Isaías 63:17

Oh Señor, ¿por qué nos hiciste errar de Tus caminos?

La ira de Dios con su pueblo

Muy singular es el alegato de que la pecaminosidad del pueblo se debe a la ira excesiva y prolongada de Jehová, quien “los hace errar de sus caminos” (cf. Isaías 64:5 ; Isaías 64:7 ). proceder de dos fuentes; por un lado, la idea antigua de que la calamidad nacional es la prueba de la ira de Jehová, y por otro lado, la lección enseñada por todos los profetas, de que la única causa de la ira de Jehová son los pecados del pueblo.

El escritor parece incapaz de armonizar perfectamente estos principios. Acepta el veredicto de la Providencia sobre los pecados de la nación, pero también siente una desproporción entre la ofensa y el castigo, que neutraliza todos los esfuerzos en pos de la justicia, a menos que Jehová ceda ante la ferocidad de Su ira. La verdad superior, que el castigo divino tiene como objetivo la purificación del pueblo y, por lo tanto, es una señal de amor, aún no se comprende, y por esta razón los creyentes del Antiguo Testamento no alcanzan la libertad de los hijos de Dios.

Sin embargo, en medio de todas estas perplejidades, la fe de la Iglesia se aferra a la verdad de la Paternidad de Dios y apela al amor que debe estar en Su corazón, aunque no se manifieste en Sus tratos providenciales. ( Prof. J. Skinner, DD )

Dios retira su presencia, la corrección de su Iglesia

Estas son palabras que llevan mucho miedo en ellas: palabras tremendas como cualquiera en el Libro de Dios. Es la verdadera Iglesia de Dios la que pronuncia estas palabras. Eran “todos como cosa inmunda”, y su “santidad se desvaneció como una hoja” ( Isaías 64:6 ). Sin embargo, la fe mantiene un sentido de relación con Dios; por eso claman: "Sin duda tú eres nuestro Padre", etc.

( Isaías 63:16 ). Y si Dios nos ayuda a mantener, y no dejar ir nuestro interés en Él como nuestro Padre por fe, deberíamos tener un fondo y un fundamento sobre los cuales apoyarnos. Observe aquí la condición de la Iglesia en ese momento.

1. Fue un tiempo de angustia y opresión ( Isaías 63:18 ).

2. Un tiempo de profunda convicción de pecado ( Isaías 64:6 ). Bien, entonces, supongamos que es un estado de gran opresión, y un estado de gran convicción de pecado, ¿cuál es el curso que debemos tomar? Podemos volvernos de un lado a otro, pero la Iglesia ha llegado a esto, para emitir todo en una investigación y un sentido del disgusto de Dios, manifestándose por juicios espirituales.

I. ¿QUÉ ES ERRAR DE LOS CAMINOS DE DIOS? Los caminos de Dios son los caminos de Dios hacia nosotros, o nuestros caminos hacia Él, que son de Su designación. Los caminos de Dios hacia nosotros son los caminos de su providencia. Nuestros caminos hacia Dios son los caminos de la obediencia y la santidad. Podemos equivocarnos en ambos. Los caminos que Dios ha designado para que caminemos hacia Él son los que aquí se proponen. Ahora podemos errar desde allí.

1. En el principio interior.

2. En el orden exterior.

II. ¿QUÉ ES TENER NUESTROS CORAZONES ENDURECIDOS DEL TEMOR DE DIOS?

1. Hay un endurecimiento total.

2. Un endurecimiento parcial.

III. ¿CÓMO SE DIJO QUE NOS HACE QUE ERRAMOS DE SUS CAMINOS Y QUE ENDUREZCA NUESTROS CORAZONES DE SU MIEDO?

1. Se dice que Dios hace eso (y no es una forma poco común de hablar en las Escrituras) cuyo contrario Él no hace, cuando podría esperarse, por así decirlo, de Él. Si hay un profeta que profetiza fulano de tal, "Yo, el Señor, he engañado a ese profeta" ( Ezequiel 14:9 ), es decir, no lo he impedido ser engañado, sino que le he dejado que siga las imaginaciones de su propio corazón, por el cual sería engañado.

Se puede decir que Dios nos hace desviarnos de SUS caminos, y que endurece nuestro corazón de Su temor meramente negativamente, en el sentido de que no nos ha mantenido a la altura de Sus caminos, ni ha mantenido nuestro corazón humilde y blando en ellos.

2. Dios endurece a los hombres judicialmente, en forma de carne de castigo. Este es un endurecimiento total.

(1) Lo primero que Dios hace, cuando endurece penosamente el corazón de los hombres, es entregarlos a sus propias concupiscencias ( Romanos 1:24 ).

(2) Luego entrega a los hombres a Satanás para que los cegue y los endurezca, porque él es “el dios de este mundo que ciega los ojos de los hombres.

(3) Dios entrega judicialmente a los hombres a la dureza de corazón al proporcionar en su providencia oportunidades para sacar sus concupiscencias.

(4) En la búsqueda de todos estos, Dios los entrega a “una mente reprobada” ( Romanos 1:28 ), es decir , una mente que no puede juzgar ni aprobar nada que sea bueno.

3. Se puede decir que Dios hace que los hombres se desvíen de sus caminos y endurezca sus corazones de su temor, al retener, ante la provocación de ellos, el suministro de su Espíritu y los actos de su gracia, como antes lo habían disfrutado. mantengan su corazón en los caminos y en el temor de Dios. Ese es el endurecimiento pretendido aquí.

IV. ¿POR QUÉ EL SANTO DIOS TRATA ASÍ CON UN PUEBLO PROFESANTE?

1. Qué le provoca a Dios.

(1) Desagradecimiento por la misericordia recibida (versículos 8-10).

(2) Apego desmedido a las cosas del mundo en la época más indebida.

(3) Nuestra falta de provecho y nuestra inadecuación a los medios de gracia que hemos disfrutado.

2. ¿A qué apunta Dios en tal dispensación?

(1) Para despertarnos a la consideración de lo que es un Dios que todo lo ve, con quien tenemos que tratar.

(2) Para despertarnos.

V. ¿QUÉ CAMINO TOMAREMOS AHORA PARA RECUPERAR NUESTRAS ALMAS DE ESTE ESTADO Y CONDICIÓN? Aquí se prescribe una forma. Es por la oración: "Vuélvete, Señor". Los argumentos aquí dados son peculiares del caso; y podemos defenderlos.

1. Misericordia y compasión soberanas (versículo 15).

2. Fidelidad en el pacto (versículo 16). ( John Owen, DD )