Isaías 64:4

Sin embargo, desde el principio del mundo, los hombres no han escuchado

Dios absolutamente solo en su gracia

“Desde la antigüedad no oyeron, ni percibieron, ni ojos vieron un Dios fuera de ti, que actuó por el que le espera.

”( F. Delitzsch, DD )

Misterio revelado

Tal vez no haya nada más probable que nos impida un proceso diligente de autoexamen en cuanto a nuestra posición con respecto al cielo, o que induzca a una especie de creencia de que tal autoexamen puede salvarse con seguridad, porque no tenemos suficiente material. para llevarlo a cabo, que la conveniente suposición de la incomprensibilidad del cielo y nuestra total incompetencia con nuestro conjunto actual de facultades para comprender lo que es el cielo.

Las palabras de nuestro texto son las que cita San Pablo, cuando dice: "Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman". Y no hay palabras citadas con más frecuencia o sin vacilar que estas, como si fuera el cielo lo que el escritor tenía en la mira. Este es solo un ejemplo de mala aplicación popular de las Escrituras.

Las palabras pueden, en verdad, ser acomodadas al cielo; pero tal como los usa Isaías o San Pablo, no tienen nada que ver con el cielo; y no es más que por ese hábito común de separar un texto del contexto, y así adecuarlo a nuestro propio propósito sin preocuparnos por la deriva del escritor, que las palabras están en la boca de todos cuando el discurso gira sobre el mundo invisible. .

I. CONSIDERE CUÁL ES LA VERDADERA IMPORTANCIA Y SIGNIFICADO DEL PASAJE, ya sea como ocurre en los escritos de Isaías o en los de San Pablo. El capítulo en el que aparece nuestro texto contiene una oración ferviente por la manifestación del poder de Dios, y esta oración se considera generalmente como la de los primeros conversos de entre los judíos dispersos, cuando la nación de Israel esté a punto de reunirse en la Iglesia. .

Es un llamamiento devoto y sumamente importuno para una interferencia tan poderosa como la que se le había concedido a Israel en los días anteriores, cuando Dios "desnudó su santo brazo y obró maravillosamente en favor de su pueblo". Esas palabras son una declaración de que cuando Dios interfiera, ya que todavía creemos que lo hará, en nombre de Su antiguo pueblo, los reunirá de su dispersión, los injertará en Su Iglesia y los reinstalará en la tierra de la que hace tanto tiempo. exiliado, habrá tales exhibiciones de su grandeza, bondad y espanto, que superarán inconmensurablemente las expectativas incluso de aquellos que, más diligentes en recordar las maravillas de la antigüedad, también han sido más pacientes en esperar el cumplimiento de la larga -promesa anhelada.

Sin profundizar más en un examen de la oración registrada por Isaías, podemos decir con seguridad que no es al cielo al que se refieren los suplicantes cuando usan el lenguaje "ojo no vio", etc. profeta, las palabras no se refieren al cielo, ¿así las usa el apóstol? ( 1 Corintios 2:1 ).

Difícilmente se puede dejar de percibir, si se mira atentamente el contexto, que es el Evangelio del que habla San Pablo: el plan de salvación por medio de Cristo, y Él crucificado. Y es a este Evangelio que aplica las palabras que se citan con tanta frecuencia, como si hablara del cielo. ¿Cuáles son sus próximas palabras?

“Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu”. Entonces, ves que el misterio del que habla San Pablo estaba llegando a su fin.

II. Deseamos suponer que las palabras fueron usadas desde el cielo, y EXAMINAR SI AUNQUE ENTONCES GARANTIZARÍAN A LOS HOMBRES QUE NO SE ESFORZARAN DE ASEGURAR SU APTITUD PARA LA "HERENCIA DE LOS SANTOS". Creemos en el cielo, que sus alegrías trascienden con mucho nuestra imaginación más elevada, y sólo imperfectamente, si es que lo hacen, para ser captados por nuestros sentidos y sentimientos presentes, no tenemos miedo de decir del cielo: "ojo no vio, ni Oído oído, ni han subido en corazón de hombre, son las cosas que Dios ha reservado para los justos ”, pero ¿prueban las palabras que no podemos saber nada acerca del cielo? Entonces, ¿qué significan las palabras que siguen inmediatamente: “Pero Dios nos las reveló a nosotros por Su Espíritu”? El cielo es un misterio para el hombre natural.

Sus alegrías son tales que escapan a su comprensión; de modo que, si se lo describen, no lleguen a comprenderlo. Sus ocupaciones son tales que, cuando se las menciona, le parecen como si debieran ser cargas, tan desprovistas de los elementos por los que él posee algún gusto o gusto. Sin embargo, no es así con el hombre espiritual. A él le ha llegado una revelación de la felicidad del cielo, ya que tiene susurros incluso ahora de esa santidad que es la felicidad, y por lo tanto puede comprender, y se le enseñará a sentir que la felicidad es ser “santo como Dios es santo .

Les decimos del cielo a partir de lo cual se ha hecho una revelación a cada creyente en el sentido de acuerdo entre lo que se le dice de la felicidad en el futuro y lo que él experimenta de la felicidad aquí. Y es uno de los peores engaños de los que cualquier hombre puede convertirse en presa suponer que puede tener un lugar preparado para él en el cielo y, sin embargo, no tener pruebas de que él mismo está siendo preparado para ese lugar.

El cielo no es tanto un lugar como un personaje; ni el infierno es tanto un lugar como un personaje. Ya puedes decidir si posees los gustos sin los cuales no podrías disfrutar del cielo, sin los cuales no podrías encontrarlo, aunque por alguna extraña distribución te admitieran entre sus internos. Someteos al Espíritu; obedece sus impulsos; siga sus sugerencias; aprecia su presencia; pavor Su ausencia.

Y así podrá gradualmente llegar a estar preparado para esa morada bendita que "ojo no ha visto", pero que, sin embargo, puede ser tan abierta a aquellos que están creciendo en gracia, que ya pueden "beber de ese río que procede" del trono de Dios y del Cordero, y ya únete al himno de los redimidos. ( H. Melvill, BD )