Isaías 61:11

Porque como la tierra da su capullo

La Palabra de Dios como semilla

La Palabra en boca del siervo de Jehová es la simiente de la cual se desarrollan grandes cosas delante de todo el mundo.

El terreno y la tierra de este desarrollo es la humanidad, el jardín encerrado en él es la Iglesia, y las grandes cosas en sí mismas son la justicia como la naturaleza interior actual de Su Iglesia, y la fama como su manifestación exterior actual. La fuerza impulsiva de la semilla es Jehová, pero el portador de la semilla es el Siervo de Jehová, y el hecho de que sea posible esparcir la semilla de un futuro tan lleno de gracia y gloria es la base de Su regocijo festivo. ( F. Delitzsch, DD )

Certeza en la redención como en la naturaleza

Tan ciertamente como la semilla germina en la tierra, Jehová llevará a cabo la gran redención aquí prometida a través del poder autocumplido de Su Palabra (cf. Isaías 55:10 ; Isaías 42:9 ; Isaías 43:19 ; Isaías 58:8 ). ( Prof. J. Skinner, DD )

El brote de la justicia

Es un gran acto que Dios realiza ante nuestros ojos durante la primavera y el verano.

I. Es una MANIFESTACIÓN lo que vemos. Se revela un misterio oculto durante los meses de invierno. Como la naturaleza se esconde y luego revela, "así el Señor hará brotar la justicia y la alabanza".

1. Es una gran manifestación de poder lo que vemos. Asociamos más fácilmente el poder de Dios con vastas convulsiones; pero este es el poder suave y continuo del Altísimo. Marque el caso consumado con el que todo está hecho. Sin embargo, ni una vaina se parte, ni una flor nace de la tierra, sino que algún poder la mueve a hacerlo.

2. ¿No es este desprendimiento de hojas una gran manifestación de la mente? Supongamos que descartamos la palabra "diseño" y aceptamos la palabra "adaptación", ¿escapamos de la sugerencia de acción mental? No es posible describir los hechos tal como se nos presentan sin utilizar un lenguaje que implique un ajuste por medio de la mente.

3. Es algo más que la mente que se manifiesta en la belleza de la naturaleza. La belleza sólo es visible para la razón, de hecho, para el tipo superior de razón. Tu caballo no ve nada de la belleza del paisaje; tu perro desprecia tus flores. Las imágenes de todas estas cosas se reflejan en sus ojos como en los tuyos, pero no producen ninguna emoción. De modo que, al parecer, en la naturaleza se hace una provisión especial para la gratificación peculiar de la mente superior del hombre. Seguramente debe ser la razón la que se dirige así a la razón, y si es razón, entonces la benevolencia.

II. El profeta ve en esto LA PARÁBOLA DE OTRA MANIFESTACIÓN: una gran manifestación moral y espiritual. "Así que el Señor Dios", etc. Es patético que mantenga esta fe durante el "invierno de su descontento". Todas las influencias espirituales son atesoradas y hay una conservación de la fuerza espiritual como natural. Pero la preparación es larga, como el invierno que precede a la primavera. Cuán grande es el gozo de saber que podemos ayudar a proporcionar o fortalecer las fuerzas de la verdadera hora vernal del mundo.

III. Recuerda que NOSOTROS SEREMOS MANIFESTADOS ( 2 Corintios 5:10 ). Las fuerzas se acumulan dentro de nosotros. Cuando nos despertemos, ¡que nuestra sorpresa, incluso con respecto a nosotros mismos, sea como aquella con la que miramos los cielos nuevos y la tierra nueva! ( AH Vine. )

El reino de la justicia

I. EL EVANGELIO ES LA DISPENSACIÓN DE LA JUSTICIA. El amor que revela es un amor justo; el amor que requiere es un amor justo. Es un sistema justo por dos razones.

1. Defiende los derechos del hombre. No le quita nada más que su pecado.

(1) Todo hombre tiene derecho sobre su propia persona. Dios le ha dado un cuerpo, y sobre sus sentidos y miembros tiene un derecho soberano; y si no peca contra las leyes, el orden y el bienestar de la sociedad por el uso, o más bien por el abuso de este derecho, nadie más que Dios tiene autoridad para quitárselo. ¡Pero Ay! al hombre a menudo se le roba su derecho original. Hay dos sistemas en el mundo que, sin vergüenza ni disculpa, perpetúan y sancionan el acto culpable; esclavitud y persecución religiosa. Ahora el Evangelio detecta, condena y en proporción a su progreso destruye estos sistemas tenebrosos y espantosos.

(2) El hombre tiene derecho sobre su propiedad. El Evangelio, al prohibir el fraude, el hurto, el robo y toda forma de deshonestidad, defiende este derecho. Enseña a los hombres a ser justos en la adquisición, el disfrute y la disposición de las riquezas.

(3) El hombre tiene derecho sobre su mente. Y es la mente, después de todo, la que le da valor al hombre. Pero está herido, esclavizado por la ignorancia, el error y el mundo. Porque hay una esclavitud más oscura y profunda que la que tortura la carne. Una mente encadenada es la mayor injusticia y la mayor angustia del universo. Es doloroso pensar en la poca ventaja real que las almas de los hombres han obtenido de la civilización y las bendiciones que la acompañan.

No hay nada en la tierra que pueda dar pureza, libertad, justicia y consuelo al alma, excepto la verdad y el espíritu de Cristo. "Si el Hijo, por tanto, os liberare, seréis verdaderamente libres".

2. El Evangelio también revela una justicia que Dios ha provisto para el hombre como pecador culpable y perdido. Muestra que Dios puede salvar a los transgresores sin transgredir Él mismo las leyes eternas y los intereses generales de Su gobierno. Demostrar este es su uso peculiar. El objetivo principal del Evangelio no es probar que hay amor en Dios, sino mostrar la naturaleza y el alcance de ese amor. La religión natural predica la benevolencia de Dios; la religión revelada predica la justicia de su benevolencia. La creación prueba la existencia de las perfecciones de Dios; la cruz de Cristo los armoniza.

II. SOLO EL ESPÍRITU DE DIOS PUEDE RENDER ESTE SISTEMA OPERATIVO Y EFICIENTE EN EL MUNDO. “El Señor Dios hará brotar justicia y alabanza delante de todas las naciones”. El proceso por el cual esto debe lograrse se describe en sentido figurado en el texto: "Como la tierra da su renuevo, y como el huerto hace brotar lo que en él se siembra", así el Señor Dios hará el Evangelio eficaz para la salvación de los hombres. El proceso es Divino, vivificante, progresivo y hermoso. ( Caleb Morris. )

Primavera

I. LA PRINCIPAL PRIMAVERA ENSEÑA QUE HAY UN DIOS. Hay un Creador invisible, un reflejo de cuyos pensamientos y un producto de cuyo poder son todas estas maravillas mágicas de la primavera.

II. Otra lección que la primavera enseña en particular es que HAY ESTACIONES ASIGNADAS PARA DETERMINADAS TAREAS. Nuestro Salvador habla así en varias ocasiones de “tiempos y sazones” ordenados por Dios. Y el salmista se refiere a este mismo arreglo cuando dice: “El Señor nombra a la luna para las estaciones, el sol sabe que se pone. En la naturaleza, por tanto, la primavera ocupa un lugar ordenado. Así como el verano es para la maduración y el otoño para la cosecha, también lo es esta temporada para la siembra.

Es la temporada de los comienzos, el momento de echar la semilla. Tal orden existe en la viña de la gracia. Hay una primavera del Evangelio, cuando todas las condiciones son favorables para asegurar nuestros intereses eternos. Que todos presten atención a este período. Porque es de lo más crítico. Es su tiempo aceptado; es su día de salvación. Por lo general, la temporada de primavera es tu juventud. Pero en algunos casos, sin duda debido a circunstancias tempranas desfavorables, llega después.

III. OTRA LECCIÓN DE PRIMAVERA APRENDEMOS SOLOS DE LA INSPIRACIÓN. Es lo que enseñó el profeta en el texto: "Porque como la tierra da su capullo", etc. Es decir, cuando los cristianos miran a la naturaleza poniéndose su atavío de flores de primavera, y cuando ven un estallido universal de vida, actividad y alegría, han de contemplar en esto un signo y una prenda del progreso, triunfo y predominio universal del reino de Dios.

IV. LA PRIMAVERA, ADEMÁS, ENSEÑA EL DIVINO ORIGEN Y EL PODER DE LA BELLEZA. ¿No cumple esa Escritura que dice “Todo lo hizo hermoso en su tiempo”? Y de ahí aprendemos que la belleza es Divina. Que vivimos no solo para la utilidad ciega y las necesidades severas.

V. LA PRIMAVERA ES UN EMBLEMA DE INMORTALIDAD. Este rejuvenecimiento que surge de la tumba helada del invierno nos muestra que la naturaleza no muere, solo duerme. Emerson plantea este argumento así: “El alma no envejece con el cuerpo. En los límites de la tumba, el sabio mira hacia adelante con igual elasticidad de mente y esperanza. Porque es la naturaleza de los seres inteligentes ser siempre nuevos en la vida ". ( JB Remensnyder, DD )

Primavera

La enseñanza es que hay una primavera espiritual señalada por Dios, y seguramente vendrá. Tan ciertamente como la primavera llega a la tierra físicamente, seguramente llegará a la Iglesia espiritualmente.

I. CONTEMPLA ESTA VERDAD EN REFERENCIA AL AMPLIO CAMPO DEL MUNDO. Dejemos que nuestras meditaciones abarquen la historia y la profecía.

1. Esto nos lleva a esperar que pueda haber en la obra de Dios, y en nuestra obra para Dios, un período de trabajo no correspondido. La analogía entre los procesos de la naturaleza y la obra de Dios en la Iglesia es válida no solo en cuanto a los avivamientos de la primavera, sino también a los deprimentes incidentes del invierno. No siempre debemos tener en cuenta que las naciones se convertirán en el momento en que se les predique el Evangelio, y especialmente donde se ha abierto un nuevo terreno ( Santiago 5:7 ).

Mientras la semilla está bajo tierra, se presentan mil adversarios, todos aparentemente en formación contra su surgimiento constante de la tierra. Cuando examinamos la situación de las cosas sin tener en cuenta la fe en Dios, incluso puede parecernos que nuestra causa es desesperada.

2. Nuestro texto despierta la esperanza de una primavera sagrada. El evangelio de Dios no puede perecer. Lo que se siembra en el huerto brota porque hay vitalidad en él. Así, la verdad de Dios es semilla incorruptible, que vive y permanece para siempre. La vida en las semillas del jardín puede destruirse; bajo ciertas influencias, el germen de la vida puede perecer, pero la verdad viva de Dios es inmortal e inconquistable ( 1 Pedro 1:24 ).

Pero la semilla brota, no solo por su propia vitalidad, sino por las circunstancias que la rodean. De modo que podemos estar seguros de que Dios, en su providencia, hará que todas las cosas sean propicias para el crecimiento de su propia verdad. Pero el maíz no sale de la tierra porque sea vital, o simplemente por su entorno, porque, como creemos, existe el poder real de Dios obrando en toda la naturaleza.

Y es porque Dios está obrando en Su Evangelio - misteriosamente obrando, es cierto, pero ciertamente obrando, porque el Espíritu del Dios viviente que fue dado en Pentecostés nunca ha regresado al cielo - que esperamos el Evangelio para florecer. Si en algún momento nuestra mente se desanima con respecto al progreso del Evangelio, debería animarnos a recordar que el Evangelio vencerá, no porque parezca que lo hará, sino porque Dios ha declarado y decretado que lo hará. .

Las descorazonadoras circunstancias del invierno pueden haber sido, todas ellas, propicias para el éxito de la primavera. Recuerde que la siembra ya se hizo antes. Cristo sembró la tierra consigo mismo. Recuerde también quién es el labrador de este campo. Además, está el Espíritu mismo, así como el Padre y el Hijo, y Él ha diseñado para morar en medio de la Iglesia.

II. CONTEMPLA ESTA VERDAD EN REFERENCIA AL JARDÍN COMPROMETIDO CON TU PROPIA CULTURA PERSONAL. Como pueblo de Dios, tienes mucho que hacer por Él; Quiero que lo hagas de la mejor manera posible; pero no lo hará a menos que sea de buen corazón. No se impaciente con respecto al resultado de lo que está haciendo. Ejerza fe en cuanto a los resultados.

III. CONTEMPLA ESTA MISMA VERDAD EN REFERENCIA AL ESTADO ESPIRITUAL DEL CREYENTE. ¿No caes a veces en una condición invernal? Hay momentos en los que sentimos que no tuviéramos vida. En momentos como estos, no podemos hacer ningún cambio en nosotros mismos. Lo que no podemos hacer, Dios lo puede hacer. La primavera viene de aquel sol, y también nuestro avivamiento en la religión y nuestro gozo y paz restaurados deben venir de Dios.

IV. CONTEMPLA TODO ESTO EN REFERENCIA A AQUELLOS QUE RECIENTEMENTE DESPERTARON. Esos mismos deseos tuyos muestran que hay una buena semilla sembrada en ti. Es invierno contigo; que ese invierno te haga bien. Tu única esperanza de algo mejor que lo que estás pasando está en Cristo. ( CH Spurgeon. )