Isaías 6:8

También oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré?

Se buscan mensajeros

I. LA PERSONA QUE SE DESEA, como se describe en las preguntas, “¿A quién enviaré? ¿Quién irá por nosotros?" La persona buscada se ve desde dos puntos. La persona buscada tiene un lado Divino: "¿A quién enviaré?" Luego tiene un aspecto humano: "¿Quién irá por nosotros?" Pero los dos se encuentran juntos: lo humano y lo Divino se unen en las últimas palabras, "para nosotros". Aquí hay un hombre, nada más que un hombre de instintos humanos, pero revestido por la gracia divina con sobrehumana, incluso con autoridad divina. Miremos, entonces, a esta persona de dos caras.

1. Es elegido divinamente.

2. Dispuesto alegremente.

3. Enviado por el Tres-Uno. Cuando contamos a otros la historia de la Cruz, hablamos en nombre de Dios Padre. Tampoco debemos olvidar a nuestro tierno Redentor. Además, ese Espíritu bendito, bajo cuyo poder dispensatorial vivimos en la hora presente, no tiene voz para hablar a los hijos de los hombres de manera audible excepto por Su pueblo; y aunque obra invisible y misteriosamente en los santos, elige corazones amorosos, labios compasivos y ojos llorosos como medio de bendición.

II. LA PERSONA QUE SE OFRECE. "Aqui estoy; Envíame." La persona que se ofrece a sí misma se describe en el capítulo con gran detalle: debe ser un Isaías. Siendo un Isaías, debe ...

1. Haber sentido su propia indignidad. Observe cómo se hizo sentir a Isaías su indignidad.

(1) Por un sentido de la presencia de Dios.

(2) Isaías vio la gloria de Cristo.

(3) También te sorprenderá que el aspecto particular en el que esta humillación puede llegar a nosotros probablemente sea el sentido de la santidad divina y la santidad de quienes ven Su rostro.

2. Debemos poseer un sentido de misericordia.

3. El hombre que será aceptable debe ofrecerse alegremente. "Aqui estoy." Cuán pocos de nosotros nos hemos entregado realmente a Cristo, es con la mayoría de los profesores: “Aquí está mi media guinea, aquí está mi contribución anual”; pero cuán pocos de nosotros hemos dicho: "Aquí estoy".

4. La persona que así se ofreció voluntariamente para el servicio sagrado se entregó sin reservas. No dijo: “Aquí estoy; úsame donde estoy ", pero" envíame ". ¿A donde? Ni siquiera se insinúa ninguna condición en cuanto al lugar.

5. Da obedientemente, porque hace una pausa para pedir instrucciones. No es, “Aquí estoy; me iré ”, pero“ aquí estoy; Envíame." A algunas personas se les mete en la cabeza la idea de que deben hacer algo poco común y extraordinario, y aunque puede ser muy irracional, es por esa misma razón que el esquema se recomienda a su falta de juicio. Porque es absurdo, piensan que es Divino; si la sabiduría terrenal no la justifica, entonces ciertamente debe recurrirse a la sabiduría celestial para respaldarla.

Ahora, concibo que encontrará que siempre que una cosa es sabia a los ojos de Dios, es realmente sabia, y que una cosa que es absurda no es más probable que sea adoptada por Dios que por el hombre; porque aunque el Señor usa planes que son llamados necios, sólo son necios para los necios, pero en realidad no son necios.

III. EL TRABAJO QUE ESTAS PERSONAS SERÁN LLAMADAS A REALIZAR. La historia de Isaías es un cuadro de lo que muchos y muchos verdaderos obreros cristianos pueden esperar. Isaías fue enviado a predicar una verdad muy desagradable, pero como un verdadero héroe, fue muy valiente al predicarla. “Isaías es muy valiente”, dice el apóstol. Ahora, si eres llamado por Dios para predicar o enseñar, o lo que sea, recuerda que las cosas que tienes que predicar o enseñar no serán agradables para tus oyentes. ( CH Spurgeon. )

Milicia-cristianos

Algunas personas son milicianos cristianos: sirven al rey con una limitación y no deben ser enviados fuera de Inglaterra; pero otros son cristianos-soldados, que se entregan enteramente a su Señor y Capitán; irán adonde él decida enviarlos. ( CHSpurgeon. )

Copyhold-cristianos

Algunos profesores parecen pertenecer a Dios por derechos de autor. Otorgan un tipo limitado de derecho Divino a sus energías y sustancia; pero hay muchas cláusulas que limitan la tenencia. Espero que seas la porción de Dios en un dominio absoluto. ( CH Spurgeon. )

El llamado de Dios a los siervos

Surgen varias preguntas al leer estas palabras. ¿Por qué Dios está pidiendo servicio en lugar de realizar el trabajo Él mismo? Puede hablar en un tono que enorgullecería a los más orgullosos; Él puede desplegar una majestad ante la cual toda la nación debe ser sometida. O de nuevo, si necesita servicio, ¿por qué espera voluntarios? ¿Por qué no obliga a los siervos a emprender esta misión, cuando impuso a Moisés la tarea de sacar al pueblo de Israel de la tierra de servidumbre?

I. EL DIVINO LLAMADO: - "¿A quién enviaré y quién irá por Nosotros?"

1. ¿Por qué debería Dios pedir así el servicio humano? No podemos dudar ni por un momento de cuán independiente podría ser nuestro glorioso Dios de todos los meros recursos humanos.

(1) Los grandes propósitos que Dios busca lograr se pueden lograr mejor a través de la instrumentalidad humana. Dios anhela de los hombres, no la respuesta inconsciente que la hierba cortada da a las lluvias, o las gotas de rocío a la luz del sol. Él desea una unión inteligente, confiada y amorosa consigo mismo, y es posible que tales fines se obtengan mejor mediante la instrumentalidad humana que mediante una exhibición abrumadora de la majestad y gloria divinas.

Así como la luz nos llega a través de la atmósfera, que disminuye su poder deslumbrante, de modo que seamos iluminados en lugar de cegarnos por el exceso de luz, así Dios nos da sus mandamientos y mensajes a través de lenguas y lenguajes humanos, para que no seamos dominados. .

(2) Dios quiere educar a sus siervos usándolos para sus propósitos. Cuando dice: "¿A quién enviaré?", No es que esté desprovisto de huestes angelicales que aceptarían agradecidamente la comisión. Él sabe cómo nuestros corazones humanos serán educados por el mismo ministerio que rendimos.

2. Note lo que está involucrado en una llamada como esta. Cuando Dios dice: "¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?", Se compromete a dotar de autoridad y a dotar de todos los dones necesarios al hombre que responde al llamado.

II. LA RESPUESTA DEL PROFETA. "Aqui estoy; Envíame."

1. ¿Qué pudo haber llevado al profeta a ofrecerse para una misión divina? ¿Cómo tuvo el coraje de dar un paso adelante y ofrecerse como voluntario? ¿No se encogió ante los vastos problemas involucrados en el trabajo? ¿No comprendió los peligros en los que se hundiría? ¿No sabía lo difícil que sería llegar al corazón de los hombres a su alrededor con el mensaje solemne? Él lo sabía todo, pero dio un paso adelante con la sencillez de una fe perfecta y dijo: “Aquí estoy; Envíame.

”Verá en el versículo anterior un relato de su preparación para recibir este llamado. Estaba preparado por un sentimiento de amor perdonador. En la plenitud de un corazón amoroso y agradecido, dio un paso adelante y aceptó la misión.

2. Note la buena voluntad con la que el profeta se ofreció. Da un paso adelante como quien lo siente como un honor y está listo para cualquier sacrificio que el honor pueda implicar. Esta es la luz en la que podemos mirar sabiamente el servicio cristiano.

III. LA DIVINA ACEPTACIÓN DE LA OFERTA DEL PROFETA. Dios dijo: "Ve". Tienes esa sencilla sucesión de eventos. Dios pidiendo servicio, el profeta ofreciéndose a sí mismo y Dios aceptando sus servicios. Si Dios te ha dado aptitud para lidiar con las experiencias de los hombres, ve a los hogares de los pobres y desamparados, ministrando consuelo a sus dolores. Si Dios le ha dado una cálida simpatía por los jóvenes, entre en las filas de la escuela dominical, atraiga corazones jóvenes a su alrededor y gánelos para Cristo.

Si Dios te ha dado influencia sobre los hombres, ve al borracho y al caído y trata de rescatarlos de las profundidades de la degradación en la que están hundidos. Si Dios te ha dado la lengua del sabio para hablar una palabra a tiempo, que será como manzanas de oro en imágenes de plata, ve y usa el poder en conversaciones privadas con los hombres que encuentres en la vida diaria. ( CB Symes, BA )

La comisión de un hombre pecador pero limpio

"¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?" ¿Por qué el Señor hace esa pregunta con tanta ansiedad cuando tiene a todos esos serafines brillantes de pie a su lado, y cada uno de ellos con seis alas? ¿Por qué Isaías, hijo de Amoz, hombre de labios inmundos y hombre afligido y deshecho, fue tan aceptado y enviado? Los serafines, no los pecadores, seguramente deberían ser los predicadores de una santidad como la del Dios de Israel, y los heraldos de tal Salvador; eso es lo que hubiéramos esperado.

Pero los pensamientos de Dios en estas cosas no son como los nuestros. Esta ha sido siempre la manera en que Dios eligió, ordenó y envió tanto profetas como salmistas, sacerdotes y predicadores para Su Iglesia en la tierra. Solo una vez Dios eligió a un predicador completamente sin pecado. Siempre, pero una vez, Dios ha elegido a los hombres pecadores; y, no pocas veces, el más pecador de los hombres que pudo llegar a hablar con sus semejantes sobre el pecado y la salvación.

Gabriel podía venir con sus seis alas y su saludo para anunciarle a María que había llegado el cumplimiento de los tiempos y que el Verbo iba a hacerse carne, pero fue Juan, el hijo de Zacarías, que no era esa luz, quien fue enviado. para predicar el arrepentimiento a las víboras de su tiempo, e instarlas a huir de la ira venidera. Y así como para el despertar y la advertencia de los pecadores, así para la edificación y el consuelo de los santos.

“Porque todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres, que puede compadecerse del ignorante y de los extraviados; porque él también está rodeado de debilidad ”. En consecuencia, Isaías, de todos los hombres de la tierra en ese momento, y de todos los ángeles en el cielo, fue el hombre elegido por Dios para predicar el arrepentimiento en Jerusalén y profetizarle la venida de su Mesías. Y predicó sobre todos estos asuntos como ningún ángel en todo el cielo podría haber predicado, predicó como solo un leproso podría predicar a sus hermanos leprosos, y como solo un hombre deshecho podía predicar a otros hombres deshechos.

Escúchalo en su primer sermón. “El buey conoce a su dueño, y el asno el pesebre de su amo. ¡Ah! nación pecadora, pueblo cargado de iniquidad, simiente de malignos. ¿Por qué habrías de ser herido más? Toda la cabeza está enferma y todo el corazón se desmaya. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay sanidad en él; sino heridas y magulladuras y llagas putrefactas ". Todos los serafines de Dios tomados en conjunto no podrían predicar así.

Se necesita un gran pecador para predicar y escuchar así. Debes tener un hombre de hombres para ver, sentir y decir cosas así. Y luego, por otro lado, ningún serafín de todos ellos, con todas sus alas, había visto tan profundo, y se había acercado tanto a la santidad de Dios como Isaías había visto y se había acercado. Los serafines claman Santo, santo, santo, el uno al otro, pero no saben lo que están diciendo.

Los serafines son niños inocentes. Y aquel a quien tan inocentemente alaban, acusa a sus serafines de locura. Pero, “¡Ay de mí! porque estoy deshecho! " Al Señor le gusta escuchar eso. Entonces, este joven predicador, habiendo visto tanto el pecado como la santidad como ningún serafín vio jamás estas cosas terribles, procede en su sermón de esta manera: “Lávate, límpiate; deja de hacer el mal, aprende a hacer el bien; Juzga al huérfano, aboga por la viuda.

Vamos, razonemos juntos, dice el Señor. Aunque tus pecados sean como escarlata, serán blancos como la nieve; aunque sean rojos como el carmesí, serán como lana ”. Cada sílaba de todo eso está fuera de la propia experiencia de Isaías. Una predicación así nunca salió de las escuelas de los profetas, como tampoco salió de la boca de un ángel. Isaías se lo había hecho todo a sí mismo, y Dios se lo había hecho todo. ( A. Whyte, DD )

El desafío del servicio

I. EL DESAFÍO. "¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?" La manera ordinaria del Señor de nombrar a Sus mensajeros es seleccionarlos Él mismo y, sin consultarlos, enviarlos a hacer su trabajo. Le ordenó a Jonás que fuera a Nínive con toda consideración por la aptitud de Jonás y sin consideración por los gustos de Jonás. El trabajo es siempre más importante que el hombre, porque el hombre tiene una vida breve y el trabajo es inmortal.

Por lo tanto, no debe esperarse que el Señor tenga en cuenta algo al elegir un siervo para el deber, sino las calificaciones de ese siervo para el deber. Pero existen excepciones a esta regla de selección para el trabajo. Cuando la tarea es particularmente peligrosa; cuando su ejecución exige los atributos más elevados del intelecto, las cualidades más raras del corazón y un estímulo extraordinario de inspiración, es mejor que estos dones se destinen al trabajo bajo el impulso de una pasión que se mueve a sí mismo en lugar de bajo la ejecución del mando.

El general de un ejército relaja sabiamente la disciplina rutinaria del deber cuando, en la suerte de la campaña, las tropas tienen que enfrentarse al servicio desesperado de alguna esperanza desesperada. "¿A quién enviaré y quién irá por nosotros?" es el pregón desde la tienda del Comandante, y se despide a un asalto de voluntarios para que monten la brecha y tomen la furgoneta del peligro.

1. En el año en que murió el rey Uzías, parecía que la última esperanza del pueblo de Dios había expirado con él.

2. La naturaleza del trabajo puede inferirse de la condición de las personas. Eran una nación vieja y no joven: eran malvados y no ignorantes: las dos fuentes del poder, la Iglesia y el Estado, estaban corruptas en sus orígenes, la autoridad de todo tipo estaba del lado del libertinaje; y como, con todo esto, se conservaron las formas externas de orden y piedad, el pueblo creció hasta ser tan notable por su hipocresía como por su inmoralidad.

Siempre se ha supuesto que, ya sea en el caso de una nación o de un individuo, el sufrimiento es un moralista poderoso; y que una mente a prueba de los efectos humillantes y purificadores del dolor es reprobada y está más allá de la redención. El pueblo de Israel y Judá había sido castigado con toda clase de castigos; invasión, cautiverio, pestilencia, hambre y espada, nada de lo que un pueblo ama o un hombre aprecia había quedado intacto; desde la planta del pie de la nación hasta la coronilla de su cabeza, el látigo de la retribución había sido aplicado con tanta fuerza que no se veía nada más que “heridas y magulladuras y llagas putrefactas.

”Sin embargo, continuaron rebelándose cada vez más. Este era el estado de cosas por el cual el Señor exigía un obrero voluntario. ¿Quién será portador de malas noticias? ¿Quién reprenderá a los reyes por mi causa? ¿Quién expondrá y denunciará la iniquidad en los lugares altos? ¿Quién proclamará la falta de sinceridad de los sacerdotes, su robo del rebaño y la ficción de su ceremonial? ¿Quién irá a los mercados y declarará la deshonestidad de su tráfico? ¿Quién barbará al ejército y acusará a los soldados de cobardía y traición? ¿Quién será odiado por todos los hombres y víctima de las conspiraciones de los astutos, de los insultos de la chusma callejera y de la deserción de amigos falsos e incompetentes? ¿Quién resistirá el fracaso? ser simplemente un testigo; hablar sin convencer; sembrar sin cosechar?

3. La voz del Señor clama con fuerza en medio de las Iglesias de hoy, invitando al voluntariado para trabajos difíciles; obra misional en el extranjero y obra misional en casa.

II. LA ACEPTACIÓN DEL RETO, “Aquí estoy; Envíame." Mirando esta aceptación en sí misma, parece un sacrificio extraordinario por parte de Isaías. Era un joven, probablemente no más de dieciocho o diecinueve, cuando respondió al desafío del Señor; era miembro del primer círculo de la aristocracia judía y, según algunas autoridades, príncipe de sangre real. Fue criado en la suave y suntuosa exuberancia de los palacios.

En su entrenamiento había habido de todo para satisfacer los sentidos y encender la ambición. Teniendo grandes partes naturales y un gran genio, y dominando tanto los medios como el ocio, la carrera de un gran gobernante del Estado, o un dignatario de la Iglesia, o el fácil esplendor de un intelectual voluptuoso, cualquiera o todas estas distinciones estaban al alcance de los talentosos. pariente de Uzías. Joven como era, su posición social y su rápida observación le permitieron apreciar el servicio exigido en el desafío.

Conocía a la gente a la que se enviaría el mensaje; conjeturó cuál sería el carácter de ese mensaje; y qué tipo de servicio esperaba al hombre que debía entregarlo; que sería duro, desagradecido y peligroso; y, sin embargo, este joven, nacido para ser un buen caballero, aceptó una tarea que bien podría haber hecho retroceder a las naturalezas más fuertes y experimentadas: “Aquí estoy; ¡Envíame!" Busquemos la explicación de esta sencillez, devoción y coraje en lo que precedió a la aceptación del desafío. ( E. Jenkins, LL. D. )

Visiones de dios

I. LA VISIÓN DE DIOS AL ALMA. La visión de Dios al alma implica estos dos hechos, a saber, que Dios puede comunicarse, hablar y manifestarse y darse a conocer al alma, y ​​que el alma tiene la capacidad de recibir lo que Dios da a conocer o le comunica. Esta capacidad se ha visto menoscabada, más o menos, en todos los seres humanos.

II. LA VISIÓN DE DIOS TIENE EFECTOS SOBRE EL ALMA. Tiene un poder creativo que llama a la acción a varias fuerzas nuevas.

1. El sentido del pecado.

2. El sentido del perdón.

3. El sentido del deber.

4. Poder para realizar el deber. ( W. Thomas. )

El llamado Divino a los misioneros

I. Miremos la VISIÓN DE GLORIA que vio Isaías. Era necesario que él lo viera a fin de que pudiera ser llevado a la condición de corazón de la cual debería salir la consagración completa expresada en - “Aquí estoy; Envíame." Observa lo que vio.

1. La suprema gloria de Dios. Mira la paciencia de Su infinita majestad, Él se sienta en serena gloria en Su trono eterno. Tampoco es un trono mezquino ni de poca dignidad; es "alto y sublime". No está simplemente por encima de todos los demás tronos por medio de un mayor poder, sino sobre todos ellos por medio de un dominio supremo sobre ellos.

2. La corte del gran Rey. Contempló a los gloriosos asistentes que perpetuamente rinden homenaje, más cerca de Su trono.

3. El cántico perpetuo, porque estos seres sagrados clamaban continuamente: "Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos, toda la tierra está llena de su gloria". Mientras alaba Su santidad, no olvide Su poder, sino adórelo como “Jehová de los ejércitos”. Y luego medita, para que puedas sentir un espíritu misionero, en la última parte del cántico, “Toda la tierra está llena de Su gloria”, porque así es realmente en un sentido.

"Jehová de los ejércitos es la plenitud de toda la tierra". Convierta esta atribución, porque así se puede leer, en un deseo: "Que toda la tierra se llene de Su gloria". Léanlo, si lo desean, como una profecía: "Toda la tierra será llena de su gloria", y luego sigan adelante, oh siervos del Altísimo, con esta determinación de que en sus manos ustedes serán los medios. de cumplir la profecía al difundir el conocimiento de su nombre entre los hijos de los hombres.

II. Dirijamos ahora nuestros pensamientos a LA VISIÓN DE LA ORDENACIÓN. Este hombre, Isaías, iba a salir en el nombre de Jehová, pero a fin de prepararse para una embajada tan alta, debía pasar por un proceso peculiar pero necesario.

III. Cuando un hombre está preparado para la obra sagrada, no tarda en recibir una comisión. Llegamos, entonces, a pensar en EL DIVINO LLAMADO. Observe la clase particular de hombre que busca esta voz. Es un hombre que debe ser enviado, un hombre impulsado, un hombre bajo autoridad: "¿A quién enviaré?" Pero es un hombre que está muy dispuesto a ir, un voluntario, uno que en lo más profundo de su corazón se regocija en obedecer: “¿Quién irá por nosotros? "¡Qué mezcla tan extraña es esta!" ¡Ay de mí si no predico el Evangelio ”y, sin embargo,“ hago cargo del rebaño de Dios, no por coacción, sino de buena gana ”.

IV. Ahora viene el último punto, LA RESPUESTA MÁS GANADA. "Aqui estoy; Envíame."

1. Creo que veo en esa respuesta una conciencia de que se encuentra en una determinada posición que nadie más ocupaba, lo que hizo que le incumbiera decir: "Aquí estoy".

2. Luego, se entrega completamente a sí mismo. Isaías se entregó completamente al Señor, no obstante, porque su misión estaba tan llena de tristeza. No debía ganar a los hombres, sino sellar su perdición al presentarles la verdad que seguramente rechazarían.

3. Luego viene la oración de Isaías pidiendo autoridad y unción. Si leemos este pasaje correctamente, no siempre pondremos el énfasis en la última palabra,

"Yo", pero léelo también así: "Aquí estoy, envíame". Está dispuesto a ir, pero no quiere ir sin ser enviado. ( CH Spurgeon. )

Aqui estoy; Envíame

Servicio incondicional

"Aqui estoy; Envíame." Estas pocas palabras sencillas expresan la crisis, el punto de inflexión en la vida de Isaías. Si nunca hubiera pronunciado estas palabras, nunca habrías oído hablar de él. Pero el pronunciar estas palabras con profunda sinceridad desde el fondo de su corazón lo convirtió en uno de los más grandes de los profetas de Dios. La primera condición del servicio de todo corazón es la convicción de que la causa a la que servimos prevalecerá en última instancia.

Se acerca el día en que la religión cristiana prevalecerá en todas partes, cuando la voluntad de Dios se hará en la tierra tan literal y realmente como lo hacen los ángeles en el cielo. Incluso ahora las cosas no son lo que parecen. Incluso ahora, la gloria de Dios llena toda la tierra. Así que el joven Isaías se dio cuenta en días mucho más oscuros y siniestros que estos. ( HP Hughes, MA )

El nacimiento del verdadero misionero

En la comunión de la purificación, la comunión de la Cruz, nace el misionero. ( RJ Campbell, MA )

Ver y decir

Los hombres deben ver antes de poder decir. ( RJ Campbell, MA )

Éxtasis y autoinmolación

Bendice a Dios por cualquier éxtasis que conduzca a la autoinmolación. ( J. Parker, DD )

Videntes y sirvientes

Debemos convertirnos en videntes antes de convertirnos en sirvientes. ( S. Cox, DD )

Experiencia para ser utilizada en beneficio de otros.

Isaías vio al Rey para que pudiera servir al Rey. Estaba convencido del pecado para convencer a sus semejantes, fue purificado de su iniquidad para poder proclamar el amor, el sacrificio, que quita la iniquidad de todos nosotros. ( S. Cox, DD )

Toda la vida debe estar dedicada a Dios

Aunque a veces tuvo que reprender a los príncipes y pronunciar la condenación de las naciones, fue toda su vida la que dedicó a Dios, con todos los pequeños detalles de la conducta diaria. Era parte de su trabajo vivir con la profetisa que tomó por esposa según una ley divina; para nombrar y educar a sus hijos para que el pequeño Emmanuel y el pequeño Maher-shalal-hash-baz sean "señales y prodigios en Israel de parte del Señor de los ejércitos". Y, de la misma manera, Dios nos envía a nuestra propia gente, a nuestros parientes y conocidos. ( S. Cox, DD )

"Dejar salir el amor"

Si no hubiera humanidad para salvar, sino la nuestra, la suya y la mía, la comunión de la purificación aún sería nuestra, pero estaríamos buscando algo que hacer para expresarle al Cristo nuestro sentido de lo que esa comunión ha traído. Dos hermanas me trajeron este hecho a casa. Uno era débil, sufría, agonizaba, aunque el otro no lo sabía en ese momento. El que estaba mirando junto a la cama dijo: “Parece espantoso estar tan desamparado, sentir que puedo hacer tan poco para aliviar el sufrimiento de mi amado.

No puedo hacer nada en absoluto. Si tan solo pudiera hacer algo que me duele, me duele, creo que debería sentirme mejor, para dejar salir mi amor ". Sé lo que quiso decir bastante bien: dejar salir el amor. El amor que sentimos por el amado Redentor nos impulsa a ver lo Divino en la humanidad. Hay una dulce y santa simpatía nacida de ese deseo urgente de dejar salir el amor que nació en la comunión de la purificación. ( RJ Campbell, MA )

Cada miembro de la iglesia debe ser un misionero

Al revisar un certificado de membresía que había recibido de una iglesia en Nueva York, relativo a uno de sus miembros que era marinero, me complació observar que al dorso del certificado había instrucciones dadas al miembro; y el primero fue este: “Debes recordar que, como miembro de esta iglesia que va de viaje, eres enviado por nosotros como misionero. Debes entender que tú y todos los demás miembros de la iglesia están obligados a difundir el nombre del Salvador ". ( CH Spurgeon. )

"Listo para obedecer"

De un hombre elegido por el consejo de la iglesia de una misión de Uganda, para actuar como padre de los niños y asegurarse de que se mantuvieran alejados de las travesuras, un misionero escribe: “Un candidato a la ordenación, cuyo nombre es Jacob el elefante, un hombre extremadamente agradable y sensato hombre, se sugirió, y me sorprendió mucho su respuesta cuando se le preguntó si asumiría el cargo. Inmediatamente dijo: '¿Me corresponde a mí elegir mi trabajo? Dime lo que tengo que hacer y estoy listo para obedecer '”( Christian Endeavor ) .

El espíritu misionero

El general Booth una vez quiso catorce reclutas para la India. Tenía toda su compañía a su alrededor y dijo: “Este es un trabajo muy peligroso y requiere un gran sacrificio personal. Podría detallarte por el trabajo, pero no detallaré a ninguno de ustedes. Les diré lo que haré: si alguno de ustedes quiere ser voluntario, tendrá el privilegio de hacerlo después de una hora. Váyase ahora y ore al respecto.

"Se fueron y oraron al respecto, y al final de la hora, el general Booth dijo:" ¿Alguno de ustedes está dispuesto a emprender este trabajo? " Y catorce hombres incondicionales se adelantaron y dijeron: Estamos listos para la tristeza de mañana por la mañana. ( AH Bradford, DD )

Un verdadero misionero

Hablando en Exeter Hall, en 1886, James Chalmers dijo, en referencia a sus experiencias en Nueva Guinea: “Recuerde los veintiún años; devuélveme todas sus vivencias, dame sus naufragios, sus posiciones frente a la muerte; dámelo rodeado de salvajes con lanzas y garrotes; devuélvemelo otra vez con lanzas volando a mi alrededor y el garrote tirándome al suelo; devuélvemelo y seguiré siendo tu misionero ". ( Crónica de la Escuela Dominical. )

"Envíame:"

David Brainerd oró por una absorción tan completa en la voluntad divina que pudiera volverse completamente indiferente a cada circunstancia externa de incomodidad y prueba, si tan solo pudiera dar a conocer el amor de Cristo. Dice en su diario: - “Aquí estoy, Señor, envíame; envíame a los confines de la tierra; envíame a los paganos rudos y salvajes del desierto; envíame de todo lo que se llama consuelo en la tierra; envíame incluso a la muerte misma, si es sólo en Tu servicio y para promover Tu reino. " ( Crónica de la Escuela Dominical. )

Guardar uno

Una vez, un hombre se levantó en una de las reuniones del Sr. Moody y dio su experiencia. "He estado durante cinco años en el Monte de la Transfiguración". "¿A cuántas almas guiaste a Cristo el año pasado?" fue la aguda pregunta que vino del Sr. Moody, en un instante. “Bueno, no lo sé”, fue la asombrada respuesta. "¿Has liderado alguno?" insistió el señor Moody. “No sé si lo tengo”, respondió el hombre.

“Bueno”, dijo el Sr. Moody, “no queremos ese tipo de experiencia en la cima de una montaña. Cuando un hombre llega tan alto que no puede agacharse y salvar a los pobres pecadores, algo anda mal ". ( Crónica de la Escuela Dominical. )

Todo cristiano debe ser evangelista

El Dr. Howard Crosby solía decir: “¿Cuándo se evangelizará la ciudad de Nueva York? Te lo diré, cuando todo cristiano se convierta en evangelista ". ( Esfuerzo cristiano. )

El llamado de Dios: la lucha contra la esclavitud y otras cruzadas

Aquellos que hacen la mejor obra en la redención del mundo y, sin embargo, nunca pueden predicar un sermón, han tenido un “llamado” para lograrlo. El "llamado" puede haberse sentido sólo como un deseo abrumador y desinteresado de lograr algún fin noble, pero ha estado tan verdaderamente allí como si los serafines lo hubieran anunciado. Grandes movimientos como la cruzada contra la esclavitud están llenos de ejemplos. De Thomas Clarkson se registra que cuando tenía unos veinticuatro años, después de haber compuesto y leído un ensayo sobre un premio latino en la Universidad de Cambridge, viajó a Londres para ayudar a fundar una sociedad para la supresión de la trata de esclavos.

Abrumado por la atrocidad del tráfico que había estado denunciando, se apeó de su caballo y, sentado al borde del camino, oró para que Dios levantara algún campeón devoto del africano oprimido. De repente, le vino a la mente el pensamiento de que debería ofrecerse a esta causa. Cómo él, bajo este sentimiento dominante, finalmente entregó la vida clerical para la que se estaba preparando, cómo trabajó hasta que la trata de esclavos fue eliminada del cuerpo político, y cómo fue seguido en una verdadera "sucesión apostólica" por William Wilberforce, en el nuevo ataque a la esclavitud doméstica está registrado en las páginas de la historia.

Wilberforce también pasó por momentos de profundo conflicto interno hasta que se formaron los nuevos hábitos mentales y de vida necesarios. Él, a su vez, cedió su lugar a hombres como Sir Thomas Fowell Buxton y Joseph Sturge, quienes también fueron "llamados" y "ordenados" por el Espíritu de Dios a la obra cristiana de asegurar la libertad a los cautivos. Los reformadores carcelarios y los defensores de los criminales, como John Howard, Elizabeth Fry y Sarah Martin, pasaron por períodos de libertad condicional, cuando parecía haber en sus mentes "una agitación profética de deberes venideros fuera de la esfera habitual" de su vida diaria. ( F. Sesiones. )

La llamada de Richard Knill

Estaba estudiando para el ministerio, con miras a trabajar en Inglaterra; Sucedió que había una reunión misionera en el vecindario, y uno de los ministros me dijo: Ven a verme y trae "a los estudiantes contigo, les hará bien", y como un incentivo me dijo: "Hay un ministro escocés eminente en la ciudad, el Dr. Waugh, que va a predicar". Fuimos y, no tengo ninguna duda, fuimos orando para recibir una bendición.

El Dr. Waugh tomó como texto ese hermoso versículo de Isaías, “Sucederá en aquel día que se tocará la gran trompeta, y vendrán los que estaban listos para perecer en la tierra de Asiria, y los desterrados en la tierra de Asiria. la tierra de Egipto, y adorarán al Señor en el monte santo en Jerusalén ". En la primera parte de su tema habló de la condición de perecimiento del hombre que ignoraba el Evangelio, y dijo: “Es un hecho, hay cuatrocientos millones de nuestros semejantes en esta condición deplorable, sin Dios, y sin esperanza.

”Después de haber meditado en esto, habló de la infinita sabiduría y bondad de Dios, que había proporcionado un remedio para los pecadores que perecían. Después de hablar sobre esto durante algún tiempo, se detuvo y, mirando a la congregación, dijo: “Esta trompeta no puede sonar por sí sola, debemos tener hombres que la toquen, - los pecadores perdonados - los hombres redimidos - los que han probado el amor de Cristo, y que sienten por sus semejantes, aquellos que conocen el precioso Salvador que es Cristo, por dulce experiencia.

Queremos hombres así; los paganos están pereciendo y perecerán, a menos que se les envíe el remedio de Dios; ese remedio está en tu poder ". Luego se detuvo nuevamente y, mirando a su alrededor, como si quisiera fijar los ojos en algún objeto, dijo de manera conmovedora: “¿Hay algún discípulo del Señor Jesucristo que tenga suficiente amor por su Divino Maestro en su corazón para decir? , Aqui estoy; ¿Envíame?" Oh, cuando dijo eso, sentí que me estremecía el alma, y ​​le dije en silencio a Aquel que escudriña mi corazón: “Señor, iré.

“Fue un día memorable para mí, nunca podré olvidarlo. El sermón terminó pronto; la congregación se dividió; mis amigos fueron a cenar; Me invitaron a cenar con mis compañeros de estudios; No tenía apetito por la comida, mi corazón estaba lleno, y le dije a un amigo: ¿Puedes conseguirme una buhardilla donde pueda pasar el resto del día en ayuno y oración? Me lo consiguió; y en esa buhardilla pasé algunos de los momentos más felices y solemnes de mi vida; y viendo la agonía de Aquel cuya sangre fue derramada en sacrificio por mis pecados, dije: "Señor, iré". ( R. Knill. )

Listo para el servicio

Cuando los Hermanos Moravos en Alemania estaban llevando a cabo su gran obra misionera en tierras paganas, Zinzendorf, su distinguido líder, envió un día a buscar a uno de los ministros y le dijo: "¿Irás mañana a Groenlandia como misionero?" El ministro, después de un momento de vacilación, dijo: "Sí, si el zapatero puede terminar las botas que le he encargado mañana, iré". ( H. Macmillan, LL. D. )

El llamado de Dios: Cobden y Bright

Cobden y Bright creían, para citar el lenguaje del primero, que "se podría infundir un espíritu moral e incluso religioso en la cuestión de la derogación de las leyes del maíz". La historia de la dedicación del Sr. Bright a esta idea tan benéfica se reproduce admirablemente en la vida de Vince del gran Tribune. No llegó a la visión de su alma ninguna sombra de la gloria de Dios en ningún templo hecho por el hombre, pero él mismo cuenta la historia: “Estaba en Leamington cuando el Sr.

Cobden me llamó. Entonces me encontraba sumido en el profundo dolor, casi podría decir de la desesperación, porque la luz y el sol de mi casa se habían extinguido. Todo lo que quedaba en la tierra de mi joven esposa, excepto el recuerdo de una vida santa y de una felicidad demasiado breve, yacía inmóvil y frío en la habitación de arriba. El señor Cobden me visitó como amigo y se dirigió a mí, como puede suponer, con palabras de pésame.

Después de un tiempo miró hacia arriba y dijo: 'Hay miles de hogares en Inglaterra en este momento donde esposas, madres e hijos se mueren de hambre. Ahora ', dijo,' cuando haya pasado el primer paroxismo de su dolor, le aconsejaría que viniera conmigo, y nunca descansaremos hasta que se derogue la Ley del Maíz '. Acepté su invitación. Sabía que la descripción que me había dado de las casas de miles no era una descripción exagerada.

Sentí en mi conciencia que había un trabajo que alguien debía hacer. A partir de ese momento, nunca dejamos de trabajar duro en nombre de la resolución que habíamos hecho ". En este caso, un fabricante de Lancashire trajo el "llamado", pero seguramente los ángeles del dolor y la simpatía ayudaron en la "consagración", y el Santo de Israel trabajó con Su siervo. ( F. Sesiones. )