Isaías 62:6,7

Sobre tus muros he puesto centinelas, oh Jerusalén

La llamada del vigilante

La prosperidad del reino de Jesucristo, que enseña al mundo gentil a través de los canales hebreos, depende de dos condiciones: la vigilancia y la oración.

A este último de estos temas se dedicará este discurso. Detengámonos en la importunidad en la oración. "Y no le des descanso".

I. ESTE ES UN LLAMADO AL CRISTIANO INDIVIDUAL, ya un deber particular. La devoción personal se relacionará en gran medida con asuntos que afectan al individuo y a la familia, pero no debe detenerse ahí. El cristiano no debe olvidar que es miembro de la gran Iglesia Católica y debe llevar sus cargas sobre su espíritu ante Dios en oración.

II. LA IGLESIA TAMBIÉN DEBE REUNIRSE EN OCASIONES ESPECIALES PARA ORAR POR UNA MAYOR DIFUSIÓN DEL ESPÍRITU SANTO.

III. EN POCAS CONSIDERACIONES, NOS ESFUERZAREMOS PARA HACER CUMPLIR EL DEBER.

1. Uno es el hecho de que Dios ha prometido encontrarse con nosotros sobre la base de una oración ferviente y constante.

2. La historia de la oración importuna está llena de maravillas.

3. Si examinamos la situación de la Iglesia y recordamos la responsabilidad que recae sobre ella, nuestras propias almas se verían impulsadas a una mayor seriedad. Almas preciosas perecen a nuestro alrededor; la Cruz del Calvario, el amor de Dios, las tradiciones de la Iglesia, la conciencia, la humanidad, el juicio, el cielo, el infierno, suplican rescatar a los que perecen. Solo hay un poder que hará que la Iglesia de Cristo esté a la altura de todas las tareas que el Maestro le ha encomendado: la oración ferviente.

4. La oración importuna termina en alabanza. Jerusalén se establecerá y se convertirá en la alabanza, la gloria, de la tierra.

5. Aunque la oración en todos sus aspectos es la herencia de todo cristiano, no todo cristiano es un centinela. Por lo tanto, habrá una palabra para los líderes de la Iglesia. Que miren a su alrededor y examinen el estado de la Iglesia. ( T. Davies, MA )

La importunidad de los santos para la prosperidad de Sion

Es una verdad que es válida, tanto en las Escrituras como en la experiencia, que el cuidado de Sión se encuentra en la base de todas las acciones poderosas de Dios entre los hijos de los hombres. Todo lo que Él es y hace, en los métodos de Su providencia común y extraordinaria, es por el bien de Su Iglesia, que es la principal causa e interés; Tiene en el mundo.

I. ¿CUÁLES SON ESOS SACUDIDOS A LOS QUE SE EXPONEN LA CAUSA Y LA IGLESIA DE CRISTO EN LA TIERRA?

1. Hay sacudidas a las que se expone la causa de Cristo, que surgen de la violencia exterior ( Salmo 2:2 ).

2. Hay sacudidas que surgen de la decadencia interna. Un edificio temblará, se tambaleará y se volverá ruinoso, sin ninguna violencia externa, si los cimientos se socavan ”; o si los pasadores y las fijaciones con las que se mantiene unido se pudren. Esta es la facilidad (l) Cuando la verdad del Evangelio se pervierte o se niega.

(2) Cuando se descuida la santidad del Evangelio.

(3) Cuando el amor no se cultiva.

II. ¿CUÁNDO SE DICE DIOS PARA ESTABLECER SU IGLESIA Y HACERLA ALABANZA EN LA TIERRA? Para compensar esta alabanza y fama hay cuatro o cinco cosas. Como--

1. Abundancia de luz y conocimiento.

2. Altos grados de santidad.

3. Abundancia de paz ( Salmo 72:7 ).

4. A. multitud de conversos.

5. Una rica provisión de todos los bienes temporales.

La naturaleza de los hombres cambiará; sus corruptos deseos y pasiones serán sometidos; y todas sus riquezas, honor y poder serán empleados para el apoyo de la causa y el reino de Cristo.

III. EL DEBER DE LOS QUE HACEN CUALQUIER PROFESIÓN DE CRISTO CON REFERENCIA A ESTE GRAN Y GLORIOSO DÍA. "Vosotros los que hacéis", etc.

1. Este día del establecimiento de Sion y la alabanza debe ser lo más importante en nuestros pensamientos. Lo que no tiene cabida en nuestros pensamientos y afectos tendrá muy poco en nuestras oraciones. La Iglesia de antaño desaprobó esto como un pecado abominable; ( Salmo 137:5 ).

2. Debe estar continuamente en nuestras oraciones.

3. La oración por el establecimiento de Sion debe ser con santa importunidad y constancia. No es el trabajo de un día, sino de todos los días; la bendición por la que se ora tiene todas las demás bendiciones y misericordias en las entrañas de 2: 4. Los amigos de Sion están llamados a orar y trabajar. La primera rama del versículo ordena la acción: “Puse centinelas sobre tus muros, oh Jerusalén. Es hipocresía preguntar en privado lo que no le gustaría hacer en público. Su tiempo, dones, sustancia y vidas son de Dios ". ( J. Hill. )

Patriotismo espiritual

Proponemos poner esta ilustración del patriotismo judío en otro marco. Porque en el Nuevo Testamento, Jerusalén representa metafóricamente la Iglesia de Jesucristo ( Hebreos 12:22 ; Gálatas 9:26). La reconstrucción de la capital judía significará así en el discurso del Evangelio el establecimiento de la Iglesia cristiana.

I. UN LLAMADO AL PATRIOTISMO ESPIRITUAL. A lo largo de la segunda parte de Isaías, Jerusalén está idealizada, ya que Jerusalén, como lo era en realidad la ciudad, presentó pequeñas ocasiones de felicitación. Pero la Jerusalén que vio “la Sierva del Señor” era el centro del mundo, ¡la capital de todas las naciones! Era " la ciudad del Gran Rey", y mientras el poder y la gloria de otras naciones residían en sus ejércitos, su riqueza, su población, su cultura, la gloria de Jerusalén era su religión.

Ahora, lo que Jerusalén fue para “la Sierva del Señor”, la Iglesia Cristiana es para el Cristiano; es conciudadano de los santos, obligado, por tanto, a ser un patriota espiritual. Solo la Iglesia cristiana no se limita a una nación. Sobre todo, la Iglesia es una metrópolis espiritual entre las potencias mundiales, una patria celestial en suelo terrenal, un Estado eterno establecido en medio de un entorno temporal. Así, el amor de un judío por Jerusalén viene a representar la solicitud de un cristiano por la Iglesia. El judío nunca olvidó su patria.

II. EL RESULTADO DEL PATRIOTISMO ESPIRITUAL EN VIGILANCIA Y ORACIÓN. El patriotismo es suyo en dos símiles.

1. Los patriotas espirituales deben ser centinelas. “Puse centinelas sobre tus muros,

2. Jerusalén. La vida piadosa es siempre una campaña, y los hombres espirituales son "hombres con ojo", como lo expresa Carlyle. Cuando otros gritan: "Paz, paz", a menudo es su doloroso deber ser inconformes con un engaño general y hacer sonar una alarma. ¡Y qué gran resultado puede producir la fidelidad de un solo hombre! En una noche oscura de diciembre de 1602, cuando los habitantes de Ginebra, arrullados por profesiones pacíficas, dormían, pero nunca soñaron con el peligro, sus enemigos realizaron un atrevido intento conocido en la historia como la “Escalada”.

Los saboyanos escalaron las murallas y habrían admitido a sus camaradas de no haber sido por la descarga del mosquete de uno de los centinelas. Cayó mártir, pero el crujido de su pieza sacó a los ciudadanos de sus camas y la ciudad se salvó, mientras Beza, entonces de ochenta años, regresaba a Dios en acción de gracias pública, anunciando el Salmo 124 para cantar. Hoy hay trabajo para nuestros centinelas.

3. Pero los patriotas espirituales también son “los que recuerdan al Señor. El antiguo nombramiento del Estado es nuestro ejemplo. En el Libro de Ester, la obra del rememorador aparece en las crónicas que se leyeron ante el rey con motivo de su ataque de insomnio; y hoy conocemos la oficina, en una forma modificada, en relación con nuestros ayuntamientos. Pero hay almas elegidas que son recordadores del Señor.

Puede ser que no todo cristiano tenga tiempo libre para esta plena consagración, porque estos recordadores son aquellos que hacen del progreso del reino de Dios su principal preocupación. Elí pudo soportar oír hablar de la ruina de su casa por la muerte de sus hijos, pero murió al enterarse de la captura del arca de Dios. Este es el estilo más alto de patriotismo. El general Wolfe, con la salud destrozada, lideró al puñado de ingleses que arrebataron Quebec a los franceses.

Derribado justo cuando la victoria estaba asegurada, pero estimulado por el grito: "Ellos corren", pudo simplemente preguntar quién corrió, y cuando le dijeron que eran los franceses, olvidándose de sus propios intereses, jadeó: "Muero feliz", y cerró los ojos. ¿Los patriotas espirituales mostrarán menos devoción? Es de ellos ejercer una fe ilimitada en la Divinidad. El texto reside en su énfasis de oración urgente y perpetua. No toméis descanso ni le deis descanso.

Esta es la anticipación del Antiguo Testamento de la parábola de la viuda importuna. Cuando una dama apeló al gran Protector para que liberara a su marido, Cromwell conservó una actitud impasible mientras la esposa se limitara a las debilidades del lenguaje mesurado, pero inmediatamente rompió a llorar y le concedieron su súplica. La oración es la telegrafía inalámbrica que une cielo y tierra; si cada corazón es un "receptor", nunca le faltará un mensaje de lo alto, y siempre habrá un gran "receptor" en el corazón de nuestro Dios.

III. POR EL TRIUNFO DE ESTE PATRIOTISMO ESPIRITUAL “EL SIERVO DEL SEÑOR”. SE RESPONSABILIZA A SI MISMO. Las oraciones de la Iglesia y el propósito de Jesucristo corren en líneas paralelas cuando el espíritu de oración es profundo y real; o mejor, nuestra oración y Su propósito son dos corrientes que desembocan en un solo canal con fuerza unida. La verdadera oración no es el intento de arrancar la bendición de una mano que no está dispuesta.

Dios no está en peligro de olvidar Sus promesas, solo Sus promesas apenas pueden tener efecto en bendición espiritual hasta que la Iglesia esté lista para reclamar las suyas propias. Hay millones de dinero en la Cancillería sin nadie que lo reclame; hay una gracia ilimitada en Dios esperando ser apropiada por el hombre. Si bien nuestras oraciones cooperan con el propósito de Dios, nunca olvidemos que toda oración real tiene su origen en Dios: es el propósito divino que lucha por expresarse en el corazón humano.

Esto nos lleva a nuestro punto de descanso. “El Siervo del Señor” se ha hecho responsable de Su Iglesia. La prueba está en Su Cruz, en Su intercesión, en la maravillosa providencia por la cual Su Iglesia ha sido preservada de la extinción a lo largo de los siglos, a pesar de que ha vivido todo el tiempo en medio de enemigos. Mientras dejamos la responsabilidad de los asuntos finales con nuestro Señor, podemos compartir la gloria y el gozo de ser “colaboradores” con Él.

¡Cuán claramente sale esto “esta conexión! Por amor de Sion, dice Él, no callaré ". "He puesto centinelas sobre tus muros o nunca callarán". "No descansaré". "No descanséis". El espíritu de Cristo es, por tanto, el espíritu cristiano; la obra de Cristo es continuada por su Iglesia. ¡Ahora mire el magnífico resultado esperado! La Iglesia se convertirá en la ciudad de luz de Dios (versículo 1).

El ideal se desarrolla en el Apocalipsis ( Apocalipsis 21:23 ). Cualquier cosa que represente la luz, ya sea revelación, brillo, belleza, seguridad o pureza, todo esto debe encontrar su hogar y esfera en la Iglesia de Cristo. La Iglesia de Cristo debe ser primero una luz que guía a los hombres, pero después debe ser como un amanecer para las naciones ( Isaías 9:2 ). Porque la Iglesia debe ser a la vez expositora de la justicia de Dios y canal de la salvación de Dios. ( JT Briscoe. )

No hay descanso para Dios ni para su pueblo

En su posición actual, Jerusalén es a la vez un testigo de Dios y un tipo de hombre, un testigo de la verdad y la justicia de Dios, y un tipo del pecado y la tristeza del hombre. La oración a Dios se ordena como un medio para asegurar la renovación y bendición de la Jerusalén temporal; y la oración sigue siendo una de las fuerzas más poderosas que se puede ejercer sobre los lugares desolados y la magnificencia arruinada de la naturaleza espiritual del hombre.

I. UN CARÁCTER QUE DEBEMOS ESFUERZAR PARA MERECER. El profeta describe a los siervos de Dios como aquellos que "mencionan al Señor" o, en otras palabras, son "los que recuerdan al Señor". No es que tuvieran la necesidad de recordarle sus necesidades o su plenitud, sino que su tarea era llevarlo a la memoria de quienes los rodeaban.

II. Si hemos de ser así los que recuerdan al Señor, HAY UN PELIGRO QUE DEBEMOS EVITAR. Este es el peligro de guardar silencio, de retener nuestro testimonio o de darlo a medias y de manera superficial. No son pocos los caminos que terminan en esta morada del “silencio”.

1. Duda.

2. Desesperación, ya sea por nosotros mismos o por los demás. La esperanza es tan necesaria como la fidelidad.

3. "Guardaremos silencio" si nos cansamos de hacer el bien; si la paciencia da lugar a la irritabilidad, y el amor a la comodidad clama contra la práctica de la abnegación; si se desea la corona mientras se evita la cruz, y se desea la siega mientras se descuida la siembra.

III. En relación con todo esto, HAY UN DEBER QUE DEBEMOS CUMPLIR FIELMENTE. "No le des descanso". No hay descanso para el sirviente y no hay descanso para el Amo. Seguramente esto significa: "Sé ferviente en la súplica".

IV. UN RESULTADO EN EL QUE DEBEMOS CREER FIJAMENTE. Debemos ser "recordadores" y "suplicantes" hasta que Él establezca, y "hasta que haga de Jerusalén una alabanza en la tierra". Debemos creer devotamente que hará estas grandes cosas; para que Él las cumpla, debemos orar fervientemente. Los primeros versículos de nuestro capítulo dibujan un cuadro ya visto por el ojo profético. Justicia, brillante como la luz que sale con salvación, clara como la lámpara encendida.

El nuevo nombre dado para presagiar la nueva naturaleza. La alegría de la fiesta de bodas que celebra la unión de la ciudad, una vez abandonada, con su nuevo Señor y Rey. Imagen resplandeciente de esto; aún por realizarse plenamente en la capital de Tierra Santa, y aún por realizarse espiritualmente en la plenitud de la bendición que coronará toda labor fiel y será la respuesta a toda oración ferviente. ( WJ Mayers. )

Los que recuerdan al Señor

(RV): - Difícilmente es posible no detenerse un poco en esta curiosa denominación, “los recordadores del Señor”, que se da al margen de la Versión Autorizada y en el texto de la Revisada. Se han sugerido varias interpretaciones. La palabra original en sí tiene tanto el significado ordinario de alguien que recuerda a otro, como un significado técnico ( 2 Samuel 20:24 ) similar, aunque no idéntico, al de la palabra en inglés.

Algunos lo aplican a los ángeles, que también se supone que son los “centinelas en los muros, a los que se hace referencia en la cláusula anterior. Pero tal explicación saca el pasaje por completo de la esfera de los privilegios y deberes humanos, e introduce en él alusiones a cuestiones sobre las que se sabe muy poco. Puede haber en él una referencia especial a los profetas, cuyas funciones incluirían naturalmente la de guiar al pueblo en sus súplicas a Dios, así como la de advertirles del peligro e incitarlos a esforzarse.

Pero no es necesario limitar el término a funcionarios de ningún tipo. Todo el Nuevo Testamento es una autoridad suficiente para aplicarlo a todos los verdaderos cristianos. Si, de hecho, hay verdad en la tradición, en el judaísmo mismo se reconoció en parte del ritual del sacrificio que todo hombre podía y debía ser el recordatorio del Señor. Salmo 44:1 .

describe algunas de las cosas maravillosas que Jehová hizo por Israel en el pasado, y la condición desamparada y oprimida de Israel en el presente; y se dice que uno de sus versículos finales se cantaba con regularidad durante mucho tiempo en la adoración del templo, aquel en el que los recordadores de Jehová, después de haberle recordado su necesidad y la ayuda prometida, lo invocan: “Despierta, ¿por qué duermes? ¿Tú, oh Señor? Levántate, no nos deseches para siempre.

”Se dice que Juan Hircano abolió esta costumbre, enfadado por la negativa de los fariseos a dejarlo reinar en paz, o posiblemente, según una conjetura más caritativa, bajo el sentimiento de que la idea de despertar y recordar a Jehová implica un defecto. de la fe. El salmo, sin embargo, es completamente fiel a la naturaleza humana. Porque cuando los hombres son tentados a imaginarse a sí mismos abandonados por Dios y rodeados inextricablemente por los peligros, es un inmenso estímulo y aliento de fe recordarle a Dios sus necesidades y sus promesas, de su actual confianza en Él, e incluso (porque las Escrituras lo justifican). en otra parte) de la forma en que su fidelidad y honor se relacionan con su protección y liberación.

Jacob oró de esa manera, cuando tembló al pensar en la probable rabia de su hermano, suplicando las verdaderas palabras de la promesa de Dios: “Oh Dios de mis padres, el Señor que me dijo: Vuélvete a tu tierra y a tu parentela, y Te trataré bien: ... Líbrame, te ruego, de la mano de mi hermano: ... porque (de nuevo) dijiste: Ciertamente te haré bien, y haré tu simiente como la arena del mar.

Dos recuerdos, y entre ellos una pequeña oración; y, por supuesto, el resultado fue que, cuando llegó Esaú, en lugar de derramar a sus rudos seguidores sobre la lucha e indefendible caravana, cayó sobre el "cuello de su hermano y lo besó". David se sorprendió y casi se tambaleó de incredulidad ante la perspectiva de grandeza y fama que el profeta Natán le abrió, pero se recuperó y alimentó su fe recordándose a sí mismo y a su Dios la promesa, y oró: “Ahora, oh Señor Dios , la palabra que has hablado acerca de tu siervo y acerca de su casa, confirma para siempre, y haz como has dicho.

En esta misma profecía, Israel, ante todo, le recuerda a Jehová lo que solía hacer, en contra de lo que debe hacerse ahora: “Despierta, despierta, vístete de fuerza, oh brazo de Jehová; despierto como en los días antiguos, en las generaciones pasadas. El resultado se ve en una visión de inmediato: "Por tanto, los redimidos del Señor volverán, y vendrán con cánticos a Sion"; y así todos los centinelas alzan sus voces: “Gritad de gozo, cantad juntos, desolados de Jerusalén, porque el Señor ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén; el Señor ha desnudado su santo brazo a los ojos de todas las naciones y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios.

Nunca sufriremos dudas prolongadas en cuanto a nuestro propio establecimiento o el de la Iglesia, si tan sólo recordamos y ejercemos debidamente nuestra elevada vocación, para recordarle a Dios nuestros peligros y necesidades y Su gracia y ayuda prometidas. ( RW Moss. )

Vigilantes

No centinelas (literalmente, “vigilantes”) como en Isaías 52:8 ; Isaías 56:10 , pero como en Isaías 21:11 ; Cantares de los Cantares 5:7 , lit. “Guardianes”, los que vigilan la ciudad, especialmente cenando por la noche. ( Prof. SR Driver, DD )

Tres clases de ministros

Se ha dicho que los ministros del templo de la verdad son de tres clases: primero, los que están apostados a la puerta del templo para obligar a los transeúntes a entrar; en segundo lugar, aquellos cuya función es acompañar en su interior a todos los que han sido persuadidos de entrar, y mostrarles y explicarles los tesoros y secretos del lugar; y, en tercer lugar, aquellos cuyo deber es patrullar alrededor del templo, vigilando y protegiendo y defendiendo el santuario de los ataques de los enemigos.

Sólo hablamos muy toscamente si decimos que la primera de estas tres funciones es la del
Predicador, la segunda la de Maestro y la tercera la de
Controversialista. ( J. Stalker, DD )