Isaías 57:16-18

Porque no pelearé por siempre

Las contiendas de Dios con el hombre

I. DÉJENOS ANUNCIAR A LA CONTROVERSIA MISMA: QUÉ ES, POR QUÉ ES Y CÓMO SE LLEVA A CABO. Lo que es esta pelea lo sabemos. Es parte de esa antigua lucha por el dominio, que ha estado ocurriendo desde la caída, entre la verdad y el error, la luz y las tinieblas, la santidad y el pecado. “La mente carnal es enemistad contra Dios. 'Los hombres inconversos pueden objetar estas representaciones; nos dicen que simplemente niegan al Ser Divino el homenaje que Él espera y reclama; pero repugnancia, odio, enemistad hacia Él, no tienen ninguna.

Pero, ¿no odian la ley de Dios? ¿No harían ellos, si estuviera en su poder, alterar el esquema de todo Su gobierno moral, Sus permisos, Sus requisitos? Esto, hablar a la manera de los hombres, enoja a Dios; a veces, las contiendas de Dios con el hombre toman una forma judicial. Deben condenar al pecador de su propia boca, en el sentido de que no vio, en las amargas experiencias de una vida de maldad, cómo la bondad de Dios lo estaba conduciendo al arrepentimiento.

Vea una forma de este contender con nosotros, en esa ley fija y universal de nuestro ser, que siempre nos hace infelices, cuando luchamos con Dios, cuando rechazamos Sus consejos, o resistimos Su voluntad, o tratamos de salirnos de Su voluntad. yugo, o luchar con todas las obstrucciones de Su providencia, a fin de tener nuestro propio camino. Pero, además, y de manera más directa, Dios contiende con nosotros por Su Palabra, Espíritu y providencias externas, mediante poderosos despertares en el corazón cuando no los buscamos, o mediante controles y barreras interpuestos cuando estamos en el camino de la pecado.

A menudo hay restricciones sobre nosotros desde el exterior. Y hay restricciones sobre nosotros desde dentro de las sugerencias, amonestaciones y protestas del Espíritu Divino en nuestros corazones. Pero una visión más reconfortante de nuestro texto, y una más en armonía con su espíritu general, es la que supone que Dios está contendiendo con nosotros, declaradamente para los propósitos de Su propia corrección Paternal, y solo para el cumplimiento de esos fines; esperando quitarnos su mano pesada.

Estas contiendas de Dios con sus propios hijos adoptan muchas formas. El castigo es una disciplina universal. Muy difícil de soportar es esta contienda de Dios con nosotros; sólo hay una cosa más difícil, y es el estado en el que Él no debe contender con nosotros en absoluto, sino que debe dejarnos a nosotros mismos.

II. LOS LÍMITES QUE DIOS MISMO HA ASIGNADO A ESTA CONTROVERSIA CON LAS ALMAS DE LOS HOMBRES, Y LAS RAZONES QUE LO MOVERÁN A ÉL,

Él debe contender con nosotros, y debe estar enojado con nosotros. Es una necesidad impuesta por las circunstancias de nuestra naturaleza caída; pero no contenderá eternamente. La sabiduría y la bondad han decretado los límites de esta ola desbordante y no llegará más lejos. Ahora, en el caso de los obstinadamente malvados e impenitentes, hemos visto por qué Dios no contendrá para siempre. Tienen su día de visitación y lo sobreviven; su tiempo aceptado y siguen pecando.

El Juez no desperdicia azotes sobre ellos; se producirán bastantes azotes. El infierno mismo no es más que la gracia asistencial del cielo retirada, y el hombre abandonado al mal de su propio corazón. Pero en sus propios hijos, los límites del castigo de Dios son límites misericordiosos. “Él para nuestro provecho”: aquí está la ley universal del azote; cesará cuando cese el provecho de nuestras almas. "No contenderé para siempre"; ni más de lo necesario para probar nuestra fe, para probar nuestro arrepentimiento, para ver lo que hay en nuestro corazón, si guardaremos los mandamientos divinos o no.

A veces se permite que estas temporadas de tristeza nos alejen de una teología falsa y un descanso falso. “Porque el espíritu debe desfallecer ante Mí. Muy instructivas son esas Escrituras, y muy reconfortantes, que nos dicen cuán grandemente el pensamiento de nuestra fragilidad mortal entra en el cuidado considerado del Cielo. El pensamiento supremo que nuestro tema debe dejar en la mente, y al que el corazón debe adherirse con todas las energías de una fe amorosa, es que a Dios le cuesta mucho afligir al hombre; y que, en algún sentido misterioso, tiene que luchar con los poderes conflictivos de la Deidad antes de que pueda entregar un alma por completo.

Parece como si Dios pudiera dar cada paso hacia la condenación del pecador, pero el último. Puede amonestar, reprender, amenazar; pero cuando se trata de golpear, luego viene la vacilación, luego comienza la extraña obra de Dios. ( D. Moore, MA )

La contienda terminó y la gracia reina

El Señor está celebrando un gran soliloquio. Permite que Su profeta esté donde pueda escuchar el sagrado soliloquio del gran Supremo; y lo escucha, y luego, bajo el mandato del Espíritu Divino, lo registra en el libro inspirado, donde permanece hasta el día de hoy para nuestra instrucción.

I. DIOS contiende con los hombres, y la afirmación divina es merecida por su parte. Él dice: "No contenderé para siempre", en lo que se da a entender que Él contiende a veces. Golpear viene antes que salvar.

1. Le hablaría de esto al pecador que busca. Cualquier cosa es mejor que la horrible calma del mar muerto de la indiferencia espiritual. El plan del Señor al contender contigo es convencerte de tu pecado. La siguiente razón de la

La contienda del Señor con usted comenzará a operar cuando se haya cumplido el primer propósito. En su auto-humillación, se verá impulsado a buscar la gracia de Dios. Es difícil separar a un hombre de su pecado, es aún más difícil divorciarlo de su justicia propia: y esto es parte de la contención del Señor con las almas despiertas. Además, nadie puede sorprenderse de que el Señor derrame una medida de Su ira sobre los pecadores que buscan cuando vemos cómo se comportan, incluso mientras buscan. Los hemos conocido al rojo vivo un día y gélidos otro día, y aunque anhelan la misericordia, los verás en ciertas temporadas actuando como si la despreciaran.

2. Pero ahora me dirijo al pueblo de Dios. A veces nuestro Señor tiene contienda con nosotros. Esto no es nada maravilloso cuando consideramos cuán indignos a menudo vivimos hacia Su sagrado nombre; de hecho, "es por misericordia del Señor que no seamos consumidos". Su contienda con nosotros se manifestará ocasionalmente en providencias adversas. Aún más severos son Sus golpes cuando se trata de una controversia llevada a cabo por Su Espíritu dentro de la mente.

II. ESTA CONTENCIÓN DIVINA TERMINARÁ CON EL CONTRATO, “No contenderé para siempre”, etc. Surge la pregunta: ¿Cuándo podemos esperar que se cumpla esta promesa? Note el versículo que precede al texto, porque eso nos asegura que Dios no tiene controversia con los humildes y los contritos. Esto es evidente por sí mismo, porque Él declara que habitará con ellos y que el Dios de gracia no morará en una casa llena de contención.

Él contiende donde no mora, pero donde mora hay paz. Es maravilloso cómo la piedad de Dios se ha excitado en algunos casos, incluso por un arrepentimiento temporal. Cuando el malvado Acab rasgó sus ropas y se vistió de cilicio, el Señor lo notó y dijo: “¿Ves cómo se humilló Acab delante de mí? Porque se humilló delante de Mí, no traeré el mal en sus días.

Cuando los ninivitas se arrepintieron, aunque probablemente había muy poco de espiritual en su humillación, el Señor se apartó de Su feroz ira y hubo un indulto para la ciudad inicua. Él ha dado una promesa de gracia que dice: "Humillaos ante los ojos del Señor, y él os exaltará". No puede desdeñar a los que se someten ante Él, porque está escrito: “Aunque Jehová sea exaltado, respetará a los humildes.

"La condescendencia a los humildes es Su gloria, como la Santísima Virgen cantó en la antigüedad, y tantos desfallecientes pueden cantar en este momento si lo desean:" Quitó a los poderosos de sus tronos, y exaltó a los humildes: Él a los hambrientos colmó de bienes, ya los ricos despidió vacíos ”. Los techos humildes atraen a la Deidad. Él viene a los que tienen el corazón quebrantado, y cuando Él viene, la contienda se acaba. ¿Y qué más promete el Señor hacer? Dice que morará con los humildes, y añade que los revivirá.

III. DIOS MISMO ENCUENTRA LAS RAZONES PARA TERMINAR LA CONTENCIÓN. No podríamos haber encontrado ninguno, porque en nosotros mismos hay muchos motivos para la ira del Señor, pero ninguno para Su gracia.

1. El primero se encuentra en la debilidad humana y su incapacidad para soportar la contienda divina.

2. Su segunda razón es, en mi opinión, aún más extraordinaria. Se da en el siguiente versículo: “Por la iniquidad de su codicia me enojé y lo herí; me escondí, y me enojé, y él seguía perverso por el camino de su corazón. Este argumento se basa en la inoperancia de la contienda divina sobre el corazón que se va a ganar. Si la ira no nos humilla, el Señor aún puede, en Su gracia, probar lo que el amor puede hacer. Él nos amará con una mente mejor.

IV. Dios mismo habiendo encontrado una razón por la que debería cesar de la contención, no, dos razones. EL MISMO INVENTA Y PROPONE OTRO MÉTODO PARA TERMINAR SUS CONTENCIONES y hacernos justos con Él.

1. Es un método asombroso. "He visto sus caminos y lo sanaré".

2. Es un método eficaz. "Lo sanaré", no "lo volveré a herir", sino "trataré su pecado como si fuera una enfermedad". Es cierto que el pecado es mucho más que una enfermedad, y Dios podría tratarnos por completo y solo desde su lado criminal, pero aún así es una enfermedad y, por lo tanto, decide tratarlo como tal.

3. Es una forma tierna. "Yo también lo guiaré".

4. Observe qué tan completo es este método. Como si todo lo que sucedió antes no fuera suficiente, se agrega: "Le devolveré el consuelo a él ya sus dolientes". Quitará el dolor y el pecado, el dolor mortal y la enfermedad mortal. ( CH Spurgeon. )