Isaías 60:19

El sol ya no será tu luz de día

El más bajo dando lugar al más alto

El profeta le pide a su pueblo que espere un tiempo en el que incluso el sol y la luna se volverán innecesarios para ellos; cuando en alguna experiencia nueva y más directa de Dios no necesitarán nada que les refleje Su luz, sino beber inmediatamente de Él Su fuerza e inspiración.

Ese parece ser el significado de las palabras; y así nos señala una característica que pertenece a todo progreso, el poder de prescindir de una cosa tras otra que antes había sido esencial, la forma en que, a medida que avanzamos hacia suministros cada vez más altos, podemos reunir, de ellos lo que solíamos obtener de fuentes inferiores. Es como ese versículo en la descripción de San Juan de la Nueva Jerusalén: “No vi templo en ella, porque el Señor Dios Todopoderoso y el Cordero son el templo de ella.

O como estas palabras más sobrias de la autobiografía de San Pablo: “Cuando me convertí en hombre, dejé de lado las cosas infantiles”. Esta vida que asciende a lo más alto ayuda y las empresas pueden prescindir fácilmente de lo inferior. ( Phillips Brooks, DD )

Las cosas que alguna vez fueron necesarias pueden dejar de ser necesarias

Mientras escalamos una montaña alta, debemos mantener el equilibrio sobre un saliente hasta que nos hayamos aferrado con fuerza al siguiente. Entonces podemos dejar ir el punto de apoyo inferior. Las vidas de los hombres que siempre han crecido están sembradas a lo largo de todo su curso con las cosas de las que han aprendido a prescindir. Como el rastro de un ejército que marcha profundamente en el país de un enemigo está esparcido junto con el equipaje que los hombres parecían encontrar necesario cuando partieron, pero que han aprendido a prescindir a medida que las exigencias de su marcha se hicieron mayores, y encontraron que estas provisiones y equipos eran en parte los que no necesitaban en absoluto, y en parte los que podían recoger de la tierra por la que marchaban; así que desde el momento en que el niño deja a un lado sus cuerdas principales porque sus piernas son lo suficientemente fuertes para llevarlo solo, el hombre en crecimiento sigue siempre cuidando cada ayuda de una superior, hasta que por fin, en ese gran cambio al que parecen aplicarse las palabras de Isaías, puede prescindir del sol y la luna al entrar en la presencia inmediata y la vida esencial de Dios. (E. Paxton Hood. )

Una muestra de crecimiento

A medida que crecemos, llegamos a la capacidad de los placeres superiores y las ocupaciones superiores, y así soltamos las inferiores; no por compulsión, porque ya no podemos retenerlos, sino por la satisfacción de nuestras nuevas vidas; porque tenemos algo mejor que ellos y podemos prescindir de ellos ahora. ( E. Paxton Hood. )

El símbolo y la realidad

Tomemos dos o tres ejemplos de esas cosas que son valiosas como símbolos, pero de las que puede prescindir quien ha ido más allá del símbolo y ha ganado la realidad que representa.

1. Tome el ejemplo de la riqueza. Hay algunos hombres que pueden prescindir de ser ricos, muchos hombres que tienen que hacerlo, pero algunos hombres que pueden, pueden fácilmente, pueden hacerlo sin descontento ni problemas. Aman la comodidad y la respetabilidad tanto como sus vecinos. ¿Cuál es la diferencia? Simplemente esto, que han descubierto que la comodidad y la respetabilidad, si bien el dinero es su símbolo natural, no dependen del dinero, y que uno puede pasar más allá del símbolo, tomar la realidad y dejar ir el símbolo.

2. O tome otro símbolo. La alabanza es buena. Ser aplaudido por nuestros semejantes, escuchar nuestras ambiciones acerca de nosotros mismos atrapadas por sus vítores testimoniales, tener nuestras mejores esperanzas para nuestra propia vida confirmadas por su aprecio por nosotros, eso es un verdadero deleite para cualquier hombre. Poder prescindir de los elogios de los hombres porque no sentimos su valor, porque con mal humor y egoísmo no nos importa lo que piensen los hombres, eso es malo; eso es un signo de debilidad y vanidad.

Sentirlo es miserable, y afectar sentirlo es detestable. Pero poder prescindir de la alabanza de los hombres porque aquello que representa su alabanza nos es más querido que la alabanza, y sucede que no podemos tener ambos, eso es algo completamente diferente. La alabanza de los hombres es sinónimo de bondad. Todo hombre siente que si eso no significa que, si “se da a la iniquidad tan libremente como a la bondad, la alabanza pierde todo su valor. La alabanza es el símbolo; la bondad es la realidad.

3. Por lo que se ejecuta en todas partes. Los símbolos de los placeres más profundos son las meras indulgencias animales: comer y beber, los deseos de la carne. Representan alegrías intelectuales y espirituales. Qué natural es su simbolismo. La Biblia habla de “tener hambre y sed de justicia '”. David dice: “Probad y ved que el Señor es bueno”. Jesús les dice a sus discípulos acerca de “comer su carne y beber su sangre.

”Las emociones superficiales de los sentidos representan y representan las emociones profundas del alma. En la vida armoniosa, los dos vivirán en armonía. El símbolo y la realidad, el disfrute del cuerpo y el alma, se completarán juntos. Pero cuando en esta vida poco armoniosa que vivimos, el símbolo y la realidad entran en conflicto antinatural, cuando el alma debe ser sacrificada al cuerpo o el cuerpo al alma, quien realmente sabe cuál es la felicidad del alma, no duda.

Aquí está el poder del verdadero autosacrificio; aquí está el secreto que le quita toda la amargura y la brutalidad. Siempre es el abandono de un símbolo para que puedas tener la realidad. En el gran sacrificio de todos, Cristo da su vida, pero es para que pueda volver a tomarla. ¿Crees que a Cristo no le importaba la vida y todo lo que nos hace bella? Seguramente lo hizo; pero se preocupó más por lo que representan: vivir puramente, hacer la voluntad de su Padre y servir a sus hermanos.

4. Estoy muy impresionado por la verdad de todo esto en lo que respecta a la Iglesia cristiana. Ella tiene sus símbolos y sus ordenanzas, y tiene su verdadera e interior vida. Sus formas de vida externas realmente pertenecen a su poder interno. En un mundo perfectamente armonioso, nunca podría haber ningún conflicto. En el cielo, la Iglesia exterior e interior corresponderán absolutamente; pero aquí y ahora la Iglesia puede estar tan fijada en sus símbolos y sus regularidades que fallará en hacer su obra más perfecta y en vivir su vida más perfecta.

El cristiano puede estar tan ligado a los ritos y ceremonias que pierde al Dios a quien deben acercarlo. Aquí ciertamente es cierto que ningún símbolo está haciendo su verdadero trabajo a menos que esté educando a quienes lo usan para prescindir de sí mismo si es necesario. ( E. Paxton Hood. )

Preguntas importantes

1. Primero te preguntarás, ¿Cómo puedo distinguir el símbolo de la realidad, y así saber qué cosas es bueno sostener cada vez menos, qué cosas es bueno sostener cada vez más indispensables? No es fácil dar la respuesta en una regla. Pero la respuesta sin duda está en un cierto sentimiento de espiritualidad e infinitud y eternidad, que pertenece a aquellas cosas de las que es bueno que un hombre no pueda prescindir.

Aquellas cosas que sirven al alma más que al cuerpo, aquellas que nos sirven a todos y no a una parte especial, y aquellas que pueden servirnos por más tiempo, esas son las cosas que queremos hacer cada vez más indispensables. Aquellas cosas cuya utilidad pertenece principalmente al cuerpo, aquellas cosas que ayudan a una parte de nosotros y no al todo, y aquellas cosas cuyo uso es temporal, no es bueno que ninguno de nosotros tenga que decir: “No puedo prescindir de estas cosas.

Esto es, quizás, lo más cerca que podemos llegar a las reglas; pero quien vive en el espíritu de estas reglas adquiere un cierto sentimiento de la infinitud de algunas cosas y la finitud de otras, de modo que el renombre, la riqueza, la dignidad, la simpatía, el consuelo, la amistad, la diversión, la vida, están de un lado. ; y el honor, la verdad, la valentía, la pureza, el amor, la eternidad, Dios, están en el otro. Estos últimos debe tener. Esos otros de los que puede prescindir. En el momento en que toca cualquier regalo nuevo, puede saber a qué orden pertenece.

2. Pero luego dices: ¿Entonces qué? Cuando haya sentido esta diferencia, cuando sepa qué cosas no debo permitir que se vuelvan indispensables para mí, ¿qué haré entonces? ¿Debo tirar todas esas cosas? ¿Despojaré mi vida instantáneamente de todo lo que no es indispensable y viviré solo en aquellas cosas sin las cuales no puedo vivir? No; ciertamente no. Ese esfuerzo por desechar el símbolo tan pronto como se vio como un símbolo ha sido la fuente de mucha infelicidad y fracaso religiosos, y de gran parte del tipo incorrecto de separación entre la vida religiosa y la irreligiosa.

No renunciar al símbolo, sino sostenerlo como símbolo, con ese agarre más suelto que deja escapar su realidad interior y al mismo tiempo nos hace estar siempre dispuestos a dejarlo ir cuando la realidad se haya abierto por completo de él. , ese es el verdadero deber del cristiano en lo que respecta a las cosas inocentes del mundo. Esa era la forma en que Jesús siempre parecía tener amistad, hogar, naturaleza y su propia vida humana; nunca aferrándolos con tanta fuerza que sus significados espirituales no pudieran surgir de ellos libremente, ni que Él no pudiera renunciar a ellos cuando una vocación superior lo convocó.

3. Y eso nos lleva a la última pregunta. ¿Cómo llegaré a considerar nada indispensable sino lo que realmente debería, lo que realmente no puedo prescindir? La respuesta a esa pregunta está en Cristo, quien tiene las respuestas a todas nuestras preguntas para nosotros. Al leer los Evangelios puedo ver cómo, poco a poco, Jesús llevó a esos discípulos más allá de una concepción de necesidad tras otra, hasta que por fin no supieron nada que fuera absolutamente necesario excepto Dios.

Comenzaron como pescadores que no podían prescindir de sus redes, barcos, casas, amigos pescadores, deportes, ganancias y cotilleos. Los cargó hasta que clamaron: "Señor, muéstranos al Padre, y nos basta". ( E. Paxton Hood. )