Isaías 63:10

Pero se rebelaron y afligieron a su santo Espíritu

El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento

Excepto aquí y en Isaías 63:11 y Salmo 2:11 el predicado “santo” nunca se usa en el Antiguo Testamento para Isaías 63:11 al Espíritu de Jehová.

Quizás sea imposible determinar la connotación exacta de la palabra a este respecto. No puede ser accidental que en los tres casos el Espíritu Santo sea un principio de vida religiosa; de ahí que la frase apenas signifique tan poco como simplemente "Su Espíritu Divino"; ya que el “brazo santo” de Jehová puede significar nada más que Su brazo divino. Tampoco es probable que describa al Espíritu como la influencia que imparte a Israel la cualidad de la santidad, i.

e separación de otras naciones y consagración a Jehová. Más bien, la idea es que el Espíritu es santo en el mismo sentido en que Jehová mismo es santo, un principio que es puro e inviolable, que resiente y se retrae del contacto de la impureza humana y especialmente de la oposición voluntaria. Este Espíritu es una investidura nacional que reside en la comunidad (versículo 11); es el Espíritu de profecía, que descansa sobre Moisés, pero manifiesta su presencia también a través de otros órganos de revelación Deuteronomio 34:9 ; Números 11:25 ft.

). Por eso se dice que ha guiado a la gente (versículo 14), y “enfadar” al Espíritu es resistir Su guía desobedeciendo la palabra divina que Él inspira. El uso de este verbo marca el grado más alto de personificación del Espíritu alcanzado en el Antiguo Testamento, preparando el camino para la doctrina del Nuevo Testamento concerniente a Él. ( Prof. J. Skinner, DD )

El espíritu santo

El Espíritu de santidad [de Jehová], como una existencia capaz de sentir, y por lo tanto no como una mera fuerza, se distingue de Él. Porque así como el ángel, que es su rostro, es decir, la representación de su naturaleza, se describe como una persona, tanto por su nombre como por la obra mediadora de redención que se le atribuye, así el Espíritu de santidad, es decir, santo en sí mismo y que produce santidad. ( Salmo 143:10 ) se describe de manera similar por la circunstancia de que Él está entristecido y, por lo tanto, puede sentir dolor ( Efesios 4:30 ).

Así Jehová y el Ángel de Su rostro y el Espíritu de Su santidad se distinguen como tres existencias, de tal manera, en verdad, que las dos últimas tienen su existencia desde la primera; quien es el fundamento primordial de la Deidad y de todo lo Divino. ( F. Delitzsch, DD )

Rebelión contra dios

El pronombre al principio es enfático: ellos de su parte, en oposición a la paciencia y la gran paciencia de Dios. ( JA Alexander. )

El pecado y la consecuencia de irritar al Espíritu Santo

I. PREGUNTA SOBRE EL MAL HECHO.

1. La naturaleza de la misma. No debemos entenderlo como si el bendito Espíritu de Dios fuera capaz de una verdadera perturbación o pasión. Eso, nos dirá la razón común, la naturaleza Divina no es capaz de hacerlo. Pero, sin embargo, hay algo grandioso bajo esta expresión, que podemos concebir en estos dos detalles.

(1) Su voluntad está realmente cruzada.

(2) Él aprehende y resiente este asunto; aunque sin ninguna conmoción o perturbación. Le molesta para no mirarlo como una cuestión de indiferencia. Esto lo mantiene por Él como la controversia de la era de la cuestión justa, que Él manejará; y no se advertirá sobre él en su propio tiempo, y cuando venga un tiempo apropiado y apropiado.

2. La causa de esta aflicción. Bien podemos entender en general que el pecado lo hace; siendo en su propia naturaleza una contrariedad directa a Su voluntad buena, santa y aceptable. Pero especialmente la rebelión contra el Espíritu de Dios es irritante, que es un pecado más alto e implica un curso continuo de desobediencia. Podemos entender qué pecado es más especialmente irritante para el Espíritu de Dios, si nos permitimos considerar cuáles son los títulos y atributos de este Espíritu en las Escrituras.

(1) El Espíritu de Dios se llama Espíritu de verdad ( Juan 14:17 ). Por tanto, es muy penoso y molesto para este Espíritu, tener una ligera estima por la verdad divina; ser afectado indiferentemente hacia él; tener una adherencia floja a él; facilidad para separarse de él; y mucho más una propensión a oponerse a ella y huir de ella.

(2) El Espíritu de gracia ( Hebreos 10:29 ). Por lo tanto, es muy irritante para este bendito Espíritu cuando esa gracia, de la cual es el Autor, y que es su oficio y negocio transmitir y aplicar, o efectivamente revelar, es rechazada.

(3) El Espíritu de fe ( 2 Corintios 4:13 ). Cuando las personas continúan bajo el Evangelio en obstinada incredulidad; y las grandes cosas allí reveladas y descubiertas a nosotros no son más que como un cuento que se cuenta, o se considera no más de lo que consideraríamos la palabra de un niño; Debe entenderse que es una cosa sumamente irritante para el Espíritu de Dios.

(4) Espíritu de contrición y arrepentimiento ( Zacarías 12:10 ). No podemos concebir una aflicción mayor para Él que encontrar corazones duros como rocas y piedras, bajo la dispensación del Evangelio eterno.

(5) El Espíritu de amor ( 2 Timoteo 1:7 ); que es el gran principio que dispone e inclina el alma hacia Dios. Un corazón frío, entonces, hacia Dios; un corazón que no le afecta, que se mantiene a distancia de él, que no se compromete en dulce comunión con él por medio del amor, es una cosa sumamente irritante para su Espíritu.

(6) Un Espíritu de poder y de vida ( Juan 6:63 ; 2 Timoteo 1:7 ). Es una cosa muy irritante para este Espíritu cuando alguien se entrega a la muerte de corazón; cuando se permiten ser formales, tibios e indiferentes.

(7) El Espíritu de santidad ( Romanos 1:4 ). Aquí se dice: “Se rebelaron y afligieron a Su Santo Espíritu. Delgado es una cosa sumamente irritante cuando las personas que profesan el nombre de pila se entregan a la libertad de caminar al azar.

(8) Un Espíritu celestial, y el diseño de todas sus misericordiosas operaciones sobre las almas es prepararlas para el cielo ( 2 Corintios 5:5 ). Un corazón mundano, por lo tanto, es una aflicción para este Espíritu.

(9) Espíritu de oración ( Zacarías 12:10 ). El gran cometido de este Espíritu es impulsar las almas y elevarlas a Dios en el camino de la oración. Por lo tanto, es una gran aflicción para el Espíritu Santo cuando las personas alcanzan una disposición sin oración.

(10) Un espíritu de sinceridad y rectitud; y dondequiera que llega, hace a los hombres rectos y sinceros. Por eso se le llama el Espíritu de una mente sana ( 2 Timoteo 1:7 ). La hipocresía, por lo tanto, o un trato engañoso con el Dios bendito en asuntos de religión, es una cosa sumamente irritante para su Espíritu.

(11) Espíritu de unión, paz y mansedumbre, entre los que pertenecen a Dios. Las animosidades entre el pueblo de Dios son las cosas más irritantes imaginables para el Espíritu de Dios

(12) Un espíritu de sobriedad y templanza, en oposición a los deseos groseramente sensuales. Es una cosa muy irritante para el Espíritu de Dios, cuando entre un pueblo que profesa Su nombre, hay una profusión generalizada, y el correr hacia viles deseos sensuales ( Judas 1:19 ).

II. PREGUNTE SOBRE EL MAL SUFRIDO AQUÍ. Es decir, se volvió contra ellos para convertirse en su enemigo.

1. La naturaleza de este mal. Se da a entender que dejará de hacer por un pueblo como lo ha hecho. ¿Hemos enfadado [al Espíritu de Dios? entonces es natural esperar que el Espíritu de Dios se retire. Entonces estas palabras expresan algunos males positivos contra tales personas.

2. Considere cuán justamente se produce este mal penal en este caso.

(1) Este es un trato muy despectivo, hacer aquello que irritará a Su mismo Espíritu.

(2) Esta es una maldad en la que se ofrece a Dios el tipo de afrenta más inmediato.

(3) Pecar para irritar más directamente al Espíritu de Dios, lleva consigo una resistencia al Espíritu en lo que es su propio oficio; lo cual es un gran agravamiento de la maldad. Una cosa es cuando me opongo a una persona en algo que hace de manera casual y por cierto; y otro cuando lo enfrento en lo que es su negocio declarado.

Inferencias:

1. Entre un pueblo que profesa el nombre de Dios, el Espíritu de Dios suele obrar; y donde no está haciendo ningún trabajo, no podemos dejar de suponer que es así resistido y combatido con tanta vehemencia.

2. Considere si este puede no ser mucho nuestro caso y el caso de la generalidad en este momento, incluso así como los judíos al haber molestado al Espíritu Santo de Dios, que ha estado tratando con nosotros durante una larga temporada.

3. Estemos persuadidos de apresurarnos a abordar esta controversia humillándonos y humillándonos en el polvo ante el Señor; por nosotros mismos, por nuestra propia cuenta, y en nombre de la generalidad de aquellos entre quienes habitamos.

4. Apliquémonos particularmente y con gran fervor a suplicar la continuidad del Espíritu, donde permanece respirando en nosotros; y la restauración, donde había estado en alguna medida restringida. ( John Howe, MA )

Molestando al Espíritu Santo

I. ALGUNAS DE LAS FORMAS EN LAS QUE SE PUEDE DICTAR A LOS HOMBRES QUE VEXAN AL ESPÍRITU SANTO. Este pecado se comete:

1. Cuando el importantísimo oficio ejecutado por el Espíritu en la Iglesia, enviado por Cristo para vivificar, convertir y santificar el alma, no es debidamente reconocido y honrado.

2. Cuando se desprecian o abusan de los medios e instrumentos por los que lleva a cabo su obra.

3. Por las dudas y temores injustificables que a veces deprimen la mente del pueblo de Dios.

4. Cuando se supriman o no se cumplan los buenos movimientos o propósitos que Él excita en el corazón.

5. Cuando la gracia y la energía que Él imparte no se ejercen activa y fielmente.

II. LAS PELIGROSAS CONSECUENCIAS DE VEXAR AL ESPÍRITU SANTO.

1. Un resultado de que los Espíritus "se vuelvan contra" cualquiera sería que Él retirara por completo los instrumentos, medios y oportunidades de gracia que los hombres han despreciado o abusado; y como procuraron no llegar al conocimiento de la verdad, dejándolos perecer en las tinieblas que amaban.

2. Otra cosa que obviamente está implícita es que SU deja de funcionar y hace que los medios de la gracia sean efectivos para la convicción y la conversión. ( ABDavidson, DD )