todo un plan y un método. Siempre ha estado así en tu propia mente como en el futuro. Lea las profecías y vea lo que está por suceder.

III. SUS PENSAMIENTOS SOBRE EL PERDÓN ESTÁN POR ENCIMA DE LOS SUYOS.

1. ¿No eres lento para perdonar? "Él se deleita en la misericordia".

2. Llegas al final de tu perdón en poco tiempo. Pero Dios continúa hasta setenta veces setenta veces, una y otra vez, y nunca llega al final de la misericordia perdonadora mientras un alma clame a Él por perdón.

3. Algunas cosas que le resultan difíciles de perdonar. Dios hace mucho más en el camino del perdón de lo que pedimos o incluso pensamos.

4. Me temo que debo decir de algunos de ustedes que perdonan, pero no olvidan. Dios promete olvidar nuestras iniquidades. “Echaré todos sus pecados a mis espaldas”. “Arrojaré sus iniquidades en las profundidades del mar. No se les recordará nunca más contra ellos ".

5. Perdonamos y, sin embargo, sentimos que la ira regresa. "He borrado", dice Él, "tus rebeliones". Una vez borrados, se acabaron para siempre.

6. No te calumnio cuando digo que no estás muy ansioso por perdonar y te propongo hacer las paces con él.

7. ¿Crees que alguno de nosotros sufriría mucho por poder perdonar a otro? Si hubiera una dificultad muy seria en el camino, de modo que no puedas perdonar correctamente sin que se haga alguna expiación, ¿harías la expiación tú mismo?

IV. LOS PENSAMIENTOS DE DIOS ESTÁN POR ENCIMA DE LOS SUYOS EN TODAS LAS COSAS QUE CONOCEN SU GRACIA. Vea el primer versículo en cuanto a la gratuidad de Su gracia. Tu pensamiento es que no puedes obtener nada sin pagar: Los pensamientos de Dios son: “Venid a las aguas, y el que no tiene dinero; venid, comprad y comed; sí, ven, compra vino y leche sin dinero y sin precio. Pero piensas que si Dios te salvara, lo haría con un estilo de segunda categoría.

¡No él! No tendrá salvaciones mezquinas. Si suple a su pueblo, será de la mayor abundancia y generosidad. Escucha esto. “Escúchenme atentamente, y coman lo bueno, y se deleite su alma en la grosura. No es una ampolla de agua, ni una mordida de pan, ni una gota de leche; pero cuando Cristo invita a los pobres pecadores a venir, los invita a una gran fiesta. Ustedes que son los más culpables pueden venir a Cristo y estar entre los más felices y mejores de Sus santos.

Nadie imaginaría jamás que un pecador pudiera entrar en un pacto con Dios, que Dios debería estrechar la mano de los hombres culpables y comprometerse a la gracia. Escuche esto: “Inclina tu oído y ven a Mí, etc. ( Isaías 55:3 ). Recuerdo a un hombre, encerrado en la cárcel, con una larga condena, y era tan violento que lo metieron en una celda solitaria.

El capellán había hecho todo lo posible para llevarlo al arrepentimiento; pero un día le leyó este versículo: "Haré un pacto eterno contigo". El hombre dijo: “Nunca había oído hablar de tal cosa. ¿Puede Dios hacer un pacto con un miserable como yo? Señor ”, dijo,“ me romperá el corazón ”; y le rompió el corazón y se convirtió en un nuevo hombre en Cristo Jesús bajo el poder de ese asombroso pensamiento, que Dios entraría en un pacto con un miserable como él.

En Isaías 55:5 se dice que Cristo llama a un pueblo tan ignorante que no lo conocían. Esta será Su gloria, que Él los llame por Su gracia. No es uno de sus pensamientos, sino uno de los pensamientos de Dios, que Él glorificará a Cristo en la salvación de los grandes pecadores. "¡Ah bueno!" dice uno, “Iré a casa y clamaré a Dios por misericordia.

Ese es tu pensamiento. Escuche el pensamiento de Dios. Busquen al Señor mientras puede ser hallado, llámenlo mientras está cerca ”. ¡Ah! todavía piensas, "¿Cómo puedo ser perdonado?" Escuche esto, “Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos”, etc. Lea el resto del capítulo y repítase a sí mismo, sobre cada versículo, “Este no fue mi pensamiento; este no era mi camino ". Termine todas sus dudas con el último verso ”, en lugar de la espina, etc. ( CH Spurgeon ) .

La grandeza de dios

Hasta que no creamos en la grandeza de Dios, no solo en acción, sino en pensamiento, malinterpretaremos nuestras Biblias, el mundo en el que vivimos y nosotros mismos. Usamos palabras como omnipotencia, omnisciencia, omnipresencia, infinito, ¡pero qué poco captamos su significado! No son más que las pobres cáscaras etimológicas en las que tratamos de empujar lo que ninguna palabra puede expresar. Hay algunas cosas que no puedes describir, solo puedes sentir.

El lenguaje es un medio demasiado pobre, demasiado torpe para expresar lo mejor de Dios, o las cosas más importantes, y mucho menos para describirlo. Es como los colores con los que el artista intenta reproducir la gloria de una puesta de sol. No es una reproducción; en el mejor de los casos, no es más que un parecido lejano. Miras hacia arriba en un día sin nubes y no hay una mota, ni un pedacito de nube blanca contra la vasta extensión de azul inmaculado y, sin embargo, sientes, pero no puedes describir la infinitud del espacio.

Deje que ese sentimiento de infinitud descanse sobre usted, penetre en su mente, porque es bueno para el hombre, la criatura de un día, el heredero de la eternidad, quedarse entre grandes extensiones y aprender que su geografía no es más que una ciencia insignificante, y su astronomía, con sus medidas de millones de millas, apenas muerde el borde del gran universo de Dios. Así conservarás un espíritu reverente, mantendrás vivas las facultades de asombro y admiración, y es de esperar que te salves de la afirmación positiva de pequeños dogmas estrechos que han sido adoptados por ciertos sectores de la Iglesia y declarados con tanta seguridad. , y luchó por ellos con tanta amargura como si un ángel del cielo los hubiera proclamado cada mañana desde la creación. ( S. Horton. )

Los pensamientos de Dios más altos que los del hombre

La teología debería ser la ciencia de Dios y las cosas divinas. A menudo se trata de tergiversaciones sistematizadas de las cosas divinas. No es la revelación de la grandeza de Dios, sino de la pequeñez del hombre; comienza con teorías, en lugar de hechos. Nuestro texto es el llamado de Dios contra la tergiversación humana. Siempre existe el peligro de poner nuestras propias limitaciones de pensamientos y habla sobre el Todopoderoso, y de hacer que nuestro pensar y hacer la medida de Él.

¿No nos hemos encontrado todos con el hombre que no ve en la Iglesia nada más que ladrillos y madera? En sus devociones sólo se deben realizar tantos ejercicios necesarios tan rápidamente como sea posible, y en la gran redención no hay nada más que una cómoda salida de incendios para escapar de las miserias. del infierno, y en Dios sólo un Alto Comisionado de la Policía? Es sumamente importante que, en la medida de lo posible, tengamos las ideas correctas de Dios, porque todo nuestro carácter y conducta estarán coloreados por nuestros pensamientos sobre Él.

Y aunque siempre debe ser que nuestros pensamientos estén tan debajo de Sus pensamientos como la tierra está debajo de los cielos, sin embargo, si Él se revela a nosotros, como siempre está dispuesto a hacer con el alma humilde, al menos seremos salvados de Hay caricaturas mentales de Aquel que han oscurecido muchas vidas y ha sido la tierra fértil en la que la incredulidad ha encontrado su punto de apoyo.

1. El marco del texto nos lleva de inmediato a la doctrina central de la fe cristiana. El versículo anterior proclama el perdón de Dios para el pecador, quien, arrepentido de sus pecados, regresa al Señor. ¿Cómo puede un Dios sin pecado perdonar a un hombre pecador y, sin embargo, mantener la majestad de su propia ley? Y se levanta inmediatamente ante nuestros ojos la forma de una cruz, y sobre ella Aquel que, luchando en la agonía de la muerte, exclama: “Consumado es.

”Toda la maravilla y el misterio de los tiempos se reúnen alrededor de esa cruz. Si puedes explicar eso, puedes explicarlo todo. ¿Era posible que el pecado asumiera un tono de culpa más profundo que el pecado del pueblo de Judá en la época de Isaías? De color carmesí y teñido de escarlata, ¿qué podría hacer Dios con pecadores como estos? Barrelos con la fuerza de Su brazo derecho. Sí, y todo el cielo y toda la tierra aprobarían la justicia de la sentencia.

Pero puede hacer otra cosa. Puede perdonarlos. Al principio nos rebelamos ante la idea misma. ¡Perdón por ellos! Y luego una vez más escuchamos la voz que dice: "Mis pensamientos no son tus pensamientos, ni tus caminos son Mis caminos". “Nunca le perdonaré” es el lenguaje del hombre que ha sido agraviado. Pero Dios dice: “Daré lo mejor y lo más querido si puedo ganar al malhechor para que ame lo bueno.

Lo salvaré mostrándole lo que puede hacer el amor ". ¿Sabes que es lo más difícil del mundo persuadir a los hombres para que crean que Dios los ama con un amor como ese? Hay mucho de cierto en el sarcasmo de un escritor francés burlón: "que el hombre ha hecho a Dios a su imagen".

2. Apliquemos nuestro texto a los muchos problemas que se acumulan en torno a nuestra vida, a esas muchas dificultades detrás de las cuales todavía no vemos sentido. La vida para muchos es una agonía prolongada. Es una carga, un dolor, un rompecabezas del que todavía no tenemos la clave. Detrás del dolor, las lágrimas y la inteligencia, está Dios, y Su plan para nosotros es el mejor plan posible. No es más que un pobre tonto superficial que dice: No aceptaré nada que no pueda comprender.

De hecho, siempre acepta lo que no comprende. ¿Entiende el sueño? ¿Entiende por qué crece una semilla? ¿Por qué piensa un niño? ¿Por qué mueren los hombres? Y, sin embargo, hay muchos hombres que rechazan la idea de un Dios personal porque no pueden comprender sus obras y sus caminos. Declaran que la vida no tiene propósito y una conciencia sin propósito entre dos eternidades. Para todos ellos, nuestro texto es una reprimenda.

La fe es un pájaro de alas más fuertes que la razón. Dos textos me bastan. Por ellos apuesto todo por el tiempo y la eternidad. "Dios es muy grande". "Dios es amor." Sócrates ha puesto nuestra creencia de una vez por todas en una fórmula conveniente: “No sé qué es Dios; lo que no es, lo sé ". Dios no es, no puede ser cruel. Dios no es, no puede ser despiadado. Dios no está haciendo experimentos inútiles a costa nuestra.

Sin esa fe, ¿cómo podríamos enfrentar la pobreza desesperada, la miseria de nuestros barrios marginales? ¡Oh! corazón cansado, descansa en el Señor y espéralo con paciencia. Cuando la fe flaquea, cuando el sol se apaga en las tinieblas, cuando la tormenta golpea fuerte y feroz, cuando sobre la tapa de un ataúd la esperanza baja la cabeza y llora, espera a Dios. Dale tiempo para que se descubra a sí mismo. Es a medianoche cuando Cristo camina sobre el mar azotado por la tempestad.

Calla todas tus preguntas y espera; simplemente espera. ¿Es tan fácil? No; es lo más difícil de hacer; pero espera, solo espera. Lo que no podemos saber, lo que no sería prudente que supiéramos ahora, lo sabremos en el futuro. ( CHSpurgeon. )

Los pensamientos y caminos de Dios

I. ESPECIFIQUE ALGUNOS CASOS EN LOS QUE ESTA DECLARACIÓN ESTÁ IMPRESIONADA DE MANERA CLARIFICADA.

1. En su producción de los más estupendos resultados de causas insignificantes. La naturaleza abunda en ilustraciones. La providencia es aún más abundante. Las consecuencias más estupendas, que involucran los destinos de los individuos, de las familias, de los imperios, han surgido de causas que consideramos insignificantes. Pero las pruebas más abundantes se derivan de la historia del Evangelio. Nuestro Señor ha sugerido este punto de vista del tema en Sus propias ilustraciones: “El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza”, etc. Y esta es una ilustración del surgimiento y progreso del Evangelio del Mesías. ¿Quién y qué fue el Fundador del Evangelio, en cuanto a Su apariencia humana?

2. En la realización de los designios más gloriosos por los instrumentos más débiles e insignificantes. ¿Quiénes fueron los primeros propagadores de la

¿Evangelio? ¿En qué escuela fueron educados? ¿Con qué armadura salieron a la guerra?

3. En los soberanos ejercicios de su gracia, en conexión con su libertad y plenitud.

II. ASIGNAR ALGUNAS RAZONES PARA ESTO.

1. Su conocimiento es más extenso que nuestra información.

2. Su juicio es más preciso que nuestras decisiones.

3. Sus propósitos y planes no están influenciados por nuestros prejuicios y pasiones.

4. Es Su determinación de humillar el orgullo y Su resolución fija de que ninguna criatura se gloríe en Su presencia.

III. APRENDA LECCIONES DE HUMILDAD, GRATITUD Y CONFIANZA. ( T. Raffles, DD )

Pensamientos de dios

La palabra "pensamiento" se usa aquí de manera objetiva. Expresa un resultado y no un proceso.

I. ILUSTRACIÓN. Aquí sólo necesitamos contrastar el estilo de pensamiento humano con el divino. Observe algunos detalles: -

1. Creación. La creación visible que nos rodea por todos lados y se extiende hacia la inmensidad más allá de nosotros, es solo un pensamiento encarnado de la Inteligencia infinita e increada. Dime si se parece en algo a los pensamientos de un hombre. Equipe al hombre con la omnipotencia y configúrelo para crear un universo, ¿y se parecería al universo tal como es? ¡De ninguna manera!

(1) El universo del hombre estaría absolutamente consolidado. ¡En un inmenso continente serían arrojadas todas estas islas del mundo, y todas las tribus y tipos de vida habitarían en él como una vivienda común! Su doloroso pesar este día es que no puede lanzar la línea de un poderoso telégrafo de estrella a estrella, y así, incluso frente a las inmutables ordenanzas del cielo, ¡reunir estas aisladas islas de vida en una vasta consolidación virtual!

(2) Un universo proyectado por el hombre estaría inmóvil y firme. Construimos nuestras casas, no sobre las aguas, para que sean locomotoras, sino sobre la orilla, para que sean reparadas. Pero el universo de Dios está en movimiento eterno. O, descendiendo del estudio de un universo de mundos para considerar la economía de un solo mundo, incluso con mayor fuerza sentiremos la misma verdad. Un mundo como este ningún hombre sabio habría creado.

Habría llenado el océano con tierra de arado, y habría inclinado las montañas suavemente en busca de viñedos, y habría cubierto de rico verdor las arenas del desierto. Y las aguas habrían producido según su especie sólo cosas hermosas, y cada criatura que se moviera en los bosques habría sido musical y hermosa; y el cielo habría estado sin nubes en su rico azul, y el año sin invierno ni tormenta en su largo verano de hermosura.

2. Providencia. Y ya sea que consideremos toda la economía de la providencia como un todo estupendo, o cada desarrollo sucesivo en su separación, se manifestará la misma verdad. Ciertamente, el hombre habría ordenado todo de manera diferente. En lugar de esos misteriosos períodos de ascenso lento, habría redondeado la tierra en belleza al principio como un hogar para los inmortales, y habría infundido vida Divina al hombre hecho a la imagen de Dios.

Ponga a la cabeza de los asuntos humanos a un filántropo omnipotente, y cuán pronto sería barrido todo lo oscuro de una creación gimiendo. ¡Cómo saltaría el cautivo de su cadena, y el vencedor dejaría su cota de malla, y cesaron los gritos de violencia, y se rompería la vara del opresor! ¡Cómo estos lugares oscuros de crueldad serían irradiados con luz celestial, y el cristianismo, llevado como alas de ángel, rodearía el mundo redondo!

II. SOLICITUD.

1. Nuestro primer comentario está dirigido a esta misma clase que rechaza la Biblia porque, por su finitud, parece imprudente o incomprensible. La pobre criatura descarriada de una hora, que no puede construir una choza que no gotee, ni tejer una prenda perfecta para cubrirlo, él, un hombre maravilloso que es, elevaría sus pensamientos a la hermandad con los pensamientos de Dios, y ajustaría el ¡Complica las sublimidades de la revelación por el cuadrado y la línea de sus insignificantes facultades! Por qué, el escéptico debería comenzar más atrás y antes con su escepticismo, ya que sus argumentos se encuentran tan fuertemente en contra de la creación y la providencia.

2. En nuestro propio tiempo, una nueva filosofía ha invadido la Iglesia de Cristo, con sus consignas "perspicacia espiritual", "la razón moral" y "capacidad intuitiva", poniéndose para derrocar la condición indispensable de toda verdadera piedad: la sumisión completa, incuestionable y adoradora de la vida, la conciencia y el intelecto a Dios. Y aunque la Iglesia no recibe esta filosofía formalmente, porque esto negaría abiertamente la fe, sin embargo, bajo su influencia insidiosa y maligna, se ha producido un establecimiento dentro de Sión de nuestros propios juicios intelectuales y morales como críticos y árbitro de las grandes doctrinas de la revelación.

Las doctrinas que son profundas o misteriosas, si no se rechazan abiertamente, al menos se modifican para cuadrar con nuestra filosofía. Y las declaraciones positivas de Dios se rebajan a la comprensión de nuestra razón natural. ¡Todavía somos aprendices en el salón de clases de Dios, no consejeros en Su cámara del consejo! ¡Comprenderemos mejor las cosas poco a poco, cuando la eternidad arroje toda su luz sobre la página de nuestra erudición! Pero hasta entonces, la humildad es el temperamento adecuado de un aprendiz.

¡Y la fe, no la comprensión, la gran ley de la erudición! Hasta entonces, la nuestra debe ser la sumisión de una mente infantil a una Inteligencia infinita: la confianza de un niño miope en un Padre que todo lo ve.

3. Pero el pensamiento en consideración se aplica tanto a los fenómenos del cristianismo como a sus hechos. Tomemos, por ejemplo, su aumento y desarrollo gradual. La característica de la época es la impaciencia por cualquier cosa que no sea un progreso demostrativo y precipitado. Dime dónde, ya sea en la creación o en la providencia, Dios se apresura a sacar conclusiones. Lejos de los desalientos en este lento progreso del cristianismo, solo tenemos en él una prueba más completa de su orión divino, la profecía más noble de su consumación final.

4. Hay una aplicación aún más consoladora de esta verdad a las cosas invisibles y eternas: la inmortalidad. La gran característica y el encanto del mundo eterno es su total diferencia con el temporal y terrenal. ( C. Wadsworth. )

Los caminos de Dios y los caminos del hombre

Tal vez no haya nada en lo que los pensamientos y caminos de Dios sean más “superiores” que los del hombre que en el asunto de la salvación; y es en renunciar a sus propios caminos y ceder a los de Dios, donde reside la principal dificultad de la salvación por parte del hombre. Porque no hay nada más simple que el plan de salvación: la sustitución.

I. Los pensamientos de Dios no son como los nuestros EN MATERIA DEL PERDÓN. Esto se proclama libremente, sin ninguna condición por parte del hombre en el camino de la satisfacción de la santa y quebrantada ley de Dios. La salvación está representada en las Escrituras como algo que Dios mismo ha logrado. Dios ha “librado al hombre de descender a la fosa; Ha encontrado un rescate "; y por tanto, en todo punto de vista, esta salvación es perfecta y completa.

Además, se proclama a los pecadores como un regalo que no pueden ganar ni merecer, pero que se les ruega que acentúen como un regalo debido a lo que Cristo ha hecho ( Romanos 15:23 ). Los hombres están llamados a creerlo instantáneamente, a recibirlo y disfrutarlo de una vez, como don del amor de Dios en Cristo Jesús. Ahora, a esto el mundo se opone, porque tal plan de salvación derriba el orgullo del hombre y lo deja en la posición de un pecador rebelde que depende totalmente de la gracia y la misericordia de Dios.

Para escapar, por lo tanto, de una admisión tan ignominiosa, algunos continúan argumentando que según este punto de vista se deshonra la ley de Dios, se trata el pecado como si no tuviera consecuencias, y se deja al pecador perdonado sin ninguna obligación de obedecer a Dios. ¿Pero es esto cierto?

II. Los "pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos, ni nuestros caminos son Sus caminos", IN. LOS. MODO EN QUE LA PAZ Y LA ALEGRÍA SIGUEN AL CREER EN EL EVANGELIO. Esto se proclama en las Escrituras como instantáneo ( Romanos 5:1 ). Pero el mundo se opone a esto y lo llama presunción; y si se enteran de que un pecador notorio se convierte y entra en paz, inmediatamente lo tachan de hipócrita.

La cuestión no es si son hipócritas, sino si un hombre que cree en el Evangelio y, en consecuencia, está lleno de gozo y paz, es un hipócrita. Cualquier cosa que el mundo diga sobre el tema, la Escritura no lo representa así. Debemos tener cuidado y no concluir que donde no hay paz no hay fe. Sería tan erróneo como concluir que donde no hay salud perfecta no hay vida.

III. Hay otro punto en el que “los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos, ni nuestros caminos son Sus caminos”, a saber, SU LARGA DURACIÓN. En la predicación, no tengo límites que hacer en el Evangelio. Si dices: "Esto sin duda es abusar de la bondad de Dios", yo respondo: "Los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos, ni nuestros caminos son Sus caminos". ( JW Reeve, MA )

Pensamientos de dios

El mismo acto de pensar implica imperfección. Pero es una forma de representar la naturaleza divina comparándola con el hombre. El hombre piensa, razona y así llega a ciertos resultados. A estos los llama pensamientos o conclusiones. No es así con Dios. No necesita llegar a conclusiones mediante ningún proceso mental. El sabe todo. Es difícil encontrar una palabra en inglés con la que expresar la idea pretendida.

La palabra "sentimientos pueden hacerlo en parte - método de acción como resultado de" sentimientos "-" tratos ". Realmente es la totalidad de la naturaleza Divina. "Mi naturaleza no es como tu naturaleza, ni Mis formas de actuar como tus formas de actuar". La gran idea es la conciencia de la gran diferencia que existe entre nosotros y Dios, y de ciertas inferencias prácticas que se derivan de ello. Estos son--

I. QUE NO DEBEMOS JUZGAR A DIOS POR NUESTROS PROPIOS SENTIMIENTOS. ¿Cómo podemos ponernos por un momento en el lugar del grande y poderoso Rey de reyes?

1. Considere nuestra ignorancia comparada con Su conocimiento perfecto - nuestra debilidad comparada con Su poder omnipotente - nuestra corta vida comparada con Su eternidad de existencia. Método divino de la providencia, por los métodos que seguiríamos. Y sin embargo, la gente dice, o piensa si no lo dice, con tantas palabras, que podrían llevar el mundo con mucha más sabiduría que Dios.

2. Considere nuestro pecado en comparación con la santidad de Dios. El pecado impide todo sentimiento, está bien, toda verdad. Ha cambiado los puntos de vista de todos los hombres con respecto al decoro o la justicia. Y, sin embargo, hay hombres que disputarían la justicia de los tratos del Todopoderoso con los hombres.

II. QUE NO DEBEMOS JUZGAR NUESTRA PROPIA POSICIÓN CON NUESTROS PROPIOS PENSAMIENTOS. Los caminos de cada hombre son rectos ante sus propios ojos. Creemos que actuamos para lo mejor cuando actuamos para lo peor. Creemos que estamos sirviendo a Dios cuando sobornamos al diablo. Creemos que estamos dando un ejemplo de toda virtud a nuestro prójimo, cuando todo el tiempo no somos más que hipócritas. No debemos juzgar nuestra posición de santidad por nuestros propios pensamientos.

¡Qué criterio de juicio son los pensamientos humanos! Se descarrían desde el principio, son totalmente depravados. ¿Cómo podemos estimar nuestro propio avance por ellos? ¡Ay de los que lo hagan, porque solo buscarán la destrucción! Nuestros pensamientos no son los pensamientos de Dios. Algunos están más cerca del reino de los cielos de lo que suponen, mientras que otros están más lejos.

III. QUE NO DEBEMOS JUZGAR NINGUNO DE LOS MISTERIOS DEL FUTURO POR NUESTROS PROPIOS PENSAMIENTOS. El mundo tiene una forma de pervertir la revelación o de inventar nuevas teorías de su propia imaginación. ( Homilista. )

Disparidad de pensamientos, divinos y humanos

I. DIOS Y EL HOMBRE DIFIEREN EN SUS PENSAMIENTOS CON RESPECTO A LA VIDA - el significado de nuestra existencia presente, ya que vivimos en este mundo día a día. La concepción general del hombre es que ha sido enviado a este mundo dotado de ciertos poderes del cuerpo y la mente para que pueda progresar y ascender comercial, socialmente y en aquellas cosas que están rodeadas por cosas vistas y temporales. Cuando los hombres están así empleados, Dios los mira con la tierna mirada de una madre y el corazón compasivo de un padre, y les dice a Sus hijos descarriados: “¿Por qué gastan su tiempo y destruyen sus poderes inmortales en una búsqueda tan vana? Has confundido el significado de tu vida actual y la razón por la que te envié al mundo.

Mis pensamientos acerca de ella no son tus pensamientos, y Mis caminos no son tus caminos. Tu vida fue dada para que pudieras crecer en sabiduría, experiencia y semejanza Divina en carácter, y la tierra es una escuela en la que debes ser entrenado, educado para la adoración más elevada y el servicio más noble ".

II. DIOS Y EL HOMBRE DIFIEREN EN SUS PENSAMIENTOS CON RESPECTO A LAS DIFICULTADES Y DOLORES. La forma humana y natural de ver estas cosas es verlas como males absolutos, y que Dios sabe y no se preocupa por aquellos que las soportan, o que son manifestaciones de su mala voluntad e ira judicial. Estos no son los pensamientos de Dios. Vistos a la luz del cielo, o son el resultado de la violación de la ley del amor, del egoísmo y del pecado, o son agentes educativos para fortalecer el alma, ser tierna y verdadera.

III. DIOS Y EL HOMBRE DIFIEREN EN SUS PENSAMIENTOS CON RESPECTO AL TRATAMIENTO DE LOS ENEMIGOS. El odio se ha enfrentado al odio; el desprecio ha sido respondido por el desprecio; y por el mal devuelto, el mal ha sido retribuido en su totalidad, aplastado y desbordado. Muy de otra manera ha sido con Dios. Con respecto al trato de los enemigos, Dios dice: Mis pensamientos no son tus pensamientos, y Mis caminos no son tus caminos. Darías mal por mal, odio por odio, golpe por golpe.

Amo a Mis enemigos, busco bendecir al mayor pecador, hago brillar Mi sol sobre los injustos e ingratos, y estoy dispuesto a recibir a todos los pródigos en Mi abrazo perdonador. Esta ha sido la acción de Dios desde el primer hombre hasta ahora.

IV. DIOS Y EL HOMBRE DIFIEREN EN SUS PENSAMIENTOS CON RESPECTO A LA MUERTE. Los pensamientos de los hombres sobre el tema están llenos de tristeza y engendran una melancolía muy difícil de soportar. Pero Dios comprende la vida y comprende la muerte, y si estamos llenos de Sus pensamientos y andamos en Sus caminos, el supuesto enemigo que parece ser un demonio y el destructor de nuestra existencia aparecerá en la gloriosa posición de ser la condición de un vida más elevada, más pura, más plena, que nunca dejará de ser, y como los ecos del alma “crecerá por los siglos de los siglos”. ( W. Adamson, DD )

El misterio y la gloria de la redención

La Biblia entera no es más que una expansión de una expresión del Eterno: "Yo soy Jehová". Por tanto, la revelación debe ser incompleta, porque un Dios que pudiera revelarse plenamente a Sus criaturas no sería Dios; y también debe ser asombroso y asombroso, porque un registro profesado de cualquier parte de los pensamientos y caminos de Dios que no aterrizara en el misterio y tiende a maravillarse, se condenaría a sí mismo y no resultó ser verdadero ni divino.

I. Los caminos de Dios no son nuestros caminos, ni Sus pensamientos nuestros pensamientos, con respecto a LA NECESIDAD DE REDENCIÓN. Las lecciones de la Escritura, si bien dejan la entrada del mal en su terrible misterio, ayudan a nuestra fe al mostrar que nuestros recelos con respecto a Dios, que de allí surgen, son infundados, y también que, por extraño que sea, de hecho, el mal puede ser anulado para bien.

II. Los caminos de Dios no son nuestros caminos, ni Sus pensamientos nuestros pensamientos, con respecto al PROPÓSITO DE LA REDENCIÓN. El hombre, como aprendemos de las Escrituras, la única fuente de donde podemos esperar saberlo, no es el único ser que ha caído; pero el hombre es el único ser redimido. Hay quienes profesan no creer en la Escritura, pero acusan este supuesto procedimiento de injusto y desigual; y también hay quienes aceptan la Escritura y, sin embargo, rechazan su testimonio aparentemente claro en cuanto a la exclusión de la misericordia de los ángeles caídos.

Ambas clases de objetores se basan en el mismo principio de que Dios no puede castigar justamente con una sentencia final de rechazo a los que han pecado contra Él, sin importar cuán agravadas sean sus ofensas; pero que, de alguna manera, habiéndoles dado el ser, está obligado a hacer que ese ser en última instancia sea bueno y feliz. Pero esto va en contra de toda la doctrina bíblica de la gracia; porque sobre esta base, la redención es una deuda clara; y ya sea un ángel caído o un hombre caído, Dios no tiene derecho a retenerlo. Los hombres pueden tener opiniones sobre la justicia o sobre la gracia; pero no tienen derecho a apoyarse en ambos.

III.Los caminos de Dios no son nuestros caminos, ni Sus pensamientos nuestros pensamientos, con respecto al PLAN DE REDENCIÓN. ¡Cuán completamente diferentes a cualquier medio ideado por el hombre son los que Dios ha elegido para la recuperación de sus criaturas perdidas a su favor e imagen! Toda la oposición a la religión evangélica que nos rodea y que repite sin cesar: “¡Danos un cristianismo que sea racional! ¡Danos un cristianismo que podamos creer! ¡Danos un cristianismo que cumpla, como todo lo demás, con el avance de la época! ¿Qué significa sino esto, “¡Danos un cristianismo sin Dios! Danos un cristianismo sin ese elemento de grandeza, de misterio, de abrumadora superioridad sobre los pensamientos y caminos del hombre, que inspira temor y humilla el orgullo. Aceptamos la demanda, venga de qué parte, como un,

IV. Los caminos de Dios no son nuestros caminos, ni Sus pensamientos nuestros pensamientos, con respecto al PROGRESO DE LA REDENCIÓN. La redención tiene una historia; y este de todos los demás es el más difícil de escanear, no solo como se encuentra en la Biblia, sino en registros no inspirados. Se ha dicho: "Interpreta la Biblia como cualquier otro libro"; pero aunque hay una cierta verdad en esto, si lo tomamos rotundamente, en última instancia significa: “Interpreta a Dios como interpretas al hombre.

“Ni siquiera puedes interpretar la historia de la Iglesia como interpretas cualquier otra historia. Es en un sentido que no pertenece a ninguna otra historia, la historia de una batalla aún no librada, de una campaña aún no terminada; y hay combatientes trabajando más allá del alcance de la observación humana, y un líder celestial supremo, cuyo punto de vista nadie puede compartir. Ilustraré esta unión de misterio y grandeza con respecto a tres rasgos en el progreso de la redención.

1. La tasa de su progreso.

2. Los instrumentos de su progreso.

3. Los obstáculos para su progreso.

El hombre habría pensado que los obstáculos se habrían quitado rápidamente, o que si se permitía que permanecieran o regresaran, habrían demostrado males sin mezcla para la Iglesia. Pero Dios, por otro lado, ahora podemos ver, al dar la victoria lentamente, entrena la fe y el coraje de las generaciones sucesivas, y al permitir que los viejos enemigos regresen o que surjan nuevos, muestra a los incansables. y energía inagotable de Su Evangelio, para enfrentar y derribar todo poder hostil.

V. Solo es necesario agregar algunas palabras con respecto a LOS LÍMITES DE LA REDENCIÓN. También aquí los caminos de Dios no son como los nuestros, ni sus pensamientos como nuestros pensamientos. Y de ahí la dificultad real y dolorosa, que siempre se ha sentido con respecto al Evangelio, y quizás nunca más abiertamente expresada que en nuestros días. “¿Por qué no deberían todos los hombres, como Dios desea,“ ser salvos y llegar al conocimiento de la verdad ”? ¿Por qué la redención, en el caso de la familia humana, debe tener algún límite? ¿Podemos aspirar a tener toda la visión de Dios de lo que puede exigir un mal tremendo, como el pecado, y especialmente el rechazo del Hijo de Dios? ( J. Cairns, DD )

Pensamientos soberanos

I. LOS PENSAMIENTOS DE DIOS SON ETERNOS E INMUTABLES; LOS PENSAMIENTOS DE LOS HOMBRES SON TEMPORALES Y MODIFICABLES. Las reflexiones sobre cosas más antiguas y menos cambiantes que nosotros son las mejores guías hacia las alturas desconocidas de la sabiduría del Padre. Nos llevan un poco de distancia, pero solo para mostrarnos el camino. Estas montañas estuvieron asentadas durante mucho tiempo en sus asientos rocosos o el plan de las pirámides de Egipto fue concebido en el corazón del hombre.

Estos ríos habían fluido majestuosamente en sus canales durante miles de años antes de que el hombre construyera sus acueductos para desviarlos de su curso. El sol giratorio derramó sus incesantes inundaciones de luz sobre el universo miríadas de edades antes de que el científico construyera el primer telescopio. La astronomía nos dice que los mundos que ocupan lugares distantes en el espacio se han desplazado silenciosamente a través de sus regiones sin huellas durante períodos de duración indefinida.

La geología despliega las hojas rocosas de la corteza terrestre y descifra los jeroglíficos que nos hacen retroceder más allá de la vida animal y vegetal hasta las rocas primitivas cuya edad ningún historiador puede calcular. Por lo tanto, contamos con materiales para escribir una gran historia de generaciones pasadas, que se extiende hacia el pasado más allá de nuestra comprensión. Esta historia es el ABC de lo eterno. El hecho de que los pensamientos de Dios sean eternos, fija Su consejo y propósito inmutables.

La redención del hombre caído es un pensamiento sin comienzo y no está sujeto a ninguna variación. Esta es la roca sobre la que construimos nuestra fe cristiana. A través de las distintas escenas de la vida, corre el único propósito de Dios en Cristo Jesús de salvar nuestras almas y reconstruir la sociedad humana.

II. LOS PENSAMIENTOS DE DIOS SON CAUSAS PRINCIPALES, MIENTRAS QUE LAS NUESTRAS SON MÁS IMPRESIONES.

1. Los cielos y la tierra son manifestaciones, no solo de poder y sabiduría, sino también de la mente.

2. No menos evidente es que la revelación de Sí mismo como Salvador del hombre a través de la conciencia humana es producto de Sus pensamientos.

(1) Los pensamientos de Dios en el Evangelio son más grandes que los pensamientos del hombre. Tan grandes son algunos de ellos que están por encima de la comprensión humana ( Romanos 11:33 ).

(2) Los pensamientos de Dios son mejores que los pensamientos del hombre. Todo el capítulo es una declaración de misericordia soberana. El ofensor es llamado al arrepentimiento y se le ofrece un perdón gratuito. La sabiduría humana preguntaría: ¿Cómo puede ser esto? ¿Cómo se mantendrá el gobierno moral sin una justicia punitiva? ¿Puede Dios ser justo si justifica al pecador arrepentido? Solo hay una respuesta: "Como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que tus caminos, y mis pensamientos más que tus pensamientos". La misericordia es inexplicable excepto en sus operaciones.

III. LOS MÉTODOS DE DIOS SON INSCRUTABLES, COMO A SUS PENSAMIENTOS; PERO LOS CAMINOS DE LOS HOMBRES SON TORCIDOS Y PERVERSOS. El significado bíblico de la palabra "camino" es el carácter con el que se marcan las acciones. Las acciones revelan los pensamientos y motivos del actor. Son un reflejo de sí mismo. Los caminos de Dios son Sus pensamientos en operación. “Tu camino está en el mar, tu senda en las grandes aguas, y tus pisadas son desconocidas.

”Estas palabras se hacen eco de las de un libro más antiguo, o, al menos, son el eco de la sabiduría de los antiguos:“ Con su Espíritu adornó los cielos; Su mano formó la serpiente tortuosa. He aquí, estas son partes de sus caminos, pero ¿cuán poco se oye hablar de él? pero el trueno de su poder, ¿quién puede entender? " “Grandes y maravillosas son tus obras, Señor Dios Todopoderoso; justos y verdaderos son tus caminos, Rey de los santos.

Fije sus mentes en el camino de Su bondad y misericordia para con nosotros. Piense en la maravillosa demostración de sabiduría en la redención de la humanidad. Jesús apareció para eliminar nuestras ofensas mediante el sacrificio de sí mismo. Esta gran manifestación del pensamiento eterno es el banquete en el que se sentarán las inteligencias del cielo, por todo el mundo.

IV. LOS PENSAMIENTOS Y LOS CAMINOS DE DIOS ESTÁN ANTE NOSOTROS PARA LA CORRECCIÓN E IMITACIÓN.

V. LOS PENSAMIENTOS DE DIOS ESTÁN CON NOSOTROS COMO NUESTRA HERENCIA. El que ha pasado por el proceso de examinar el cofre hasta la posesión de su contenido, puede decir: "Cuán preciosos son también tus pensamientos, oh Dios, cuán grande es la suma de ellos". ( T. Davies, MA )

La incomprensibilidad de la misericordia de Dios

“He aquí, estas son partes de Sus caminos, ¡pero cuán poca parte se oye de Él! “Este es uno de los dichos más sentenciosos de Job, y expresa, de manera muy enfática, las obras de Dios lo que este santo hombre dijo de las maravillas de la naturaleza, nosotros, con mucha más razón, decimos de las maravillas de la gracia . Reúna todo lo que los filósofos paganos han enseñado sobre la bondad del Ser Supremo. A las opiniones de los filósofos se unen las declaraciones de los profetas.

Agregue los descubrimientos de los evangelistas y apóstoles. Al conjunto une tu propia experiencia; tus ideas a sus ideas, tus meditaciones a sus meditaciones, y luego creer que solo estás flotando en la superficie de la bondad de Dios, que Su amor tiene dimensiones, un "ancho y largo y profundidad y altura", " lo que la mente humana nunca podrá alcanzar ”: y, al borde de este océano, diga:“ He aquí, estos son sólo partes de Sus caminos, y cuán poco se oye hablar de Él. Se necesitan tres cosas para explicar el texto.

I. EL SIGNIFICADO DEBE SER RESTRINGIDO. Es cierto que, en muchos aspectos, los caminos de Dios son nuestros caminos y Sus pensamientos nuestros pensamientos. Quiero decir, que hay muchos casos en los que podemos asegurarnos de que Dios piensa esto y aquello, y observará tal o cual conducta. Contrastar la suprema grandeza del Creador con la insignificancia de la criatura; para persuadir a la humanidad de que el gran Supremo es demasiado elevado para preocuparse por nosotros, que nuestra conducta le es completamente indiferente; que no significa nada para Él si somos justos o injustos, humanos o crueles, felices o miserables: decir en estos sentidos, que "los caminos de Dios no son nuestros caminos", que "sus pensamientos no son nuestros pensamientos", estos son los armas que la infidelidad ha empleado a veces con éxito, y contra los ataques de los que quisiéramos protegeros.

Por estas razones, el significado del texto debe restringirse, o subvertirá totalmente la religión y la moral. El ejercicio de mi capacidad de razonamiento produce en mí algunas nociones incontestables de Dios, y de estas nociones se siguen inmediatamente algunas consecuencias seguras, que se convierten en la base inamovible de mi fe en su Palabra, de mi sumisión a su voluntad y de mi confianza en él. Sus promesas. Estas nociones y estas consecuencias componen el cuerpo de la religión natural.

Se conceda que Dios es, en muchos aspectos, bastante incomprensible, que podemos obtener sólo un pequeño grado de conocimiento de este Objeto infinito, pero no se seguirá que las nociones que la razón nos da de Él sean menos justas, o, que las consecuencias, que siguen inmediatamente a estas nociones, son menos seguras. Si la razón nos brinda algunas nociones adecuadas de Dios, si algunas consecuencias necesarias siguen a estas nociones, por una razón mucho más fuerte podemos derivar algunas nociones adecuadas de Dios, y algunas consecuencias seguras, de la revelación.

II. EL OBJETO DEBE SER DETERMINADO. Las expresiones del profeta habrían sido verdaderas si se hubieran aplicado a todos los atributos de Dios; sin embargo, aquí se aplican sólo a uno de ellos, es decir, a Su bondad. ¿En qué se diferencian los pensamientos de Dios de los nuestros? En Dios hay tesoros de misericordia, cuya profundidad no alcanza las diez brazas de la mente finita. En Él, la bondad es tan inconcebible como todos Sus demás atributos.

En Dios, un pecador, que parece haber llevado su pecado a su máxima extravagancia, y haber agotado todos los tesoros de la gracia divina, todavía encontrará, si “vuelve al Señor” y se arroja a sus pies. quien “perdona abundantemente”, una bondad, una compasión, un amor que no podría haber imaginado encontrar.

III. LAS PRUEBAS SE DEBEN PRODUCIR.

(1) Los medios por los cuales Dios concilió Su justicia con SU amor.

(2) Su paciencia con los que abusan de este medio.

(3) Su unión íntima con aquellos que caen en el diseño de Su paciencia.

Dirijamos el texto a la mente lúgubre de una persona melancólica que, habiendo fallado en el valor necesario para resistir las tentaciones, vuelve a fallar en lo que es necesario para soportar el pensamiento de haber caído en ellas. ¿Qué locura posee tu mente melancólica? El Espíritu Santo te asegura que “aunque tus pecados sean como escarlata”, los hará “blancos como la nieve”; que "aunque sean rojas como el carmesí", las hará "como lana"; ¿Y piensas que tus pecados están demasiado agravados para ser perdonados de esta manera? El Espíritu Santo te da una larga lista de los nombres más execrables de la naturaleza; una lista de idólatras, homicidas, extorsionadores, adúlteros, perseguidores, salteadores de caminos y blasfemos, que obtuvieron misericordia cuando la buscaron; y estás obstinadamente empeñado en excluirte del número de los pecadores a quienes se ha prometido la misericordia; y porque no lo crees alcanzable, ¿te niegas obstinadamente a pedirlo? El Espíritu Santo ha levantado una Cruz, y en esa Cruz un Redentor, que es "poderoso para salvar perpetuamente a los que por Él vienen a Dios"; y quien Él mismo dice a todos los pecadores: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

“¿Y tú huyes de esta Cruz, y prefieres hundirte bajo el peso de tus pecados que descargarlos en un Redentor que esté dispuesto a llevarlos? Pero, pasando todos estos, volvamos al texto. “Mis pensamientos no son tus pensamientos”, etc. Esto es suficiente para refutar todo el sistema de una mente desesperada. ( J. Saurin. )

Los caminos de Dios y los del hombre

Estas palabras son una gran poesía y una noble teología, pero su significado es práctico y ferviente. El "para" al principio de cada cláusula nos remite a la declaración anterior, y ambos versículos de nuestro texto son de diferentes maneras su fundamento. Así que tenemos aquí dos cosas para considerar en referencia a la relación entre los propósitos y actos Divinos y los propósitos y actos del hombre.

I. EL ANTAGONISMO, Y LA INDICACIÓN Y EXHORTACIÓN QUE SE BASAN EN ESO.

1. Fíjese en el notable orden y alternancia de los pronombres en el primer versículo. “Mis pensamientos no son tus pensamientos”, dice el Señor. Las cosas que Dios piensa y propone no son las cosas que el hombre piensa y propone, y por lo tanto, debido a que los pensamientos son diferentes, los resultados de ellos en los hechos son divergentes. Los “caminos” de Dios son Sus actos, la manera y el curso de Su obra considerados como un camino por el que Él avanza y por el que, en cierto sentido, también podemos transitar.

Nuestros "caminos", nuestra forma de vida, no son paralelos a los de Él, como deberían ser. Pero esa oposición se expresa con una variación notable. Observe el cambio de pronombres en las dos cláusulas. Primero, “Mis pensamientos no son vuestros pensamientos” - no habéis tomado Mi verdad en vuestras mentes, ni Mis propósitos en vuestras voluntades; no piensas en los pensamientos de Dios. Por lo tanto, “tus caminos (en lugar de“ los míos ”, como deberíamos haber esperado, para mantener la regularidad del paralelismo) no son Mis caminos, repudio y abjuro de tu conducta y la condeno totalmente.

Ahora bien, por supuesto, en esta acusación de la diferencia del hombre con Dios no hay contradicción ni referencia a la constitución natural del hombre, en la que hay, al mismo tiempo, la semejanza del hijo con el padre y la diferencia. entre la criatura y el Creador. Si nuestros pensamientos no fueran como los pensamientos de Dios, no sabríamos nada acerca de Él. Si nuestros pensamientos no fueran como los pensamientos de Dios, no deberíamos tener un estándar para la vida o el pensamiento.

La justicia, la belleza, la verdad y la bondad son las mismas cosas en el cielo y en la tierra, y lo mismo en Dios y en el hombre. Estamos hechos a Su imagen, aunque seamos pobres criaturas. Pero esa semejanza tan necesaria y natural entre Dios y el hombre hace más solemnemente pecaminosa la desemejanza voluntaria que hemos traído sobre nosotros mismos. Observe cuán maravillosamente, en el lenguaje sencillo de mi texto, se transmiten verdades profundas sobre este pecado nuestro.

Note su crecimiento y orden. Comienzas con un corazón y una mente que no asimilan los pensamientos, las verdades, los propósitos, los deseos de Dios, y la voluntad alienada y el entendimiento oscurecido y la conciencia que se ha cerrado a su voz imperativa, todo resultado después en una conducta que Él no puede aceptar como de cualquier manera que corresponda con la suya. Primero, el pensamiento no receptivo del pensamiento de Dios, y luego los caminos contrarios a los caminos de Dios.

2. Note la verdad profunda aquí con respecto al mal esencial y más profundo de todos nuestros males. "Tus pensamientos;" "Tus caminos". La autodependencia y la confianza en uno mismo son los demonios maestros de la humanidad. Y la raíz de todo pecado está en estas dos palabras sencillas y fuertes: “Tus pensamientos no son míos; tus caminos no los míos ".

3. Observe también cómo se sugiere la miseria y la retribución de esta diferencia. “Si no haces de Mis pensamientos tus pensamientos, no tomaré tus caminos como Mis caminos; Te dejo con ellos. Serás lleno del fruto de tus propios recursos. La pregunta surge en el corazón de muchos: “¿Cómo voy a abandonar estos caminos por los que mis pies han caminado durante tanto tiempo? Y si lo hago, ¿qué pasa con todos los años atrás de mí, llenos de extravagantes maravillas y pensamientos, en todos los cuales Dios no estaba? " El segundo versículo de nuestro texto responde a esa desesperante pregunta.

II. LA ANALOGÍA PERO SUPERIORIDAD, Y LA EXHORTACIÓN Y ESPERANZA QUE SE CONSTRUYEN EN ESO. Esta cláusula comienza con los caminos de Dios, de los cuales solo los hombres pueden llegar al conocimiento de sus pensamientos. El primero sigue el orden del conocimiento que Dios tiene del hombre; el segundo, el del conocimiento de Dios por parte del hombre.

1. La forma de Dios de lidiar con el pecado se eleva por encima de todo ejemplo humano. Existe algo parecido a perdonar la misericordia entre los hombres. Es una débil analogía de, ya que es una rama del perdón divino, pero todo el perdón de los hombres más apacibles, sufridos y gozosamente perdonados es como tierra al cielo comparado con la grandeza de Él.

2. Nuevamente, la manera en que Dios trata con el pecado sobrepasa todo nuestro pensamiento. Toda religión ha sido presionada con este problema, cómo armonizar la perfecta rectitud de la naturaleza Divina y las solemnes demandas de la ley con el perdón. Tenemos a Jesucristo. El misterio del perdón se resuelve, en la medida en que es susceptible de solución, en Él y sólo en Él.

3. Aquí se nos enseña que la manera en que Dios trata con el pecado es el punto más alto de Su autorrevelación. Si queremos ver hacia los cielos más altos del carácter de Dios, debemos descender a las profundidades de la conciencia de nuestro propio pecado, y aprender primero cuán diferentes son nuestros caminos y pensamientos con respecto a Dios, antes de que podamos entender cuán alto por encima de nosotros. y, sin embargo, se arquean benéficamente sobre nosotros, son Sus caminos y pensamientos para nosotros. ( A. Maclaren, DD )

Los pensamientos y caminos de Dios muy por encima de los nuestros

I. SE ADMINISTRA REBUKE. El Señor dice: “Abandona tu camino, porque no es Mi camino; deja tus pensamientos, porque no son Mis pensamientos ”. La reprimenda está envuelta en amor y convertida en una pastilla cubierta de azúcar; la dulce promesa de abundante perdón oculta la reprensión. Aceptemos la reprensión y notemos:

1. La culpa de los pensamientos del hombre. "Mis pensamientos no son tus pensamientos".

(1) En cuanto a unos con otros, los pensamientos de Dios no son del hombre, aunque deberían serlo. Los pensamientos de Dios son amor, piedad, ternura; los nuestros son el olvido, la ingratitud y la dureza de corazón.

(2) Sus pensamientos en cuanto a su conducta no son los pensamientos de Dios. Considera que las criaturas que ha creado deben obedecerle, pero tú juzgas que no importa lo que un hombre haga con su Hacedor mientras sea justo con sus semejantes.

(3) Los pensamientos de Dios, nuevamente, en cuanto a la vida que un hombre necesita para la salvación son muy diferentes de los pensamientos del hombre. En este capítulo, Él dice: "Oye, y tu alma vivirá". Considera, entonces, que el hombre está muerto hasta que haya oído la palabra de Dios en su alma. El hombre reconoce que está lo suficientemente vivo.

(4) Los pensamientos de Dios no son nuestros pensamientos, nuevamente, en referencia a la verdad. El hombre se cree tan sabio y bueno que no le agradan los pensamientos de Dios sobre sí mismo, su caída, su culpa y su peligro.

(5) En el asunto de la salvación, los pensamientos de Dios no son los pensamientos del hombre, porque Dios piensa que el hombre ha pecado de tal manera que debe ser condenado a menos que se encuentre un sustituto. El hombre cree que no. Dios le presenta el perdón ofrecido gratuitamente a través de la sangre preciosa: el hombre piensa comprarlo con sus devociones o ganarlo con sus méritos.

2. El texto avanza para decir que los caminos del hombre no son como los de Dios. Nuestros caminos son las acciones externas que surgen de nuestros pensamientos. Los caminos de Dios son caminos de santidad y pureza. Dios nunca ha hecho nada injusto a sus criaturas ni a él mismo. Pero nuestros caminos no son así; están llenos de error, estropeados por el mal, contaminados por la impureza. Por naturaleza amamos lo que deberíamos odiar.

Dos no pueden caminar juntos en el cielo a menos que sean de una sola mente; de modo que nuestros caminos y los caminos de Dios deben ser iguales en carácter. Ahora bien, no nos es posible concebir que Dios haga que sus pensamientos sean como nuestros pensamientos. ¿Entonces que? Debemos levantarnos a Él.

3. Les pido que consideren la dificultad de esto. "Como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que los tuyos". ¿Cómo seremos elevados de la tierra al cielo? La palabra que responde a la pregunta es esa sílaba incomparable, "gracia". Dios en Cristo Jesús, por su gracia todopoderosa, debe levantarnos juntamente con Cristo.

II. HEMOS FOMENTADO EL ARREPENTIMIENTO. “Vuélvase al Señor, y tendrá de él misericordia; ya nuestro Dios, el cual será amplio en perdonar. Porque Mis pensamientos no son los vuestros pensamientos ". Está claro que existe un vínculo de conexión entre la abundancia del perdón y el carácter elevado de Dios, y que los hombres son animados a abandonar sus caminos y pensamientos por la esperanza del perdón que se deriva de la grandeza de los pensamientos y caminos divinos.

1. No retroceda porque no pueda entender a Dios. No es necesario que comprenda sus caminos y pensamientos.

2. No empieces de nuevo porque no puedes encontrar un paralelo con la gracia que Dios declara que mostrará hacia ti.

3. Según nuestro texto, cualesquiera que sean sus caminos hacia Dios en el futuro, Él los superará. Y en cuanto a tus pensamientos, ¿puedes pensar en cómo te recibirá?

III. EXPECTATIVA EMOCIONADA. Esta vez el enlace es hacia adelante en lugar de hacia atrás. “Porque como cae la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelve allá”. Debes esperar que la palabra del Señor te sea infalible.

2. A continuación, regresa a un Dios cuyos caminos están tan por encima de sus caminos, y Sus pensamientos tan por encima de sus pensamientos, que su corazón se llenará de gozo: “saldréis con gozo y seréis llevados con paz." Dios no simplemente romperá tus cadenas y dirá con fríos acento: "Eres libre"; pero Él te liberará en medio de la música de las esferas.

3. Junto a esto, todo lo que te rodea debe servir para tu alegría. “Los montes y las colinas se romperán delante de ti en cánticos”, etc. La montaña que temías estallará en cánticos, y el bosque en el que temblasteis se convertirá en una orquesta en la que todos los árboles aplaudirán de alegría.

4. Y entonces, te sucederán maravillosas transformaciones. Se marchitarán los malos hábitos y se nutrirán los santos principios.

5. Esta misericordia perdurará para siempre. ( CH Spurgeon. )

Los pensamientos del hombre y los pensamientos de Dios

I. Compare sus pensamientos sobre LA POSIBILIDAD DEL PERDÓN con los pensamientos de Dios al respecto. Naturalmente, forma sus ideas de los caminos de Dios a partir de lo que concibe que sería suyo si estuviera en Su posición.

1. Lo considero por ese motivo, y supondremos que alguna persona malvada lo ha lastimado gravemente y que ahora se ha discutido la cuestión de que usted lo perdone. Suponemos que tiene una disposición generosa, franca, perdonadora y un estado de ánimo tranquilo y juicioso. Está dispuesto a actuar de la forma más indulgente, pero el caso que nos ocupa no es una nimiedad y requiere consideración. Después de reflexionar bien sobre el asunto, se siente obligado a decir: “Podría perdonar a esta persona, pero su ofensa es de un tipo particularmente grave.

Con el más sincero deseo de pasar por alto, siento que no debo, sino que debo dejar que la ley siga su curso ”. Ha habido muchas ocasiones en las que las personas agraviadas han hablado así y ninguna persona razonable podría haberlas culpado. Así, oh pecador despierto, es tu caso como ante el Señor, y si Él pensara en ti como un hombre pensaría en otro, debes reconocer que Él es justo. Has ofendido a Dios en el punto más tierno; has negado Su derecho a ti, aunque eres Su criatura.

Aunque ha sido un pensionista de Su generosidad, ha insistido constantemente en que era su propio amo y que tenía derecho a hacer lo que quisiera. De este modo, ha invadido los derechos de la corona del Rey de reyes y ha cometido traición contra Su soberanía: lo peor de todo es que ha cometido pecado contra Su unigénito y amado hijo, el Señor Jesús. Si fuera tu caso, no podrías perdonar; pero asómbrate al oír que tus pensamientos no son los pensamientos de Dios, y que sus caminos de perdón están tan por encima de tus caminos como los cielos están sobre la tierra.

2. Es de suponer que cuando sopesas el caso de un delincuente, lo decidas así: “Podría perdonarlo, por malo que sea el pecado, si pensara que había caído en él por inadvertencia o descuido, o si supuse que estaba movido por una gran esperanza de ganancia para sí mismo, pero la ofensa fue intencional, maliciosa y desenfrenada, y por lo tanto no puedo remitirla ". Naturalmente, transfieres estos pensamientos tuyos al Señor del cielo, y dices: “Él nunca me perdonará, porque he transgredido voluntariamente.

He pecado sin excusa ". Un lenguaje como éste corresponde a la lengua de un penitente; los hombres no pueden perdonar a sus semejantes cuando perciben la malicia desenfrenada en sus crímenes, "pero Dios puede perdonarte".

3. En algunos casos, también se verá obligado a decir que fácilmente podría haber pasado por alto este error, pero se ha repetido. Tal es tu caso, oh pecador afligido, con respecto a Dios. Aunque difícilmente se atreva a pensar en el perdón, Dios no solo puede pensar en él, sino otorgarlo.

4. Puedo concebir a una persona gravemente herida diciendo: “Pasaría por alto todas estas heridas que me han sido lanzadas, pero no veo ninguna razón por la que debería haber sido el objeto particular del rencor de este hombre; ha sido completamente inmerecido de mi parte y sin provocación. Esa sería una razón excelente en un tribunal de justicia para insistir en el castigo de un delincuente. Escucha la voz del buen Dios a quien has ofendido ( Isaías 1:2 ). ¿Cuál es la secuela de esta justa pero triste queja? Isaías 1:18 ).

5. “Sí”, dice una persona ofendida, “podría pasar por alto la culpa si pensara que el hombre está completamente humillado ahora; pero ves que me pide perdón, pero no tiene suficiente sentido de su culpa ". Pecador atribulado, este es tu caso. Estás algo abatido, pero debes confesar que tu corazón todavía está duro, comparado con lo que debería estar. Pero Dios dice: "Quitaré el corazón de piedra y les daré un corazón de carne".

6. "Aún así", exclama la parte agraviada, "creo que el hombre debería compensarme". Este principio está muy bien reconocido en los tribunales de justicia. Ahora, pobre pecador, sientes que no puedes traer ninguna compensación. Pero nuestro Dios amoroso no te pide compensación alguna; Él dice: "Sólo vuélvete a mí". El pecado es perdonado gratuitamente por causa de Jesús.

7. Naturalmente, muchas personas de mente justa dirían: “Si fuera muy amable, sin embargo, no podría encontrar en mi corazón perdonar libremente cuando veo las consecuencias siempre ante mis ojos. Suponga que alguien hubiera "herido a su hijo" sin sentido; supongamos que le hubiera roto una de las extremidades a su hijo, por ejemplo; Creo que te escucho decir: "Podría perdonarlo, pero mira a mi pobre hijo que cojea". ¡Pero pecador! ¡Dios ve ante Él señales diarias de lo que has hecho! Nunca podrás deshacerte del pasado ni restaurar el perdido.

Todo ese pasado maldito del pecado debe vivir. Si enciendes el fuego, arderá hasta el infierno más bajo. Dios puede perdonar tu incendiarismo, pero el fuego mismo aún continúa. Con todas las consecuencias de tu pecado ante Él, Él te perdona gratuitamente si descansas en Jesús.

8. Además, puedo concebir un caso en el que la parte ofendida pueda decir con justicia: "Me siento desde mi" corazón totalmente preparado para olvidar esta ofensa contra mí, pero fue pública y, por lo tanto, altamente "desagradable y ofensiva". " Temblando como “pecador”, también puedes pensar: Ciertamente, la pared de Dios nunca me perdonará, porque solo contra Él he pecado, y he hecho este mal delante de Él. Pequé ante el sol.

Pequé sin sonrojar y me glorié en mi vergüenza. Alégrate, pobre afligido, porque esta no es razón para que el Señor no te perdone, porque tan alto como los cielos se elevan sobre la tierra, tan altos son sus pensamientos sobre tus pensamientos.

9. Me imagino que es posible que alguien ofendido agregue, a modo de apretar todos sus argumentos contra el perdón: “Mi perdón ya ha despreciado. Me he hecho un gran gasto para dominar su odio y, sin embargo, se ha enfrentado a mí. ¿Cómo pueden esperar la razón y la justicia que yo haga más? Tal vez podría responder que no; ninguno de los dos puede esperar más de ti; pero lo que no podemos esperar de ti, el pecador culpable puede esperarlo de Dios.

II. Compare sus pensamientos sobre EL PLAN DEL PERDÓN con los pensamientos de Dios. Si ha avanzado lo suficiente para creer que Dios puede perdonar, y hasta este punto se ha aferrado a los pensamientos de Dios, está bien; pero otro de tus propios pensamientos te deprime, porque tienes una idea equivocada del camino del perdón.

1. Supondré que hay personas que dicen ignorantemente: “Si es cierto que el Señor perdonará el pecado, que lo haga sin dudarlo; que sólo tome la pluma y marque todas mis transgresiones, y acabe con ellas. No tiene más que decir: 'Te perdono, y se acabó. Pero los pensamientos de Dios no son sus pensamientos en este caso. Es evidente que te has vuelto tan impuro de corazón que consideras el pecado como una bagatela; pero el Juez de toda la tierra es de otra opinión. Las grandes Reglas no pueden permitir que el pecado quede impune.

2. Otros tienen la noción de que Dios, tal vez, los perdone al hacerlos pasar por un curso de aflicción. Es todavía una noción supersticiosa que persiste en Inglaterra, que los pobres son los objetos especiales del favor divino, y que el trabajo duro y la pobreza, y especialmente una enfermedad prolongada, son un medio para eliminar el pecado; pues personas tan afligidas han tenido tanta miseria en esta vida que no merecen sufrir más.

Pero sus pensamientos sobre este asunto no son los pensamientos de Dios. Puede que seas tan pobre como Lázaro, pero nunca te acuestes en el seno de Abraham; Puedes soportar aquí tantos sufrimientos como le tocó a Job y, sin embargo, ir del muladar de Job al infierno. Desecha cualquier idea de que estos sufrimientos o privaciones tuyos pueden hacer expiación por el pecado.

3. Una idea más actual todavía es que Dios borrará el pasado y dará a los hombres un nuevo comienzo, y que si van bien en el futuro, entonces, en la hora de su muerte, Dios les pedirá perdón. Pero no hay nada de ese tipo en la Palabra de Dios.

4. Sin embargo, existe una suposición muy actual de que Dios perdona el pecado de esta manera: que dice: “Bueno, ahora te perdono el pasado. Mi ley fue demasiado severa para ti, pero lo intentaré, de nuevo bajo una regla más indulgente. Haz lo mejor que puedas y te salvaré. ¡Pero Dios no hace nada por el estilo! El perdón que se da a un pecador llega tanto a los pecados que aún no se han cometido como a los que ya ha cometido. Cristo estuvo por ti y, por lo tanto, Dios es severamente justo mientras que es generosamente misericordioso contigo. En segundo lugar, cuando Dios te perdona, lo hace incondicionalmente.

III. LA POSESIÓN ACTUAL DE ESTE PERDÓN.

1. Hay una idea en la mente de muchos de que el plan de simplemente confiar en Cristo y ser perdonado en el acto es demasiado simple para estar seguro. Es un hecho bien conocido que los remedios más simples son los más potentes y seguros; y, ciertamente, las reglas más simples de la mecánica son aquellas sobre las que los mejores ingenieros construyen sus más maravillosas erecciones. No desprecies el Evangelio porque es sencillo.

2. Creo que te escucho decir: "Es demasiado bueno para ser verdad". Pero es como nuestro Dios.

3. Creo que escucho a tu corazón decir: "Me parece un plan demasiado rápido para estar seguro". Esto no es un nostrum humano, es una prescripción divina.

4. ¡ Cree y vive! " Termina contigo mismo y comienza con Cristo. ( CHSpurgeon. )

Ni tus caminos son los míos, dice el Señor

El gran contraste

Naturaleza, Providencia y Gracia abundan en elocuentes ilustraciones del texto.

I. OBSERVE LA NATURALEZA.

1. Las obras de Dios son características. Manifiestan su carácter. El hombre no. No podemos decir infaliblemente lo que es un prójimo al señalar lo que hace. Una prenda está hecha para ti. ¿Eres capaz, al mirarlo, de descubrir qué es el creador? Un carpintero construye una caja, mesa o silla; pero nada en su fabricación informa al espectador de la santidad o pecaminosidad del obrero.

Lo mismo ocurre con los libros. Las producciones de la pluma a veces se oponen a los hechos de la vida. Pero las obras de Dios se nos muestran a sí mismo. La pureza y el poder, la misericordia y la majestad de Jehová, se manifiestan en la creación.

2. Las obras de Dios soportarán el examen más minucioso. En esa galería de arte hay una pintura. Párese a cierta distancia y quedará impresionado por su belleza. Míralo de cerca y se convierte en una mera confusión de colores. Pero asciende una colina. Contempla el paisaje. Aquí hay una imagen divina. Los campos son esmeralda con hierba, dorados y blancos con prolíficas flores silvestres. Visto desde lejos, la escena es gloriosa.

Sin embargo, baja la colina. Ve al prado. Arranca una de las flores y mírala minuciosamente; recoger una brizna de hierba y someterla a un examen minucioso. Lo soportará. Es tan hermoso como siempre. Un trozo de encaje que parece delicado y fino a simple vista se vuelve tosco y torpe bajo el microscopio. No así el ala de una mosca o una polilla. Aumente la aguja más fina jamás fabricada e inmediatamente se verá grosera y áspera; pero magnifique el aguijón de una abeja un millón de veces, y su superficie sigue siendo lisa e invariable.

3. Las obras de Dios son inagotables en atractivo. Nunca nos cansamos de la naturaleza. Los logros humanos están limitados por el interés que producen.

II. PROVIDENCIA DE ESTUDIO. Cuán opuestos a las expectativas de los hombres han sido muchos de los tratos de Dios. Colocados en Su posición, habrían hecho todo lo contrario de lo que Él se complació en lograr. Por ejemplo, Israel cuando fue sacado de Egipto; Josué y Jericó; Gedeón y los madianitas; Naamán y su lepra. "El hombre propone, Dios dispone." Formamos nuestros planes; Con frecuencia los deja donde están y nunca les permite cristalizar en acción.

Los cerebros se devanan y los corazones se ponen ansiosos por tocar diversos planes y diversas intenciones, cuando, ¡he aquí! Aquel que tiene la suerte de deshacerse de ellos los ignora silenciosamente y nos conduce por un camino completamente diferente al que esperábamos. Una vez visité la casa de un amigo. Mientras esperaba la admisión, mi atención fue atraída por un objeto trivial pero sugerente. Junto a la puerta se había plantado un árbol de hoja perenne. Estaba cayendo y muriendo.

Cerca de ella, sin embargo, había una flor silvestre. Arrojada por un pájaro que pasaba, o arrojada allí en las alas del viento, alguna semilla había echado raíces. Floreció y se hizo fuerte. Tampoco ocurre de otro modo con los acontecimientos humanos. Los esquemas que ponemos, regamos y observamos, nos decepcionan y fracasan, mientras Dios le da a algo muy diferente vigor y vida.

III. CONSIDERE LA GRACIA. En su trato espiritual con nosotros, ni vuestros caminos son los míos, dice el Señor.

1. Dios ama a todos. Nosotros no. Los filántropos de gran corazón, cuyo cariño abarca a toda la raza, son excepcionales.

2. Dios tiene en cuenta nuestras dificultades. Las enfermedades físicas suelen despertar lástima. Los tomamos en cuenta cuando juzgamos. ¡Ojalá siguiéramos la misma regla un poco más! No es raro que cuando juzgamos a nuestros semejantes moral y espiritualmente, perdemos de vista las dificultades que tienen que encontrar. Si recordamos sus pruebas y tentaciones peculiares, deberíamos hablar de ellas con un poco menos de dureza. Dios hace plena y amplia tolerancia por nuestras dificultades. Ve y aprecia los obstáculos a los que nos enfrentamos. “Recuerda que somos polvo.

3. Dios nos ayuda a superar nuestras dificultades. La adversidad es una dura prueba. Probado así, muchas amistades fallan. El buen tiempo y la navegación tranquila en el mar de la vida ganarán compañeros de viaje, pero pocas nubes y rompientes compartirán con nosotros. Cuán diferente es con Dios; “Nunca te dejaré ni te desampararé”, ni siquiera en la prueba. No, está más cerca de nosotros que nunca. Él no solo tiene en cuenta nuestras dificultades, sino que nos ayuda a superarlas.

Una vez se escuchó a dos niños hablando sobre el Buen Pastor. "¿Qué él ha hecho?" dijo uno. “Él da de comer a las ovejas y ahuyenta a las fieras”, fue la respuesta. “Pero”, replicó el primero, “Él hace más por las ovejas; Los lleva cuesta arriba ".

4. Dios es muy indulgente. El hombre no lo es: es lento para perdonar (versículo 7). ( TRStevenson. )

La longanimidad de Dios supera al del hombre

Un evangelista estaba llevando a cabo servicios especiales en una aldea de Yorkshire e instó a su audiencia endurecida por el Evangelio a tomar una decisión inmediata. Mientras se imaginaba la paciencia de Dios, su rostro resplandecía de santa emoción. Luego, cayendo de rodillas, gritó: “¡Señor, Señor, qué tercos son! Si hubiera sido Tú, los habría tenido a todos en el infierno hace mucho tiempo.