Isaías 59:6

Sus telas no se convertirán en vestidos

El arte de tejer

El arte de tejer es más antiguo que la historia humana; las figuras extraídas de él se encuentran en la literatura más antigua de todas las naciones.

Se emplea con frecuencia en la Palabra de Dios para exponer las verdades más sublimes de la vida, y en las mitologías clásicas ocupa un lugar aún más importante. Los tres destinos presiden la vida de los hombres y practican el arte del tejedor. Clothe sostiene los hilos, Lachesis introduce la urdimbre y la siniestra diosa Atropos corta la red cuando el tejido del destino humano está completo. En épocas posteriores encontramos la figura con una trascendencia aún más amplia.

El espíritu del “Fausto” de Goethe trabaja en el taller de la primavera para tejer el manto de la Naturaleza mediante el cual Dios mismo puede ser visto por los mortales. Así, en todas las épocas del mundo, la figura del telar se ha enorgullecido como una de las que expone más acertadamente las verdades más profundas de la experiencia humana. ( J. Wallace, MA )

Carácter como una web

El profeta Isaías se ha aferrado a la idea, ahora un lugar común de nuestro pensamiento, de que todo carácter es una red. En el caso de toda la web es variado; en el caso de algunos la pieza está estropeada por hilos podridos. A medida que nuestros días pasan volando, atraviesan la urdimbre de los propósitos divinos, la trama de la acción y el pensamiento humanos, y la maravilla es que multitudes viven en un descuido brutal mientras el telar de la vida sigue girando.

Miramos hacia atrás, a un día malgastado, con el miserable consuelo de que dentro de cien años seguirá siendo lo mismo. ¿Lo hará? Si los hilos que faltan en la web no estropean su valor de mercado, es posible que lo hagan; pero si un hilo falso arruina todo, entonces la vida con un día malgastado es mucho menos valiosa a los ojos de Dios. ( J. Wallace, MA )

Tejido desesperado

De nuestro texto deseamos ver uno o dos métodos de tejido de personajes que están condenados al miserable fracaso cuando se teje la telaraña de la vida.

I. Hay DEBERES A MEDIO. Multitudes cumplen con su deber de tal manera que está a medio hacer. En la rutina ordinaria de la vida, siempre llegan un poco tarde y, en consecuencia, tienen que trabajar con prisa. O asumir el deber más elevado del hombre de amar a Dios y guardar sus mandamientos. Hay momentos de visión de Pisga, pero ¡qué fatigosas leguas de llanura no son redimidas por ningún pensamiento de Dios! Este deber a medio hacer es la lanzadera de la vida manejada con una mano paralítica, y el tejido del carácter es tal que al final pondrá al tejedor enrojecido.

II. Hay tentaciones medio conquistadas. Más de un hombre es conquistado que no cae.

III. ¿Cuál es el secreto de los deberes a medias cumplidos, de la tentación a medias conquistada? El secreto son VIDAS MEDIO CONSAGRADAS. Si todas las provincias del alma no obedecen al mandato divino, no debemos asombrarnos si la rebelión asoma a veces su cabeza. Cuando hayamos hecho todo lo posible por tejer, no debemos ir al cielo con nuestras propias vestiduras. Cristo ha proporcionado vestiduras para su pueblo, tejidas en la cruz y teñidas allí con colores más duraderos que el púrpura de Tiro. Tenemos que tejer como aquellos que tienen que demostrar su vocación, no ganarla. ( J. Wallace, MA )

Los proyectos perjudiciales para los demás son perjudiciales para uno mismo.

Pueden hacer daño a otros con sus proyectos, pero nunca pueden hacer ningún servicio real o bondad por ellos mismos. No hay nada que ganar con el pecado. ( M. Henry. )

Tejido no rentable

Nuestro texto habla de obras que son inadecuadas para el propósito para el que se realizan. Se denuncia una fabricación poco rentable e inútil. ¿Qué deberíamos pensar de un fabricante que persistiera en hacer una especie de tela tan endeble y podrida que difícilmente se mantendría unida, tan débil y raída que o no podría confeccionarse en prendas o, si lo fuera, sea ​​inútil para adorno o consuelo.

¡Y cuán grande sería nuestro asombro si este imprudente realmente procediera a vestirse con el material endeble que había hecho! Sin embargo, tal es, en un sentido moral, la conducta de los condenados en nuestro texto. Tejen una red con la que tratan en vano de vestirse eficazmente. La "telaraña" es el tejido de su propia justicia u obras. Las personas de las que se habla son las que son autosuficientes en su maldad y orgullo de corazón.

Son personas injustas, que se creen justos o que desean que los demás lo consideren así. Pero el material que producen es tan endeble como una telaraña; y no servirá ni para la decencia ni para la comodidad, ni para adorno ni para uso. Pensemos en los propósitos a los que se destina una prenda de vestir, y se nos proporcionarán varias ilustraciones de la absoluta insuficiencia de la justicia propia.

I. UNA PRENDA ESTÁ DISEÑADA PARA LA COMODIDAD PERSONAL. Una prenda es inútil, e incluso intolerable, a menos que brinde calidez y comodidad. Somos absolutamente incapaces de producir una tela que proporcione una comodidad sustancial o una paz permanente.

1. No importa cuán genuina sea nuestra justicia presente, no nos absolvería de la culpa del pecado pasado.

2. Nuestra propia justicia es insuficiente para la comodidad porque deja intactas las pasiones del corazón no regenerado.

3. Nuestra propia justicia es inadecuada para el consuelo porque no ofrece una protección eficaz contra la tentación.

II. EL SEGUNDO PROPÓSITO: UNA PRENDA ESTÁ DESTINADA A SERVIR ES LA DECENCIA. Una prenda que no le queda bien, o tiene un patrón indecoroso, o está hecha de un material tosco y sin valor, es desagradable para los demás no menos, y posiblemente más, que para el usuario mismo. Y la propia justicia de uno, que es la justicia que no se produce bajo la influencia del Espíritu Santo, no soportará el escrutinio de nuestros semejantes más que un abrigo andrajoso o un vestido raído y raído.

Como una prenda inferior, puede pasar revista a la multitud o escapar de las críticas en una vista casual, pero no soportará una inspección de cerca. Un hombre no puede cubrirse con su propia justicia de tal modo que parezca en todo momento vestido de manera decente y respetable.

1. La prenda es tan fina que no oculta la fealdad natural del alma.

2. También es tan limitado en sus dimensiones que causa una grave desfiguración de la vida.

3. El manto de la justicia propia es insoportable.

III. LA PRENDA DE LA JUSTICIA PROPIA TIENE LA INTENCIÓN DE GARANTIZAR LA ACEPTACIÓN CON DIOS PARA SU USUARIO. Hay prendas que son necesarias para determinadas ocasiones, o para la admisión a determinados lugares. Tal era el vestido de boda en Oriente, y tal es el vestido de corte moderno. La prenda de trabajo exterior está diseñada por el usuario para cumplir un propósito similar. Tiene la intención de ser una recomendación al favor de Dios y un pasaporte al cielo.

Pero no responderá a ninguno de estos fines. Si queremos sostener el escrutinio de Dios, debemos estar vestidos con algo de textura más fina, de sustancia más fuerte y de un tono más rico que el manto frágil y desaliñado de nuestra propia justicia.

1. No nos cubrirá a satisfacción de Dios por sus insuficientes dimensiones y sus múltiples defectos.

2. Tampoco es de hecho una cobertura real a los ojos de Dios. Aprendamos la inutilidad de la justicia meramente externa y la absoluta necesidad del arrepentimiento, la regeneración y la santidad de corazón. ( JW Keyworth. )

Telas y prendas

Podría decirse que una mera telaraña no tiene utilidad práctica. Puede que permanezca en los estantes de la tienda de cortinas durante un tiempo, pero está destinado a algo más allá de eso. El propósito último en conexión con él son las prendas que se pueden hacer con él. Tiene posibilidades, la posibilidad de prendas en él, y eso fue pensado desde el principio. No se ha dado cuenta de la intención al respecto hasta que finalmente se convierte en prendas.

Entonces, cuando el profeta dice: “Sus telas no se convertirán en prendas de vestir, se está refiriendo a los planes malvados de los hombres malvados entre los israelitas, y quiere decir que sus planes no alcanzarían la etapa final, completa y práctica. Sus propósitos se verían frustrados por una Mano superior. Las palabras se pueden aplicar a nosotros mismos y de diversas formas.

I. ALGUNOS PROPÓSITOS SE FRUSTRAN DEBIDO A ALGO QUE FALTA EN NOSOTROS MISMOS: indolencia, falta de energía o falta de capacidad para completar nuestros propósitos.

II. ALGUNOS PROPÓSITOS SE FRUSTRAN DEBIDO A OBSTÁCULOS POSITIVOS EN LA FORMA QUE NO PODEMOS SUPERAR, Y QUE PERSONALMENTE NO TENEMOS NADA QUE VER. Es para nosotros una de las cosas más inexplicables en el trato providencial, cómo los hombres que se dedican a un gran y buen objeto, y que nos parecen esenciales para su éxito, a menudo se reducen en la mitad de sus días, simplemente cuando a nuestros ojos su presencia parecía más necesaria.

¿Por qué debería ser así? Sin duda, deberíamos ver las cosas de manera diferente, sin embargo, si con una visión más amplia pudiéramos mirar antes y después; y descubrir que, por caminos más elevados de los que podemos soñar, los hombres cuyos planes parecen frustrados están más que satisfechos con el modo divino de tratar. En el texto se hace referencia a propósitos perversos, y aunque a menudo parece que también se verifica un buen propósito, no habrá un verdadero fracaso en los planes de la vida si vivimos de acuerdo con nuestra luz.

Trabajando en consonancia con Dios, hay un sentido más profundo en el que, en lugar de que nuestras redes no se conviertan en prendas, se podría decir que las mismas estrellas en sus trayectorias lucharán por nosotros. El gran propósito de nuestra vida se cumplirá si nos mantenemos cerca de Dios. Conclusión:

1. Este verdadero éxito es, ante todo y ante todo, algo interior. Se refiere principalmente a la condición interior. Debe empezar ahí.

2. "Aún no vemos todas las cosas sujetas a Él, pero vemos a Jesús". Ya sea en lo que respecta a la humanidad en su conjunto o a los individuos, eso es cierto; Aún no todas las cosas están sujetas, pero siempre hay una fuente de ayuda y esperanza, y solo una. Mirando a Jesús, si esa es la actitud de nuestra vida, entonces no se puede decir, pase lo que pase, que el propósito de la vida ha fallado, y en formas más elevadas de lo que podemos decir, nuestras telas se convertirán en prendas, las prendas hermosas y duraderas del alma. . ( JS Mayer, MA )