Isaías 65:11,12

Que preparan una mesa para esa tropa

Suerte y fortuna

Entre los orientales, los planetas Júpiter y Venus fueron adorados como la Suerte Mayor y Menor.

Fueron adorados como Merodach e Istar entre los babilonios. Merodach fue adorado por su prosperidad. Pueden ser Merodach e Istar a quienes aquí se les da los nombres de Gad (o Suerte) y Meni, o Destino, Fortuna. En el Panteón de Babilonia había un "Manu el Grande, que presidía el destino". ( Prof. GA Smith, DD )

La "lectisternia":

Los ritos descritos son la lectisternia, muy conocida en todo el mundo antiguo, en la que se extendía una mesa, provista de carnes y bebidas como comida de los dioses. ( Prof. J. Skinner, DD )

¿Dios o la casualidad?

Démosle al pasaje su verdadera traducción, y puede transmitirnos una lección muy solemne. Es: “En cuanto a ustedes que abandonan Su servicio, que preparan una mesa para la fortuna y derraman el vino para el destino, los he destinado para la matanza. He aquí, mis siervos comerán; pero vosotros que preparáis la mesa para la fortuna, tendréis hambre. He aquí, mis siervos beberán; pero vosotros, que derramais libaciones al destino, tendréis sed.

He aquí, mis siervos se regocijarán; pero los que creen en la suerte, serán avergonzados. Dejarás tu nombre por maldición. Mis siervos se bendecirán y jurarán por el Dios de amén, es decir, el Dios de verdad y fidelidad. Los judíos apóstatas comenzaban a confiar en los dioses de las naciones, a hacer banquetes en el planeta Júpiter, al que consideraban la estrella de la fortuna, y a verter libaciones en el planeta Venus, al que consideraban la estrella de la suerte.

Por eso Dios les dice que no estas estrellas, no estos ídolos, no estas entidades imaginarias; pero que Él sería su destino, y que los libraría, porque la fortuna y el destino que adoraban sólo podían conducirlos al hambre, la sed y la ruina; pero sus siervos, los que confiaron en él, nunca deberían avergonzarse; deberían encontrarlo como su Dios, un Dios de bendición, un Dios de amén, sí, un testigo fiel. ( FW Farrar, DD )

La tentación de ignorar a Dios

¿No tenemos una tentación similar? El pasaje está lleno de las lecciones más profundas. Toca el primer mandamiento: "No tendrás otros dioses sino a mí". Enfatiza el primer capítulo del Génesis: "Dios es el que nos ha vuelto loco, y no nosotros mismos". Es nada menos que toda una filosofía de la historia y toda una filosofía de vida. Los términos, "accidente", "fortuna", "suerte", juegan un papel importante en las costumbres y la literatura del mundo, pero no tienen ningún papel en las Escrituras.

La misma palabra "oportunidad", hablando con propiedad, está completamente ausente por igual en el Antiguo y el Nuevo Testamento. Supongo que es la fe en el azar lo que da su terrible fascinación a esa pestilente locura del juego que ha arruinado a tantos miles de ingleses. Pero miremos este tema del supuesto gobierno de la vida por casualidad desde puntos de vista mucho más amplios que estos.

1. Por ejemplo, afecta muy de cerca nuestra historia humana. Las naciones antiguas creían en el azar. Lo llamaban “azar” o “fortuna, si un hombre recibía una corona como premio de su maldad y el otro un galimatías; lo llamaban "oportunidad" si una batalla perdida, que elevaba a un gobernante de un calabozo a un trono, reducía a otro del trono a un calabozo. De esta manera ellos, como dice el profeta, elevaron la mesa a la fortuna.

¿Miras la historia de la humanidad de esta manera o no? ¿Qué es la historia para ti? ¿Es una mera fantasmagoría espantosa de las pasiones humanas que luchan juntas, o es el desarrollo de un gran drama divino hacia un resultado misericordioso? Ni en la vida nacional ni en la vida individual podemos pretender comprender los tratos de Dios. No podemos decir por qué la carrera de un gran hombre se interrumpe justo cuando parece haber sido más capaz de salvar a su país, y por qué la vida de un villano no se interrumpe antes de que haya hecho miles de personas en la miseria y la ruina. Somos como un sordo que mira la ira del arpista mientras baila sobre las cuerdas.

2. Pero ahora, pasando de la historia en general a la vida individual de cada uno de nosotros, difícilmente puedo exagerar la diferencia que nos marcará si consideramos nuestra vida como guiada por Dios o como guiada por accidente. Nominalmente, supongo, todos profesamos que es Dios quien está tejiendo el patrón de nuestra pequeña arcilla; pero, ¿realmente lo creemos y nos comportamos como si lo creyéramos? Tomemos, por ejemplo, los eventos de los que habitualmente hablamos como accidentes de la vida.

Si podemos pensar que estas cosas suceden simplemente por casualidad, ¡qué desdicha nos puede causar! ¡Cómo los hombres y mujeres tan dolorosamente golpeados a veces maldicen el día de su vida! Pero, ¡qué diferencia cuando tienen la gracia de reconocer que esto puede ser en su propia vida, pero áloes amargos de la mano dulce de Dios! Como este pensamiento, que es Dios y no el azar quien “da forma a nuestros fines”, toca incluso a los personajes más imperfectos con la gloria de la resignación, ¡cómo puede dar a todo el curso de nuestra vida diaria la gracia del contentamiento! ( FWFarrar, DD )

Deseo enfatizar la advertencia del profeta contra el contrapecado de derramar vino especiado para el destino, en otras palabras, de considerar toda la vida como si fuéramos víctimas indefensas de una necesidad ciega, de leyes irreversibles, de fuerzas sin pasión y adamantinas, que no podemos ni modificar ni resistir. Las formas que adopta esta visión del destino son a veces religiosas y, a veces, irreligiosas.

1. Uno de ellos pro-Cesa de ser muy religioso en verdad - es el calvinismo.

2. Otra forma de esta adoración del destino es el fatalismo - la noción de que como Dios ha decretado todo en esta vida, nada sucederá excepto lo que Él ha decretado, y por lo tanto, es completamente inútil que los hombres se muevan. Cuando, en la conquista de México, el infeliz emperador Moctezuma fue aplastado con un golpe tras otro de desastre, hizo uso de este proverbio: “Nacemos; que venga lo que debe venir ". El fatalismo, como el calvinismo, se basa en verdades mal comprendidas y emite resultados deplorables; y también debe descartarse por ser, a todos los efectos prácticos, absurdo y falso.

3. Pero hay una forma más de "preparar una mesa para la fortuna y servir vino especiado para el destino". Es el materialismo, que niega por completo la existencia de Dios, o lo trata, en el mejor de los casos, como una hipótesis no probada. Hace su Dios de la ciencia, de la naturaleza, de las leyes materiales, del hombre mismo. Convierte al hombre en una mera máquina. Destruye de un golpe toda responsabilidad. Hace del suicidio un recurso perfectamente admisible.

Dice, para citar a sus propios devotos, que nada es digno de nuestros esfuerzos, nuestras luchas o nuestras energías, que el mundo está en bancarrota en todos los ámbitos, y la vida es un negocio que no paga sus gastos, y la aniquilación es preferible a la existencia. , y el mundo fundamentalmente algo que no debería existir. Bueno, mientras exista el cristianismo, debemos marcar la frente insolente y aspirante de estas nociones espúreas. ( FWFarrar, DD )