Isaías 58:3-7

¿Por qué hemos ayunado?

Ayunos

Los ayunos eran una característica común de la antigua religión israelita (1Re 21: 9; 1 Reyes 21:12 ; Jeremias 36:9 ). En Zacarías 8:19 aprendemos expresamente que durante el exilio se observaban anualmente cuatro días como ayunos, en conmemoración de fechas relacionadas con la caída de Jerusalén. ( Prof. SR Driver, DD )

Rápido

I. CONSIDERAR EN GENERAL EL DEBER DEL AYUNO, SU NATURALEZA, FINES Y USOS. En cuanto al significado de la palabra, el ayuno es solo una abstinencia de alimentos. Si esta abstinencia debe ser total o parcial, y cuánto tiempo debe continuar, no puede ser determinado por ninguna regla general que pueda llegar a todas las personas; pero deben tenerse en cuenta las constituciones y la fuerza de determinadas personas, y deben utilizar la abstinencia, respectivamente, que responda mejor a los fines y usos del ayuno.

No debemos considerar el ayuno en sí mismo como algo que nos recomienda a Dios. Pero hay buenos fines para los cuales se establece el ayuno, y que son promovidos por él, que lo hacen aceptable a Dios, por lo tanto, siempre se debe tener en cuenta esos fines, y se deben tomar las medidas que sean más conducentes a ellos, y son principalmente estos--

1. Para someter y mortificar los apetitos pecaminosos del cuerpo.

2. Para disponer mejor la mente a la oración y otros ejercicios espirituales. El cuerpo corruptible es demasiado apto para presionar al alma inmortal.

3. Por dar testimonio de nuestra vergüenza y dolor; nuestra ira contra nosotros mismos por nuestros pecados. Tenemos el mandato expreso de Dios para su pueblo los judíos. El profeta Joel los presiona con frecuencia y seriedad para que cumplan este deber. Los santos hombres de la antigüedad lo practicaron, como encontramos en los casos de Esdras, David, Daniel, etc. el profeta Jonás denunció el juicio de Dios contra Nínive, esos gentiles proclamaron un ayuno y lo observaron universalmente desde el mayor hasta el menor.

Y para poner este asunto fuera de toda duda, el bendito Autor de nuestro santo rollo, en Su Sermón de la Montaña, aunque no ordena directamente el ayuno, pero supone que es un deber ser practicado por los cristianos, da instrucciones para el derecho ejecución de la misma, y ​​sobre tal ejecución nos asegura una bendición de nuestro Padre que está en los cielos.

II. REFLEXIONAR SOBRE ESAS FALTAS DE LOS JUDIOS GRABADAS EN MI TEXTO, QUE HICIERON SUS AYUNOS INACEPTABLES A DIOS.

1. Aunque utilizaron una gran austeridad exterior y una severa disciplina hacia el cuerpo, no hubo cambio interior.

2. Sus divisiones y contiendas. “Ayunáis para la contienda y el debate”, etc.

3. Su falta de compasión y caridad para con los afligidos (versículo 7). Un hilo parecido de hipocresía recorrió sus ayunos, oraciones, limosnas y todos sus servicios en la época de nuestro Salvador.

III. PREGUNTE SI LOS DE ESTA NACIÓN NO SOMOS SOLAMENTE ACUSADOS DE LOS MISMOS PECADOS QUE ELLOS COMETERON, y por los que tan severamente sufrieron; y si no tenemos demasiados motivos para temer que Dios pueda protestar con nosotros acerca de nuestros ayunos públicos, como lo hizo con ellos: "¿Son los ayunos que he elegido?"

IV. PRESIONE A LA PRÁCTICA DE TALES COSAS QUE PUEDAN HACER DE ESTE DÍA DE HUMILIACIÓN UN DÍA ACEPTABLE PARA EL SEÑOR. ¿Y qué puede hacer esto sino nuestro cuidado de evitar esos pecados por los que los judíos son reprobados aquí y practicar sus deberes contrarios?

1. Debemos estar seguros de evitar ese pecado tonto y provocador de la hipocresía.

2. También toda contienda y división. S. Prestemos atención a la falta de misericordia y la dureza de corazón hacia los que están en la miseria y la miseria; porque, ¿con qué cara podemos preguntar, con qué razón podemos esperar de Dios, provisiones para nuestras necesidades o socorro en nuestra angustia, si rechazamos la ayuda que podemos dar a nuestros hermanos pobres en su aflicción? ( Mons. Talbot. )

Fariseísmo incipiente

Hay un fariseísmo incipiente en su evidente expectativa de que mediante obras externas de justicia acelerarían la venida de la salvación mesiánica. ( Prof. J. Skinner, DD )

Ayunáis para la contienda

JD Michaelis cuenta la historia de una dama que nunca se supo que regañara a sus sirvientes tan severamente como en los días de ayuno, ¡lo cual, según él, concuerda bien con los principios y hechos fisiológicos! ( JA Alexander. )