Isaías 63:16

Sin duda eres nuestro Padre

La Iglesia judía un cuerpo espiritual

El verdadero sentido del versículo, como me parece, es que la Iglesia o el pueblo elegido, aunque una vez, por razones temporales, coextensivo y coincidente con una sola raza, no es esencialmente una organización nacional, sino un cuerpo espiritual.

El padre no es Abraham o Israel, sino Jehová, quien es y siempre ha sido su Redentor, quien ha llevado ese nombre desde la eternidad. ( JA Alexander. )

La consideración paternal de Dios por su pueblo

“Porque tú eres nuestro Padre; porque Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce. Tú, Jehová, eres nuestro Padre; desde la antigüedad nuestro Redentor es tu nombre ”. Jehová es el padre de Israel ( Isaías 64:7 ), es decir , engendrador ( Deuteronomio 32:6 ); Su poder creativo y su propósito amoroso y misericordioso hicieron que existiera.

El segundo "porque" justifica esta confesión, que Jehová es el Padre de Israel, y que por lo tanto puede buscar el cuidado y la ayuda paternos de Él solo; incluso los hombres más queridos y honorables, los progenitores de la nación, no pueden evitarlo. Abraham y Jacob, Israel, han sido quitados de este mundo y no pueden por sí mismos intervenir en la historia de su pueblo. ( F. Delitzsch, DD )

El sentido judío de la orfandad

Estas palabras vinieron del corazón del pueblo judío cuando se sintieron “extraños de la mancomunidad de Israel y ajenos a los pactos de la promesa”. Se habían apartado del Dios de sus padres y sienten como si sus padres los hubieran alejado. Si Abraham apareciera en la tierra, no los conocería; si Jacob volviera, no los reconocería; y entonces, ¿qué pueden hacer? No pueden soportar la vida, no pueden soportar el peso de sus dolores y luchas sin un padre y un amigo.

¿Qué pueden hacer sino ir más allá de los hombres y buscar un padre en Dios? Su corazón es huérfano en todas partes, y se ve obligado a esta puerta de refugio; “Sin duda Tú, Tú eres nuestro Padre. ( J. Ker, DD )

El grito del corazón huérfano

Nunca se ha extinguido y todavía está presente en muchos espíritus.

I. LAS PALABRAS EXPRESAN UN PROFUNDO DESEO DEL CORAZÓN HUMANO. Con toda su locura, frivolidad y pecado, el corazón del hombre se ha hecho sentir después de estas palabras: "Padre nuestro, Padre nuestro que estás en los cielos". Las criaturas inferiores no tienen este grito, porque no tienen nuestros deseos, nuestras aspiraciones o la posibilidad de nuestras esperanzas. Hay instintos maravillosos entre ellos, más maravillosos a menudo en el más minuto.

Pero, ¿qué curioso microscopio descubrió entre ellos una aguja apuntando hacia el cielo, o señales de oración y alabanza? El imán que se pasa sobre la tierra para atraer las cosas hacia arriba no encuentra nada en este mundo que tiemble y se vuelva hacia él salvo el corazón humano. Es muy cierto que muchos corazones dan poca respuesta viable y parecen soportar muy a la ligera la necesidad de un Padre celestial. Pero incluso en ellos se puede discernir el hambre del corazón que se manifiesta en anhelos antinaturales que las criaturas inferiores no sienten.

El vacío puede descubrirse en los inquietos intentos de los hombres por llenarlo. Cuando miramos a lo largo y ancho de la historia del hombre, nos dice que este grito regresa constantemente: “¡Ojalá supiera dónde podría encontrarlo! Ha habido hombres en todas las épocas para quienes la respuesta a este clamor ha sido la única necesidad de la vida, y si pudieras convencerlos de que es imposible encontrar un Padre celestial, no sonreirían más.

II. Sin embargo, a menudo es difícil pronunciar estas palabras con total seguridad. La lucha por llegar a ellos es evidente en los hombres que los utilizan aquí, y se siente en la misma palabra “sin duda” con la que comienzan su reclamo.

1. Hay una dificultad, que pertenece especialmente a nuestro tiempo, en la mente del hombre cuando trata con el universo y sus leyes. Hay una forma de ciencia que dice: “He ordenado el mundo y no hay nada en él más que la ley material. Puede que haya un corazón en el hombre, pero no hay corazón más allá para responderle; o, si lo hay, el corazón del hombre nunca podrá alcanzarlo ".

2. Además de la mente, el corazón encuentra dificultades en sí mismo. Hay tantas cosas en la vida que hacen que sea difícil creer en el amor de Dios.

3. Y aún más allá de la mente y el corazón está la conciencia. Cuando pensamos en un Padre que está en los cielos, debemos pensar en un Padre justo, en Aquel que "es más limpio de ojos para contemplar la iniquidad". La paternidad débil e indulgente, que se pasa con tanta ligereza de mano en mano, no encajará en las partes de la historia del mundo que muestran las terribles penas del pecado; no satisfará al alma cuando se enfrente cara a cara con la majestad de la ley de Dios y la santidad de SU carácter.

III. CON TODAS ESTAS DIFICULTADES, ES UN SENTIMIENTO QUE PUEDE SER Y HA SIDO ALCANZADO. Ha habido hombres que pudieron mirar hacia arriba y decir: "Sin duda tú eres nuestro Padre". Lo han dicho no sólo a la luz del sol, sino también en la tormenta y en la sombra de la muerte; han entregado sus vidas para poder dar testimonio de ello con claridad y sin miedo; y cerraron la puerta y se lo dijeron a su Padre que ve en lo secreto.

Pero debemos pensar en Uno, el más grande de todos. Incluso aquellos que tienen la visión más baja de Jesucristo admitirán que Él, más allá de todos los demás, enseñó a los hombres a pensar en Dios como un Padre, y dio el ejemplo de ello en Su propia vida y muerte. Cuán fuerte lo hizo, y cuán paciente, cuán activo en hacer el bien, cuán consolado en la soledad, que Su Padre lo había enviado y estaba presente con Él, poniendo la copa del sufrimiento en Su mano, y listo para recibirlo cuando Él. dijo: Padre, en tus manos encomienda mi espíritu ”. Pero Su ejemplo, Su influencia, por maravillosos que sean, no nos permitirían seguirlo a Dios como Padre, a menos que hubiera algo en Su muerte que nos asió con mayor poder.

Es esto lo que nos permite acudir a Dios, el Juez de todos, con confianza, porque pasamos por la sangre rociada. Y cuando la conciencia pueda decir: Padre mío; los frijoles del corazón para decirlo también. Cuando el corazón ha encontrado un Padre en Dios, todas las leyes del mundo no pueden imponerle la mano para aprisionarlo; se mueve "en medio de ellos, y así pasa".

IV. ESTE SENTIDO COMPLETO DE LA PATERNIDAD DE DIOS NO SE GANA GENERALMENTE DE INMEDIATO. No decimos que la posición no se gane de una vez. Tan pronto como alguien viene a Dios por medio de Cristo, ya no es un extraño ni un enemigo, sino un niño, y todos los tratos de Dios con él son paternos. Pero puede que no reconozca la voz y la mano de un Padre. Piense en las formas en que se puede obtener. Venid, ante todo, con una fe más sencilla y amorosa a la muerte de Cristo en la plenitud de su significado.

Luego, busque más plenamente que Cristo entre en su corazón y en su vida. A medida que se purifica el corazón, vemos a Dios. Tener a Dios por Padre no es simplemente ser perdonado, ni siquiera ser santificado; es ser uno con Él en pensamiento y sentimiento, escucharlo y hablar con Él, como se habla con un amigo. Es peculiarmente obra del Espíritu Santo llevarnos a este santuario íntimo de la filiación.

"Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, son hijos de Dios". Pero para ser guiados por Él, no debemos entristecerlo por el pecado o la negligencia, sino recibir sus amonestaciones susurradas; y luego, mientras escuchamos y obedecemos, llegaremos al lugar más recóndito donde “el Espíritu da testimonio a nuestro espíritu de que somos hijos de Dios”.

V. USAR ESTAS PALABRAS DE VERDAD ES UNA CUESTIÓN DE MOMENTO INFINITO PARA TODOS NOSOTROS. Aquí hay un Amigo que necesitamos en cada etapa de la vida y en cada evento de ella. ( J. Ker, DD )

La seguridad de la paternidad de Dios

Hay tres cámaras por las que avanzamos hacia la seguridad de la Paternidad en Dios. El primero es el aposento alto de Jerusalén, que viene a nosotros una y otra vez en la mesa del Señor, con su ofrecimiento de perdón y paz. El segundo es el aposento del corazón, al que le damos admisión con amor y obediencia. Y el tercero es el hogar, donde el Espíritu Santo nos enseña a clamar: "Abba, Padre". ( J. Ker, DD )

El credo del optimista

I. Esta noble expresión representa LA CONSOLACIÓN Y LLAMAMIENTO FINAL DEL ESPÍRITU DEL HOMBRE, desconcertado e insatisfecho con lo que el poeta llama “el enigma de esta tierra dolorosa”, o despreciado y rechazado por sus semejantes; y esa apelación es a la responsabilidad, omnipotencia, amor inalterable y justicia infalible de un Padre Divino.

II. El grito de Isaías es EL TEXTO INSPIRADO DEL OPTIMISTA, del hombre que, a pesar de los acertijos, las dificultades, el derroche y el fracaso en un mundo plagado de injusticias, persiste en entronizar a Dios solo detrás de todos los mundos y decirle: “ Sin duda Tú eres nuestro Padre, aunque el materialismo científico nos ignore y los hechos de la experiencia parezcan estar en contra nuestra ”. ( Basil Wilberforce, DD )

Nuestro Redentor, -

Dios el Redentor

"Dios" significa tanto un redentor como un vengador, pero el último sólo como él es el primero. De ahí una razón para la estrecha vinculación de los dos libros de Isaías. En el primero, Jehová es el vengador de la nación contra el opresor, del pobre contra el rico impío, de la viuda y huérfano contra el injusto, de la teocracia ultrajada contra los no-dioses que dicen ser rivales e iguales de Jehová.

En el segundo, Él es el Redentor, que rescata y libera a través del Nan de Su elección. Se usa en ambos sentidos en los Libros de la Ley y en los Salmos. Pero en los escritos de los profetas casi se limita a Isaías. ( F. Sesiones. )

Nuestro redentor

El Señor es nuestro Redentor del alma. Es un gran consuelo saber que es nuestro Padre celestial quien es nuestro Redentor. Es Dios en Cristo.

1. Nuestro Redentor ha sufrido por nosotros.

2. Él es nuestro Redentor de la tumba del pecado.

3. Él es nuestro Redentor, que nos lleva a Dios.

4. Él es nuestro Redentor de nuestro yo malvado y del poder del pecado. ( W. Birch. )

El Redentor de Israel

“Nuestro Redentor perpetuo es tu nombre”. ( ABDavidson, DD )