Isaías 64:8

Pero ahora, oh Señor, tú eres nuestro Padre

Dios nuestro Rey-Padre

(“Señor nuestro, tú eres nuestro Padre” con “Jehová es nuestro Rey”, Isaías 33:22 ).

Esa convicción de un Dios vivo, a diferencia del sin vida, que es todo lo que muchos tienen, compuesta de un mero haz de doctrinas catequéticas, creará una demanda de muchas otras convicciones además. Porque, fíjate qué pregunta urge, tan pronto como Dios ha sido revelado al alma; es el profundamente interesado en sí mismo. ¿En qué relación, o relaciones, se encuentra este Todopoderoso y glorioso con el yo del individuo? La respuesta que dan nuestros dos textos, y gran parte de las Escrituras además, es que Él está relacionado con cada uno de nosotros como Padre y Rey.

Ahora bien, no sólo no hay contradicción entre las ideas de estas dos relaciones; pero, propiamente, no hay sentimiento en uno que el otro no contenga en algún grado. Sin embargo, la idea de un Padre contiene de manera más prominente el sentimiento de cariño generoso y tierno; cuando el de un Rey contiene de manera más prominente el de regulación y control; y no es hasta que los hayamos combinado que podemos formar una concepción adecuada de la relación en la que Él se encuentra con nosotros. ( W. Anderson, LL. D. )

Nuestro Rey-Padre o Padre-Rey el memorial de Dios

Algunos pueden decir que son idénticos; ni negaría, con mucho cariño, que lo son. Pero cuando el mejor modo de impresionar el corazón es el tema de la investigación, estoy convencido de que no poco depende del orden en que se presenten las dos ideas de la relación compleja.

1. Incluso metafísicamente es primero nuestro Padre y luego nuestro Rey: la idea de la paternidad divina es la principal, y la de la realeza la subordinada y calificativa: nos engendra como hijos antes que nos gobierne como súbditos.

2. Pero, cualquiera que sea el estado metafísico de la cuestión, no cabe duda de que, en lo que respecta al efecto práctico y saludable del corazón, la asignación del lugar de primera consideración a la relación del Padre tiene una ventaja decidida. Cuando los hombres te preguntan, ¿quién es Dios? sea ​​tu respuesta: Él es nuestro Padre. Y cuando dicen: ¿No es él también tu Rey? deja que tu respuesta sea nuevamente: Él es; pero primero nuestro Padre, y más nuestro Padre que cualquier otra cosa.

Incluso un pagano podría decir, como nos lo ha dicho un apóstol con aprobación: "Nosotros también somos su descendencia". Aunque, con respecto a nuestros marcos corporales, estamos en la situación de los animales inferiores; sin embargo, con respecto a la parte más noble de nuestras constituciones, el alma inmortal, en virtud de la cual, especialmente, llevamos la imagen divina, que nos ha sido comunicada directamente por el soplo del Todopoderoso ( Eclesiastés 12:7 ). .

3. El pensamiento es a la vez solemnizador y animador; mejorémoslo hasta el fin de profundizar nuestro sentido de responsabilidad por la reverencia filial y la obediencia - por defender el honor de la familia de Dios, por la pureza, la elevación y la dignidad de nuestro carácter - y, también, por nuestro trato de toda la humanidad como de un linaje divino.

4. Pero es especialmente en lo que respecta a la confianza en Su bondad amorosa, que pido en este momento que mejore la meditación. ( W. Anderson, LL. D. )

Dios Padre-Rey en redención

1. ¿Quién es tan ignorante como para no saber que el frío desagrado de los padres y el cálido afecto de los padres se encuentran frecuentemente coexistentes? ¿Y quién no puede concebir fácilmente la verdad del siguiente caso? Conocí a un padre que, después de haber protestado en vano durante mucho tiempo con un hijo libertino, por aborrecimiento de ver y oír sus abominaciones y blasfemias, y por respeto a la paz y el honor de él y de su familia, lo echó de su casa. y no lo reconocería cuando lo encontrara en la calle.

Todo el tiempo lloró y rezó por él en secreto, y le dio instrucciones a un amigo para que se ocupara de que su desgraciado niño nunca sufriera por necesidad. ¿Es la paternidad del padre humano más tierna y amable que la del divino? Escuche cómo él mismo reivindica su carácter paterno: "¿Cómo voy a abandonarte, Efraín?" etc. ( Oseas 11:8 ).

2. Y, sin embargo, hasta ahora no he anunciado correctamente ni una sílaba de las nuevas del Evangelio. La naturaleza y la razón podrían haber sido suficientes para conducirnos hasta donde llegamos. Necesitamos otra guía para seguir adelante. Me detuve en mi sencilla historia sobre ese joven. ¿Qué fue de él? Bueno, se arrepintió; volvió a la puerta de su padre, con humildes confesiones y serias promesas de futuro bienhecho; fue acogido; y grande fue el gozo esa noche en toda esa morada.

Ahora observe, que aunque el paralelo no termina aquí, al trazar la analogía de la recuperación de un paria de la familia de 'Dios, ambas líneas reciben la adhesión de nuevos elementos. Por parte de Dios, está la adhesión del elemento de Su carácter real; y por parte del pecador, la adhesión del elemento de fe en un Mediador. La explicación es muy importante: contiene el secreto de nuestra salvación.

Observe, por tanto, que Dios no vuelve a admitir al hijo pródigo en su familia, como lo hace un padre terrenal, simplemente por su arrepentimiento; porque, además de Padre, es Rey. Considere, entonces, cómo se produce esta relación adicional de realeza y cómo afecta el procedimiento Divino. La administración de la familia por parte de un padre terrenal es una cuestión de privacidad. Los intereses públicos no se preocupan por ello; y puede hacer con los suyos lo que le plazca.

Puede abrir su puerta y volver a admitir al hijo pródigo, incluso sin arrepentimiento o confesión, si así lo desea. Pero la familia de Dios es el Público - el Público universal de la inteligencia moral creada; aunque esto no afecta el amor personal del administrador, sí afecta materialmente el modo de administración. La familia de los niños se ha convertido en un reino de súbditos; y aunque sea el corazón de un Padre, debe ser la política de un Rey por la que se conduce la administración. El corazón paterno de David dijo: Perdona al joven Absalón; su política real comisionó al ejército para luchar contra él como un rebelde

3. ¿Cuál es, entonces, el estado de nuestro paralelo ahora? Para la readmisión del hijo pródigo en la casa del padre terrenal era suficiente que se arrepintiera. Pero la orden de todo buen gobierno de un reino es que la violación de las leyes será castigada con sufrimiento penal, antes de que se restablezcan los privilegios de la ciudadanía. ¡Contempla el misterio de nuestra redención! Y vea la ventaja de haber asumido la paternidad de Dios como su relación principal y más característica.

Es esta paternidad la que, humanamente hablando, va en busca de medios para salvarnos; y regresa, exclamando triunfante: "Salva de bajar al abismo, porque he hallado rescate". Cuando comenzamos con la relación real, y hacemos que esa sea la característica principal, existe el peligro de que Dios parezca fríamente pasivo en la obra de nuestra salvación. Pero cuando comenzamos con la paternidad de Dios, lo descubrimos más fácilmente activo en la obra de nuestra salvación; con todo el amor egoísta de un Padre ideando y ejecutando su plan. Habiendo encontrado el medio de rescate en la muerte sustitutiva de Su Hijo encarnado, Él nos lo trae para que lo llevemos para presentarlo en el tribunal de Su gobierno.

4. Esta representación explicará, tan claramente como cualquier otra, la naturaleza, la necesidad y la eficacia de la fe. Siendo ese principio que da crédito al testimonio divino, echa mano del sacrificio que la misericordia paternal de Dios ha provisto, y ruega a su justicia real que sea aceptado como compensación por nuestras transgresiones. Marque la necesidad de tal fe. El don que Dios ha hecho de Cristo a los “pecadores de la humanidad” universalmente no es el don del perdón, sino el medio del perdón, para ser utilizado con ese fin; y usado por el mismo pecador: porque sería un gobierno impío perdonar a un rebelde, cualquiera que sea la amplitud de la satisfacción ofrecida en su favor por otro, si él mismo despreciara o tomara a la ligera la transacción.

5. Observe, ahora, por segunda vez, la ventaja de dar a la relación paterna de Dios el primer lugar en nuestra meditación sobre su carácter. En virtud de esto, la proclamación del Evangelio no es tanto la proclamación de un Rey, declarando que nadie se salvará si no es por la fe en ese sacrificio; como es la súplica ferviente de un Padre que sus hijos crean para ser salvos; cuando su amor paterno los gozará en su regreso a su hogar; sí, disfrútelos.

Es mucho para un niño disfrutar de sus padres; pero es más que un padre disfrute de su hijo, como un objeto en el que derramar su afecto; y con todos los anhelos de su paternidad, Dios suplica al pecador que le dé esta divina satisfacción.

6. Habiendo explicado la doctrina del amor paterno de Dios, ahora pido su deber correlativo, la confianza filial por parte de sus hijos.

7. Cuando se asegura este primer principio de] honor de los padres, la confianza en Dios, el honrarlo a Él, que consiste en la obediencia, sigue natural y necesariamente. ( W. Anderson, LL. D. )

Somos la arcilla y tu nuestro alfarero

Arcilla y alfarero

El paralelo más cercano a esta aplicación de la imagen común del barro y el alfarero es, quizás, Job 10:9 . Es la súplica de la criatura contra la aparente irracionalidad por parte del Creador. ¿Puede el Alfarero permitir que se rompa en pedazos la obra en la que ha prodigado Su máxima habilidad y cuidado? ( Prof. J. Skinner, DD )

Lecciones de una alfarería

Hace muchos años tuve el privilegio de visitar las obras de porcelana en Worcester, y allí aprendí la mayor parte de lo que sé sobre el alfarero y su arte. Primero nos llevaron a una gran sala de exposición, donde se exhibían los productos terminados de la habilidad y el trabajo del alfarero. Aquí nos alegramos de pasar algún tiempo contemplando la belleza y el encanto que había creado el alfarero. Al pensar en lo que se exhibió allí, ¿qué se puede aprender sobre el alfarero y su arte con miras a comprender la obra y la gracia de nuestro Padre celestial como nuestro Alfarero? Hubo dos cosas que me impresionaron profundamente.

La primera fue la variedad casi ilimitada asegurada por el alfarero en su mano de obra. No había dos piezas exactamente iguales. En todas partes se percibía la mente del alfarero en el tramo, buscando lograr toda la variedad posible de forma, diseño y ornamentación. Me dije a mi mismo. “Bueno, hay una cosa muy clara sobre el alfarero terrenal: ha determinado que en su trabajo habrá una ausencia absoluta de repetición, monotonía, similitud.

Mediante una variedad infinita revela su habilidad y la fecundidad de su mente ". Si Dios es nuestro alfarero, ¿debemos pensar en él a este respecto como semejante al alfarero terrenal? Vaya a Su obra en la naturaleza. ¿Cuánta monotonía hay en cualquier departamento de la creación de Dios? ¿Qué significa eso para nosotros? Significa mucho para la vida cristiana. Cuando era cristiano joven, admiraba mucho a otras personas.

Si veía a alguna persona de carácter cristiano decidido y hermoso, mi corazón quedaba impresionado. ¡Pero el error fue que yo también quería ser como ellos! Y si veía a alguien haciendo un trabajo en particular para Dios, quería hacer algo similar. Este anhelo de ser como otras personas se convirtió en una gran maldición y un obstáculo. Entonces Dios se apiadó de mí, me mostró el error de todo y me dijo: “No quiero hacerte como nadie más en el universo; Quiero hacerte algo diferente a los demás "; y Él amablemente me persuadió de que me entregara a Él, de dejar que Él me hiciera la única cosa que Él deseaba verme.

Nunca hubo una liberación más grande en mi vida que esa. No intentes ser como nadie. No seas uno de un grupo. Sería una lástima ir al cielo y que los ángeles dijeran: "¡Hemos visto este tipo antes!" No será culpa de Cristo si eso sucediera en su caso. Hay algo que Dios quiere hacer que cada uno de nosotros revele Su gloria de una manera que nadie más lo hace.

La segunda cosa que debe notarse acerca de la obra del alfarero es la siguiente: todo su objetivo es hacer del barro, no un vaso para su propio uso, sino un vaso para el gozo y el servicio de los demás. ¡Démonos cuenta de que Cristo está en nuestras vidas para hacerlas salir! Cuando pasamos algún tiempo en la sala de exposición, nuestro guía nos pidió que lo siguiéramos. Inmediatamente nos condujo a través de una puerta a las obras. ¡Qué cambio! Ahora estábamos en medio del ruido, las salpicaduras y la suciedad.

En primer lugar, dirigió nuestra atención a un estante, en el que había media docena de trozos de lo que podría describirse como vidrio, tiza y arcilla. De hecho, eran diferentes tipos de arcilla. "Todo lo que acabas de ver en el interior está hecho con esos materiales". ¿Quién había tendido un puente sobre el abismo entre la arcilla informe y la hermosa vasija? El alfarero, para eso está. “Somos la arcilla”, la única posibilidad.

El Señor es el Alfarero; y Él puede tomar el barro, y por Su habilidad, poder y gracia, convertirlo en algo de gozo y belleza para siempre. Pero nuestro guía pronto nos guió y vimos algo de los procesos del arte del alfarero. Una de las primeras cosas que hizo con la arcilla fue ponerla en un molino, donde se molió durante una semana, hasta que quedó tan fina que pasaría a través de la seda con cientos de mallas por pulgada cuadrada.

Si la arcilla hubiera podido pensar, ¡qué desconcertado habría estado! Habría dicho: “Hubo algo de mí una vez, pero ahora estoy llegando a la nada. Vislumbré a través de esa puerta abierta todos esos hermosos vasos y jarrones, y pensé que el alfarero me convertiría en uno como ellos; ¡pero aquí es solo moler! ¡triturar! ¡triturar! ¿Que significa todo esto?" Experiencias muy parecidas llegan al alma que se ha entregado a Dios.

Los métodos y procesos del Alfarero celestial son a veces muy desconcertantes y no tienen una relación discernida con el fin deseado. ¡Esté completamente seguro de que Dios entiende Su propia obra! Confia en el. Lo siguiente que me llamó la atención fue el gran uso que el alfarero hizo del fuego. No puedo decirte cuántas veces se puso la porcelana al fuego antes de que estuviera terminada. Pero había algo extraordinario: nunca se arrojó al fuego sin blindaje.

Siempre estaba encerrado en un recipiente exterior fuerte, bien sellado, para que el fuego hiciera su trabajo y, sin embargo, la porcelana no sufriera ningún daño. En el fuego de la prueba y el sufrimiento Dios, nuestro Alfarero, nos pone a todos; pero nunca nos pone sin protección. Cuando esta porcelana blanca pasó por un gran número de procesos, fue puesta en manos de hábiles artistas, cuyo trabajo consistió en adornarla con la gloria del color y el diseño que todos conocemos.

Cuando la porcelana salió de las manos del artista, el dedo de un niño podría haber quitado todo lo que había pintado sobre ella. Pero nuestro guía explicó que la porcelana iría al fuego, y que el fuego abriría sus “poros y absorbería el color, de modo que lo que el pintor le había puesto pasaría a formar parte de la propia vasija. Eso me ilustró esta gran verdad, que nunca llegamos a ser mejores personas simplemente por saber más.

La nueva verdad en la mente es como el color de la porcelana, y algún fallo de memoria puede eliminarla. Pero el camino de Dios es, cuando tenemos una nueva verdad, llevarnos a alguna prueba, algún fuego, que hará que esa verdad sea parte de nuestra propia hombría. Por último, nos llevaron a otra sala, y allí los artistas estaban todos ocupados trabajando con un fluido negro, que estaban poniendo sobre la hermosa, pura y blanca porcelana.

Le dije a nuestro guía: “¿Qué están haciendo aquí? Aparentemente estaban desfigurando la porcelana. Su respuesta fue: “¡Se están poniendo el dorado! Cuando la porcelana entre al fuego, este negro que ves ahora se transformará en dorado ". Hay momentos en que Dios parece estar desfigurando la vida de su pueblo. ¿Qué está haciendo? Ponerse el dorado. ( GC Moore. )