Isaías 63:15,16

Mira hacia abajo desde el cielo

Un llamado a Dios

I. EL PUEBLO DE DIOS EN PROBLEMAS.

II. SU RECURSO.

III. SU Súplica. Interposiciones pasadas. Misericordias pasadas. ( J. Lyth, DD )

I. LA CASA DE NUESTRO PADRE.

Padre Nuestro - Dios

1. Celestial.

2. Santo.

3. Glorioso.

II. EL CARÁCTER DE NUESTRO PADRE. Fuerte; tierno; compasivo.

III. LA FIDELIDAD DE NUESTRO PADRE. Sobrevive a nuestra ingratitud; vicisitud; tiempo.

IV. EL NOMBRE DE NUESTRO PADRE.

1. Padre.

2. Redentor.

3. Desde la eternidad.

V. LOS RECLAMOS DE NUESTRO PADRE. Honor; obediencia; amor. ( J. Lyth, DD )

La morada de tu santidad y de tu gloria

¿A dónde ascendió nuestro Señor?

(con Isaías 6:3 , “Toda la tierra está llena de su gloria”): - ¿Cuál fue el nuevo escenario en el que se introdujo nuestro Señor? Subió al cielo.

1. ¿Qué es el cielo? El lugar donde Dios Todopoderoso está especialmente presente Juan 14:2 ; Juan 16:28 ). ¿Pero no está el Padre presente en todas partes? Salmo 139:7 ).

¿Qué significa el estar “especialmente presente? ¿Tiene algún significado? En el caso de los hombres, están presentes o ausentes de nosotros; pero no hay medio entre los dos. La presencia no parece admitir más ni menos. O estamos aquí o en otro lugar. Hay muchas doctrinas de religión, y esta es una de ellas, que solo puede ser aprehendida por analogía, o, como dice el apóstol, “ en un espejo a oscuras.

”La unión de cuerpo y alma proporciona en este caso una analogía muy justa. No hay parte del cuerpo humano en la que el alma no esté presente. Me refiero al alma simplemente al principio animador y al principio de la sensación. Cada miembro del cuerpo vivo está dotado de sentimiento o sensibilidad al dolor. Pero que esta sensibilidad no reside en la masa de materia, sino en el alma o la vida, es claro, por supuesto, por el hecho de que cuando la muerte separa el cuerpo y el alma, el cuerpo ya no tiene ningún sentimiento.

Sin embargo, aunque el alma impregna todo el cuerpo y reside incluso en sus extremidades más remotas, tiene una conexión especial con las llamadas partes vitales. Un hombre puede sacarse el ojo derecho y cortarse la mano derecha o el pie derecho sin dejar de vivir. Ataca el corazón y asaltas el asiento de la vida. Seguramente, entonces, no puede haber ninguna objeción a afirmar como, por un lado, una residencia general del alma en cada miembro del cuerpo, así, por el otro, una residencia especial del alma en el corazón.

Ahí está la figura de la verdad que buscamos. Ahora, extraigamos la verdad de esto. Ningún distrito de este hermoso y amplio universo está sin la presencia del Dios Todopoderoso. En esa Presencia se encuentra el ser de todo lo que es. Sin embargo, aunque la presencia de Dios en y debajo de todas las cosas como su apoyo es incuestionable, ¿podemos, por esta razón, negar su conexión especial con una cierta parte del universo por encima de otras? ¿No? La tierra no es más que el extremo remoto de la creación: el universo tiene un corazón, el asiento especial, la residencia real de ese Dios que aviva con Su presencia todo el entramado del mundo.

Este lugar, dondequiera que esté situado localmente, es la fuente de todo movimiento en el mundo, así como el corazón es la fuente de todo movimiento en el cuerpo natural. ¡Cielo! La región en la que la mano de Dios opera inmediatamente sin ninguna intervención de causas secundarias, la región en la que Su fiat se emite al firmamento, y el firmamento derrama su lluvia sobre la tierra, y la tierra da su fruto a los habitantes, y el corazón de esos habitantes está lleno de comida y alegría; la región se llama cielo. Esta es la región a la que el cuerpo de nuestro bendito Señor fue llevado el día de Su ascensión; ya donde, sin ver la muerte, fueron trasladados el patriarca Enoc y el profeta Elías.

2. ¿En qué sentido el pueblo de Cristo está ahora con él en el cielo? El apóstol da a entender que los propios cristianos, en su estado actual de existencia, han sufrido una traducción similar. “Dios”, dice él, “que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando muertos en pecados, nos vivificó juntamente con Cristo (por gracia somos salvos), y nos resucitó juntos (noten, a una nos resucitó), y nos hizo sentar juntos en los lugares celestiales en Cristo Jesús.

”¿Cómo se puede fundamentar un lenguaje tan fuerte? Solo considere la oración, la oración ofrecida en la fe de Cristo. Penetra en estas regiones de las que hemos estado hablando, y allí tiene su efecto y funcionamiento. Pensamiento sublime, en verdad, y del que podemos hacer un buen uso para animarnos a la oración.La oración penetra hasta una región más allá de las estrellas y, en la santa audacia de su empresa, se asienta de esa voluntad primaria de Dios desde la cual proceden, a través de una larga serie de causas intermedias, todos los movimientos del universo.

Y la oración, si es genuina, es la voz de los afectos del cristiano, la efusión de su corazón. Por tanto, porque sus pensamientos están en el cielo, su esperanza en el cielo, sus afectos en el cielo; el Salvador, alrededor de quien se concentran todos sus pensamientos, esperanzas y afectos en el cielo; debido a que sus oraciones se mueven en esa esfera y tocan la fuente de la voluntad de Dios, se dice que él mismo, de acuerdo con el elemento espiritual de su naturaleza, "se sientan juntos en los lugares celestiales en Cristo".

3. Considere que esta región es "la morada de la santidad de Dios y de su gloria". Y observe aquí un contraste sorprendente y sumamente instructivo entre los dos pasajes de los que consta mi texto. En el último de ellos se dice que "toda la tierra está llena de la gloria de Dios". Los serafines no dicen nada sobre la santidad atestiguada sobre la tierra. ¡Pobre de mí! que podrian decir No hay lugar en la tierra donde un ojo inteligente y devoto no pueda ver y adorar la gloria del Ser Divino.

Pero cuando en el escenario de esta tierra buscamos “juicio, he aquí opresión; por justicia, he aquí un clamor ". La santidad, como la paloma de Noé sobre el agua, no puede encontrar lugar de descanso para la planta de su pie en esta tierra. Pero el cielo es la morada de la santidad de Dios, no menos que de Su gloria. Cada corazón admitido dentro de sus recintos es un espejo que devuelve la santidad del Altísimo, Su odio al pecado, Su justicia severa e intransigente, Su justicia exacta, Su amor ferviente y omnipresente. De ninguna manera entrará en lo celestial, "todo lo que contamina, ni todo lo que hace abominación o hace mentira, sino lo que está escrito en el Libro de la Vida del Cordero".

4. El cielo no puede ser accesible a ningún hombre sin una simpatía de mente hacia sus ocupaciones y ocupaciones. Una planta tropical no puede prosperar en la atmósfera desolada y cruda del Norte; la vegetación generalmente es arruinada y muerta por una atmósfera que no le es agradable. Y el que no ama la alabanza y la acción de gracias, el que se aparta del pensamiento de la presencia de Dios como una intrusión en su paz, el que mira al pecado con frivolidad más que con temor, y abriga libremente cualquier animosidad o lujuria mundana o carnal, ese hombre. los sentimientos y el carácter, independientemente de cualquier decreto divino, deben excluirlo de la morada de santidad con la que no tiene afinidad.

5. La presencia de nuestro bendito Señor en el cielo es lo que le da su gran atractivo a los ojos del verdadero cristiano. ( Dean Goulburn. )