Isaías 57:1,2

Perece el justo

El justo pereciendo

Ante esta desmoralización y mundanalidad imperantes ( Isaías 56:9 ), el justo sucumbe al peso abrasador de los sufrimientos externos e internos: “perece”, muere antes de tiempo ( Eclesiastés 7:15 ), de en medio de sus contemporáneos, desapareciendo de esta vida ( Salmo 12:1 ; Miqueas 7:2 ), y nadie se lo toma en serio, i. nadie considera la acusación divina y la amenaza implícita en esta muerte temprana. ( F. Delitzsch, DD )

"Hombres misericordiosos"

Literalmente, hombres piadosos. ( Prof. J. Skinner, DD )

Los buenos hombres mueren

La justicia libra del aguijón de la muerte, pero no del golpe. ( M. Henry. )

Muerte de los justos

1. Una razón por la cual, cuando el justo muere, nadie se preocupa por ello es porque el mundo no conoce a los justos.

2. Otra razón es la falta de inclinación de todos los hombres por naturaleza a tomar en serio estas cosas.

3. No lo consideran de mucha importancia. Pero la muerte de todo buen hombre es una pérdida para el mundo, una pérdida para la Iglesia militante: el pueblo de Dios es la sal de la tierra, y cuanto más se llevan y menos se dejan, es menos probable que seamos bendecido como nación. ( James Wells. )

Muerte temprana

Tales remociones tempranas forman un problema insoluble por nuestra pobre razón. Parecen, a primera vista, igualmente incompatibles con la sabiduría, el poder y el amor divinos. Parecen casi la frustración de los planes y propósitos de Dios, un fracaso en sus diseños soberanos. Es el arquitecto que acaba de completar Su trabajo cuando ese trabajo se estrella contra el suelo. Es el escultor dando los últimos trazos de su cincel sobre el mármol virgen, cuando el trabajo de meses o años esparce el suelo de su estudio.

Es el jardinero que saca de su invernadero las plantas de marsupiales en su frescura y belleza, para tomar el sol de principios de verano, cuando llega inesperadamente una helada o una granizada, ¡y en una noche han perecido! ( JR Macduff, DD )

Muerte temprana

¿Por qué el joven soldado payaso herido es justo? cuando la armadura de la vida ha sido probada? ¿Por qué Dios aparentemente ha hecho así en vano su obra más noble? Las palabras de Isaías dan una doble respuesta a estas preguntas y misterios; uno negativo, el otro positivo.

I. LA RESPUESTA NEGATIVA. "El justo es quitado del mal por venir". Fue así en el caso de Josías ( 2 Reyes 22:18 ).

II. LA EXPLICACIÓN POSITIVA. “En paz entrará: descansarán en sus camas, cada uno andando en su rectitud; o más bien, como ha sido traducido, cada uno caminando recto ante él, o como lo traduce el obispo Lowth, "el que camina en el juramento recto".

1. Josías, el bueno, el piadoso, cuando murió, "entró en paz". Es una hermosa evidencia del Antiguo Testamento de la bienaventuranza inmediata de los justos difuntos. Su cuerpo descansaba en la tumba, como en una "cama" o diván; su espíritu - el espíritu que caminó tan "rectamente sobre la tierra, sin divergencia del camino del deber y la piedad - continúa, en un estado de existencia más elevado, este elevado" caminar.

”El trabajo truncado en este mundo inferior no se detiene; solo se transfiere. En una esfera cada vez más elevada, todavía persigue estos ministerios activos de justicia. Hay un contraste evidente entre estas palabras iniciales del capítulo y el terrible estribillo con el que termina: "No hay paz, dice mi Dios, para los impíos"; ninguno en la vida, ninguno en la muerte, ninguno en su futuro ilimitado. Pero "los justos", así quitados, "entran en paz".

2. También surge otro pensamiento en el original que echamos de menos en nuestra traducción, y que sugiere la misma seguridad de bienaventuranza inmediata. Ocurre en las palabras que acabamos de citar: "El justo es quitado", "Los misericordiosos son quitados"; esto en hebreo es, “Los justos, los misericordiosos, son reunidos” - reunidos con sus padres.

3. Estas palabras pueden sugerir otro pensamiento sobre la muerte prematura. Mientras el espíritu sigue su camino hacia adelante de bienaventuranza y gloria, no se ha despedido, en el sentido más verdadero, de su esfera terrenal. Los labios se silencian, la música de la voz se silencia, el vacío de los ausentes se realiza con demasiada dolorosa. Pero "los justos" sobreviven a la disolución incluso en este mundo; en sus memorias inmortales de bondad y valor, continúan “caminando.

La antigua promesa dictada por el dulce cantor de Israel (aparentemente paradójica) se vuelve literalmente verdadera, con respecto a los que fueron quitados prematuramente: “Lo saciaré de larga vida y le mostraré mi salvación”. ¿Para qué, después de todo, es una larga vida? ¿Se mide y se calcula mediante aritmética formal? contados por días, semanas, meses o años? ¡No! los ochenta años de una vida malgastada no son vida en absoluto.

Es una bancarrota del ser. Puede ser una vida que solo sembrara y perpetuara influencias nefastas; un parto prematuro sería mejor. Considerando que, esa es la duración más verdadera de días, donde, puede ser por una temporada breve pero brillante y consagrada, alguna vida joven ha brillado gloriosamente para Dios, y que, aunque ahora es un meteoro caído, ha dejado un rastro de luz detrás de ella. , por el cual padre, hermano y hermana bendecirán para siempre al que dio la bendición pasajera. ( JR Macduff, DD )

La muerte de los buenos

I. SU MUERTE ES LA PERECCIÓN DEL CUERPO

1. ¿Por qué, entonces, mimar el cuerpo?

2. ¿Por qué centrar los intereses en los deseos y placeres del cuerpo?

II. SU MUERTE ES GENERALMENTE DESCONOCIDA POR LA HUMANIDAD. Cuán pronto se olvida a los mejores hombres. Hay dos razones para ignorar la muerte del bien.

1. El pensamiento de la muerte repugna al corazón.

2. Las preocupaciones de la vida lo absorben todo.

III. SU MUERTE ES UNA LIBERACIÓN DE TODOS LOS MALOS QUE VIENEN AL MUNDO. "Quitado del mal por venir".

IV. SU MUERTE ES UN PASO HACIA UNA VIDA SUPERIOR. "En paz entrará: descansarán en sus camas".

1. La muerte del bien en cuanto al cuerpo es solo sueño: natural, refrescante, temporal.

2. Sus almas marchan. “Cada uno andando en su rectitud”. Progreso sin fin. "Aún no parece lo que seremos". ( Homilista. )

El justo es quitado del mal por venir

Salvado el mal futuro

1. Puede ser por la maldad del sufrimiento personal. La prolongación de la vida hasta la vejez a menudo implica una inmensa cantidad de enfermedades y dolores corporales.

2. Puede ser para ahorrarle dolorosas pruebas al corazón del afecto. ¿Con qué frecuencia crecen los niños, para romper el corazón de los padres cariñosos?

3. Puede ser para sacar a su hijo de peligro.

4. Puede ser para protegerlo de alguna calamidad inminente que vendrá sobre la Iglesia o el mundo.

5. O (si aceptamos la lectura marginal) es para salvarlos “de lo que” es “malvado”. La vida misma, bajo la maldición del pecado, es mala, incluso en su mejor estado, y el Dios de misericordia la corta y recibe a Su amado en Su seno. ( Revisión homilética. )

Las bendiciones de la corta vida

Todos pasamos mucho tiempo en panegíricos de longevidad. Pero propongo predicar sobre las bendiciones de una existencia terrenal abreviada.

I. HACE QUE LA VIDA DE UNO FUNCIONE MUY COMPACTA.

II. EL DESASTRE MORAL PODRÍA SOBREVIVIR AL HOMBRE SI ESPERA MÁS TIEMPO.

III. UNO ES EL DESPEGUE MÁS PRONTO DE LA DEFENSIVA.

IV. UNO ESCAPE DE TANTAS BEREAVEMENTS.

V. PONE UNO ANTES EN EL CENTRO DE LAS COSAS. ( T. DeWitt Talmage, DD )